【精華】良心作文集錦8篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的良心作文8篇，歡迎大家分享。
良心作文 篇1
前幾天，朋友遇見一件窩心的事。原本騎自行車正常行駛在路上，后面帶著孩子，準(zhǔn)備送孩子去輔導(dǎo)班。突然，聽到后面有車子哐當(dāng)摔倒的聲音，回頭見一中年男子，正巧摔在路邊鐵欄桿上，血好像順著側(cè)臉流淌下來。同行騎車的人沒有一個(gè)停下來，都徑直走了。朋友心想，那人一定摔在要害處了，沒人管會(huì)出人命的。于是，停下來，放好自己的電動(dòng)車，跑去問那人：“你怎么樣？要不要叫醫(yī)生？”見那人側(cè)趴在那沒動(dòng)，便打了120.打電話時(shí)手都有些顫抖，實(shí)在是沒遇到過這種事情。
又過一會(huì)，見那人用手捂著臉坐了起來。什么話也不說，朋友見狀，幫他扶起電動(dòng)車，并上前去問“你沒事吧？”這時(shí)，那人說了一句話簡(jiǎn)直把朋友氣懵了。那人一口咬定是朋友撞的他。朋友強(qiáng)壓怒火說：“你是不是暈了，看清了，我是停下來幫你的。當(dāng)時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)在你前面，，你在我后面，我怎麼會(huì)撞你！我還帶著孩子，真要我撞你，我絕不比你摔的輕快。”“那你為什么停下來”。“我是聽見響聲，回頭見你摔的嚴(yán)重，又沒人管，才停下來幫你。”“現(xiàn)在沒這樣的人。就是你撞的，你不能走�！迸笥褵o奈再打110.一會(huì)110到。無論怎樣詢問，那人就是坐在地上不動(dòng)。反復(fù)重復(fù)“我頭暈，讓我想想，反正是她撞的。”110說，現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)過了，兩輛電動(dòng)車誰(shuí)撞的誰(shuí)要鑒定，必須拉走，移交交通大隊(duì)處理。
朋友簡(jiǎn)直氣閉，原本一件簡(jiǎn)單行善的事，卻進(jìn)入到復(fù)雜行程，連班都上不成了。內(nèi)心升起的后悔無法言表。調(diào)解時(shí)因無人旁證，竟被那人訛要一千元其中包括衣服、誤工等亂七八糟加起的費(fèi)用。朋友氣急而泣，指著那人責(zé)問“你在這個(gè)世上還有良心嗎！”。
你深知朋友的人品，聽后真實(shí)替他難過和氣憤。世上是好人多，可當(dāng)今為什么這樣的惡人惡行卻頻頻得逞？多年來，我們一直崇尚時(shí)間就是金錢，競(jìng)爭(zhēng)是這個(gè)時(shí)代的主旋律。強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱，就像臺(tái)階一層一層鋪開，沒有正義的欄桿鋪到山頂，讓抬起頭的人依附、借力、向上攀登。人人都張揚(yáng)個(gè)性，就像一個(gè)個(gè)小水灣隨意泛濫。當(dāng)吧所有的綠地，甚至沙漠都湮滅后，海也不稱為海，河也不成河了，一切也就沒了標(biāo)準(zhǔn)。人自然沒了信仰，沒了理想，沒了方向。
中華文化積淀幾千年，我們祖先留下的道德標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)是最低的信仰。道德沒有底線的話，我們民族還怎樣能修正我們這棵大樹努力向上。
良心作文 篇2
談到良心，不得不說起金庸塑造的一個(gè)個(gè)民族武林英雄。大俠郭靖長(zhǎng)在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時(shí)，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽(yáng)，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛國(guó)的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會(huì)，我們還如何實(shí)現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認(rèn)為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話說：“對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯(cuò)，良心歸根到底就是道德高度。
面對(duì)由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對(duì)如今社會(huì)的詰問，也將是對(duì)社會(huì)公民的考驗(yàn)。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會(huì)的道德任務(wù)，對(duì)于這個(gè)問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這二十四個(gè)字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個(gè)中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長(zhǎng)，是人們長(zhǎng)久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼�，我們不難發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅(jiān)韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的行為如一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)人心。
面對(duì)良心，我們應(yīng)當(dāng)問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅(jiān)持，那么，我們的良知之花就不會(huì)凋謝，心的草原就不會(huì)枯敗。只有全社會(huì)的共同行動(dòng)，那朵小花才會(huì)變得更加堅(jiān)韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚(yáng)道德。我們是一個(gè)以道德為底，名揚(yáng)世界的文化大國(guó)，莫失莫忘，牢記初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進(jìn)的步伐，用良心筑起道德長(zhǎng)城，推動(dòng)精神成長(zhǎng)，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
良心作文 篇3
關(guān)于羅伯特的長(zhǎng)壽秘訣，德國(guó)的各大報(bào)紙都曾報(bào)道過。概括起來有三條：家族中有長(zhǎng)壽基因，喜歡簡(jiǎn)單的飲食，偶爾喝一點(diǎn)紅葡萄酒。然而，他生活中的一些故事卻常常被人忽略。前不久，德國(guó)《圖片》報(bào)刊載了他二戰(zhàn)中經(jīng)歷的一件事。讀后，我覺得，真正使他長(zhǎng)壽的，可能不是那三點(diǎn)，而是其他的一些東西。
1940年7月，他的鄰居，也是他的好朋友約索夫，被送進(jìn)了集中營(yíng)，因?yàn)樗且幻q太人。離開家的前一天夜里，他把自己的5萬馬克，委托給米爾保管。他說：我走了，我的妻子和孩子，你幫我照顧好。這些錢，沒誰(shuí)知道，妻子、孩子都不知道。我的意思你是明白的，怕他們經(jīng)不起納粹的折磨，說出去，連累了你。拜托了!回來后，我會(huì)報(bào)答你的。
約索夫被帶走的第二天，他的妻子和孩子也被帶走了。他們被關(guān)在了什么地方？米爾也不知道。5萬馬克現(xiàn)金，就這樣留在了他的手上。為了穩(wěn)妥起見，米爾以個(gè)人的名義，把錢分開存在了4家銀行里，然后，他就把存折秘密地藏了起來。這件事，他也沒敢告訴自己的妻子，因?yàn)樗伦呗┝孙L(fēng)聲，被以窩贓罪名槍斃。
可是，一等就是5年，直至二戰(zhàn)結(jié)束，都沒見到鄰居的蹤影。米爾想，也許他們?nèi)妓懒�，這筆錢看來是無法奉還了。不過，米爾依舊沒有動(dòng)用它們。
良心作文 篇4
翻了幾本書，最后得出：良知，是我們?nèi)祟惖囊环N天賦的道德觀念。“良知”最早是儒家代表人物孟子提出來的，而且只有一句話：“人之所補(bǔ)學(xué)而倫者，其良能也；所不慮而知音，其良知也�！�
現(xiàn)在的人失去了良知了嗎？我們?yōu)槭裁唇裉煲崃贾拷裉斓娜擞懈鞣N各樣的困難和問題，有各種潛在危機(jī)�，F(xiàn)在是21實(shí)世紀(jì)，是一個(gè)鋼筋水泥，高科技，重科學(xué)的時(shí)代，人人都在這樣的壓迫下逐漸失去了人類應(yīng)有的內(nèi)心的羞恥和純真。我們?cè)诟咚侔l(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)該注重精神。中國(guó)傳統(tǒng)中，良知是極其重要的，如果沒有良知，這個(gè)人就和行尸走肉一樣，活著沒有意義。我們應(yīng)該捫心自問，自己的良知去哪兒了？
現(xiàn)在，當(dāng)今搶劫的事情屢見不鮮，但是許多人看見搶劫卻無動(dòng)于衷，只能留在原地?zé)o聲地哭泣。也許被搶的東西是他兒子的學(xué)費(fèi)，也許是家里的救命錢，也許是準(zhǔn)備給兒子買衣服的血汗錢�，F(xiàn)在社會(huì)上的好人越來越少，這是為什么呢？有時(shí)確實(shí)是好人難做，見義勇為本來是好的，很多人也很想見義勇為，但如果因?yàn)檫@樣負(fù)傷或者賠上性命就不值了。也許這樣復(fù)雜的心情我們也遇到過，一面是良知的責(zé)備，一面是性命之憂。等我們明白過來時(shí)，搶匪早已不見蹤影。良知，我們正在逐漸失去，正在社會(huì)的污染下，慢慢埋藏在最深處，我們要找回自己的良知，找回我們?cè)?jīng)擁有的東西。
以前在網(wǎng)上看到過一段給社會(huì)一種很有沉重的感覺的話：“我們多少人曾經(jīng)假裝生活在別處，我們閉上眼睛，以為不會(huì)看見，但在這些圖片面前，我們能清楚地聽見自己撕裂的心靈與靈魂的對(duì)話。讀完這句話，心中是苦澀的，也是無奈的，我們還能做什么，能做什么。我不知道這段話中的圖片是指什么？但是，我想哪些圖片也許就是社會(huì)的黑暗面吧，良知也許就是我們理解的愛和義。如果我們這個(gè)時(shí)代除了良知，我們還可以做什么，還有什么說的。二戰(zhàn)期間，很多人無辜喪失生命，我認(rèn)為這些無辜的人喪失生命的缺乏良知，那個(gè)時(shí)代缺乏良知，我們這個(gè)時(shí)代更不可以缺乏良知，失去人的靈魂。
如果良知淪喪，就是人性的泯滅了。只要是人，做了錯(cuò)事就知道愧疚，懂得去改，干了壞事知道羞恥，懂得去彌補(bǔ)，得到別人的幫助，懂得反思，這就叫有良知。改革開放后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人的私欲刺激人的創(chuàng)造力和干勁，使良知大面積坍塌，某家醫(yī)院的一個(gè)醫(yī)生，不愿意參加貪污病人的費(fèi)用，被醫(yī)院孤立地辭職，這是何等的胸襟，讓那些所謂的什么院長(zhǎng)感到羞恥，他將一輩子受到良心的譴責(zé)和靈魂的煎熬，一輩子都昧著良心生活，這多么累，多么讓人的精神崩潰。
我們的現(xiàn)實(shí)生活中，存在著老人無法生活，工人討不了工資，某個(gè)公司老板吃個(gè)飯就花去30萬，每次聽到這些無不讓我汗顏。我們可不可以在午飯中拿出半塊饅頭，撿起地上自己不在乎的一毛錢，少給情侶買一束鮮花。也許我們的一點(diǎn)施舍豪不起眼，可是中國(guó)十幾億的人口，每人的一點(diǎn)點(diǎn)愛心，會(huì)救活多少條生命，看清楚——我們?cè)跉g聲笑語(yǔ)的同時(shí)，在黑暗角落里他們是我們的同胞。
有個(gè)母親被人騙了一萬塊錢，全家辛辛苦苦積攢了好幾年供自己女兒上大學(xué)的錢就這樣落入了別人的腰包，害得這位母親自尋短見。這位騙子如果知道，不知道他的良知是否會(huì)讓他做出一個(gè)正確的選擇。
在這個(gè)喧囂的世界，在這個(gè)正在處于高速發(fā)展的國(guó)度，良知被逐漸淹沒，一些表面的善意被變形，被扭曲，良知也許與生俱來，但保持良知要我們?nèi)ツゾ殹Ｎ覀儼严У牧贾一貋恚幽芗涌焐鐣?huì)改革的步伐，迎接新的挑戰(zhàn)！
歸來吧，良知！
良心作文 篇5
良心到底有沒有分量，是個(gè)值得商榷的事情。因?yàn)榱夹恼f到底只是個(gè)抽象概念，而不具備一般商品是件實(shí)在之物的特證。當(dāng)然，也不能說概念不能為商品，沒有價(jià)值。一個(gè)好的思想，或者可以值萬金。不是有點(diǎn)子公司嗎？點(diǎn)子就是概念，想法，智慧。好點(diǎn)子可以勝利，賴點(diǎn)子可能導(dǎo)致失敗。漢王三年，劉邦被項(xiàng)羽圍在滎陽(yáng)非常危急，劉邦非常憂懼，酈食其給他出點(diǎn)子說，不如恢復(fù)六國(guó)后人的王位，讓他們各得其所，他們一定會(huì)對(duì)你感恩戴德，聽你的指揮一起對(duì)付面前的敵人了。就在劉邦同意，正在準(zhǔn)備給各國(guó)遺老刻印發(fā)函的時(shí)候，張良聽說了，連忙阻止劉邦的這一做法，說如果讓他們都復(fù)國(guó)，他們都只顧自己建立國(guó)家鞏固政權(quán)、謀士將軍們也回去附伺自己的國(guó)王了，那還有你的事，你還有什么東西？誰(shuí)還來幫你打當(dāng)前的主要敵人？不如答應(yīng)韓信彭越他們幾個(gè)，訂“事成分地的約言”。利益非常之大；但分封不分封、分了會(huì)不會(huì)要回來，就由不得韓信他們了，這正是張良點(diǎn)子的關(guān)健。一語(yǔ)警醒夢(mèng)中人。劉邦大罵酈食其：這小子，差點(diǎn)兒把老子的大事搞糟了！思想和點(diǎn)子重要吧！良心是思想，也是點(diǎn)子，是基于道德良心的思想點(diǎn)子，它的分量，也就在道德良心上了。
良心到底是什么，其實(shí)我還是有些把握不準(zhǔn)。有時(shí)候我想它就像玉石翡翠，字畫古董。說它珍貴，實(shí)在珍貴。然而它們的價(jià)值往往于所處的環(huán)境有關(guān)，也與時(shí)代有關(guān)，與人們對(duì)他們的評(píng)價(jià)有關(guān)。也就是說，在一定條件下，它可能價(jià)值連城，但在另一種環(huán)境下，它又可能一文不值。舉一個(gè)極端的`例子說明：在荒無人煙的地方，一堆美玉與一只饅頭到底哪個(gè)有價(jià)值？我想，這時(shí)候的美玉就可能還不如一只饅頭。良心是美玉呢，還是饅頭？它既是美玉又是饅頭，它應(yīng)當(dāng)是生命里最基本的善念。良心如是美玉，必然需要實(shí)現(xiàn)的環(huán)境；良心如果是饅頭，那它就是最實(shí)在的活著，而不是想入非非的夢(mèng)幻。
當(dāng)然，良心跟一般的概念、一般的思想還是有本質(zhì)區(qū)別。這不僅因?yàn)榱夹氖前l(fā)自內(nèi)心的對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人的態(tài)度，也是做人做事的出發(fā)點(diǎn)所在。而其他的概念，要么偏于謀略，要么重于機(jī)會(huì)，他可以完全不從內(nèi)心人生的天良出發(fā)，有經(jīng)驗(yàn)、有聰明、有機(jī)靈便夠了。
如果從一般的概念出發(fā)說良心的分量，可能太過虛無，無法拿捏，但如果我們讓社會(huì)生活里的種種事件匯合其中，可能就淺顯好看多了；由此，再發(fā)現(xiàn)良心、感觸良心，也就容易了。
我們常常說某個(gè)人有良心，講良心，這是對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的基本褒獎(jiǎng)。其反面，沒良心的人，則是對(duì)一個(gè)人最低劣的評(píng)價(jià)。良心的評(píng)價(jià)離開具體事件無法證實(shí)，所以，良心事件，都以大量事實(shí)為依據(jù)。剛看過“3.15”晚會(huì)，我想所有人都會(huì)對(duì)其中“堅(jiān)持”假冒偽劣者的印象深刻。譬如食用明膠問題，去年大張旗鼓鞭笞了一頓，按我的想法，再也不會(huì)有人這樣弄了吧，但你通過央視鏡頭下看到的仍然是觸目驚心；還譬如奶粉質(zhì)量問題，從“三鹿”以來過了多少年，仍然有問題奶粉進(jìn)入市場(chǎng)，轉(zhuǎn)而連國(guó)人吃香的外國(guó)奶粉也成了災(zāi)區(qū)。你都難以想象這些做假弄錢的人，他們家里再出生不出生下一代，他們家的人吃不吃那種人不能吃的明膠做的藥品。山東一帶泛濫成災(zāi)的“代步車”，更是讓人難以理解。為了錢，他們連自己的身家性命都不顧，你還能說什么呢！生產(chǎn)者、明知有問題使用這些原料產(chǎn)品者，他們肯定沒有人性，沒有人性也就沒有良心；明知問題多多還睜一眼閉一眼的當(dāng)?shù)卣�、工商、衛(wèi)生等職能部門的公務(wù)人員也沒有良心，難道一時(shí)一地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展真就比許多人的生命重要？但凡拿人民根本利益、拿他人性命不當(dāng)回事的人，他就沒有人心，就不配談良心二字。沒良心的事件雖然不多，但它給人心理上的沖擊非常嚴(yán)重。如果經(jīng)�？催@種負(fù)面事件，你會(huì)覺得社會(huì)無望，人生無望。
但是你又會(huì)發(fā)現(xiàn)，更多的人，還是秉持了一顆基本良心的。他們做不了太多好事，但不會(huì)做壞事。他們痛恨那些作奸犯科沒良心的壞人，在種種不齒于人類、沒良心的事件面前都表現(xiàn)出極大的正義憤慨。這說明，人們向善的良心都揣在心底。雖然他們不可能都站出來與壞蛋搏斗，但他們分得清香臭，辯得明是非，這就夠了，這就是一個(gè)社會(huì)最基本的力量，善良而質(zhì)樸的良心的力量。假若到了關(guān)鍵時(shí)候，你也能看到許多彰顯正義與良知的事件，讓你能透過陰云看到陽(yáng)光的微笑，感受到生活美好、社會(huì)有望的方面。譬如道德模范們，譬如在昆明事件中那位跑了好幾趟把傷員送到醫(yī)院的出租司機(jī)，譬如好幾起孩子墜落事件里的“托舉哥”，譬如默默收養(yǎng)遺嬰的我的朋友小魏一家人，譬如在災(zāi)難面前伸出援手的無數(shù)人們。如果細(xì)辯明分，你就會(huì)看到無論什么時(shí)候，還是做好人的多，愿意行善的多，有良知人心的人多。
這就是良心的分量。因?yàn)樗梢愿嗟丶ぐl(fā)人對(duì)生命的珍惜，對(duì)社會(huì)的關(guān)心，對(duì)人的愛。
當(dāng)然，你要還問我，良心多少錢一斤，我仍然回答不出來。我只能說，良心無價(jià)，金錢再多也買不回來一兩。良心值千金。良心是誠(chéng)信的前提，誠(chéng)信做出的產(chǎn)品，暢銷萬里；誠(chéng)信做生意，全贏回頭客；誠(chéng)信待人，同樣得到別人的真誠(chéng)相待。有良心四通八達(dá)，沒良心寸步難行。
良心依然不是拿在手里說在嘴上的東西，它只能內(nèi)化于心外化于行，體現(xiàn)在我們做人做事的各個(gè)方面。它會(huì)在我們獨(dú)自一人面對(duì)金錢美色時(shí)出來，也會(huì)在生死關(guān)頭出現(xiàn)，更多的它會(huì)與我們的生活工作交相輝映。當(dāng)然不是每個(gè)人都要評(píng)價(jià)良心，而會(huì)說，這個(gè)人辦事靠譜，這個(gè)人說話讓人相信；更多更多的，是好久好久之后，還有人念叨：那人不錯(cuò)的。
我只希望，自己能做一個(gè)好久好久之后，別人還說是不錯(cuò)的那個(gè)人。
良心作文 篇6
“衣食住行”是人類生活最基本的物質(zhì)條件，“衣”為保暖，“住”為安定，“行”為開闊眼界，只有食——卻是關(guān)乎生命。
農(nóng)民用真心種植莊稼，起早摸黑地施肥澆灌，除草除蟲，他們不會(huì)因莊稼長(zhǎng)得好看會(huì)賣得好，而噴灑過量的農(nóng)藥，那簡(jiǎn)直是將真心染黑，化為扼殺生命的毒藥；廚師用愛心制做美食，苦思冥想如何才能用原料做出色香味具全而又健康的食品。他們不會(huì)利用色素來調(diào)色，以博顧客的稱贊。因?yàn)檎嬲净ǖ氖撬麄兊恼嫘摹朗持凶钪匾恼{(diào)味料。
他們用良心交換了什么？交換了心安理得，也交換了快樂。
但現(xiàn)實(shí)中，卻總會(huì)有一些人被金錢，權(quán)利所俘虜?shù)模母是樵傅孬I(xiàn)上自己的靈魂給撒旦。只是這筆以良心為籌碼的交易，值嗎？
就說說阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉事件吧！
一家奶粉公司在未取得嬰幼兒奶粉生產(chǎn)許可證、產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)合格證和化驗(yàn)單的情況下，擅自生產(chǎn)奶粉，甚至分銷各地。一些不知情的家長(zhǎng)給孩子服用后導(dǎo)致嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良，更有甚者，出現(xiàn)呼吸循環(huán)系統(tǒng)衰竭，最終，一個(gè)初生的生命就這樣夭折在“食品安全”這巨大的陰霾下。說到這，我們不免問一句：你們這些造假者呀，難道心中秉著的原則只是“金錢至上”、“利潤(rùn)第一”嗎？尤其是奶粉業(yè)，他們換句話來說也是健康寶寶的成長(zhǎng)基地，很大一部分地影響了他們的未來。但是，造假者們卻昧著良心，眼中被銅臭味所腐蝕，邪惡的爪子無情地摧殘著那一株株沉睡安詳?shù)幕ü嵌洹?/p>
他們又用良心交換了什么？交換了利益，更交換了法律的制裁——不僅要賠償受害人的經(jīng)濟(jì)損失，而且還得在那黑暗的監(jiān)牢里度過漫漫春夏秋冬。
近來社會(huì)上，接二連三地爆出食品安全問題，如摻有蘇丹紅的咸鴨蛋，含有孔雀綠的多寶魚，加農(nóng)藥的金華火腿等，這不僅使消費(fèi)者們汲汲不安，終日思前慮后，不知道什么才是真正的健康食品；也使整個(gè)國(guó)家感到憂患，使人與人之間的信任變得如厚玻璃一樣，看得清晰，卻始終碰不到。
朋友們啊，收好你們的良心，看好前方的路，因?yàn)槊恳徊蕉荚谡摻镎搩傻觅u著良心，而交換的什么，就讓淚水和歡笑來證明吧！愿不久的某一天，能在每個(gè)人的臉上看到幸福！
良心作文 篇7
——讀《圍城》有感
《圍城》，我是先看電視劇，后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)讀了些片段（這本書的連續(xù)性不強(qiáng)），最近才一口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完之后，我才對(duì)這本書有了不成熟的理解。
有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的。但就因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位，在買假的文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)”。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還是講良心�！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了，既然都不講，那學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得自己當(dāng)了副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有 第二圈“圍城”，就決定了會(huì)有第三圈“圍城”了。在那個(gè)到處都是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�？墒撬�是希望做個(gè)大人物，買文憑是，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣，買了文憑，又覺得有損道德 。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
一種 是真正的有才學(xué)的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的，他們用旁門左道，說謊時(shí)，能夠令自己都騙過來。他們深有城府，他們的行為舉止有時(shí)真是沒有良心可言。而社會(huì)上更多的是后者，從古到今都是如此。袁世凱使用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)？乾隆是如何登上皇位的？就連現(xiàn)在的企業(yè)在商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些都能狠下一條心的。多數(shù)人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)虛榮。他們處處做小人，又不得不處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就像方鴻漸知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)�，以此找回自己的公道一樣。誰(shuí)知道，人家早已設(shè)了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿正視的真實(shí)社會(huì)環(huán)境。
良心作文 篇8
一次，我去地稅局報(bào)稅，回來候車的時(shí)候，見一個(gè)女子一掏兜，帶出了一百元錢，隨風(fēng)飄到了路邊。我急忙跑過去，撿起了一百元錢，這時(shí)我要坐的168路車來了，我的思想于是做了一個(gè)激烈的斗爭(zhēng)，這一百元錢交給不給那個(gè)女子？如果不交的話，我可以馬上坐車就走。但轉(zhuǎn)念又一想，不行，這錢不是我的，我不應(yīng)該把它昧下來。我于是跑到女子身邊說，你掉了一百塊錢，我?guī)湍銚炱饋砹恕Ｅ鱼读艘幌�，她接了錢后，我快速地跑向168路公交車。
公交車啟動(dòng)了。那女子這才反應(yīng)過來，沖我招手微笑。我坐在車上，忽然內(nèi)心閃過一個(gè)念頭：如果這一百元錢我昧下了，我的良心會(huì)不安一輩子。我這才領(lǐng)悟到，一個(gè)人修行要修什么？要修心安啊。
做事一定要對(duì)得起自己的良心，決不可見財(cái)起意。無論做什么事，都要安心。安心人才自在啊。我想，這也是老天，或是菩薩對(duì)我的一個(gè)小小的考驗(yàn)，如果連這么點(diǎn)小事情都做不到，那我真得沒有資格修行。那一百元錢本不屬于我，我把它物歸原主，只是盡了我一點(diǎn)的本份，可是卻得到了一點(diǎn)修行上的啟示，這就是無論做任何事情，都要對(duì)得起自己的那一顆心。對(duì)得起良心，做任何事，才有心安理得。
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