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      2. 歷史典故:胡服騎射

        時(shí)間:2022-01-27 11:00:42 歷史典故 我要投稿

        歷史典故:胡服騎射

          導(dǎo)語:根據(jù)《史記》記載,趙武靈王召肥儀與議天下,大朝五日后決定胡服改革,"十九年正月,大朝信宮,召肥義與議天下,五日而畢。"歷史典故:胡服騎射分享給大家,歡迎大家閱讀!

        歷史典故:胡服騎射

          歷史典故:胡服騎射

          趙武靈王是戰(zhàn)國時(shí)趙國的一位奮發(fā)有為的國君,他為了抵御北方胡人的侵略,實(shí)行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝,學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。其服上褶下絝,有貂、蟬為飾的武冠,金鉤為飾的具帶,足上穿靴,便是騎射。為此,他力排眾議,帶頭穿胡服,習(xí)騎馬,練射箭,親自訓(xùn)練士兵,使趙國軍事力量日益強(qiáng)大,而能西退胡人,北滅中山國,成為“戰(zhàn)國七雄”之一,F(xiàn)在胡服騎射這個(gè)建筑位于河北省東環(huán)路與邯大路圓盤處,就是來馬臺村東南處,附近村莊經(jīng)濟(jì)繁華,人們安居樂業(yè),一天到晚都是車水馬龍的繁華景象。這個(gè)建筑屹立在一個(gè)大轉(zhuǎn)盤中間,所有的車輛經(jīng)過此處時(shí)都要繞過這個(gè)大轉(zhuǎn)盤,這樣防止發(fā)生車禍意外,它屬于我們邯鄲吉利的象征。

          相傳,邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”,訓(xùn)練士卒的場所。

          戰(zhàn)國時(shí),今河套地區(qū)屬趙之云中郡九原縣地。杰出的社會改革家趙武靈王,曾一度君臨北至陰山西達(dá)高闕塞的'西北邊疆地區(qū)。

          趙武靈王即位的時(shí)候,趙國正處在國勢衰落時(shí)期,就連中山那樣的鄰界小國也經(jīng)常來侵?jǐn)_。而在和一些大國的戰(zhàn)爭中,趙國常吃敗仗,大將被擒,城邑被占。趙國眼看著被別國兼并。

          趙國地處北邊,經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族接觸。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處:穿窄袖短襖,生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便;作戰(zhàn)時(shí)用騎兵、弓箭,與中原的兵車、長矛相比,具有更大的靈活機(jī)動(dòng)性。他對手下說:“北方游牧民族的騎兵來如飛鳥,去如絕弦,是當(dāng)今之快速反應(yīng)部隊(duì),帶著這樣的部隊(duì)馳騁疆場哪有不取勝的道理。”

          為了富國強(qiáng)兵,趙武靈王提出“著胡服”“習(xí)騎射”的主張,決心取胡人之長補(bǔ)中原之短?墒恰昂T射”的命令還沒有下達(dá),就遭到許多皇親國戚,“華夏文明本位論者”的反對。公子成等人以“易古之道,逆人之心”為由,拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說:“德才皆備的人做事都是根據(jù)實(shí)際情況而采取對策的,怎樣有利于國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強(qiáng)兵有利,何必拘泥于古人的舊法。” 趙武靈王抱著以胡制胡,將西北少數(shù)民族納入趙國版圖的決心,沖破守舊勢力的阻攔,毅然發(fā)布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號令全國著胡服,習(xí)騎射,并帶頭穿著胡服去會見群臣。胡服在趙國軍隊(duì)中裝備齊全后,趙武靈王就開始訓(xùn)練將士,讓他們學(xué)著胡人的樣子,騎馬射箭,轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場,并結(jié)合圍獵活動(dòng)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。

          公子成等人見趙武靈王動(dòng)了真的,心里很不是滋味,就在下面散布謠言說:“趙武靈王平素就看著我們不順眼,這是故意做出來羞辱我們!壁w武靈王聽到后,召集滿朝文武大臣,當(dāng)著他們的面用箭將門樓上的枕木射穿,并嚴(yán)厲地說:“有誰膽敢再說阻撓變法的話,我的箭就穿過他的胸膛!”公子成等人面面相覷,從此再也不敢妄發(fā)議論了。

          在趙武靈王的親自教習(xí)下,國民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高,在與北方民族及中原諸侯的抗?fàn)幹衅鹆撕艽蟮淖饔。從胡服騎射的第二年起,趙國的國力就逐漸強(qiáng)大起來。后來不但打敗了經(jīng)常侵?jǐn)_趙國的中山國,而且奪取林胡、樓煩之地,向北方開辟了上千里的疆域,并設(shè)置云中、雁門、代郡行政區(qū),管轄范圍達(dá)到今河套地區(qū)。趙武靈王“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革,被歷代史學(xué)家傳為佳話。特別是趙武靈王以敢為天下先的進(jìn)取精神,在中原王朝把少數(shù)民族看作“異類”的政治背景下,在一片“攘夷”的聲浪中,力排眾議,沖破守舊勢力的阻撓,堅(jiān)決實(shí)行向夷狄學(xué)習(xí)的國策,表現(xiàn)了作為古代社會改革家的魄力和膽識。趙武靈王不愧是一位值得后人紀(jì)念和效法的杰出歷史人物。


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