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      2. 魯迅的作文

        時間:2021-03-12 14:58:26 魯迅 我要投稿

        魯迅的作文匯編5篇

          在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍桑魑母鶕(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。寫起作文來就毫無頭緒?下面是小編為大家整理的魯迅的作文5篇,歡迎閱讀與收藏。

        魯迅的作文匯編5篇

        魯迅的作文 篇1

          (一)

          惡魯迅的人,懼魯迅的人,對魯迅并不總采取罵和攻擊的態(tài)度,他們還有更巧妙的手法。其實謾罵和攻擊,往往都是一些十分單純的小人物的小把戲,對魯迅所能造成的傷害僅是表層的。魯迅真正的敵人,在生前,是封殺,是禁;在死后,是宣布他使命的完成,是對他文字的曲解,是瞎吹濫捧——將其弄到云端,讓不明所以的后人對他敬而遠(yuǎn)之,甚至心生厭惡。

         。ǘ

          我總感覺我們生活中有兩個魯迅:一個是僵死的,冰冷的,令人厭惡的,他被人供奉著,立為圣像;另一個魯迅仍活著,活在那個被欺辱、被踐踏的群體,活在無意間走進(jìn)他留下的那片密林深處的人的心里。供奉他的人盡量削剪他的鋒芒,讓他和現(xiàn)實保持“一致”、保持“相和”。在心里紀(jì)念他的人,大多有過噩夢般的非人經(jīng)歷,仿若從地獄、煉獄走過一般,“記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛,正視一切重疊淤積的凝血,深知一切已死,方生,將生和未生”。這其中有一個有趣的差別:供奉他的人絕不愛他;愛他的人,又堅拒供奉他。這種分裂是自然的。魯迅的性質(zhì)決定了他死后的遭遇。

         。ㄈ

          總有一些人認(rèn)為魯迅被宣傳的太多了,魯迅被捧得太高了。其實很少有人知道,“宣傳”是為了歪曲、為了讓更多的人遠(yuǎn)離他,“捧”是為了抽去他的精神,使他不再是一個戰(zhàn)士而變成一個偶像,一個衛(wèi)道者。我們回頭認(rèn)真想一想,魯迅被捧得最高的時候,是不是他的精神被曲解得最厲害的時候?魯迅語錄滿天飛的時候,是不是他的后繼者(這里的“后繼者”不是指具體的某一個人或某一些人,而是泛指所有受他的影響受良心的指引追求真理堅持講真話的人)被討伐得最猛烈被掃蕩得最徹底的時候?因為魯迅被捧得太高、被“美化”得太離奇而對魯迅心生厭惡、從而與魯迅有意“保持一段距離”的人,是不是中了吹捧者的調(diào)虎離山計了?

         。ㄋ模

          魯迅是一種特殊的“存在”,他是應(yīng)運(yùn)而生的,因而也必然應(yīng)運(yùn)而亡。這“運(yùn)”就是中華民族的貧病、積弱和頹廢,就是中國社會空前的危機(jī)、災(zāi)難和困厄,就是在城頭不斷變換大王旗的那些人的虛偽、無恥和墮落。就魯迅自己而言,他是希望自己“速朽”的。唯其速朽,才能證明中國有真進(jìn)步;他的不能速朽,恰是他個人最深重的悲哀,更是我們整個民族的大不幸。但是這與種種“封殺”和“捧殺”是無關(guān)的,“封殺”與“捧殺”,只會進(jìn)一步證明他的價值,證明他曾生活的那塊土地上仍有鬼魅在活動。

          (五)

          魯迅的聲音,是中國被壓迫的勞苦大眾郁積在心頭幾千年的聲音,魯迅的反叛,是中國被欺辱的知識分子醞釀了數(shù)百年的反叛。有了這聲音,中國的勞苦大眾才第一次讓統(tǒng)治者從內(nèi)心深處感到了恐懼;有了這聲音,一切花言巧語為壓迫辯護(hù)的“理論”才永遠(yuǎn)被宣判為謊言;而有了這反叛,中國的知識分子中才一個又一個、一批又一批地走出了敢挺直腰板說話、敢為民眾說話的人。這樣的一個“禍患無窮”的家伙,怎么可能是“捧”它的那些人希望人人學(xué)習(xí)、人人“看齊”的對象呢?

         。

          我也是漸漸才明白的,為什么有那么多人罵他、咒他、恨他、誣陷他,又為什么有那么多從內(nèi)心驚懼他、從本質(zhì)上與他相異相斥的人,在他死后要一再地捧他、把他偶像化。魯迅之所以是魯迅,而不是一個其他含含糊糊的存在,就在于他愛得太深,恨得太深,愛得太直白,恨得也太直白。那些被他指斥的,可能祖祖輩輩也沒有遭受過這樣的“不敬”;那些被他撕下假面的人,可能世世代代也未曾經(jīng)歷過如此的尷尬。魯迅不是對某一個人表現(xiàn)了不敬,他是對一個群類、一種生存方式表示了憎惡、進(jìn)行了最無情的口誅筆伐和最大膽最放肆的揭露,只要這個群類還在,只要這種生存方式仍在延續(xù),我們就不會聽不到圍著魯迅的狂吠。然而這種狂吠有一天忽然變成了恭維。好象魯迅和恭維他的人成了“同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”,這真是天大的笑話——這真是世界上最精明的自我保護(hù)的方式。有人就此曾經(jīng)提出過這樣一個有趣的問題:專制為什么偏偏找著了魯迅——魯迅是反專制的,一個反專制的人為什么卻被專制所利用?這問題看似復(fù)雜,要回答它也十分簡單:專制已經(jīng)深知自己臭名昭著,必須穿一件新時代流行的外衣才能逃脫被審判的厄運(yùn),而魯迅恰恰是呼喚新時代的旗手,站在這面旗下,舞動這面旗幟,誰還敢懷疑舞旗的人不是進(jìn)步力量的代表呢?

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          聽說現(xiàn)在有這樣一種照相機(jī):一個人穿著衣服照相,照出來的卻是裸體。魯迅恰是在精神的意義上,給中國人拍了裸相。面對這樣的裸相,有人瘋了似的叫著、罵著、跳著.....。但這叫、這罵、這跳,也被魯迅拍了下來, 魯迅之被人憎惡、詛咒,應(yīng)該是“罪有應(yīng)得”的。魯迅的意義就在于,他是第一個系統(tǒng)而完整地給中國人拍攝精神底片的人,有自省精神的中國人,終于可以從這些底片里看到自己所患疾病的嚴(yán)重程度,并設(shè)法進(jìn)一步探尋病因,從而找出救治的方法來。

        魯迅的作文 篇2

          第一次接觸魯迅先生,應(yīng)該是在初中學(xué)習(xí)他的作品 《從百草園到三味書屋》 時,他因遲到在書桌上刻下的“早”字和我因頑皮在書桌上劃下的“早”字,早已隨時間流逝而消失不見,但自那之后,我追隨魯迅先生的腳步從未停止。

          他生活在戰(zhàn)火紛飛的年代,他看到侵略者的鐵蹄無情地踏入了中國這塊原本古老安靜的土地,無數(shù)無辜的平民百姓在侵略者的腳步下掙扎著死去。于是,他立志當(dāng)一名醫(yī)生。

          他心懷救死扶傷的'雄心壯志到日本開始他的留學(xué)生涯。他幸得一位偉大的老師的指導(dǎo)。 可是,原本立下的壯志卻因某些事實而不得不改變。

          他逐漸發(fā)現(xiàn),在當(dāng)時的環(huán)境下,國人竟一次次麻木地親眼看著自己的同胞被殘殺而沒有任何反應(yīng),他意識到,他學(xué)醫(yī)只能救得了國人的傷病,但怎么醫(yī)治他們麻木的心?

          他氣憤、他嘶吼,他企圖擦亮的眼睛卻一次次被鮮血遮蓋。

          于是,他毅然決然地選擇棄醫(yī)從文,盡管他的導(dǎo)師再三挽留。他明白,國人的病根不在瘦弱的身體,而在于麻木不仁的精神。

          于是他成為那個時代振臂高呼的旗幟!

          “真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血!彼龅搅,甚至超越了。 他不畏軍閥的威脅利誘,不畏日本侵略者的殘忍兇暴,更不畏真真實實的槍林彈雨。無數(shù)個日夜,他奮筆疾書,透過他的文字,我仿佛從他的背影中看到了他那硬朗朗的脊梁。

          他是中國的脊梁。

          “沉默啊,沉默!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。”他做到了,毫無疑問,他更是超越了。

          他的嘴唇是緊閉的,可他如竹般的筆桿卻從未停頓。他的每一聲吶喊,都是那個時代的平地驚雷;他的每一次高呼,都是那個時代的指路明燈;他的每一次痛心疾首,都是那個時代不可磨滅的精神旗幟。

          盡管他很嚴(yán)肅,盡管他未必慈祥,但,從不影響我心中對魯迅的愛與敬。

        魯迅的作文 篇3

          每個人心中都有一個偶像,有的人的偶像是科學(xué)家,有的人的偶像是歌手,有的人的偶像是藝人。而我的偶像是大名鼎鼎的魯迅先生。

          魯迅原名不叫魯迅,他的名字叫周樹人。他發(fā)表了許多著作。其中有一篇是史上第一篇白話小說《狂人日記》!

          在《回憶魯迅先生》中,蕭紅她非常仔細(xì)精彩地描寫了魯迅先生的動作,還描寫了他的精神很可貴。這些讓我們不得不敬佩魯迅先生。

          在我心目中,魯迅先生有一句名言永傳千古“時間就像海綿里的水,只要肯擠總還是有的!边@句話提醒我們要時刻珍惜時間。 魯迅先生除了提醒我們不要浪費(fèi)時間,他自己也從來不浪費(fèi)時間,他每次都用一分一秒來創(chuàng)作,以至于他那么多精彩的作品都流傳至今天。

          我之所以喜歡魯迅是因為我們語文書上的一篇魯迅先生的文章《少年閏土》,里面講了一位叫閏土的少年和魯迅先生小時候一起玩耍的故事。這里面魯迅先生突出了對閏土的神態(tài)、動作、語言。讓我看出魯迅先生對人物描寫的高超。

        魯迅的作文 篇4

          魯迅先生一生與電影結(jié)下啦不解之緣。在魯迅先生的大半生中,去影院的次數(shù)比較多。他看電影不拘一格,尤其講究電影的品位魯迅當(dāng)時很推崇進(jìn)步的外國電影。他對前蘇聯(lián)的早期革命電影情有獨鐘,如《夏伯陽》、《復(fù)仇艷遇》(《杜勃羅夫斯基》)等。許廣平曾回憶說:"至于蘇聯(lián)的片魯迅是每部都不肯錯過的,任何影院不管遠(yuǎn)近,我們都到的,著重在片子。"雖然,在當(dāng)時很難看到這些影片,魯迅先生還是想盡辦法看啦10部。就在他逝世前的10天,還看啦由普希金小說改編的《復(fù)仇艷遇》,魯迅把它視為"最大慰藉、最深喜愛、最足紀(jì)念的臨死前的快意"影片,并向友人推薦"不可不看"。

          對美國電影,他以"拿來主義"的態(tài)度接受、欣賞。二三十年代美國電影波及到世界各個影院,充斥著駁雜斑斕的美國文化特點。而對傳入中國的美國電影,魯迅先生雖時而流露出不滿和激憤,但更多的還是成啦他考察美國文化和作為文化娛樂的重要途徑。據(jù)統(tǒng)計,魯迅在1927-1936年的10年間,共觀看啦142部影片,其中美國片就有121部。對好萊塢的探險片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作啦公允的評價,特別對卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國紀(jì)錄片學(xué)派實地拍攝的探險片,有37部之多,如《南極探險》、《奇觀》等等,有的不止看啦一遍。

          魯迅熱情扶持中國的"左翼"電影事業(yè),在《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》、《中國文壇上的鬼魅》中,他毫不畏懼地痛斥啦藍(lán)衣社特務(wù)用法西斯手段搗毀藝華影業(yè)公司,禁演田漢、夏衍等編寫的早期進(jìn)步電影的罪惡行徑。特別是對早期進(jìn)步演員阮玲玉的自殺和"左翼劇聯(lián)"盟員艾霞之死,魯迅寫下啦怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對當(dāng)時一些不好的國產(chǎn)電影也興趣索然。針對無聊的電影,魯迅曾當(dāng)頭棒喝:"現(xiàn)在的中國電影,還很受著才子加流氓式的影響……看啦之后,令人覺得現(xiàn)在倘要做英雄,做好人,也必須是流氓。"

        魯迅的作文 篇5

          魯迅是人人皆知的大文豪,他是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家,思想家和革命家,是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一,為革命獻(xiàn)身偉大品質(zhì)和崇高精神,他以筆代戈、奮筆疾書,戰(zhàn)斗一生,被譽(yù)為“民族魂”。

          一襲長衫,一只煙斗是魯迅先生的標(biāo)志性打扮。魯迅先生很嚴(yán)肅,經(jīng)常繃著臉,黃里帶白的皮膚顯得他很憔悴,頭發(fā)一根一根的直立起來,正像他頑強(qiáng)的性格,胡須像極了隸書的“一”字。魯迅先生文筆犀利有傲骨,“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!北闶撬鎸橙撕陀H鄰的真實寫照。

          他的出生于一個封建士大夫家庭,平時喜愛讀書,后來以優(yōu)異的成績畢業(yè),1902年被官派去日本留學(xué),入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校習(xí)醫(yī)。在日本學(xué)習(xí)期間看見革命人士被日本人圍殺,而圍觀看熱鬧的竟然大都是中國人。在異國,自己人被殺害而同胞卻木然的觀看。魯迅被深深震撼了,他感到僅僅是從醫(yī)只能救治人民的肉體,而拯救一個民族必須拯救人們的精神,喚起國人的愛國意識與集體感,于是他依然棄醫(yī)從文,用筆桿子作為思想的利器,用這把思想的匕首喚起人們的危機(jī)感與愛國意識。他決定棄醫(yī)從文,從此走向了文學(xué)的道路。

          1918年5月,首次用"魯迅"為筆名,發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》,對人吃人的制度進(jìn)行猛烈地抨擊和揭露,奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基石。五四運(yùn)動前后,參加《新青年》雜志的工作,站在反帝反封的新文化運(yùn)動的最前列,成為五四新文化運(yùn)動的偉大旗手。

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