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      2. 哭是被放縱的美德作文

        時間:2021-11-24 11:06:29 美德 我要投稿

        哭是被放縱的美德作文

          在日常學習、工作或生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么問題來了,到底應如何寫一篇優秀的作文呢?下面是小編精心整理的哭是被放縱的美德作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        哭是被放縱的美德作文

          哭是美。因為哭泣宣泄著悲傷與憂愁,而悲傷憂愁與抑郁恰是文人眼中最美的情感。黛玉葬花,流的是淚,葬的是春。恍惚間,哭泣中夾雜了預示佳人命薄的氣息,令人惋惜流淚。這正是哭的好處:傳染悲傷。一份快樂兩人分享,就變成了兩份快樂;而兩人一同感受一個痛苦,就變成了半份。紅塵中,歲月里,傳說是人們閑暇時的糕點,而品嘗的卻正是這已傳淡的悲哀。嫦娥奔月,這夫妻相離時刻,經過萬人傳頌,凄慘化為了凄美,人們只道在絕美佳人的眉間,看見一絲緊蹙;霸王別姬,四面楚歌,萬千江東子弟愁悵而絕望的心情,在抽泣中,成為英雄美人相別離的配樂;長坡上,貴妃自縊,玄宗疾首慘怛,昔日的英武明皇,此刻竟無法留住愛妃的性命,然時過境遷,人們只道,曾經的“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”,卻也是這個下場。只剩下對佳人的惋惜。

          恰如歌德的《少年維特之煩惱》,播撒開的郁悒,如春天的種子,在少年們心中成長,無數少年競相模仿書中主人公的姿態,衣著,更重要的是失敗的'戀情引起的共鳴。于是,哭在復制悲傷時,卻也傳達了人性的高貴。哭是德。劉玄德這位被天下人所推崇的有德厚道者,因為最愛哭泣,所以這哭,卻也漸被人同化為美德。曾有古諫,今時說來,也就是古人要求:在看見父母長者們做有不對的地方時,應該勸勉他們,不聽,則再勸,再不聽,再勸,如是再三,迫不得已,便應以哭諫。司馬光的觀點無疑透露出了哭在古時的重要性,父母有錯,君王有誤,無不是以哭為武器,以達到德的地步。

          古文中亦常有記載,說某大臣衣冠凌亂,披頭散發,來到朝堂中一哭一訴。君王聽進去了,于是人民得益,便夸君賢明臣有德。歷來為人所鄙視的小女子一哭二鬧三上吊的把戲,竟也成了高明有德的手段。于是乎,哭也被傳為德行。如此,哭是美德,既播撒了凄美高貴,又流傳了千古懿德。人得一生不會不哭,有人甚至哭比笑多。我們都被傷過,不愿再接觸痛苦。先天的反應讓我們拒絕他人哭泣,拒絕傳來的痛苦。可人人不也是如是慟哭?放下被蛇咬后怕繩的戒心,盡情哭吧,一起哭吧,因為哭可以是被放縱的美德。

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              哭是美。因為哭泣宣泄著悲傷與憂愁,而悲傷憂愁與抑郁恰是文人眼中最美的情感。黛玉葬花,流的是淚,葬的是春。恍惚間,哭泣中夾雜了預示佳人命薄的氣息,令人惋惜流淚。這正是哭的好處:傳染悲傷。一份快樂兩人分享,就變成了兩份快樂;而兩人一同感受一個痛苦,就變成了半份。紅塵中,歲月里,傳說是人們閑暇時的糕點,而品嘗的卻正是這已傳淡的悲哀。嫦娥奔月,這夫妻相離時刻,經過萬人傳頌,凄慘化為了凄美,人們只道在絕美佳人的眉間,看見一絲緊蹙;霸王別姬,四面楚歌,萬千江東子弟愁悵而絕望的心情,在抽泣中,成為英雄美人相別離的配樂;長坡上,貴妃自縊,玄宗疾首慘怛,昔日的英武明皇,此刻竟無法留住愛妃的性命,然時過境遷,人們只道,曾經的“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”,卻也是這個下場。只剩下對佳人的惋惜。

              恰如歌德的《少年維特之煩惱》,播撒開的郁悒,如春天的種子,在少年們心中成長,無數少年競相模仿書中主人公的姿態,衣著,更重要的是失敗的'戀情引起的共鳴。于是,哭在復制悲傷時,卻也傳達了人性的高貴。哭是德。劉玄德這位被天下人所推崇的有德厚道者,因為最愛哭泣,所以這哭,卻也漸被人同化為美德。曾有古諫,今時說來,也就是古人要求:在看見父母長者們做有不對的地方時,應該勸勉他們,不聽,則再勸,再不聽,再勸,如是再三,迫不得已,便應以哭諫。司馬光的觀點無疑透露出了哭在古時的重要性,父母有錯,君王有誤,無不是以哭為武器,以達到德的地步。

              古文中亦常有記載,說某大臣衣冠凌亂,披頭散發,來到朝堂中一哭一訴。君王聽進去了,于是人民得益,便夸君賢明臣有德。歷來為人所鄙視的小女子一哭二鬧三上吊的把戲,竟也成了高明有德的手段。于是乎,哭也被傳為德行。如此,哭是美德,既播撒了凄美高貴,又流傳了千古懿德。人得一生不會不哭,有人甚至哭比笑多。我們都被傷過,不愿再接觸痛苦。先天的反應讓我們拒絕他人哭泣,拒絕傳來的痛苦。可人人不也是如是慟哭?放下被蛇咬后怕繩的戒心,盡情哭吧,一起哭吧,因為哭可以是被放縱的美德。