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美德作文（精華9篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的美德作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
美德作文 篇1
有人說(shuō)，文明似一陣春風(fēng)，吹過(guò)我們的心田;有人說(shuō)，文明是一段燭光，照耀我們成長(zhǎng)的道路。
小時(shí)候，媽媽經(jīng)常教育我要尊老愛(ài)幼，懂事聽(tīng)話。我把媽媽的教導(dǎo)牢牢地記在了心里。
有一次，我和媽媽乘坐公交車(chē)去姥姥家玩。當(dāng)時(shí)，烈日炎炎，驕陽(yáng)似火，我們都熱得受不了。站臺(tái)上的'人很多，人們都在焦急地等著公交車(chē)。一輛“空調(diào)6路”駛了過(guò)來(lái)，我被人群擠上了車(chē)。我很幸運(yùn)，坐上了一個(gè)座位。這時(shí)，有一位老婆婆，左手拎著許多菜，右手抓著把手。車(chē)開(kāi)動(dòng)起來(lái)了，老奶奶手中的菜晃來(lái)晃去的。我連忙站起來(lái)，對(duì)她說(shuō)：“老奶奶，您坐到這個(gè)座位上吧！”老奶奶聽(tīng)了，感謝道：“謝謝你啊!現(xiàn)在的孩子真是越來(lái)越懂事了�！闭f(shuō)著，便坐了下來(lái)。我的心里比吃了蜜還甜。
生活中處處有美德：寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容，忍讓的心，凡事以寬廣的胸懷去坦然面對(duì)，包容別人的過(guò)錯(cuò)，改正自己的錯(cuò)誤，生活才會(huì)更輕松。同情是一種美德。沒(méi)有同情，就沒(méi)有善良和愛(ài)，就沒(méi)有美。
今天，我的心情很愉快，因?yàn)槲規(guī)椭艘晃焕夏棠蹋驗(yàn)槲抑?jǐn)記著媽媽的教導(dǎo)：幫助別人，自己也很快樂(lè)。今天，我終于做到了！
讓我們都來(lái)做個(gè)幫助他人，快樂(lè)自己的美德少年吧！
美德作文 篇2
“無(wú)商不奸，無(wú)奸不商。”這是大人經(jīng)常掛在嘴邊的話，而在這種思想的“熏陶”下，潛意識(shí)里，我對(duì)大部分商人的印象就是卑微的小人形象。我甚至偏執(zhí)地認(rèn)為商人們?yōu)榱死�，欺騙顧客，毫無(wú)誠(chéng)信可言。但是經(jīng)過(guò)這件事情后，我改變了這個(gè)想法，更對(duì)那些小販們有了新的認(rèn)識(shí)。
海濱的東方剛剛露出淺淡淺淡的胭脂紅，人們便早早的開(kāi)始這一天的活動(dòng)。這天是星期六，我陪媽媽到菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，雖然才六點(diǎn)半，但菜市場(chǎng)早已人山人海。沿途向深處望去，幾乎整條小道都鋪著一層銀白而透明的塑料紙，上面堆滿了新鮮肥美的魚(yú)蝦。
“賣(mài)魚(yú)啦！賣(mài)魚(yú)啦！黃鯽魚(yú)嘞！”這吆喝聲猶如連綿不斷的潮汐一浪高過(guò)一浪，我與媽媽被吸引到了一個(gè)賣(mài)魚(yú)的小攤前�？粗@閃著銀光的鱗片，即使不食人間煙火的我，也能夠猜測(cè)到，這魚(yú)如果清蒸，一定無(wú)比美味。當(dāng)然，媽媽這資深美食家，已經(jīng)動(dòng)心了。
“嘿！老板，這條魚(yú)怎么賣(mài)？”媽媽走了過(guò)去，向老板詢(xún)問(wèn)道。賣(mài)魚(yú)的老人立刻放下手中的`活兒，抬起頭來(lái)�？匆�(jiàn)他那堆滿笑容的臉，我斷定他一定會(huì)以他三寸不爛之舌說(shuō)這魚(yú)如何地新鮮，這魚(yú)如何地美味，極力游說(shuō)我們多買(mǎi)一些。
正當(dāng)我不屑地翹起嘴角時(shí)，出乎意料的是，他竟說(shuō)：“這魚(yú)一斤也值不了多少錢(qián)。你瞧著雖然新鮮，但是現(xiàn)在已是夏季，已經(jīng)過(guò)了適合吃黃尖子的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)候吃，恐怕再?zèng)]有了春秋時(shí)節(jié)那肥美的嚼勁。而且你看，這兩腹之間似乎還有淡淡的血絲，也許是打撈上來(lái)的時(shí)候不小心弄到的。算你便宜點(diǎn)，5元錢(qián)一斤吧！
這老爺爺可真誠(chéng)實(shí)，莫非有詐？我趕緊拉了拉媽媽的衣袖，小聲說(shuō)：“我看這魚(yú)肯定有問(wèn)題，還是不買(mǎi)了吧！”“小姑娘，我老人家賣(mài)了幾十年的魚(yú)，從不缺斤少兩，更不用說(shuō)以次充好了，你不買(mǎi)可以，但不能亂說(shuō)呀！”�。±蠣敔斁谷宦�(tīng)到了我的話，我的臉燙了起來(lái)。耳邊又傳來(lái)了老爺爺?shù)脑挘骸拔疫@魚(yú)都是自己打的，打多少賣(mài)多少，誠(chéng)信買(mǎi)賣(mài)，講的是良心。”
我不禁偷偷抬眼打量這位賣(mài)魚(yú)的老人，只見(jiàn)他弓著背，50歲上下，刻著風(fēng)霜的臉是那么誠(chéng)懇，那么真摯。我羞愧極了，這賣(mài)魚(yú)的老人，如此誠(chéng)實(shí)地對(duì)待顧客，而我們，卻用狹隘的自以為是的有色眼光看待他們。此時(shí)，我的心里有一種說(shuō)不出的滋味，老人那刻在臉上的每一道又粗又深的皺紋，仿佛像一條條長(zhǎng)鞭，抽打在我的身上，更打在心上。我想：如果小販們都像老爺爺一樣，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，而我們顧客對(duì)小販們多一些信任與尊重，那么社會(huì)該是多么和諧呀！
想到這兒，我誠(chéng)懇地向賣(mài)魚(yú)的爺爺?shù)狼�，并要媽媽買(mǎi)了兩斤魚(yú)。呵！還別說(shuō)，這魚(yú)真的很鮮美，滋味不一般哦！
美德作文 篇3
古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！痹谌A夏上下五千多年的歷史長(zhǎng)河中，“寬容”，這個(gè)耳熟能詳?shù)脑~匯，一直都是人們所推崇的傳統(tǒng)美德。
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活里，一個(gè)人的人格好壞，與他的品德修養(yǎng)有很大的關(guān)系。就譬如在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的上卿藺相如駕車(chē)回府，半路卻被大將廉頗擋了去路，可他非但沒(méi)有借職欺壓，反倒為其讓道，一切以趙國(guó)為重，深明大義。數(shù)日之后，廉頗終于明白了其中的道理，深感愧疚，于是獨(dú)身一個(gè)來(lái)到藺相如的府邸負(fù)荊請(qǐng)罪，不曾想藺相如竟絲毫沒(méi)有怪罪他的意思，并且還主動(dòng)扶起廉頗，喚人準(zhǔn)備筵席，坐下來(lái)親密的促膝長(zhǎng)談。此等的胸襟，也正應(yīng)了那句“宰相肚里能撐船”，寬容大度，顧全大局，藺相如的度量不可謂不高。所以由此可見(jiàn)，能夠心懷坦蕩，彼此謙讓的人，那才算是真正的坦蕩之人，如果總是計(jì)較一些雞毛蒜皮的小事，為無(wú)端的挑釁而起爭(zhēng)執(zhí)，那不得不說(shuō)，你雖然不是個(gè)小人，但也絕對(duì)稱(chēng)不上君子。
所謂的“君子”，就是要做到心無(wú)雜念，不爭(zhēng)名利，不圖富貴，生得坦蕩，死得清名。古文《孟子.離婁下》中曾提到，“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之�！�，這句千古流傳的名句，便是詮釋一種關(guān)愛(ài)他人，尊重他人，自己同樣會(huì)受到他人尊重的一層意味。在這大千世界中，這種對(duì)別人的尊重本身就是一種寬容，一種不計(jì)較身份高低的君子行為。想要建立和諧人際關(guān)系，沒(méi)有他人的尊重是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的'，只有互相尊重，信任，才能做到和諧共處的境界。
在現(xiàn)今的社會(huì)，最重要的便是與人相處，或許真正的君子很少，但歷代傳承下的優(yōu)良傳統(tǒng)卻沒(méi)有消失，如果凡事都能多一些寬容，多一些尊重，可能就不會(huì)再有無(wú)畏的爭(zhēng)端。如果人們都崇尚“退一步海闊天空”，填平那道鴻溝，可能人與人之間會(huì)變得更加親密。
不論如何，在我看來(lái)，只要你胸懷坦蕩，心無(wú)雜念，用那顆寬容的心，摒棄尊卑理念，尊重他人，相信他人。那么，我相信，一定是個(gè)高尚的人，一個(gè)擁有宰相胸襟的君子人物。是的，我深信！
美德作文 篇4
人心就是人性，一個(gè)具有強(qiáng)烈情感的人心承載著一份人天生具有的本性，烈火煉真金。危難見(jiàn)人心，世間有太多的感人畫(huà)面。讓人潸然淚下。在他人面臨險(xiǎn)境時(shí)，總有人利用好他的天性。不畏犧牲、挺身而出。在他善良的身后就創(chuàng)造了奇跡!
20xx年曾發(fā)生過(guò)這樣的意見(jiàn)案例：2歲的小悅悅在馬路上被一輛大卡車(chē)碾壓。隨即又被一輛車(chē)碾壓，路過(guò)的又幾十位路人，都成為了遭人非議的“看客”�？蓱z的小悅悅終于被一位拾荒而又善良的老太太救起。最終小悅悅還是沒(méi)能重見(jiàn)次日的陽(yáng)光。
感嘆!如果可愛(ài)的小悅悅能夠被及時(shí)救起，她就會(huì)一絲生的希望。她那活蹦亂跳的樣子，還會(huì)再次映入她父母的'眼中。
善!被一位拾荒的老太太表現(xiàn)的更加完美，更加真實(shí)。她成為一朵當(dāng)今社會(huì)無(wú)人能雕刻的蓮花。成為星空中最耀眼的隕石。她傳揚(yáng)著修筑中國(guó)人心不可缺少的一部分—善心。
他傳揚(yáng)著中國(guó)美德，他親近社會(huì)，擁有了責(zé)任心，學(xué)會(huì)去關(guān)心別人、保護(hù)別人…… 遼寧省大洼縣農(nóng)民工劉某，在暴風(fēng)雨中遭遇車(chē)禍，多處骨折，同行者為救他性命，12次向路人下跪求救，卻屢遭冷卻。最終，劉某喪命狂風(fēng)暴雨之中，太多的事情能夠證明，人對(duì)社會(huì)的漠然，對(duì)社會(huì)的冷漠，沒(méi)有具備中國(guó)人該有的見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)精神。
我們中學(xué)生應(yīng)該懷有一顆善良之心，救人于危難之中。真心的去幫助一個(gè)需要幫助的人這個(gè)世界上為著繼續(xù)生存下去而互相幫助。
美德作文 篇5
大家好，今天我為大家演講的題目是弘揚(yáng)中華美德播種文明之花。
學(xué)校近來(lái)開(kāi)展了一系列有關(guān)文明禮儀的活動(dòng)，進(jìn)行了大力宣傳。學(xué)校的垃圾倒是少了，校園變得干干凈凈的，可是，同學(xué)們對(duì)于“文明禮儀”的理解似乎還不到位，學(xué)校里還存在學(xué)生出口成臟的現(xiàn)象，作為祖國(guó)新一代的接班人，這樣的做法是不對(duì)的，我們中學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，講文明，懂禮貌。
那么，什么是文明禮儀呢?文明是指人類(lèi)進(jìn)步狀態(tài)，我們今天所表現(xiàn)出來(lái)的文明，也可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。說(shuō)到“禮儀”，這就要上溯到幾千年前的中國(guó)了。中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際上是兩種不同的概念�！岸Y”是制度、規(guī)則和一中社會(huì)意識(shí)觀念;“儀”則是“禮的具體表現(xiàn)形式。顧名思義，“禮”便是禮法，“儀”便是儀表、儀式。中國(guó)古代的禮儀具有封建社會(huì)的風(fēng)氣，如臣子向君王行三跪九叩之禮，下屬向領(lǐng)導(dǎo)行跪拜之禮，平民向當(dāng)官的行跪拜之禮……后人取其精華，棄其糟粕，將中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德流傳下來(lái)，再加上各種適應(yīng)現(xiàn)代化都市所需要的禮節(jié)，形成了現(xiàn)代文明。尊老愛(ài)幼，尊師敬長(zhǎng)，遵紀(jì)守法……這些都是文明禮儀的表現(xiàn)。
也許有人會(huì)說(shuō)“現(xiàn)代化都市的建設(shè)那么先進(jìn)，人民生活水平越來(lái)越好，社會(huì)的發(fā)展靠的是國(guó)家實(shí)力，還講什么文明?”那他可就大錯(cuò)特錯(cuò)了，我們?yōu)槭裁匆v文明呢?文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。大到國(guó)家關(guān)系，小到自己的人際交往，哪一樣不需要文明禮儀?作為不同的.社會(huì)身份，講文明卻是必要的。學(xué)生講文明，有利于構(gòu)建良好的校園環(huán)境;父母講文明，有利于家庭的和諧以及對(duì)后代的教育;領(lǐng)導(dǎo)講文明，有利于給下屬做出榜樣。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)文明。
中華民族講文明，懂禮儀的傳統(tǒng)美德一直以來(lái)被國(guó)人大力推崇。試問(wèn)從古至今，哪個(gè)圣人是粗暴無(wú)禮，出口成臟的?孔融九歲讓梨，知禮讓兄長(zhǎng)。后生程門(mén)立雪，知尊敬師長(zhǎng)。孝子臥冰求鯉，知孝順長(zhǎng)輩。不論名人與否，他們的故事得以流傳千古，是因?yàn)槲拿鞫Y儀的精神代代相傳，生生不息。十大元帥之一的陳毅，不辭勞苦，親自為老母洗衣;偉大的革命家列寧身上同樣具有這些重要的品質(zhì)。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
由此可見(jiàn)，文明禮儀是一個(gè)人一生中必不可少的品質(zhì)。
我們要如何做到講文明，懂禮儀呢?對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要增強(qiáng)文明意識(shí)，提高自身素質(zhì)，共建和諧社會(huì)。講小一點(diǎn)，從我們學(xué)生的角度出發(fā)，我們要做到的就是遵守紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)同學(xué)，不亂罵臟話，不打架，友好的與人相處，如果每個(gè)人都能夠做到這些，那么，我們的學(xué)校也會(huì)變得越來(lái)越好，老師也就少些煩惱了。
“文明禮儀”從我做起，從小事做起，我們要牢記文明禮儀規(guī)范，時(shí)時(shí)做到“講文明，懂禮儀�！弊屛拿髦ㄌ幪庨_(kāi)遍。
我的演講完畢，謝謝大家!
美德作文 篇6
生活中處處都有美：山美，雄偉壯麗；水美，清澈迂回······人也美，擁有著美德。
美德就在我身邊。一次過(guò)馬路時(shí)，向?qū)γ孀呷サ囊粋�(gè)女孩被車(chē)碰了一下，腿上立刻裂開(kāi)了一道口子，鮮血直流，小姑娘沒(méi)有哭喊，捂著腿，仍然向?qū)γ孀呷�。就在這時(shí)，一位大哥哥突然背起她，向附近醫(yī)院跑去······
美德仍在我身邊。有一次，我和同學(xué)到南湖廣場(chǎng)去玩，正玩到興頭上，卻看見(jiàn)幾塊可憐的西瓜皮“躺在”地上，一大群螞蟻和幾只蒼蠅在上面在“又蹦又跳”。讓人看了一眼就覺(jué)得胃里“翻江倒�！�，況且還散發(fā)著令人作嘔的異味。我立刻捂住鼻子，以“每秒180米”的速度跑開(kāi)了。等我回頭一看，同學(xué)正彎腰撿起西瓜皮，丟進(jìn)了垃圾箱里。我問(wèn)他們：“你們不覺(jué)得惡心嗎？”他們一邊擦著手，一邊笑著說(shuō)：“公園是我家，美麗靠大家”嘛！頓時(shí)，一股敬佩之情油然而生。
美德總在我身邊。一次雨天，同學(xué)們走到走廊里踢踢踏踏，可憐的走廊馬上變得臟兮兮的額，可那些同學(xué)當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)一樣，踢完、踩完就視而不見(jiàn)地走了，還有些同學(xué)不甘心，覺(jué)得自己的“杰作”不夠完美，又故意狠狠滴踩上幾腳，才滿意地走了。就在這時(shí)，一個(gè)身影從我們身邊走過(guò)，拿著拖把一遍又一遍地打掃著走廊，不一會(huì)兒，臟兮兮的'走廊變得干干凈凈，而拖把卻變成了“小黑臉”。我卻變得很渺小。
其實(shí)，生活中的美德處處都在，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。只要我們細(xì)心觀察，就會(huì)看到最崇高的人性美德，她會(huì)時(shí)刻感染著我們、鞭策著我們······
美德作文 篇7
在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎(chǔ)上，要謹(jǐn)慎地鑒別，就是要進(jìn)行評(píng)價(jià)，作出正確的'價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識(shí)方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評(píng)價(jià)的應(yīng)有主體，樹(shù)立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，文化水平有評(píng)估對(duì)象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的發(fā)展，又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；既要承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件，它們作為一種文化心理定勢(shì)，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認(rèn)真對(duì)待。
是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向，不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對(duì)待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
美德作文 篇8
晚飯后，我習(xí)慣將一袋垃圾放到門(mén)外，第二天早晨上班時(shí)，順手拎走。搬入新樓不久，發(fā)現(xiàn)圍繞門(mén)外的一袋垃圾發(fā)生的事，頗為蹊蹺。正常情況是，一袋垃圾靠在門(mén)外等我到天明，可有時(shí)候垃圾竟會(huì)被人拎走，這讓我感到有些奇怪。 漸漸地，我隱約窺探到其中的秘密，這一事好像與另一物產(chǎn)生了聯(lián)系：在垃圾袋如果放入了可樂(lè)瓶，垃圾就會(huì)消失；相反，垃圾則存在。于是斷定，垃圾袋的消失，應(yīng)該與可樂(lè)瓶有關(guān)吧？ 后來(lái)發(fā)生的事，證實(shí)了我的判斷。 暑假，為帶兒子晨練，我起得很早。
繞城小跑半圈后回家時(shí)，天才剛剛放亮。樓梯爬到三樓，遇上了一位拎垃圾袋的中年漢子。他的左手掐住一只可樂(lè)瓶的瓶頸，右手拎著我很眼熟的垃圾袋。 見(jiàn)了我，他的表情突然有些尷尬，估計(jì)是認(rèn)出了我。擦肩而過(guò)時(shí)，他說(shuō)，可樂(lè)瓶放在垃圾袋里，我想，你們是不要的，我就拿了，順便把垃圾拎下去，不知，不知你是否介意？我連忙說(shuō)，謝你都來(lái)不及�。� 事情已經(jīng)很明白了。 這位中年漢子，我也眼熟。常常來(lái)小區(qū)收點(diǎn)破爛，掏些垃圾。其身份不言而喻，表情中，帶著在生活底層掙扎的匆忙和焦慮。
他這樣做的用意很明顯：值一毛錢(qián)的可樂(lè)瓶，即便裝在垃圾袋中，也不能白拿，要拿，也得付出價(jià)值對(duì)等的勞動(dòng)。于是，他用拎走垃圾來(lái)作為回報(bào)。 同樣是可樂(lè)瓶，在我的印象中，這漢子是有所取有所不取。上次，我聽(tīng)他收破爛的吆喝聲，打開(kāi)門(mén)，“這兒有幾個(gè)可樂(lè)瓶，拿去吧！”我跟他說(shuō)。他掃了一眼，目無(wú)表情，向上走去。當(dāng)時(shí)，我以為他遲鈍，便大聲喊，可他連頭也不回，繼續(xù)向上走。事后想想，或許是因?yàn)槲业膽B(tài)度輕慢，或許是他不愿受嗟來(lái)之食。不付出，就不愿有所取，他是不想占幾個(gè)可樂(lè)瓶的便宜。
有段時(shí)間，我常聽(tīng)到一些言論：什么貧窮是一種病啦，什么窮人缺什么啦。這些論者板著面孔，像嚴(yán)厲的老師，用教鞭邊敲邊指“窮人的缺點(diǎn)”。
其實(shí)，他們所說(shuō)的.缺點(diǎn)，是人性普遍的弱點(diǎn)，只是被有意放置到了窮人的身上，大加渲染而已。 不要看低了窮人，或許他們的品質(zhì)是我們?nèi)松恼n堂。當(dāng)某些大鱷毫無(wú)愧疚地大肆侵吞社會(huì)財(cái)富時(shí)，一位窮人卻不愿意平白無(wú)故占有一只可樂(lè)瓶。欲將取之，也要為此付出相應(yīng)的勞動(dòng)代價(jià)。
美德作文 篇9
“感恩”是一種美德，而“美德”又包含著感恩，它們總像是有一根無(wú)形的線給牽扯。不會(huì)強(qiáng)求，是和諧。
同學(xué)們，為了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德能世代傳承，為了構(gòu)建和諧美好的文明社會(huì)，讓我們一起呼吁吧：
弘揚(yáng)民族孝道精神，做一個(gè)有孝心有孝道的.人，讓中華孝道精神世代傳承！
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