孔子的故事

孔子的故事

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都認(rèn)識很多名人吧，孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文化名人之一。下面是小編為大家整理的孔子的故事，歡迎閱讀與收藏。

　　孔子尊師

　　公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個(gè)向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機(jī)會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。

　　到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎�？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教�！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。

　　回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識�？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師�！蓖瑫r(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛;魚兒，我知道它能游;野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪!”

　　孔子拜兒童為師

　　春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。

　　一天，他們駕車去晉國。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆石瓦片玩兒，擋住了他們的去路。

　　孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車!”

　　孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”

　　孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”

　　孔子被問住了。他覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么名字?幾歲了?”

　　孩子說：“我叫頂項(xiàng)橐,7歲!”

　　孔子對學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”

　　孔子改錯(cuò)詩

　　一天�？鬃訋ьI(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個(gè)門生外出講學(xué)。師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨大作。當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)老漁翁把他們領(lǐng)進(jìn)一個(gè)山洞避雨。

　　這山洞面對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方�？鬃佑X得洞里有點(diǎn)悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風(fēng)吹海水千層浪;雨打沙灘萬點(diǎn)坑。

　　老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀!難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點(diǎn)?先生你數(shù)過嗎?”

　　孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢?”

　　老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時(shí)常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實(shí)在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應(yīng)當(dāng)改成這樣：‘風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點(diǎn)點(diǎn)坑�！� 浪層層，坑點(diǎn)點(diǎn)，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理�！�

　　子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改!”

　　孔子喝道：“子路!休得無禮!”

　　老漁翁拍著子路的肩膀說：“圣人有圣人的見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎么打法，你們會嗎?”一句話，把子路問了個(gè)啞口無言。

　　老漁翁瞧著子路的窘態(tài)，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開漁網(wǎng)，打起魚來。

　　孔子看著老漁翁熟練的打魚動(dòng)作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責(zé)子路的情形，猛然間發(fā)覺自己犯了個(gè)大錯(cuò)誤，于是把門生招攏在一起，嚴(yán)肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯(cuò)啦!大家要記住：知之為知之，不知為不知，是知也!”

　　說罷，順口吟出小詩一首：

　　登山望滄海，茅塞豁然開;

　　圣賢若有錯(cuò)，即改莫徘徊!

　　樹德與樹怨

　　孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，曾經(jīng)對一個(gè)人用個(gè)砍斷腳的刖(yue)刑。

　　衛(wèi)國君臣發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。守門的人就是那個(gè)曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個(gè)人。

　　那人說：“在那邊城墻上有個(gè)缺口，可以逃走。”

　　子羔說：“君子不能從缺口過去�！�

　　那人說：“另外那一邊有個(gè)洞口，可以逃走�！�

　　子羔說：“君子不能鉆洞逃走�！�

　　那人說：“這里有一間房子可以躲避�！�

　　于是，子羔進(jìn)入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個(gè)受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難，這是您報(bào)仇報(bào)怨的好時(shí)候，您為什么還會幫助我逃避災(zāi)難呢?”

　　那人說：“砍斷我的腳，本來就是因?yàn)槲曳噶俗�，那是無可奈何的事情。當(dāng)初您審判臣的時(shí)候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的;在審判完了定罪的時(shí)候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都可以從表情上顯現(xiàn)出來，這個(gè)也是臣很明白的。您不是因?yàn)樗角槎�要對臣，只是因�(yàn)橛刑焐�的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因�！�

　　孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德;不善于做官的人，總是會多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概可以說子羔做到了�！�

　　不恥下問的故事

　　春秋時(shí)期，衛(wèi)國有個(gè)人叫孔圉，勤奮好學(xué)，而且很謙虛。他死了以后，衛(wèi)國的國君為了表彰他，并讓后人學(xué)習(xí)他的好學(xué)精神，就賜給他一個(gè)“文”的稱號，所以，后來人們就尊稱他為“孔文子”。

　　孔子有個(gè)學(xué)生叫子貢，也是衛(wèi)國人。他認(rèn)為孔圉不像人們所說的那樣，稱他為“孔文子”，似乎是有點(diǎn)評價(jià)過高了。他想來想去，覺得不能理解，就去向孔子請教。

　　子貢說：“那個(gè)孔文子并沒有什么了不起，憑什么要賜給他‘文’的稱號?”

　　孔子回答說：“孔圉聰明好學(xué)，勇于向地位和學(xué)識不如自己的人虛心請教，而不會感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他‘文’的稱號�！弊迂暵牽鬃舆@樣一說，猛然省悟，頓時(shí)感到心悅誠服。

　　孔子三月不知肉味的故事

　　孔子一直是后世人景仰的對象，他常常被后人供奉于廟堂之上，他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國人尊稱”至圣先師，萬世師表“。他是圣人 ，是高呼著”有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎“的一生摯友;是”一簞食，一瓢飲，不改其樂“的鶴發(fā)老者;是”三人行必有我?guī)熝伞暗闹t遜學(xué)者。他是平 凡人，又是如此偉大。

　　孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國貴 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇 于顏氏女野合生孔子�！弊鳛槿寮覍W(xué)說的創(chuàng)始人，身處亂世卻能夠堅(jiān)持踐行自己的主張，孔子的精神和勇氣實(shí)在是令人佩服。古來圣賢皆寂寞，他 們異于常人之處就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦悶，就算千夫所指，就算窮途末路，也要堅(jiān)持把“仁”推行到底。

　　孔子生于禮崩樂壞的年代，他為了讓更多的窮人孩子能夠讀書，在年輕的時(shí)候建立了第一所私學(xué)，廣招學(xué)徒，一時(shí)之間竟也譽(yù)滿鄉(xiāng)里，成為德高望 重的萬世之師。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，國家間戰(zhàn)亂連連國家尚且不能自保，人民自然處于水深火熱之中。生存的第一條件是食物，糧食對于戰(zhàn)亂中的人民 是極其珍貴的，連飯都吃不起何談國家政治。因此，肉對孔子那個(gè)時(shí)代的人來說是很重要的，孔子受學(xué)生，學(xué)費(fèi)就是“束修”，也就是肉干。要知 道在物質(zhì)極度匱乏的春秋戰(zhàn)國，能吃到粗茶淡飯已經(jīng)很不錯(cuò)了，能吃到魚、肉更是難上加難。既然如此，又是什么原因讓孔子三月不知肉滋味？

　　據(jù)《論語》記載，“子在齊聞韶，三月不知肉味。”孔子在齊國，聽到舜的音樂“韶” ，三月不知肉味。這里并不是說，孔子失去了味覺和嗅覺 ，更不是他三個(gè)月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是說孔子他聽到舜的這首音樂以后，他的思想就定在無邪這個(gè)境界， 他在這個(gè)境界定了多久呢？三個(gè)月。整個(gè)身體，很長一段時(shí)間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所占據(jù)縈繞，他可能會不由自主地陷入沉思，浮想聯(lián)翩， 也可能就是發(fā)呆，什么想不起來，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”所以當(dāng)時(shí)的齊國人 都非常敬佩孔子，有如此之高的音樂修養(yǎng)，后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來評論孔子向萇弘請教和癡迷于韶樂的這段佳話。

　　《戰(zhàn)國策》中甘羅一句項(xiàng)橐“七歲為孔子師”，語焉不詳，為后世人留下太多的想象空間。據(jù)說他和孔子之間發(fā)生了“車讓城”與“城讓車”之辯 、“落鋤之?dāng)?shù)”與“落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，都以孔子失敗告終。這又是怎么回事呢？

　　項(xiàng)橐（前494—482）是春秋時(shí)莒國人�，F(xiàn)在的山東省日照市，據(jù)說就是項(xiàng)橐的家鄉(xiāng)。關(guān)于項(xiàng)橐的身世，一般有兩種說法。據(jù)說項(xiàng)氏家族的老祖宗叫 姬叔度，其封地在項(xiàng)。姬叔度后代項(xiàng)超生項(xiàng)橐等兒子，這是富家子弟出身的項(xiàng)橐。還有一個(gè)說法，父親和母親魏氏都是普通農(nóng)民，他的母親在上山 砍柴的路上生下了他。不管哪種說法都不能確定項(xiàng)橐的身世，他的一切又歸于一個(gè)謎。他與孔子“車讓城”與“城讓車”之辯、“落鋤之?dāng)?shù)”與“ 落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，到最后都變成了一個(gè)傳說，關(guān)于他的事跡又成為了一個(gè)千古之謎。

　　遺憾的是，天資聰穎的項(xiàng)橐12歲便夭折，有人說他是被孔子的學(xué)生所殺，也有人說是被諸侯所殺，他的人連同他的事跡都消逝在歷史的長河里，給 后人留下了無盡的猜疑。

　　孔子出名的弟子

　　孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。15歲立志于學(xué)，希望在學(xué)術(shù)上有所建樹，相傳孔子曾經(jīng)問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄 。公元前522年（魯昭公二十年〕自十五歲有志于學(xué)至此時(shí)已逾15年，孔子經(jīng)過努力在社會上已站住腳，故云“三十而立”。博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)?較有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，教學(xué)子以“仁義”。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、 顏淵等，是較早的一批弟子。相傳孔子有三千弟子，七十二賢。其中最著名的還是孔門十哲：子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我 、子游、子夏�！墩撜Z。先進(jìn)》載，“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰我、子貢;政事：冉 有、季路;文學(xué)：子游、子夏�！�”

　　顏回（前521——前490）春秋末魯國人。字子淵。以德行見稱，顏回從小就勤奮好學(xué)，篤信孔子學(xué)說，并“聞一知十”，領(lǐng)會深刻，能夠?qū)⒖鬃拥?學(xué)說，活學(xué)活用。顏回是個(gè)很低調(diào)的學(xué)生，他為人謙遜，才氣不外露，最開始還讓孔子認(rèn)為顏回是個(gè)不聰明的學(xué)生，但他堅(jiān)定踐行孔子的學(xué)說，理 解深刻，成為了孔子的得意門生，孔子屢稱他品格高尚，說 他“三月不違仁”，“不遷怒，不貳過”。

　　冉求（前522——前489）春秋末魯國人。字子有，通稱冉有。擅長在政治上摸爬滾打，多才多藝。因?yàn)槿角笞陨沓鲎杂谏倘酥�家，長于計(jì)算，曾經(jīng)季 氏宰臣，幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，被老師孔子嚴(yán)厲批評過。前487年曾率左師抵抗入侵的齊國軍隊(duì)，并且身先士卒，取得了戰(zhàn)爭的勝利 。

　　子貢在孔門十哲中以言語聞名，復(fù)姓端木，字子貢（古同子贛），以字行。漢族，春秋末年衛(wèi)國（今河南鶴壁市�？h）人�？鬃拥牡靡忾T生，孔門十哲 之一，“受業(yè)身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。子貢是個(gè)政商界的人才，曾任魯國、衛(wèi)國之相，在曹國、魯國之間經(jīng)商，“君子愛 財(cái)，取之有道”子貢因經(jīng)商有道，而成為孔子孔子眾學(xué)生中的首富�！墩撜Z》里記載他言行的語錄有很多，后世人對他的評價(jià)也很高，被稱為儒商鼻祖。

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