孔子的語錄
孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。下面是小編精心整理的孔子的語錄（精選170句），歡迎閱讀與收藏。
1、其知可及也，其愚不可及也。
2、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、知者樂水，仁者樂山。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
7、三思而后行
8、由，誨汝知之乎？ 知之為知之，不知為不知，是知也。
9、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
10、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
11、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
12、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
13、執(zhí)政者，外正衣冠禮儀，內正品德心靈。
14、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
15、已所不欲，勿施于人。
16、性相近也，習相遠也。
17、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
18、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
19、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
20、學如不及，猶恐失之。
21、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
22、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
23、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
24、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
25、敬鬼神而遠之
26、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
27、剛、毅、木訥，近仁。
28、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
29、君子無戲言，言必信，行必果。
30、惟女子與小人難養(yǎng)也。
31、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
32、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
33、德不孤，必有鄰
34、不以其道，得之不去也。
35、如此好德如好色的人。
36、無為方能無不為。
37、不義而富且貴，于我如浮云。
38、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
39、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
40、不以言舉人；不以人廢言。
41、過而不改，是謂過矣！
42、學而時習之，不亦說乎？
43、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
44、人無遠慮，必有近憂。
45、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
46、克己復禮，為仁。
47、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
48、文質彬彬，然后君子
49、后生可畏，焉知來者之不如今也？
50、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
51、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
52、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
53、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
54、施諸已而不愿，亦勿施于人。
55、臣不在其位，不謀其政。
56、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
57、名爵者，公器也，不可久居。
58、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
59、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
60、老者安之，朋友信之，少者懷之
61、歲寒，然后知松柏之后雕也。
62、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
63、凡事豫則立，不豫則廢。
64、是可忍也，孰不可忍也？
65、是可忍，孰不可忍也。
66、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
67、凡文事者，必以武事備之。
68、己所不欲，匆施于人。
69、學而不厭，誨人不倦。
70、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
71、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
72、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
73、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
74、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
75、篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
76、過猶不及。
77、知之為知之，不知為不知，是知也。
78、見利思義，見危授命。
79、君子喻于義，小人喻于利。
80、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
81、寢不尸，居不容。
82、見得思義。
83、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
84、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
85、士不可以不弘毅，任重而道遠。
86、仁者愛人，以禮殺人，則非禮也。
87、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
88、凡非禮者，勿視，勿聽，勿言，勿動。
89、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
90、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
91、心正，則箭正。
92、聽其言而觀其行
93、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
94、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
95、群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
96、片言可以折獄者，其由也與！
97、君子欲訥于言而敏于行。
98、民可使由之，不可使知之。
99、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
100、此為你的.領地，卻民不聊生，苛政猛于虎，大司徒竟能眼見心不見。
101、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
102、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
103、何以報德？以直報怨，以德報德。
104、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
105、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
106、朝聞道，夕死可矣
107、昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。
108、“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”
109、人而無信，不知其可也
110、工欲善其事，必先利其器。
111、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
112、待人真誠，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進。
113、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
114、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
115、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
116、世上只有成敗，仁與不仁，那只是說詞。
117、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
118、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
119、小不忍則亂大謀。
120、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
121、君子有諸已，而后求諸人。
122、如果人不能改變世界，那么就應當去改變自己的內心。
123、朽木不可雕也。
124、茍利國家，生死以之。
125、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
126、唯上知與下愚，不移。
127、不學禮，無以立。
128、見義不為，無勇也。
129、無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
130、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
131、父母在，不遠游，游必有方。
132、己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
133、人之生也直，罔之生也幸而免。
134、天地間，人為貴。
135、寧殺身以成仁，不可求生而害仁。
136、不遷怒，不貳過。
137、巧言令色，鮮矣仁！
138、學而不思則罔，思而不學則殆。
139、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
140、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
141、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
142、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
143、一貧一賤，交情乃現(xiàn)。
144、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
145、世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中所領悟到的境界。
146、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
147、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
148、其額像堯帝，其肩像子產，神氣像大人物，卻狼狽得像喪家之犬，我們一猜就是夫子你。
149、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
150、君子欲訥于言而敏于行
151、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
152、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
153、君子周而不比，小人比而不周。
154、同道德品質好的人接觸，才能具有良好的道德修養(yǎng)。
155、禮之用，和為貴
156、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。
157、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
158、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
159、益者三友：友直、友諒、友多聞。
160、人能宏道，非道宏人。
161、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
162、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
163、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
164、敏而好學，不恥下問。
165、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
166、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
167、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
168、葉公問孔子于子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？
169、溫故而知新，可以為師矣。
170、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。
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