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劉備成于義，敗于義的故事
備作為一個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家，他的優(yōu)點(diǎn)是多方面的，如愛(ài)民愛(ài)材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠(chéng)。正是這些，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業(yè)。不過(guò)，性格決定命運(yùn)還是起到關(guān)鍵的作用。今天小編就來(lái)分享一下劉備成于義，敗于義的故事，相信各位讀者會(huì)有興趣。
劉備成于義，敗于義的故事
“性格決定命運(yùn)”，這句話振聾發(fā)聵，直白到讓人觸目驚心的地步，常常讓人陷入沉思，反省自己。三國(guó)時(shí)期，劉備白手起家，成就三分先下，轉(zhuǎn)而又?jǐn)∮跂|吳，元?dú)獯髠�，終使一統(tǒng)天下成為泡影，也應(yīng)了“性格決定命運(yùn)”這句話的道理。
東漢末年，劉備賣草鞋為生，沒(méi)什么大能耐，文不能謀略天下，武不能上陣殺敵，然而關(guān)羽、張飛這倆兄弟是死命相隨，按說(shuō)以關(guān)、張殺敵的本事，在亂世中，投靠個(gè)好主子是很容易的事，可這哥倆就愿意跟著劉備到處跑，一點(diǎn)沒(méi)怨言。這就是劉備的獨(dú)到之處，對(duì)兄弟講義，好到什么程度呢，晚上不愿意和老婆睡，寧肯和關(guān)張抵足而眠，千古名言“兄弟如手足，妻子如衣物”，就是這位劉大哥說(shuō)的，可見(jiàn)對(duì)兄弟的“義”，或者說(shuō)就是對(duì)人才的尊重和喜歡，關(guān)張就是劉備的事業(yè)基石，劉備對(duì)關(guān)張的喜好遠(yuǎn)甚于一切，以后得趙云，孔明等一干文臣武將為之效力，也得益于劉備尊重人才的態(tài)度，是以，劉備雖一無(wú)所有，卻有頂級(jí)人才為之效死力，以赤壁的一把火為轉(zhuǎn)折，成就了一番霸業(yè)。
俗話說(shuō)的好“成也蕭何，敗也蕭何”。劉備是“成也是義，敗也是義”。
正當(dāng)劉備取東西兩川，關(guān)羽水淹七軍，劉備集團(tuán)威震華夏，全盛之時(shí)，關(guān)羽卻遭到魏吳兩面夾擊，大意失荊州，為孫權(quán)所擒殺。消息傳來(lái)，劉備哀痛欲死，從這以后，劉備經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)關(guān)羽滿身是血的站在自己身邊，這叫“日有所思，夜有所夢(mèng)”，后張飛又因?yàn)橼s制孝服的事為部將范疆、張達(dá)所殺，這倆人隨后逃命到東吳，可以說(shuō)是間接為東吳所害，劉備就也把這帳算到了孫權(quán)的頭上。
蜀國(guó)大臣百般勸阻，均不能打消劉備為兄弟報(bào)仇的決心，當(dāng)時(shí)的情況是，劉備沒(méi)這倆弟弟，是食不甘味，生不如死啊，沒(méi)有什么能夠阻擋劉備為弟雪恨的決心，劉備當(dāng)時(shí)的意思就是即使你們都阻攔我不愿意伐吳，那我就一個(gè)人去，所以諸葛亮和趙云都沒(méi)跟著去，劉備遂起傾國(guó)之兵，為弟弟報(bào)仇去了�？瓷先ビ悬c(diǎn)意氣用事，正好應(yīng)了《孫子兵法》里的一句話“主不可因怒而興師”，劉備為爭(zhēng)一時(shí)之氣，在條件不具備的情況下出兵伐吳，終致失敗，也是一把火，上次是火燒赤壁，這次是火燒連營(yíng)，火燒赤壁是劉備興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，火燒連營(yíng)是劉備衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。劉備倉(cāng)皇逃入白帝城后，雖后悔不該不聽(tīng)諸葛亮等大臣的勸阻，但我想，劉備心中肯定也覺(jué)得可以告慰關(guān)羽、張飛這兩個(gè)弟弟了，不枉結(jié)義一場(chǎng)，雖然沒(méi)有生擒孫權(quán)，拿下東吳，但直接致關(guān)羽于死的幾個(gè)人都被蜀軍所殺，有見(jiàn)關(guān)羽危難之時(shí)叛蜀投吳的糜芳，傅士仁;擒拿關(guān)羽的東吳大將馬忠，潘璋;有殺張飛的范疆，張達(dá)。
劉備兵敗退于白帝城后，不久就郁郁而終了，桃園三兄弟雖然沒(méi)有做到絕對(duì)的“但求同年同月同日死”，但的確都是因?yàn)橐粋�(gè)事死的，就是關(guān)羽的死，然后間接導(dǎo)致了張飛，劉備的死，最終導(dǎo)致了劉備基業(yè)的衰亡。
或許有人會(huì)認(rèn)為劉備不該這么沖動(dòng)的為弟報(bào)仇，我卻想，站在完全理性的角度上，劉備的確不應(yīng)該興兵伐吳，但如果不伐吳為弟報(bào)仇，那他就不是劉備了，正是因?yàn)樗亓x才得天下，如今因義而失天下，站在情感的角度上，我會(huì)說(shuō)：無(wú)可厚非，可以理解。劉備最終的復(fù)仇舉動(dòng)，是他重義的又一次表現(xiàn)，這才會(huì)讓“桃園三結(jié)義”的美名流傳天下，正如岳飛，世人皆說(shuō)岳飛愚忠，但假如岳飛當(dāng)年真的擁兵自立，無(wú)非是又一個(gè)奪權(quán)稱君的武將，這樣的武將在中國(guó)亂世中數(shù)不勝數(shù)，然而哪一個(gè)又能像千百年來(lái)岳飛一樣得到老百姓的愛(ài)戴呢?
劉備成之于義，敗之于義，是他的性格使然，伐吳失敗，站在事業(yè)的角度上他失敗了，但站在人性的角度上，他沒(méi)有失敗，他的舉動(dòng)值得尊重。
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