周國平名人名言
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家肯定對各類名言都很熟悉吧,名言主要用來激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理,提醒人們在生活中時(shí)刻保持著某種精神品格。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎?下面是小編整理的周國平名人名言,僅供參考,大家一起來看看吧。
周國平名人名言1
1、年輕人沒有什么可回憶,于是就展望。老年人沒有什么可展望,于是就回憶。
2、質(zhì)樸最不容易受騙,連成功也騙不了它。
3、愛情是盲目的,只要情投意合,仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的,只要情深意久,確實(shí)就一丑遮百丑。
4、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
5、我的生活中沒有用身份標(biāo)示的目標(biāo),諸如院士、議員、部長之類。那些為這類目標(biāo)奮斗的人,無論他們?yōu)榇煺鄱箲],還是為成功而欣喜,我從他們身上都聞到同一種氣味,這種氣味使我不能忍受和他們在一起呆上三分鐘。
6、在對待自然的態(tài)度上,現(xiàn)在大概不會(huì)有人公開贊成掠奪性的強(qiáng)盜行徑了。但是,同為主張善待自然,出發(fā)點(diǎn)仍有很大分歧。一派強(qiáng)調(diào)以人類為中心,從人類長遠(yuǎn)利益出發(fā)合理利用自然。另一派反對人類中心論,認(rèn)為從根本上說,自然是一個(gè)應(yīng)該敬畏的對象。我的看法是,兩派都有道理,但說的是不同層次上的道理,而低層次的道理要服從高層次的道理。合理利用自然是科學(xué),不管考慮到人類多么長遠(yuǎn)的利益,合理的程度多么高,仍然是科學(xué),而科學(xué)必有其界限。生態(tài)不僅是科學(xué)問題,而且是倫理問題,正是倫理為科學(xué)規(guī)定了界限。
7、那海灘上嬉水的人群,那身邊親密的同伴,都會(huì)成為避難所,你的眼光和你的心躲在里面,逃避海的威脅。你必須無處可逃,聽?wèi){那莫名的力量把你吞滅,時(shí)間消失,空間消失,人類消失,城市和文明消失,你自己也消失,或者和海變成了一體,融入了千古荒涼之中。
8、這個(gè)命題除了表明我們應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)之外,還可做另一種解釋:對于每一個(gè)人來說,他的童年?duì)顩r也是他的成年?duì)顩r的父親,因此,早期的精神發(fā)育在人生中具有關(guān)鍵作用。
9、既然禍福如此無常,不可預(yù)測,我們就應(yīng)該與這外在的命運(yùn)保持一個(gè)距離,做到某種程度的不動(dòng)心,走運(yùn)時(shí)不得意忘形,背運(yùn)時(shí)也不喪魂落魄。也就是說,在宏觀上持一種被動(dòng)、超脫、順其自然的態(tài)度。
10、死有什么可思考的?什么時(shí)候該死就死,不就是一死?——可是,這種滿不在乎的態(tài)度會(huì)不會(huì)也是一種矯情呢?
11、人在世上都離不開朋友,但是,最忠實(shí)的朋友還是自己,就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友,你就必須比那個(gè)外在的自己站得更高,看得更遠(yuǎn),從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵(lì)和指導(dǎo)。
12、在回憶的引導(dǎo)下,我們尋訪舊友,重游故地,企圖找回當(dāng)年的感覺,然而徒勞。我們終于悵然發(fā)現(xiàn),與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春,而且是由當(dāng)年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界,其中也包括我們當(dāng)年的愛和憂愁,感覺和心情,我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。
13、當(dāng)你這樣說時(shí),你是非常自尊的,是把自己當(dāng)做一個(gè)有尊嚴(yán)的人看待的。同時(shí),又仿佛如此說:我要你把你的真實(shí)想法告訴我,并相信你一定會(huì)對它負(fù)責(zé)。這就是信任。當(dāng)你這樣說時(shí),你是非常尊重對方的,是把他當(dāng)做一個(gè)有尊嚴(yán)的人看待的?梢娬\信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴(yán)之意識為基礎(chǔ)的,只要一方?jīng)]有尊嚴(yán),就難以建立起誠信的關(guān)系。
14、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年,而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
15、撒謊是容易的,帶著這謊活下去卻是麻煩事,從此你成了它的奴隸,為了圓這謊,你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對你有害的謊。
16、真正的創(chuàng)造是不計(jì)較結(jié)果的,它是一個(gè)人的內(nèi)在力量的自然而然的實(shí)現(xiàn),本身即是享受。只要你的心靈是活潑的,敏銳的,只要你聽從這心靈的吩咐,去做能真正使它快樂的事,那么,不論你終于做成了什么事,也不論社會(huì)對你的成績怎樣評價(jià),你都是擁有了一個(gè)創(chuàng)造的人生。
17、在精神創(chuàng)造的領(lǐng)域內(nèi),不可能有真正的合作,充其量只有交流。在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi),一切嚴(yán)肅偉大的事情都是由不同的個(gè)人在自甘寂寞中獨(dú)立完成的。他們有時(shí)不妨聚在一起輕松地聊一聊,聽一聽別人在做什么事,以便正確地估價(jià)自己所做的事。這是工作之余的休息,至于工作,卻是要各人關(guān)起門來單獨(dú)進(jìn)行的。
18、人生中輝煌的時(shí)刻并不多,大多數(shù)時(shí)間都是在對這種時(shí)刻的回憶和期待中度過的。
19、一個(gè)靈魂在天外游蕩,有一天通過某一對男女的交合而投進(jìn)一個(gè)凡胎。他從懵懂無知開始,似乎完全忘記了自己的本來面目。但是,隨著年歲和經(jīng)歷的增加,那天賦的性質(zhì)漸漸顯露,使他不自覺地對生活有一種基本的態(tài)度。在一定意義上,"認(rèn)識你自己"就是要認(rèn)識附著在凡胎上的這個(gè)靈魂,一旦認(rèn)識了,過去的一切都有了解釋,未來的一切都有了方向。
20、創(chuàng)造城市,在大地上演繹五彩繽紛的人間故事,證明了人的聰明。可是,倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來,那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品,那就是褻瀆。
21、我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個(gè)基本信念,就是敬畏自然。我們要記住,人是自然之子,在總體上只能順應(yīng)自然,不能征服和支配自然,無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明,自然永遠(yuǎn)比人類偉大。我們還要記住,人誠然可以親近自然,認(rèn)識自然,但這是有限度的,自然有其不可接近和揭穿的秘密,各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱作神,我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。
22、光陰似箭,然而只是對于忙人才如此。日程表排得滿滿的,永遠(yuǎn)有做不完的事,這時(shí)便會(huì)覺得時(shí)間以逼人之勢驅(qū)趕著自己,幾乎沒有喘息的工夫。
23、盡管世上有過無數(shù)片葉子,還會(huì)有無數(shù)片葉子,盡管一切葉子都終將凋落,我仍然要抽出自己的新芽。
24、我真的感覺好孩子是寵不壞的。你越愛他,他發(fā)展得越好。溺愛和愛就是物質(zhì)和精神的關(guān)系,溺愛就是給他創(chuàng)造特別豐厚的物質(zhì)環(huán)境,要什么給什么,覺得這樣就是愛孩子了,但是精神上沒有辦法,不和他聊天,每天沒有在一起歡聲笑語。只要精神上有關(guān)懷,怎么愛都行,愛不壞的。
25、解除孤獨(dú)只能靠相愛相知的人,其余的人則擾亂了孤獨(dú)使你更感孤獨(dú)。猶如一種官能,因?yàn)槭艿酱碳ざ右庾R到自己的存在。
26、我不相信人一生只能愛一次,我也不相信人一生必須愛許多次。次數(shù)不說明問題。愛情的容量即一個(gè)人的心靈的容量。你是深谷,一次愛情就像一道江河,許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘,一次愛情只是一條細(xì)流,許多次愛情也只是許多泡沫。
27、不過,深刻更在于,無論獲得多大成功,也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的.悲觀,因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消,我敢斷定那不是悲觀,而只是膚淺的煩惱。
28、面對永恒的死,一切有限的壽命均等值。隨想:哲學(xué)總是在以各種神秘的姿態(tài)誘惑著我們?nèi)祟愃枷氲那靶,而哲學(xué)背后的指示者就是世界。然而一旦誘惑成功,它卻又立即嘲笑人類智慧的愚昧與無能為力,它讓我們矛盾,在矛盾中悲觀,卻也滋生出超脫;悲觀的便成了可憐的無謂的犧牲者,超脫的便成了它手中不安分的精靈。
29、生命平靜地逝去,沒有聲響,沒有浪花,甚至連波紋都看不見,無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床,它吸收了任何感覺。突然,遇到阻礙,礁巖崛起,狂風(fēng)大作,拋起萬丈浪。我活著嗎?是的,這時(shí)候我才覺得我活著。
30、一個(gè)人如果過于專注于精神世界里的探索,就會(huì)沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會(huì)。年齡的增長在這里是無濟(jì)于事的,因?yàn)榫竦奶剿饔罒o止境,而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的人,就越不可能回過頭來補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程,就像我們無法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來做一個(gè)好學(xué)生一樣。
31、人要做成一點(diǎn)事情,第一靠熱情,第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上,都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。
32、被人理解是幸運(yùn)的,但不被理解未必就是不幸。
33、疾病會(huì)使人變得更人性一些,更輕功利,也更重人情。對愛和友誼的體味更細(xì)膩。
34、在孤身逆旅中最易感懷人生,因?yàn)檎f到底,人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事,卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時(shí)視為尋常,不料而聚無日,一別竟成永訣;蛘咔啻合鄤e,再見時(shí)皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無情流逝。
35、人原是銷魂客。重情者最知?dú)q月無情,無情歲月卷走了多少有情生涯。
36、對人生的覺悟來自智慧,倘若必待大苦大難然后開悟。
37、人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心,又有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,就不怕不能成長。對世界驚奇,對人生疑惑。家長是成長中孩子的觀察家。
38、盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的:理論上——"我知道我一無所知";實(shí)踐上——"我需要我一無所需"。然而,達(dá)到了這個(gè)境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。
39、凡是有良好的哲學(xué)悟性的人,必定有過對死亡的隱秘體驗(yàn)和痛苦覺悟。
40、春天是詩人的季節(jié),秋天是哲學(xué)家的季節(jié)。
周國平名人名言2
人生最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是返璞歸真的平凡。
人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。
在一個(gè)安靜的位置上,去看世界的熱鬧。去看熱鬧背后的無限廣袤的世界,這也許是最適合我的性情的一種活法吧。
人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中,世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富,神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。
極端然后豐富。
人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方,而是我們對這個(gè)世界的一種態(tài)度,是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
在日常生活中,當(dāng)一個(gè)人在某方面——例如權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、知識、相貌等——處于弱勢狀態(tài)時(shí),常常也會(huì)產(chǎn)生自卑心理。但是,只要你擁有做人的基本自信,你就比較容易克服這類局部的自卑,依然坦蕩地站立在世界上。
當(dāng)生活中的小挫折彼此爭奪意義之時(shí),大苦難永遠(yuǎn)藏在找不到意義的沉默深淵里。
真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無華的,它不出聲,不張揚(yáng),埋得很深。
愛使人豐富。所以愛情不論成敗,都豐富了我們的生命。
古人曾云:忍為眾妙之門。事實(shí)上,對于人生種種不可躲避的災(zāi)禍和不可改變的苦難,除了忍,別無他法
一個(gè)自己有人格的尊嚴(yán)的人,必定懂得尊重一切有尊嚴(yán)的人格。同樣,如果你侮辱了一個(gè)人,就等于侮辱了一切人,也侮辱了你自己。
離別的場合,總有一個(gè)第三者在場,莫測的命運(yùn),從此就有了無窮的牽掛。
做人要講道德,做事要講效率。講道德是為了對得起自己的良心,講效率是為了對得起自己的生命。
一個(gè)好的伴侶關(guān)系,應(yīng)該是以信任之心,不限制對方的自由,又以珍惜之心不濫用自己的自由。
我的野心是要證明一個(gè)沒有野心的人也能得到所謂成功。不過,我必須立即承認(rèn),這只是我即興想到的一句俏皮話,其實(shí)我連這樣的野心也沒有。
西方人文傳統(tǒng)中有一個(gè)重要觀念,便是人的尊嚴(yán),其經(jīng)典表達(dá)就是康德所說的“人是目的”。按照這個(gè)觀念,每個(gè)人都是一個(gè)有尊嚴(yán)的精神性存在,不可被當(dāng)作手段使用。對于今天許多國人來說,這個(gè)觀念何其陌生,只把自己用做了謀利的手段,互相之間也只把對方用做了謀利的手段,未嘗想到自己和別人都是有尊嚴(yán)的精神性存在。
在人類的基本價(jià)值中,有一項(xiàng)久已被遺忘,它就是高貴。
不純凈的美使人迷亂,純凈的美使人寧靜。
中國人是一個(gè)老是開會(huì)而很少開玩笑的民族。
愛是苛求的,因?yàn)榭燎蠖虝。友誼是寬容的,因?yàn)閷捜荻L久。
男人通過征服世界而征服女人,女人通過征服男人而征服世界。
男人和女人的虛榮是相互刺激起來的:男人喜歡漂亮的女人,所以女人愛打扮;女人喜歡成功的男人,所以男人想盡辦法讓自己成功。
我不相信人一生只能愛一次,我也不相信人一生必須愛許多次。次數(shù)不說明問題。愛情的容量即一個(gè)人的心靈的容量。你是深谷,一次愛情就像一道江河,許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘,一次愛情只是一條細(xì)流,許多次愛情也只是許多泡沫......
真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無華的,它不出聲,不張揚(yáng),埋得很深。
世上有一種人,毫無尊嚴(yán)感,毫不講道理,一旦遇上他們,我就不知道怎么辦好了,因?yàn)槲遗c人交往的唯一基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感,與人斗爭的唯一武器是講道理。我不得不相信,在生物譜系圖上,我和他們之間隔著無限遙遠(yuǎn)的距離。
愛和被愛同是人的情感需要,悲劇在于兩者常常發(fā)生錯(cuò)位,愛上了不愛己者,愛己者又非己所愛。人在愛時(shí)都太容易在乎被愛,視為權(quán)利;在被愛時(shí)都太容易看輕被愛,受之當(dāng)然。如果反過來,有愛心不求回報(bào),對被愛知珍惜卻不計(jì)較,人就愛得有尊嚴(yán),活得有氣度了。
一切外在的欠缺或損失,包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等,只要不是影響基本的生存,實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦。如果痛苦,只是因?yàn)槟阍诤,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也傷不了?/p>
人啊,你要有善良的心,豐富的心靈,高貴的靈魂,這樣你才無愧于人的稱號,你才是作為真正的人在世間生活。
震中在四川汶川,不在我居住的地方,這不過是碰巧罷了。我們都是幸存者。
一個(gè)漂亮女人能夠引起人的欣賞,卻不能使人迷戀。使人迷戀的是那種有靈性的美,那種與一切美的事物發(fā)生內(nèi)在感應(yīng)的美。
大智者必謙和,大善者必寬容。唯有小智者才咄咄逼人,小善者才會(huì)斤斤計(jì)較。
未經(jīng)失戀,不懂愛情;未經(jīng)失意,不懂人生。
一種女人把男人當(dāng)作養(yǎng)料來喂她的虛榮,另一種女人把她的虛榮當(dāng)作養(yǎng)料來喂男人。
物質(zhì)的、社會(huì)的、世俗的苦惱太多,人就無暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多,人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸,還是值得哀憐。
因?yàn)槲覀冏钫鎸?shí)的自我是沉默的,人與人之間真正的溝通是超越語言的。傾聽沉默,就是傾聽靈魂之歌。
未經(jīng)失戀,不懂愛情;未經(jīng)失意,不懂人生。
愛情是人生的珍寶,當(dāng)我們用婚姻這只船運(yùn)載愛情的珍寶時(shí),我們的使命是盡量繞開暗礁,躲開風(fēng)浪安全的到達(dá)目的地。誰要是故意迎風(fēng)浪而上,固然可以獲得冒險(xiǎn)的樂趣,但也說明他對船中的珍寶并不愛惜。好姻緣是要靠珍惜保護(hù)的,珍惜便是緣,緣在珍惜中,珍惜之心亡,則緣盡。
我們走在人生的路上,遇到的事情是無數(shù)的,其中多數(shù)非自己所能選擇,它們組成了我們每一階段的生活,左右著我們每一時(shí)刻的心情。我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而,事過境遷,當(dāng)我們回頭看走過的路時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn),人生中真正重要的事情是不多的,它們奠定了我們的人生之路的基本走向,而其余的事情不過是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。
人生最好的境界是豐富安靜:安靜是因?yàn)閿[脫了外界浮名浮利的誘惑,豐富是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
真實(shí)的愛是非常經(jīng)驗(yàn)的,以對象的存在為前提,我不可能去愛從未存在過的事物。所以,我也不會(huì)把從未存在過的事物感受為一種空缺。然而,一旦存在過,愛過,就全然不同了。如果失去你,你留下的空缺將永遠(yuǎn)暴露在我心靈的視野中,沒有任何東西可以把它填補(bǔ)或遮蓋,但你的存在也將因這空缺的無可彌補(bǔ)而繼續(xù)無可代替。
我的人格理想:成熟的單純,我的風(fēng)格理想:不張揚(yáng)的激情。
許多書只是外表像書罷了。不過,你不必憤慨,倘若你想到這一點(diǎn):許多人也只是外表像人罷了。
沉默比話語更接近本質(zhì),美比權(quán)力更有價(jià)值。
人應(yīng)該有一種基本的自信,就是做人的自信,作為人類平等一員的自信。在專制政治下,人們的這種自信必然遭到普遍的摧毀。當(dāng)所有的人都被迫跪下的時(shí)候,那惟一站著的人就成了神。
愛是苛求的,因?yàn)榭燎蠖虝。友誼是寬容的,因?yàn)閷捜荻L久。
周國平名人名言3
1、可以沒有愛情,但如果沒有對愛情的憧憬,哪里還有青春?可以沒有理解,但如果沒有對理解的期待,哪里還有創(chuàng)造?可以沒有所等的一切,但如果沒有等待,哪里還有人生?
2、聽到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲"爸爸",這感覺是異乎尋常的。這是"造物主"借孩子之口對你的父親資格的確認(rèn),面對這個(gè)清純的時(shí)刻,再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發(fā)緊,明白自己獲此寵賞實(shí)屬非分。
3、海涅有一首詩,寫他夢見自己做了天主,天使們圍繞著他,贊美他的詩藝,請他吃糖果糕點(diǎn)?墒,他覺得這種天堂生活無聊透頂,便決定利用天主的權(quán)力讓自己開心一番。于是,他顯示奇跡,讓柏林城里下起檸檬汁的雨,街溝里流著上等葡萄酒,然后看那些假紳士們擁到街上,對著水溝牛飲,把馬路舔得干干凈凈。他們心里想的是:這樣的奇跡不會(huì)天天發(fā)生的。
4、在這個(gè)世界上,惟有孩子和女人最能使我真實(shí),使我眷戀人生。
5、一個(gè)人單憑做自己喜歡做的事情就能確保衣食無憂,無須為生計(jì)去做不情愿的事,這真是人生莫大的幸運(yùn)。我嘗設(shè)想,倘若中國仍是從前的樣子,個(gè)人的命運(yùn)基本上取決于權(quán)力的大小和鉤心斗角的勝負(fù),我必定至今仍是一個(gè)倒霉蛋。所以,我真心感激市場經(jīng)濟(jì)。我不是為市場寫作的,但是,市場的奇妙之處就在于,它給一個(gè)不是為它寫作的人也提供了機(jī)會(huì)。
6、我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。所謂真性情,一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對外在功利的看輕。
7、極其自信者多半淺薄。對于那些在言行中表現(xiàn)出大使命感的人,我懷有本能的反感,一律敬而遠(yuǎn)之。據(jù)我分析,他們基本上屬于兩類人,一是尚未得逞的精神暴君,另一是有強(qiáng)烈角色感的社會(huì)戲子。和他們打交道,只會(huì)使我感到疲勞和無聊。
8、我在兩種人面前最克制不住傲氣,一是功名利祿之徒,二是自以為是之輩。
9、在日記里留下的是時(shí)光,還是我自己,抑或只是文字的癖好?
10、農(nóng)村孩子的生命不孤單,它有許多同伴,它與樹、草、野兔、家畜、昆蟲進(jìn)行著無聲的談話,它本能地感到自己屬于大自然的生命共同體。相比之下,城里孩子的生命就十分孤單,遠(yuǎn)離了土地和土地上豐富的生命,與大自然的生命共同體斷了聯(lián)系。在一定意義上,城里孩子是沒有童年的。
11、生命是宇宙間的奇跡,它的來源神秘莫測。按照自然科學(xué)的假說,它是地球上物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)物,或者是外星的來客。按照基督教的信仰,它是上帝的創(chuàng)造。在生命起源的問題上,我們只有假說和信仰。情況恐怕只能如此,宇宙間自有人類理性不可解開的秘密。
12、人活世上,有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是,我相信,一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲,滿足于過比較簡單的生活,就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功,實(shí)在算不得什么損失,反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰,可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人,真正感興趣的事,而首先是奉獻(xiàn)給自己。對于一個(gè)滿足于過簡單生活的人,生命的疆域是更加寬闊的。
13、人生中有些事情很小,但可能給我們造成很大的煩惱,因?yàn)殡x得太近。人生中有些經(jīng)歷很重大,但我們當(dāng)時(shí)并不覺得,也因?yàn)殡x得太近。距離太近時(shí),小事也會(huì)顯得很大,使得大事反而顯不出大了。隔開一定距離,事物的大小就顯出來了。
14、世上事了猶未了,又何必了。這種心境,完全不是看破紅塵式的超脫,而更像是一種對人生悲歡的和解和包容。
15、對于死亡,我也許不是想明白了,而是受了哲人們態(tài)度的熏陶,能夠面對和接受了。
16、我相信,在現(xiàn)代的市場競爭中,綜合素質(zhì)是更加重要的,其中也包括精神素質(zhì)。市場上的大手筆往往出自精神視野寬闊的人,玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時(shí),但決沒有大出息。
17、話說得很漂亮。這句話可以換一種更明白的說法:少數(shù)人需要一個(gè)上帝,因?yàn)樗麄冸m然什么都有了,但是如果沒有上帝,有什么都是空的;多數(shù)人也需要一個(gè)上帝,因?yàn)樗麄冸m然什么都沒有,但是如果有上帝,就有希望擁有一切。
18、快樂不算什么嗎?整日跳跑不算什么嗎?如果滿足天性的要求就算虛度,那就讓他們虛度好了。
19、在過去的時(shí)代,人們讀大作家的書,看不見他們的人。在偶然的機(jī)會(huì),也許會(huì)在街上遇見他們,但你不會(huì)認(rèn)出他們,因?yàn)槟悴恢浪麄冮L什么樣。不但大作家如此,大政治家、大科學(xué)家、大學(xué)者都如此。一位美國學(xué)者指出,美國的前十五位總統(tǒng)走在街上,都不會(huì)有人認(rèn)出。也許在競選時(shí),所屬選區(qū)的選民能夠看見總統(tǒng)候選人,但人們關(guān)心的也是他們的思想和主張,而不是他們的長相。據(jù)說林肯與道格拉新的辯論長達(dá)七個(gè)小時(shí),聽眾始終津津有味地聽著,沒有人抱著看一看他們長什么樣的目的前來,看完了就離去。
20、在我的詞典里,沒有"世紀(jì)末"這個(gè)詞。編年和日歷不過是人類自造的計(jì)算工具,我看不出其中某個(gè)數(shù)字比其余數(shù)字更具特別意義。所以,對于人們津津樂道的所謂"世紀(jì)末",我沒有任何感想。
21、我相信人不但有外在的眼睛,而且有內(nèi)在的眼睛。外在的眼睛看見現(xiàn)象,內(nèi)在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的,成為大腦的貯存,被內(nèi)在的眼睛看見的,成為心靈的財(cái)富。
22、活得真誠、獨(dú)特、瀟灑,這樣活當(dāng)然很美。不過,首先要活得自在,才談得上這些。如果你太關(guān)注自己活的樣子,總是活給別人看,或者哪怕是活給自己看,那么,你愈是表演得真誠、獨(dú)特、瀟灑,你實(shí)際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。
23、一種人不自覺地要顯得真誠,以他的真誠去打動(dòng)人并且打動(dòng)自己。他自己果然被自己感動(dòng)了。一種人故意地要顯得狡猾,以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。
24、一個(gè)人只是為謀生或賺錢而從事的活動(dòng)都屬于勞作,而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動(dòng)則都屬于創(chuàng)造。勞作僅能帶來外在的利益,唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂。但外在的利益是一種很實(shí)在的誘惑,往往會(huì)誘使人們無休止地勞作,竟至于一輩子體會(huì)不到創(chuàng)造的樂趣。
25、每個(gè)人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項(xiàng)工作,他藉此而進(jìn)入世界,在世上立足。有了這項(xiàng)他能夠全身心投入的工作,他的生活就有了一個(gè)核心,他的全部生活圍繞這個(gè)核心組織成了一個(gè)整體。沒有這個(gè)核心的人,他的生活是碎片,譬如說,會(huì)分裂成兩個(gè)都令人不快的部分,一部分是折磨人的勞作,另一部分是無所用心的休閑。
26、物質(zhì)的、社會(huì)的、世俗的苦惱太多,人就無暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多,人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸,還是值得哀憐。
27、紛紛擾擾,全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。驚浪拍岸,卷起干堆雪?墒,岸仍然是岸,它淡然觀望著變幻不定的海洋。
28、所以,人的誕生,本身是對無意義的一個(gè)抗議。
29、可是,盡管如此,你還是想跳,哪怕明知道另一個(gè)更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠(yuǎn)呆在同一個(gè)陷阱里。也許,自由就寓于跳的過程中。
30、一天是很短的。早晨的計(jì)劃,晚上發(fā)現(xiàn)只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時(shí)的心愿,年老時(shí)發(fā)現(xiàn)只實(shí)現(xiàn)很小一部分。
31、今天的計(jì)劃沒完成,還有明天。今生的心愿沒實(shí)現(xiàn),卻不再有來世了。所以,不妨榨取每一天,但不要苛求絕無增援力量的一生。要記。喝艘簧茏龅氖虑椴欢,無論做成幾件,都是值得滿意的。
32、人生的每一個(gè)瞬間都是獨(dú)特的重復(fù)。
33、一是看他有沒有自己的真興趣,亦即自己安身立命的事業(yè),他能夠全身心地投入其中,并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí)。如果有,便表明他正在實(shí)現(xiàn)"自我",這個(gè)"自我"是指他的個(gè)性,每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。
34、現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
35、在這個(gè)熱鬧的世界上,我嘗自問:我的位置究竟在哪里?我不屬于任何主流的、非主流的和反主流的圈子。那么,我根本不屬于這個(gè)熱鬧的世界嗎?可是,我決不是一個(gè)出世者。對此我只能這樣解釋:不管世界多么熱鬧,熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分,熱鬧之外的世界無邊無際,那里有著我的位置,一個(gè)安靜的位置。
36、凡心靈空間的被占據(jù),往往是出于逼迫。如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫,那么,忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。名利也是一種貧窮,欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征,而名利場上的角逐同樣充滿生存斗爭式的焦慮。所以,一個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。
37、你做一項(xiàng)工作只是為了謀生對它并不喜歡,這項(xiàng)工作就只是你的職業(yè)。你做一項(xiàng)工作只是因?yàn)橄矚g,并不在乎它能否帶來利益,這項(xiàng)工作就是你的事業(yè)。最理想的是事業(yè)和職業(yè)一致,做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離,業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。
38、人年輕時(shí)多半是富于理想的,隨著年齡的增長人就容易變得越來越實(shí)際,由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不在關(guān)注自己的內(nèi)心世界,其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛。只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來說沒有比這更可悲的事情了!
39、解除孤獨(dú)只能靠相愛相知的人,其余的人則擾亂了孤獨(dú)使你更感孤獨(dú)。猶如一種官能,因?yàn)槭艿酱碳ざ右庾R到自己的存在。
40、情種愛得熱烈,但不專一。君子愛得專一,但不熱烈。此事古難全。不過,偶爾有愛得專一的情種,卻注定沒有愛得熱烈的君子。
41、對自己的生命不負(fù)責(zé)任,就無嚴(yán)肅可言。
42、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)。
43、關(guān)于好女人,我提過兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性,現(xiàn)在仍覺得對。這主要是講性格,如果這兩個(gè)特征表現(xiàn)在身體上,也就是性感了。我崇拜的是女性,而不是每一個(gè)女人。
44、不論是誰,不論他(她)多么癡情或多么崇高,如果他的愛長期沒有回報(bào),始終不被愛,他的愛是堅(jiān)持不下去的。
45、天才不走運(yùn)會(huì)成為庸人,庸人再走運(yùn)也成不了天才。
46、外在的眼睛看見現(xiàn)象,內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時(shí)候,我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是,我們看見利益,卻看不見真理,看見萬物,卻看不見美,看見世界,卻看不見上帝,我們的日子是滿的,生命卻是空的,頭腦是滿的,心卻是空的。
47、其三,然而,最準(zhǔn)確的說法也許是,天才是通過被誤解而得到承認(rèn)的。世人承認(rèn)其顯而易見的智力,同時(shí)又以平庸的心智猜度天才的思想。
48、其一,級差承認(rèn):二等才智承認(rèn)一等才智,三等承認(rèn)二等,以此類推,至于普通人,使天才終于在民眾中樹立起了聲譽(yù)。當(dāng)然,僅僅是聲譽(yù),其代價(jià)便是誤解的遞增。
49、獨(dú)處是靈魂生長的必要空間,在獨(dú)處時(shí),我們從別人和事務(wù)中抽身出來,回到了自己。這時(shí)候,我們獨(dú)自面對自己和上帝,開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。
50、謊言重復(fù)十遍未必成為真理,真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。
51、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。
52、不管生命多么短暫,我們要笑著生,笑著享樂,笑著受苦,最后笑著死,這才不枉活一生。
53、愛自己的人不會(huì)有真正的愛,只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會(huì)有真正的愛,只有謙卑的奉獻(xiàn)。
54、癡男怨女一旦翻臉,就斥舊情為假,討回情書"都扯做紙條兒",原來自古已然。
55、幸福比苦難更有益于精神的健康。
56、但凡被信任和寬容損壞的,猜忌和奢求也決心拯救不了,那就讓該毀掉的毀掉吧。
57、生命懼怕枯燥甚于畏懼死亡,僅此就足以保障它不可克服了。它為了回避單調(diào)必需豐盛自己,不在乎結(jié)局是否徒勞。
58、殊不知在人類歷史上,以救主自居的世界征服者們造成的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通的歹徒。
59、我甚至相信,人最接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候,而是在人認(rèn)識到世上并無奇跡卻仍然對世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。
60、沉默的原因有所不同:一位不讓說而不說,那是順從或者憤懣;因?yàn)椴桓艺f而不說,那是畏怯或者怨恨;因?yàn)椴槐阏f而不說,那是禮貌或者虛偽;因?yàn)椴辉撜f而不說,那是審慎或者世故;因?yàn)椴槐卣f而不說,那是默契或者隔膜;因?yàn)椴恍颊f而不說,那是驕傲或者超脫。
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