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      2. 蘇霍姆林斯基的名言

        時(shí)間:2023-07-25 10:10:19 秀雯 名言警句 我要投稿

        蘇霍姆林斯基的名言310句

          在平平淡淡的日常中,大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧,名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢?下面是小編幫大家整理的蘇霍姆林斯基的名言,希望能夠幫助到大家。

        蘇霍姆林斯基的名言310句

          1、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。蘇霍姆林斯基

          2、我們做父母的,應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來(lái)教育孩子。蘇霍姆林斯基

          3、我認(rèn)為教育者的首要使命,在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞,使他堅(jiān)定地相信,美和真理總是會(huì)勝利的。

          4、道德教育的核心問(wèn)題,是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn),時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái),關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路!K霍姆林斯基

          5、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心自我尊重感上進(jìn)心!K霍姆林斯基

          6、培養(yǎng)人,就是培養(yǎng)他獲得未來(lái),快樂(lè)的前景的道路!R卡連柯

          7、在學(xué)齡初朋,教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō),是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人,而在少年時(shí)期,教師就是打開(kāi)思想的世界的人。

          8、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西,都具有一種奇特的教育力量。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

          9、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望,實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開(kāi)始的,而缺少了這一點(diǎn),學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事

          10、盡量提高自己在孩子眼中的地位,以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義;這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。蘇霍姆林斯基

          11、沒(méi)有自我尊重,就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重榮譽(yù)感自豪感自尊心這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

          12、學(xué)校的理想是:不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的,不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。

          13、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”,他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

          14、舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知

          15、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,是與最初接觸的最重要的真理的理解,以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

          16、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。

          17、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。

          18、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”,他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

          19、知識(shí)不存在的地方,愚昧就自命為科學(xué);教師不存在的地方,無(wú)知就變成了聰慧。

          20、我們認(rèn)為,人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何,他的思想言行是否一致,他是否參加社會(huì)活動(dòng),是否守紀(jì)律,是否懂得自己對(duì)社會(huì)對(duì)人民對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任,――這一切都取決于他有什么樣的思想,取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。(第一卷——頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

          21、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū),平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

          22、真正的教育者不僅傳授真理,而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度,激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感,對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

          23、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校,我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭學(xué)校教育。

          24、做母親的無(wú)論怎樣忙,她必須找時(shí)間教養(yǎng)孩子,即使影響了自己的休息或者家務(wù)操勞。馬霍娃

          25、只有受過(guò)一種合適的教育之后,人才能成為一個(gè)人!涿兰~斯

          26、一個(gè)壞的教師奉送真理,一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠

          27、我們認(rèn)為教育工作的目的在于,使每個(gè)青年男女都能在道德上智力上實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備,發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)意向和能力。

          28、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,珍惜愛(ài)護(hù)這種美,并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

          29、“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極要求,教師越是把注意局限在知識(shí)上,學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡,學(xué)習(xí)愿望就越低落!

          30、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育。蘇霍姆林斯基

          31、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專(zhuān)家。

          32、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊。……只有相信人的人,才能成為真正的教育能手?/p>

          33、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。

          34、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛(ài)。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一。

          35、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。蘇霍姆林斯基

          36、一個(gè)好的教師,是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基

          37、我們所要造就的人,不僅能勞動(dòng),能操縱機(jī)器,而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的能深刻思考問(wèn)題情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造,在共產(chǎn)主義社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè),在情趣盎然的充滿理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。(第一卷頁(yè)《學(xué)生的精神世界》)

          38、我們身為教師,要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛(ài)情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感,表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。

          39、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討,自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些,而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。——斯賓塞

          40、“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的教師。”

          41、父母之間道德高尚的愛(ài)情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。蘇霍姆林斯基

          42、父親和母親是如同教師一樣的教育者,他們不亞于教師,是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者,因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒未降生到人間的時(shí)候,就從父母的根上伸展出來(lái)。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

          43、要善于創(chuàng)造家庭生活中及寶貴的財(cái)富——相互愛(ài)戀,這也就是說(shuō)要在家庭中創(chuàng)造有利于教育子女的氣氛。蘇霍姆林斯基

          44、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童!K霍姆林斯基

          45、財(cái)富只有當(dāng)他為人的幸福服務(wù)時(shí),他才算作財(cái)富。蘇霍姆林斯基

          46、“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量,它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量,教育上的巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”

          47、我們認(rèn)為,最細(xì)致的教育任務(wù)之一,是要使青年能?chē)?yán)肅地心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就;要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生;要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是:我能給父母帶來(lái)快樂(lè),沒(méi)有我,他們都不能生活,他們的快樂(lè)也就是我的幸福;父母給了我幸福,我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛(ài)――標(biāo)志人類(lèi)高尚氣度之美的花朵,要在人自然產(chǎn)生性要求之前,盡早考慮這枝花的潔美,要培養(yǎng)人的高尚情操。(第四卷頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

          48、德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)過(guò):“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”

          49、善于鼓舞學(xué)生,是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)!K霍姆林斯基

          50、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后,還剩下來(lái)的才是教育。愛(ài)因斯坦

          51、“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界,而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候,就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn),就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣!

          52、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí),教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

          53、你教育孩子,也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。蘇霍姆林斯基

          54、再教育工作中,要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類(lèi)幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。蘇霍姆林斯基

          55、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去,他的生活就會(huì)變得不堪忍受。

          56、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富,是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

          57、孩子提出的問(wèn)題越多,那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多,在學(xué)校中越聰明,眼睛愈明,記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力,那你就得教給他思考。

          58、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”,他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

          59、作為一個(gè)教師、一個(gè)教育者,我曾力求把人類(lèi)許多世紀(jì)以來(lái)所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對(duì)祖國(guó)和自由的熱愛(ài)、對(duì)人壓迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和自由這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。(第三卷305頁(yè)《我把心給了孩子們》)

          60、忠實(shí)于崇高的理想,是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感,是從對(duì)人的忠誠(chéng)開(kāi)始的,也是從愛(ài)戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開(kāi)始的。(第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

          61、智育對(duì)于人之必不可少,不僅是為了勞動(dòng),而且是為了精神生活的充實(shí)!绻腔壑皇潜挥(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng),那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。

          62、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上,人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心,就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí),正是在它的影響下,必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

          63、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國(guó)的命運(yùn)之中的時(shí)候,他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華,才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心,珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。(第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》

          64、只有在人類(lèi)最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下,才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。

          65、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè),誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,他就不可能成為集體的志同道合者。

          66、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細(xì)節(jié),只有不斷地開(kāi)辟塑造人的靈魂這門(mén)藝術(shù)的新境界,你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者,成為教師的教師,才能為別人所信賴(lài)和尊重。

          67、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,而留下許多自由支配的時(shí)間,他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過(guò)程的邏輯。

          68、只有能以敏感的心靈去覺(jué)察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人,才配稱(chēng)為善良的人,才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一,就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。(第四卷710頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》)

          69、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

          70、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女,并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí),莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。(第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》)

          71、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑、真摯感人的語(yǔ)言,正因?yàn)榻逃咭笱孕幸恢拢枷牒托袨榈囊恢,我們才能培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)主義者。

          72、整個(gè)數(shù)育過(guò)程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖,它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù),就在于使義務(wù)感成為自覺(jué)紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心,缺少了這種品質(zhì),學(xué)校就是不可想象的。

          73、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂(lè),對(duì)憂愁,對(duì)令人擔(dān)心的事,都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺(jué)察出自己教師的感情是真誠(chéng)的,他們就會(huì)信任他。

          74、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭(zhēng),他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭(zhēng)。(第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》)

          75、真正的教育,不是從高處降至地上,而是登上童年微妙的真相之巔。是登上,而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童,不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”,而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。(第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》)

          76、真正的愛(ài)情,這意味著不僅是欣賞美,而且要培植美,創(chuàng)造美。(單行本《愛(ài)情的教育》7頁(yè))

          77、真正的愛(ài)情,這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性,對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度,為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。(單行本《愛(ài)情的教育》40頁(yè))

          78、這類(lèi)不可救藥的話,那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè)觀主義色彩。(第一卷796頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

          79、這就要讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū)!——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書(shū),要如饑似渴地讀書(shū),把讀書(shū)作為精神的第一需要。對(duì)書(shū)本要有濃厚的興趣,要樂(lè)于博覽群書(shū),要善于鉆研書(shū)本,養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

          80、掌握學(xué)生的注意力,是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力,就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信,要能掌握兒童的注意力,只有這樣一種方法:就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài),即要做到兒童精緒高漲和智力振奮,這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺(jué)和思想上有一種自豪感。

          81、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō),他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間,大約有三分之一是用在閱讀教科書(shū)上,而三分之二是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的,因?yàn),說(shuō)實(shí)在的,思考習(xí)慣的形成,在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū),把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上,那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān),并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。

          82、在一個(gè)家庭里,只有父母自己教育自己時(shí),在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣,一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣,沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)的光和熱,兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。

          83、在學(xué)校里,真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想,是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí),只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí),最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。(第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》)

          84、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的,而是人們?cè)谡麄(gè)一生中全面教育的開(kāi)始,智與美日臻完善的開(kāi)始。(第五卷584頁(yè)《我的教育信念》)

          85、在學(xué)齡初朋,教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō),是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人,而在少年時(shí)期,教師就是打開(kāi)思想的世界的人。

          86、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感,不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周?chē)澜。感情?yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛(ài)憎分明,感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期,他的情感、愛(ài)情是否高尚,取決于他在青少年時(shí)期愛(ài)什么,恨什么,同情什么。(單行本《愛(ài)情的教育》100頁(yè))

          87、在小孩子的意識(shí)中,我極力灌輸一種信念:忘恩負(fù)義是最?lèi)毫拥男袨。人?yīng)該知恩圖報(bào),因?yàn)樗侨。?duì)忘恩負(fù)義的蔑視,是一種從幼年起就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負(fù)義――不僅是心靈上的無(wú)知,而且本身就是一種惡行。(單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁(yè))

          88、在我們所教育的人的身上,高尚的道德品質(zhì),豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù),在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人,并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積,而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。

          89、在我看來(lái),真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞,能認(rèn)清自己,思考自己生活的意義和目的,審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。(第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》)

          90、在集體精神生活中特別重要的是,要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生,使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)畏精神。換句話說(shuō),要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng),不在女生面前丟臉。男青年對(duì)姑娘的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)特別敏感,雖然男青年往往竭力不流露出這種感情,其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。(第一卷753頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

          91、在激情的促使下,孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道,兒童的心靈才剛剛開(kāi)始為他人的憂而憂,為他人的樂(lè)而樂(lè),因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻,而讓它流入人們的心中是那么的重要啊!我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來(lái)的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。(單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》43頁(yè))

          92、在關(guān)于人的美的觀念中,占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對(duì)惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過(guò)鮮明生動(dòng)的、富有思想性的故事形式,講述精神美的人物,讓人類(lèi)在過(guò)去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動(dòng),迫使他們思考自己的行為。(第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》245頁(yè))

          93、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時(shí),應(yīng)當(dāng)說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn),親切一點(diǎn),而特別重要的一點(diǎn),就是啟迪孩子們的良心,召喚他們用良心去從事某種活動(dòng)。啟迪良心,這意味著相信、信賴(lài)。(第二卷359頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

          94、在對(duì)少年進(jìn)行性教育工作中,我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱(chēng)為培養(yǎng)母性自豪感的教育。(第三卷501頁(yè)《公民的誕生》)

          95、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛(ài)的偉大情感的準(zhǔn)備,這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期,要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。(單行本《愛(ài)情的教育》39頁(yè))

          96、在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中,永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),傷感情。

          97、再教育工作中,要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類(lèi)幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。

          98、育人先育心。在由人的精神財(cái)富外化而來(lái)的和諧的交響曲中,最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。(第五卷499頁(yè)《沒(méi)有懲罰的教育》)

          99、有些父母認(rèn)為,他們對(duì)孩子的權(quán)力其主要表現(xiàn)形式是禁止,這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。假若對(duì)孩子只是一味禁止的話,就等于給他加上了鐐銬,會(huì)使他變得畏縮、消極、無(wú)進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這,禁止做那上,而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。

          100、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富,致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀,常在年輕人的心坎上留下不快之感,模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。(單行本《愛(ài)情的教育》12——13頁(yè))

          101、應(yīng)該從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看少年的思想成長(zhǎng),最主要的是應(yīng)該看到,少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。(第三卷459頁(yè)《公民的誕生》)

          102、應(yīng)當(dāng)教育孩子們,特別是少年們能主宰自己的良心,能夠管束住它,那么它就會(huì)成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。(第二卷364頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

          103、一向使教育者感到不安的是:大多數(shù)棘手的、困難的問(wèn)題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱(chēng)為是“困難的”年齡時(shí)期,這并不是偶然的。它難在少年往往把獨(dú)立性、主動(dòng)性看做是自己道德尊嚴(yán)的表現(xiàn),然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴(lài)外力。成人旨在對(duì)少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對(duì)自己獨(dú)立性的限制。(第一卷376頁(yè)《學(xué)生的精神世界》)

          104、一刻也不能忘記,學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛(ài)好勞動(dòng)的、忠于祖國(guó)的公民,也就是培養(yǎng)這樣的一些人,他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫,使后代人的精神世界更為完善。(第一卷729頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

          105、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系,因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的,而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。

          106、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師,他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課,他直接花在備課上的時(shí)間是很少的!_實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō):我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西,它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和死亡,就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉,就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

          107、一個(gè)無(wú)任何特色的教師,他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

          108、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富于同情感,他才會(huì)成為有教養(yǎng)的人。(第二卷187頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

          109、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心,像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo),生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的,人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí),就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

          110、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。(第二卷214頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

          111、一個(gè)人以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待世界,從而獲得了最高的樂(lè)趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂(lè)趣,勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng),那么對(duì)他們來(lái)說(shuō),就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè)趣。(第三卷633頁(yè)《公民的誕生》)

          112、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性,有時(shí)也是悲劇性就在于:雖然“草稿”里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負(fù)責(zé)對(duì)這一“草稿”進(jìn)行加工,以便使其變得更為美好的人,卻反其道而行之,他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。

          113、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛(ài)的人忠貞不渝,始終保持高尚、純真的愛(ài)情,這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶然巧合,而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛(ài)戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道,通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì),也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。(單行本《愛(ài)情的教育》6頁(yè))

          114、一個(gè)人的個(gè)人需要越是反映社會(huì)發(fā)展的利益,則他的動(dòng)機(jī)就越高尚,他的道德水平也越高,其行動(dòng)也越自覺(jué)。崇高的思想動(dòng)機(jī),是形成具有堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚道德的人的重要前提。(第二卷36頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)

          115、一個(gè)人到學(xué)校里來(lái)上學(xué),不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊,主要的還是為了變得更聰明,因此,它的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用到記憶上,而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。

          116、一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師,才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性,而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師,他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色,他只能造成精神的貧乏。

          117、一個(gè)教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受,他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者,才能造就出具有共產(chǎn)主義思想的新人。一個(gè)人為了使他人幸福而奉獻(xiàn)出自己時(shí)精神力量,并由此享受到高尚的、無(wú)私的歡樂(lè)——這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強(qiáng)大的光源。讓學(xué)生在剛剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)生活的時(shí)候,就能遇到一位可敬愛(ài)的老師,這種學(xué)校才會(huì)具有強(qiáng)大的教育力量。

          118、一個(gè)教師要想成為真正的教育者,他就應(yīng)當(dāng)以自己的見(jiàn)解、自己的個(gè)性使知識(shí)發(fā)出光彩,從而使學(xué)生感到教師的話是針對(duì)他講的。集體中應(yīng)當(dāng)有人感到羞愧,有人感到驕傲;而總的說(shuō)來(lái),在同教師交往的此時(shí)此刻,集體的精神生活應(yīng)當(dāng)受到這樣的愿望所鼓舞,那就是要追隨教師,象教師教導(dǎo)的那樣去生活。

          119、一個(gè)教師如不經(jīng)常置身于書(shū)的世界:他的使命是不可想象的。每周都得到充實(shí)的教師藏書(shū)是思想和精神力量的源泉。書(shū)本知識(shí)是教師的財(cái)富和智慧。一個(gè)真正的教師才能感受到知識(shí)是個(gè)人研究人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富的一種歡樂(lè)。

          120、一個(gè)教師,只有當(dāng)他成為孩子們?cè)谄渲卸冗^(guò)其精神生活并建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下才會(huì)是一個(gè)教育者。

          121、一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人,他熱愛(ài)孩于,感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。

          122、一個(gè)好教師是這樣的人,他桔通他所教的科目據(jù)以建立的那門(mén)科學(xué),熱愛(ài)那門(mén)科學(xué),并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)、正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。除此而外,本人若能熱心于本門(mén)科學(xué)正在探討的問(wèn)題,并具備進(jìn)行獨(dú)立研究的能力,這樣的教師則可以成為學(xué)校的驕傲。

          123、學(xué)校豐富多采的文明的精神生活,乃是促進(jìn)兒童全面發(fā)展、具有各種綜合機(jī)能的溫床。

          124、學(xué)校的中心任務(wù)之一,就是培養(yǎng)道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感,這首先就是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)文化,尊重本國(guó)每個(gè)同胞和世上每個(gè)誠(chéng)實(shí)人的人格,對(duì)勞動(dòng)人民的友愛(ài)、同志和兄弟情誼,認(rèn)識(shí)和改造世界的快樂(lè),以及對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的文化財(cái)富的無(wú)私享用。(第四卷24頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

          125、學(xué)校的任務(wù)在于,把美感和許多世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)造的美變?yōu)槊總(gè)人心靈的財(cái)富,變?yōu)閭(gè)人的和人們之間道德關(guān)系中的審美素養(yǎng)。(第四卷549頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

          126、學(xué)校的任務(wù),不在于使年輕一代免受非共產(chǎn)主義道德的影響而把他們隔絕于現(xiàn)實(shí)生活,而在于學(xué)會(huì)積極地影響周?chē)h(huán)境,確立共產(chǎn)主義道德,反對(duì)一切舊殘余。這是一個(gè)不易解決的難題,教育者應(yīng)竭力幫助青年人去解決它。(第二卷88――89頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)

          127、學(xué)校的理想……就是不讓任何一個(gè)沒(méi)有在智力方面受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。不學(xué)無(wú)術(shù)的人,不管他們(名義上)受過(guò)哪一級(jí)教育,對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)都是危險(xiǎn)的。不學(xué)無(wú)術(shù)的人,其本人不可能是幸福的人,還會(huì)給別人帶來(lái)危害。從學(xué)校畢業(yè)出來(lái)的人,可能有某些知識(shí)不懂,但是他必定應(yīng)當(dāng)是一個(gè)聰明的人。

          128、學(xué)校并非知識(shí)的倉(cāng)庫(kù),而是啟蒙的燈塔。所有兒童的能力不可能相同,因而學(xué)校的任務(wù)就是培育他們的能力。(第五卷620頁(yè)《要慎待兒童》)

          129、學(xué)校,只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí),才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

          130、學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對(duì)祖國(guó)的義務(wù)。對(duì)祖國(guó)的義務(wù)的深刻意識(shí),是共產(chǎn)主義道德的開(kāi)端和源泉。對(duì)什么是對(duì)祖國(guó)和人民的義務(wù)這個(gè)問(wèn)題理解有多深,對(duì)祖國(guó)和理想有多忠誠(chéng),決定著其道德的成熟性、思想性和自覺(jué)程度。(第二卷103頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)

          131、學(xué)生對(duì)老師的信賴(lài),師生之間的相互信任,孩子在老師身上所看到的人道的典范,這些都是基本的,同時(shí)也是最復(fù)雜、最明智的教育規(guī)則,教師掌握了它就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性,對(duì)孩子們深沉的愛(ài),兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛(ài)。

          132、學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì),在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣,取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度,還取決于教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了多少東西,教給學(xué)生多少東西,以及他還剩下多少東西。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō),最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛,沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。

          133、形象地說(shuō),道德是照亮全面發(fā)展的—切方面的光源,而同時(shí)它又是人的個(gè)性的一個(gè)個(gè)別的、特殊的方面。

          134、興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí),在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象,人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為,不斷扶植相加深學(xué)生想成為發(fā)現(xiàn)者的愿望,并通過(guò)特殊的工作方法實(shí)現(xiàn)他的這一愿望,是一項(xiàng)十分重要的教育任務(wù)。

          135、小學(xué)生記憶力的強(qiáng)弱在很大程度上、也可說(shuō)在決定性程度上,取決于孩子在早期童年時(shí)代進(jìn)入到意識(shí)中的語(yǔ)言的鮮明度和情感色彩程度。孩子接受這些印象的同時(shí)也就鍛煉了記憶力。

          136、相信教育的力量,就是相信自己的工作,相信我能夠成為自己學(xué)生的思想和感情的主宰,相信我能使最難教育的學(xué)生成為一個(gè)真正的人。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō),相信教育的力量,如同一個(gè)醫(yī)生相信生命的巨大力量一樣。醫(yī)生的精神準(zhǔn)備是要為人的心臟跳動(dòng)戰(zhàn)斗到最后一分鐘。如果一所學(xué)校相信教育的巨大力量,而且在那里根本聽(tīng)不到“他將是一個(gè)無(wú)出息的人”

          137、先進(jìn)的、進(jìn)步的思想和信念,從來(lái)都是爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗士的意志力、無(wú)畏精神、堅(jiān)定性等品質(zhì)的源泉。(第二卷34頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)

          138、無(wú)數(shù)事實(shí)使我相信:要使男孩成長(zhǎng)為真正的男子,要使學(xué)校集體中的各種關(guān)系充滿著男子關(guān)心女子的俠義精神,要使集體能對(duì)粗魯或無(wú)禮的輕微舉動(dòng)表示反感或譴責(zé),男孩們就應(yīng)比女孩們堅(jiān)強(qiáng)得多,就應(yīng)受到真正的“男子漢”的困難磨練。(第一卷735頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

          139、無(wú)論在學(xué)校里對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育內(nèi)容多么豐富,目的多么明確,這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書(shū)而告結(jié)束。從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞動(dòng)是男女青年生活中極其重大的一步……

          140、我衷心地希望,塑造人的心靈的問(wèn)題也能像建設(shè)巨大的發(fā)電站,開(kāi)發(fā)大規(guī)模的礦場(chǎng)、礦井,建設(shè)石油輸油管一樣的激動(dòng)人心,像發(fā)射宇宙飛船一樣的使人振奮和高興。(單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》3頁(yè))

          141、我一直認(rèn)為一個(gè)很重要的教育任務(wù)是:要使男孩子在童年期和少年期就能贊賞女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美,而這樣的贊賞使男孩子本人的感情變得細(xì)膩起來(lái),希望自己變得更好這一愿望激勵(lì)年輕人去好好勞動(dòng),并促使他去努力加強(qiáng)自我道德教育。(第三卷450——451頁(yè)《公民的誕生》)

          142、我要關(guān)注的是,讓我所培育的每一個(gè)孩子都成長(zhǎng)為會(huì)思考、會(huì)探索的有智慧的人,讓認(rèn)識(shí)過(guò)程的每一步都使心靈變得更高尚,使意志煉得更堅(jiān)強(qiáng)。

          143、我心目中的學(xué)校是這樣的地方:在這里,生活和師生關(guān)系中的每一舉動(dòng)都充滿著深刻的道德含義;在這里,形象地說(shuō),小小年紀(jì)的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。(第五卷747頁(yè)《認(rèn)知與信念》)

          144、我校教師集體認(rèn)為,最重要的教育任務(wù)之一就是要使學(xué)校成為培養(yǎng)學(xué)生的公民精神、勞動(dòng)態(tài)度以及思想和道德——審美態(tài)度的第一個(gè)場(chǎng)所。如何在孩子這個(gè)未來(lái)的公民頭腦里培養(yǎng)起一個(gè)公民、一個(gè)勞動(dòng)者、一個(gè)共產(chǎn)主義建設(shè)者的牢固思想核心,這是我們?cè)诮逃ぷ鬟^(guò)程中進(jìn)行自我檢查的最重要的準(zhǔn)則和主要尺度。

          145、我校集體認(rèn)為,全體教師都了解涉及每個(gè)學(xué)生的一切,即了解他的思維、情感、天資、能力、興趣、傾向、愛(ài)好,這是我們的職責(zé)。只有當(dāng)每個(gè)孩子親身感受到是許多教師在影響他,而且是他們每個(gè)人仿佛都在把自己的一份精神力量注入給他的情況下,教師集體才能成為一種教育力量。

          146、我認(rèn)為學(xué)校最重要的任務(wù)之一就是培養(yǎng)每個(gè)人用仁慈、懇切和同情的態(tài)度來(lái)對(duì)待一切有生命的東西,因?yàn)樵谶@些東西身上體現(xiàn)著生命的偉大和美。沒(méi)有起碼的人性,就不可能有共產(chǎn)主義道德;沒(méi)有細(xì)膩的感情。缺乏同情心的人,也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情心就會(huì)對(duì)人漠不關(guān)心,并從漠不關(guān)心發(fā)展到自私自利,從自私自利發(fā)展到殘酷無(wú)情。(第三卷635頁(yè)《公民的誕生》)

          147、我認(rèn)為教育者的首要使命,在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞,使他堅(jiān)定地相信,美和真理總是會(huì)勝利的。

          148、我認(rèn)為假如一個(gè)學(xué)生,有什么值得他驕傲的東西的話,那就是他能作為一個(gè)道德上自由的人,而且在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)的人,有堅(jiān)定目標(biāo)的人,勇敢的、獨(dú)立的人。這是我們教育的理想,是我們渴望達(dá)到的理想。一個(gè)人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪,就不會(huì)有那種鮮明地表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性。(第二卷370頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

          149、我認(rèn)為,教育者最困難的任務(wù)是:使每個(gè)學(xué)生形成一個(gè)堅(jiān)不可摧的道德核心、樹(shù)立理想、永遠(yuǎn)對(duì)壞事懷有毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神、養(yǎng)成在復(fù)雜的生活環(huán)境中能獨(dú)立辨別方向的本領(lǐng)。(第一卷707頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

          150、我熱愛(ài)教育工作;因?yàn)樗闹饕蝿?wù)是認(rèn)識(shí)人,我在工作中首先去認(rèn)識(shí)人,觀察他們內(nèi)心世界的各個(gè)方面。如果善于對(duì)待和善于琢磨,就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類(lèi)精神世界的各個(gè)方面。

          151、我努力使年輕的心靈能理解人類(lèi)感情中最細(xì)膩的表現(xiàn)――愛(ài)情。(第三卷802頁(yè)《公民的誕生》)

          152、我們做父母的,應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來(lái)教育孩子。

          153、我們作教師的應(yīng)當(dāng)在自己的集體里發(fā)揚(yáng)我們的教育道德,應(yīng)當(dāng)把在教育工作中確立人道主義原則視為每個(gè)教師教育素養(yǎng)的最重要的品質(zhì)。

          154、我們整個(gè)學(xué)校的教書(shū)和育人的工作,其成績(jī)首先取決于我們的學(xué)生,取決于他們?cè)诙啻蟪潭壬辖邮芪覀兊慕逃?第五卷623頁(yè)《教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)》)

          155、我們這行職業(yè)和勞動(dòng)工藝的精神基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)就是這樣:為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花,教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋,一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識(shí)和人類(lèi)智慧的太陽(yáng)。

          156、我們用什么充實(shí)了我們的孩子?我們用什么來(lái)提高自己在孩子心目中的地位?只有唯一的、強(qiáng)有力的、無(wú)與倫比的精神力量,它能把我們的形象深印在孩子的心靈中(人類(lèi)真正美好的形象)。這種力量就是愛(ài),它就是人類(lèi)偉大的精神財(cái)富。讓我用自己的生活來(lái)創(chuàng)造這種財(cái)富吧,它存在于父母的心靈里,即可用以教育孩子的愛(ài)。

          157、我們依靠思考,也只有依靠思考,才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍不可遏止的向往。

          158、我們要使自己的學(xué)生從年齡很小的時(shí)候就樹(shù)立起這樣的信念:人的生命是無(wú)比寶貴的,但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西,那就是祖國(guó)的永生。(第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》202頁(yè))

          159、我們要教會(huì)學(xué)生懂得人的情感,這里有歡樂(lè)、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感,它們表現(xiàn)在人們的眼睛里,在不冷不熱的談吐里,在一個(gè)人或仔細(xì)觀察、或視而不見(jiàn)、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂(lè)的一舉一動(dòng)里。(第五卷704頁(yè)《認(rèn)識(shí)自己》)(第五卷718頁(yè)《認(rèn)識(shí)自己》)

          160、我們坦率地告訴父母:假若你每天不進(jìn)行系統(tǒng)的教育工作,那么你的孩子將智力發(fā)育不良,進(jìn)入學(xué)校后學(xué)習(xí)也不會(huì)好。

          161、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界——完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。

          162、祖國(guó)——是慈祥而又嚴(yán)格的母親。

          163、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。

          164、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng),為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

          165、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。

          166、孩子——這是父母精神生活的一面鏡子。

          167、父親和母親是如同教師一樣的教育者,他們不亞于教師,是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者,因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒未降生到人間的時(shí)候,就從父母的根上伸展出來(lái)。

          168、人要有一種精神是道德教育的紅線

          169、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期,特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備,以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無(wú)畏的精神。

          170、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí),教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

          171、道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。

          172、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。

          173、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,珍惜愛(ài)護(hù)這種美,并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

          174、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

          175、我們通常把勞動(dòng)稱(chēng)為偉大的導(dǎo)師。

          176、志向是天才的幼苗,經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育,在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng),不進(jìn)行自我教育,志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向,選好專(zhuān)業(yè),這是幸福的源泉。

          177、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,而留下許多自由支配的時(shí)間,他才能順利地學(xué)習(xí),這是教育過(guò)程的邏輯。

          178、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書(shū),往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。

          179、沒(méi)有“活水”,素質(zhì)就枯竭、衰退

          180、學(xué)校不能培養(yǎng)沒(méi)有確定自己志向的人

          181、有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。

          182、思想是根基,理想是嫩綠的芽胚,在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。

          183、音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育,而首先是人的教育。

          184、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧,教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任,應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人。

          185、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。

          186、提高教育技巧 這首先是要自己進(jìn)修,付出個(gè)人的努力,來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng),首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考,沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神,那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

          187、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

          188、人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的。

          189、無(wú)限相信書(shū)籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一。

          190、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念,對(duì)邪念不妥協(xié)的人。

          191、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

          192、珍視思想的人,必然珍視自己的尊嚴(yán)。

          193、一個(gè)好的教師,是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

          194、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西,都具有一種奇特的教育力量。

          195、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。

          196、要想自己成為幸福的人,就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至,體貼入微,赤誠(chéng)相見(jiàn)。

          197、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。

          198、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼,并不是想用它打發(fā)時(shí)間,而是要在人身上,在自己的身上培養(yǎng)美德。

          199、“明天”,是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。

          200、他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難,不欺負(fù)和擾亂別人時(shí),才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。

          201、道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

          202、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

          203、任何人如果不能教育自己,也就不能教育別人。

          204、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力,而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為,教會(huì)學(xué)生自己教育自己,這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。

          205、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

          206、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,是與最初接觸的、最重要的真理的理解,以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

          207、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè),誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,他就不可能成為集體的志同道合者。

          208、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

          209、比自己生命更為可貴的是理想,理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼。

          210、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候,美才能使人的情操更為高尚。

          211、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。

          212、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。

          213、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人,多年忘我勞動(dòng)的人。

          214、人們將永遠(yuǎn)賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

          215、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

          216、確定個(gè)人志向,選好專(zhuān)業(yè),這是幸福的源泉。

          217、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

          218、你的周?chē)幸粋(gè)書(shū)籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書(shū)籍和雜志。

          219、能自覺(jué)控制自己欲望的人,大都成為真正的人。

          220、學(xué)習(xí)的熱切愿望,明確的學(xué)習(xí)目的,是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。

          221、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí),這是最高的教學(xué)技巧之所在。

          222、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。

          223、我的教育信念的真理之一,便是無(wú)比相信書(shū)的教育力量。

          224、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書(shū),不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。

          225、浪費(fèi)時(shí)間,就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富。

          226、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。

          227、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。

          228、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界,完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。

          229、自學(xué)有一個(gè)必備的條件,這就是個(gè)人要積累一些藏書(shū)。

          230、課外閱讀,用形象的話來(lái)說(shuō),既是思考的大船借以航行的帆,也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。

          231、死記硬背一貫是有害的,而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。

          232、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校,我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭、學(xué)校教育。

          233、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。

          234、教育不僅是一門(mén)科學(xué),而且是一門(mén)藝術(shù)。

          235、人是自己志向的創(chuàng)造者。

          236、讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū),教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。

          237、請(qǐng)你記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

          238、書(shū)籍和個(gè)人藏書(shū),對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。

          239、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書(shū),往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。

          240、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。

          241、謙虛,被人們稱(chēng)為一切美德的桂冠。

          242、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識(shí)所屬的那門(mén)科學(xué),就談不上教育素養(yǎng)。

          243、你作為一個(gè)人生了下來(lái),但要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。

          244、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī),要更上一層樓,精益求精。

          245、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的,就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。

          246、保留自由活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。

          247、要教育學(xué)生不僅要讀書(shū),而且對(duì)某些書(shū)要反復(fù)地讀。

          248、大自然是一本書(shū),是思維的搖籃。

          249、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石,以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。

          250、情感如同肥沃的土壤,知識(shí)的種子就播在土壤里。

          251、一個(gè)人如果失去了祖國(guó),也就失去了個(gè)人的一切。

          252、每個(gè)教師不管他教哪門(mén)課,都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師。

          253、要記住,你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè)。

          254、要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。

          255、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書(shū)時(shí)思考,在思考時(shí)讀書(shū)。

          256、如果你想使你的學(xué)生也寫(xiě)出這樣的文章來(lái),那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛(ài)書(shū)籍和語(yǔ)言。

          257、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難,他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多,他就越需要多閱讀。

          258、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備。

          259、懂得還不等于已知,理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí),還必須進(jìn)行思考。

          260、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù),就在于使讀書(shū)成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。

          261、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。

          262、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

          263、上課,這是兒童和教師的共同勞動(dòng),這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。

          264、對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō),他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明,聽(tīng)課和分析課是校長(zhǎng)的一項(xiàng)極為重要的工作。

          265、思考習(xí)慣的形成,在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。

          266、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。

          267、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。

          268、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。

          269、我要建議青年校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任設(shè)一個(gè)本子,把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)。

          270、學(xué)習(xí)吧,因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。

          271、真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者:這是我校集體生活的一條金科玉律,而且已成為傳統(tǒng)。

          272、教育,這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù),就必須多讀書(shū)、多思考。

          273、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一,就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。

          274、讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

          275、課,就是教育思想的源泉;課,就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭,就是教育信念的萌發(fā)園地。

          276、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng),這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。

          277、圖書(shū)是知識(shí)不可缺少的源泉,是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。

          278、一個(gè)好校長(zhǎng),首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師。

          279、關(guān)心兒童的健康,是教育者的最重要的工作。

          280、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專(zhuān)家。

          281、人生的意義在于為人民服務(wù),為祖國(guó)服務(wù),為崇高的理想服務(wù)。

          282、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。

          283、祖國(guó),是慈祥而又嚴(yán)格的母親。

          284、志向是天才的幼苗,經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育,在肥田沃土里將成為粗壯的大樹(shù)。

          285、如果沒(méi)有童話,兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。

          286、我堅(jiān)定地相信,少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的。

          287、科學(xué)的發(fā)展,國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立,都取決于學(xué)校。

          288、你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣。

          289、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界,是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

          290、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路,下雨天也是一樣。

          291、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里,而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。

          292、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。

          293、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。

          294、教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素,就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā?/p>

          295、考察孩子的內(nèi)在精神世界,特別是他們的思維,這是教師最重要的任務(wù)之一。

          296、手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。

          297、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的。

          298、一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他熱愛(ài)孩子。

          299、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然,讓他們?cè)诖笞匀恢猩睢?/p>

          300、我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記。

          301、沒(méi)有美的教育,就不可能有完整的教育。

          302、我們通常把勞動(dòng)稱(chēng)為偉大的導(dǎo)師。

          303、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí),教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

          304、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到活水,他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

          305、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

          306、兒童的智慧在他的手指尖上。

          307、勞動(dòng),只有勞動(dòng),才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

          308、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

          309、人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡,永久的痕跡。

          310、孩子,這是父母精神生活的一面鏡子。

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