有關(guān)民風(fēng)民俗的作文匯總9篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的民風(fēng)民俗的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)民俗的作文 篇1
我們中國(guó)有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗和禮節(jié)，像蒙古族的那達(dá)慕、彝族、白族、納西族、哈尼族的火把節(jié)，各式各樣，多姿多彩，讓人心動(dòng)。
從西藏回來(lái)的大舅舅給我講一些奇異的西藏的民風(fēng)民俗。
大舅舅說(shuō)，剛到那兒，就碰到了從前的同學(xué)，于是同學(xué)把他帶到家里。讓他看兩個(gè)缸里的東西，讓他猜猜藏了幾年，后來(lái)答案是十年以上，大舅大吃一驚，我也聽(tīng)得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速攪拌，讓油脂從奶汁里分離出來(lái)，酥油在藏族里是視為圣物的。原來(lái)是供奉佛祖用的，現(xiàn)在加入牛奶，磚茶等一起煮，其味道濃郁，妙不可言，酥油茶一家與另一家的煮法都不一樣，但都是同樣的濃郁。味道讓人想起溫暖的太陽(yáng)，坐在藏族人的熱炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒適的事。藏 人的房間里永遠(yuǎn)燒著一壺酥油茶，那是為每一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人準(zhǔn)備的。
大舅舅后來(lái)跟我說(shuō)，西藏其實(shí)還有一個(gè)民俗，那就是哈達(dá)。藏族人是一個(gè)非常重禮節(jié)的民族。他們給遠(yuǎn)到而來(lái)的客人奉上白色的哈達(dá)，會(huì)讓客人吃雞大腿，因?yàn)檫@是讓客人充滿(mǎn)腳力的象征。
藏族是一個(gè)愛(ài)美的民族，不管男女老少，都是身著五顏六色的服裝，在藏族女的更是美麗，頭上身上各穿著艷麗。西藏真是一片神奇的土地，因?yàn)樗砩嫌星趧谀芨傻牟刈迦嗣瘛?/p>
藏族的“雪頓節(jié)”
每個(gè)民族都有自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗，在慢慢地盛開(kāi)著，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。當(dāng)然，藏族這朵“鮮花”，已開(kāi)地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節(jié)。
雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶 子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思， 雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶 子的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。
“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂(lè)的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭(zhēng)先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿(mǎn)了酸奶，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開(kāi)心一點(diǎn)。
民風(fēng)民俗的作文 篇2
中國(guó)幅員遼闊，生活著五十六個(gè)民族，各地都有不同的民風(fēng)民俗，所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！闭欠从沉孙L(fēng)俗是因地而異的。
何為民風(fēng)民俗呢？民風(fēng)民俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱(chēng)之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱(chēng)之為“俗”。正是這些風(fēng)俗使中國(guó)呈現(xiàn)出不同的民族文化。
而且風(fēng)俗也會(huì)因時(shí)因地而不斷變化，成語(yǔ)"移風(fēng)易俗"正是這個(gè)意思。同時(shí)，風(fēng)俗也與社會(huì)道德和法律一樣，對(duì)人們的行為起到一定的規(guī)范作用。
民風(fēng)民俗的作文 篇3
爸爸說(shuō)，我們是客家人，多多少少也知道一些客家過(guò)年的習(xí)俗。
過(guò)年的時(shí)候，老家村里的鄉(xiāng)親會(huì)聚在一個(gè)廟堂里，祈求新的一年里眾人平安的話(huà)語(yǔ)。
在老家過(guò)年，是我感到最好玩的時(shí)候了。看著大家團(tuán)聚在一起，就覺(jué)得很開(kāi)心，大家在煙霧環(huán)繞的廟堂里，聽(tīng)著長(zhǎng)輩們祈求平安的聲音，看著廟堂的昏暗光線(xiàn)，有種讓人昏昏欲睡的感覺(jué)。上完香后，準(zhǔn)備放鞭炮的時(shí)候，我趕緊捂上耳朵，跟一群小孩跑出廟堂，準(zhǔn)備看放鞭炮。大人們把鞭炮鋪好后，大伯拿起火機(jī)，往點(diǎn)火線(xiàn)上一點(diǎn)，不一會(huì)，漫天都是一片紅紅的顏色，鞭炮噼里啪啦的聲音在耳邊響起。
鞭炮放完后，一些膽大的孩子，回家拿了香，等鞭炮上的煙散了，就在其中尋覓沒(méi)有點(diǎn)完的鞭炮，拿著香觸碰了引線(xiàn)，也來(lái)不及看到底有沒(méi)有點(diǎn)著就跳開(kāi)背過(guò)去，聽(tīng)著后面一聲爆響，真是驚心動(dòng)魄啊。
過(guò)年時(shí)去別人家串門(mén)總是很讓人高興的，叔公叔婆……一個(gè)個(gè)叫著，紅包那個(gè)多呀，收的我那個(gè)心花怒放啊。
過(guò)年的放煙花也總是讓人興奮的，放一種叫沖天炮的煙花時(shí)只有我一個(gè)人把它們插在沙堆上玩，我一個(gè)人點(diǎn)火速度不夠快跑去找哥哥姐姐他們一起點(diǎn)，但是他們都不敢，玩完煙花后他們還一個(gè)勁地夸我膽子大。
過(guò)年的飯菜豐盛得能讓人口水流成河，桌上可謂是山珍海味樣樣俱全呢，五彩繽紛，色香味俱全，在這里呆上幾天，吃上幾天就胖了好幾圈。
關(guān)于客家過(guò)年的習(xí)俗其實(shí)還有很多，在這里就不一一提出了，如果想了解，就自己去親身體驗(yàn)一下吧。
民風(fēng)民俗的作文 篇4
元宵節(jié)，是一個(gè)溫馨，充滿(mǎn)愛(ài)的節(jié)日。元宵節(jié)在我的家鄉(xiāng)有些特別的習(xí)俗，這也要從一個(gè)傳說(shuō)說(shuō)起……
正月十五是農(nóng)歷的元月，古人把“夜”稱(chēng)之為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。在元宵節(jié)，有許多習(xí)俗，比如說(shuō)吃湯圓、賞燈、猜燈謎等許多習(xí)俗。
在我的家鄉(xiāng)，元宵節(jié)做湯圓是元宵節(jié)最讓人興奮的事情了吧!開(kāi)始，我認(rèn)為做湯圓太容易了，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)還挺難的。讓我來(lái)說(shuō)一下我們是如何做的吧!
我們需要準(zhǔn)備一些糯米粉，些許芝麻，一點(diǎn)面粉，適量的水，還有豬油。首先，把黑芝麻在小石磨里磨成芝麻粉，加少許糖，再把大塊的豬油放入慢慢攪拌均勻。真沒(méi)想到，磨了十分鐘，我就感覺(jué)手臂酸得就快斷了。接下來(lái)，在糯米粉中加入水，揉成一個(gè)大大的球，再發(fā)酵30分鐘……
哈哈，一切準(zhǔn)備就緒，我們要開(kāi)始最關(guān)鍵的包湯圓的環(huán)節(jié)!這可是最難，并且最重要的一步啊!我們把芝麻餡放入攤平的湯圓皮上，一邊轉(zhuǎn)一邊將湯圓皮裹起來(lái)，最后變成了一個(gè)圓子。我連試了三次，都失敗了。我問(wèn)奶奶怎么辦?奶奶說(shuō)：“是你包的芝麻餡太大了，而你的皮太小了。只需要控制好比例就沒(méi)問(wèn)題啦!”我恍然大悟�？磥�(lái)奶奶做湯圓的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)爐火純青了。這下子我連續(xù)成功做了五個(gè)，一個(gè)個(gè)堪稱(chēng)完美。最后，我們把做完的湯圓放到鍋?zhàn)永镏笫昼�。煮熟后，我們一起開(kāi)心地品嘗起來(lái)，真的太美味了啊!
這就我們家鄉(xiāng)的元宵風(fēng)俗。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)不但讓我學(xué)習(xí)到了制作手工食品的經(jīng)驗(yàn)，也讓我們一家人在元宵佳節(jié)，其樂(lè)融融，歡聚一堂。
民風(fēng)民俗的作文 篇5
每到過(guò)年，最高興的事莫過(guò)于在自家院子里觀看舞龍了！舞龍是要預(yù)約的，過(guò)完小年，家人就早早地把貢品準(zhǔn)備好，在家里激動(dòng)地等待龍燈的到來(lái)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待后，大年初一終于到來(lái)了。舞龍的人一到，我們就高高興興地跑到院子里觀看，龍還沒(méi)開(kāi)始舞，院子里的人就激動(dòng)的不得了。鞭炮響起了，龍也開(kāi)始飛騰，鞭炮放得越響，龍也舞得越歡！
“喲呵·……”只聽(tīng)領(lǐng)隊(duì)一聲吆喝，龍頭抬起來(lái)寓意龍醒了。然后身子也一點(diǎn)點(diǎn)地動(dòng)了起來(lái)，隨著噼里啪啦的鞭聲，龍開(kāi)始飛騰了。鞭炮燃起縷縷輕煙，巨龍?jiān)谶@云間飛騰。周?chē)男『兌几吲d地跳了起來(lái)，大人們臉上也都洋溢著快樂(lè)。爺爺拉著我的手，在龍的身體下鉆來(lái)鉆去，此刻好像自己也飛起來(lái)了一樣。
鞭炮聲越來(lái)越響，我害怕地捂住耳朵，卻又止不住那種興奮的感覺(jué)。只見(jiàn)一位身穿黃袍、手持龍棒的老先生走到龍頭前，雙手作揖，嘴里念念有詞，雖然一些句子沒(méi)聽(tīng)懂，但他那莊嚴(yán)鄭重的樣子讓我大氣都不敢出。接下來(lái)，只聽(tīng)他身后的一群人“嘿"的一聲，鞭炮越發(fā)地響了，滿(mǎn)天都是煙花。龍也舞得更歡了，龍頭跟隨著“龍珠”的人，旋出一個(gè)又一個(gè)優(yōu)美的.弧線(xiàn)，龍身隨著鑼鼓的節(jié)奏，一圈圈地旋轉(zhuǎn)，時(shí)而俯沖，時(shí)而昂首，場(chǎng)面甚是壯觀。
當(dāng)龍尾和龍頭相對(duì)時(shí)，也就是高潮時(shí)，我們紛紛拿出煙、肉、魚(yú)、雞、鴨這些準(zhǔn)備已久的貢品，莊重地放到前面那張大的黃色桌子前擺好。聽(tīng)姥姥說(shuō)，人們之所以這樣敬龍、愛(ài)龍，是因?yàn)閭髡f(shuō)龍是神，有替天行道、降災(zāi)賜福和支配乾坤的巨大力量和權(quán)勢(shì)。所以它可以讓天下有九年水災(zāi)，七年旱災(zāi)。但是我們?nèi)绻粗厮脑?huà)，它也可以保佑我們幸福平安。所以人們覺(jué)得龍有威可敬，有德可懷，便著意求龍祛禍布福。大人們紛紛領(lǐng)著小孩子們虔誠(chéng)地磕頭作揖，心里默默地祈禱著新年新氣象。
“砰！”隨著一聲巨響，一朵巨大的煙花散開(kāi)，金色的陽(yáng)光映襯著，仿佛化成了千萬(wàn)條新的希望墜落下來(lái)。剛才的那位老先生拿出了一大堆紅布條，說(shuō)是能保平安。平安誰(shuí)不想要��！大人小孩便一窩蜂地?fù)砹诉^(guò)去。
那條黃色的龍圍著院子游走了一圈，又游向別處了，我們當(dāng)然是不會(huì)善罷甘休，于是也跟著那條可以保平安的龍走到另一個(gè)地方。但不論走到哪里，人們對(duì)它的喜愛(ài)是不變的，對(duì)生活的美好期待也是永遠(yuǎn)不變的。
民風(fēng)民俗的作文 篇6
春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，炎黃子孫歷來(lái)都重視。離過(guò)年還有半個(gè)多月，大家便開(kāi)始緊落密鼓的籌劃準(zhǔn)備。
在著生活節(jié)奏加快的時(shí)代里，親人、朋友相聚一堂似乎很困難了，而過(guò)年正是天涯海角的游子與親人團(tuán)聚的大好時(shí)機(jī)。在外工作的友人也可以再次相聚，雖然我體會(huì)不到游子的心情，但過(guò)年時(shí)親朋好友聚在一塊玩，卻也其樂(lè)無(wú)窮。
作為小孩子，當(dāng)然最?lèi)?ài)玩了，平日忙于學(xué)習(xí)，過(guò)年終于可以痛痛快快的放送了。你們不妨與我分享我得大年吧!
除夕晚上剛吃完水餃，全家人便迫不及待的等待晚會(huì)的開(kāi)始，盡管每年都有晚會(huì)，但每次晚會(huì)同樣能夠被小品、相聲逗得捧腹大笑，時(shí)而陶醉于美妙的歌聲中，時(shí)而驚嘆于神氣的魔術(shù)……
放鞭炮。今年過(guò)年，我買(mǎi)了許多鞭炮，除夕夜十二點(diǎn)整時(shí)，我點(diǎn)燃了一大串鞭炮，新年的鐘聲與鞭炮聲同時(shí)響起，場(chǎng)面十分壯觀。閑來(lái)無(wú)事，還可以與弟弟放些小擦炮。在大人眼中雖無(wú)意思，但這些鞭炮聲在我們的記憶中留下了深刻的印象。
過(guò)年時(shí)，把長(zhǎng)輩給的壓歲錢(qián)攢起來(lái)，買(mǎi)些自己需要的東西，感覺(jué)真不錯(cuò)!今年，我還學(xué)會(huì)了一項(xiàng)新本事―――包湯圓。吃著自己包的湯圓，真甜!
過(guò)年是熱鬧的，但姐姐告訴我：“年的背后也寄托著厚重的責(zé)任，我們又長(zhǎng)大了一歲，對(duì)于人生應(yīng)該又多了一份思考。”面對(duì)新的一年，如何調(diào)整自己，以新的自我面對(duì)新的一年。
我想：這就是過(guò)年的意義吧!
民風(fēng)民俗的作文 篇7
河南剪紙歷史悠久，南宋周密的《志雅堂朵鈔》中，就有一段是描寫(xiě)汴梁城里，出售剪紙的盛況：“昔京都大街，有剪花樣者……。一少年，能于袖中剪字及花朵之類(lèi)，獨(dú)擅一時(shí)之譽(yù)�！庇纱丝磥�(lái)，早在宋代，剪紙就已在民間廣泛流行，還出現(xiàn)了以此為生的剪紙藝人，而且技藝已達(dá)到了較高的水平。
盛行于河南廣大地域的傳統(tǒng)地方剪紙，其思維觀念，仍沒(méi)有擺脫崇神意識(shí)的本質(zhì)，其動(dòng)機(jī)在于冀求人類(lèi)與“神靈”的交感，盡管在尋求表達(dá)方式時(shí)，其間含有多種隱喻手法（為地域文化所包容），但其全部意義，總是與人類(lèi)的生存需要和愿望（求安、趨利、辟邪）緊密相連。剪紙“天地神”、“求雨”、“谷神”，就表現(xiàn)出庶民百姓無(wú)法與天災(zāi)人禍抗?fàn)帟r(shí)，仰仗神靈、魔力來(lái)驅(qū)邪避害，以求家室安寧，五谷豐登。它們與云貴、陜甘等邊遠(yuǎn)地區(qū)的民間剪紙相比較，河南剪紙似乎已超越了早期人類(lèi)對(duì)虛幻動(dòng)物精靈，或直觀的“生殖圖騰”崇拜的表現(xiàn)形式，而進(jìn)入了封建社會(huì)佛、儒、道的神權(quán)、禮教思維制約時(shí)期。剪紙“舞獅”的形象表征是舞獅活動(dòng)，然而民俗內(nèi)涵則是借舞獅暗喻”子孫繁衍”。圖中舞獅者的性特征為男性，手舞“雙繡球”，象征雄性的昂揚(yáng)，在中原民俗活動(dòng)中是“祈子”的行為。
在這里，人類(lèi)本能中的繁衍意識(shí)，已被納入“三綱五�！敝小安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”的封建倫理規(guī)范之中，這種思維規(guī)范一旦通過(guò)剪紙形式展現(xiàn)時(shí)，便極易為地域群體所理解、共認(rèn)。
河南民間剪紙的大部分內(nèi)容，與普通老百姓的日常生活有關(guān)。喜花（結(jié)婚時(shí)貼用）“鴛鴦戲蓮”是表現(xiàn)人們希望“婚姻美滿(mǎn)、白首偕老”；窗花“金虎送錢(qián)”（視虎為萬(wàn)能吉祥物），則是期盼“生活富足、金錢(qián)遍地”；“牧羊人”、“莊稼漢”、“喂豬”、“拉洋車(chē)”，表現(xiàn)出不同歷史時(shí)期蕓蕓眾生的生活寫(xiě)真。
隨著時(shí)代的變革，河南人傳統(tǒng)的民俗觀念逐步淡化，取而代之的是具有現(xiàn)代意識(shí)的審美需求。如今的河南農(nóng)村，逐漸擺脫了貧困面貌，富裕起來(lái)的農(nóng)民精神面貌煥然一新，迫切要求以新的生活方式來(lái)滿(mǎn)足其物質(zhì)、精神的需求。剪紙“小康人家”表現(xiàn)了華燈初上，勞累一天的農(nóng)民悠然自得的休閑情調(diào)，充滿(mǎn)了溫馨之美；“看電視”，展示出農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)、精神生活方面的巨大變化。
“電視機(jī)”——這種只有城里人才有條件享受的高檔商品，如今已在山區(qū)、農(nóng)村安家落戶(hù)。無(wú)怪圖中老農(nóng)民興高采烈地翹起二郎腿，正面對(duì)電視機(jī)說(shuō)天道地。老伴兒安閑地一手執(zhí)鞋底，一手在發(fā)頂上磨針的動(dòng)作，十分典型、細(xì)膩地刻畫(huà)出中原農(nóng)村婦女勤儉持家的傳統(tǒng)美德。 通觀河南民間剪紙，從某種意義上講，已逐漸突破地域文化的小空間，進(jìn)入到現(xiàn)代文化的大空間；在繼承傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到個(gè)性化發(fā)展的空間，使人感到朝氣蓬勃、充滿(mǎn)活力。
民風(fēng)民俗的作文 篇8
壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。
先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛(ài)大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人。
壯族人民的服飾是五花八門(mén)、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì)繡上各種各樣的圖案。有鳥(niǎo)獸;有鮮花;還有許多具有沒(méi)號(hào)予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì)有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來(lái)都比彩虹沒(méi)美呢!
壯族有一個(gè)最著名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個(gè)村子都會(huì)是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢?當(dāng)人事唱山歌啦。臺(tái)上的人唱山歌的時(shí)候，臺(tái)下的人也會(huì)跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗(yàn)證了那句話(huà)：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請(qǐng)接著聽(tīng)我介紹。
其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無(wú)論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說(shuō)，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達(dá)到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽(tīng)見(jiàn)他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽(tīng)到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì)聽(tīng)到他們用山歌對(duì)話(huà)。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。那歌聲同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽(tīng)到了，也會(huì)用山歌與他交談。
壯族真是一個(gè)豁達(dá)樂(lè)觀，勤勞善良的民族啊!
民風(fēng)民俗的作文 篇9
我們和導(dǎo)游一起坐上大巴車(chē)，一路上導(dǎo)游跟我們說(shuō)了一些關(guān)于苗族人的介紹，還告訴我們苗族人的祖先是和我們不一樣的。我們是炎黃子孫，龍的傳人，而苗族人的祖先卻是赤游，一個(gè)頭上長(zhǎng)牛角的怪物，那時(shí)赤游和我們的炎帝發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)炎帝荒落而逃，戰(zhàn)敗之后炎帝和炎黃帝一起商量要打敗赤游。最終赤游也被打敗了，他逃過(guò)了張家界的兩條大河，在第三條和的前面停了下來(lái)。從此他們只能住在大山里了，在那里繁衍后代，他們的后代就變成了現(xiàn)在的苗族人。后來(lái)苗族人又和漢族人發(fā)生了沖突，最后漢族人贏了苗族人也逃過(guò)了大河。大家都知道我們的吉祥物是龍，而苗族人的吉祥物卻是牛，因?yàn)槊缱迦诉^(guò)河的時(shí)候都是牛載著他們過(guò)去的，當(dāng)然他們也殺牛吃牛。苗族人還喜歡佩戴銀子，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為銀子可以辟邪。有一些科學(xué)家想查清楚苗族人為什么那么長(zhǎng)壽，查出來(lái)的結(jié)果令人震驚，苗族人喝的水里有一種對(duì)人體有害的物質(zhì)。但他們喝水前都用銀杯子過(guò)濾一下再喝，如果杯子變黑了，就說(shuō)明不能喝，如果沒(méi)有變的話(huà)就是能喝的。他們吃果子也一樣，他們用的是銀叉子，把叉子插進(jìn)果子里，如果叉子變黑說(shuō)明有毒不能吃，如果沒(méi)有變說(shuō)明沒(méi)有毒可以吃。苗族的男人們都戴銀耳環(huán)，因?yàn)殂y耳環(huán)是他們的身份證，上面刻著自己的姓名等一些重要消息，在他們出去打仗的時(shí)候就把自己的耳環(huán)交給自己的親人，如果戴著去打仗的話(huà)，你戰(zhàn)死了，耳環(huán)被別人搶走了就麻煩了。苗族人結(jié)婚需要三銀，而我們是需要三金。苗族人的辟邪方式也很特別，如果一個(gè)孩子出身了但他卻一直哭他的家人就會(huì)認(rèn)為他是惡魔付了身，那一個(gè)已經(jīng)煮熟了的蛋，把蛋黃拿出來(lái)，把銀子放在里面，在小孩的身上滾來(lái)滾去，就這樣小孩就不哭了。
一路的時(shí)間過(guò)得飛快，轉(zhuǎn)眼間就到了賓館，我們各回各的房間睡覺(jué)了。
【民風(fēng)民俗的作文】相關(guān)文章：
民風(fēng)民俗的作文：端午節(jié)的民風(fēng)民俗06-13
多彩的民風(fēng)民俗作文-民俗12-22
藏族民風(fēng)民俗的作文-民俗12-23
客家民風(fēng)民俗作文-民俗12-18
民風(fēng)民俗作文08-05
民風(fēng)民俗作文「精選」07-13
民風(fēng)民俗的作文03-26
民風(fēng)民俗作文11-12