得本色者得人生作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的得本色者得人生作文，歡迎閱讀與收藏。
恰普曼曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是美女的歌聲，還是豺狗的狂吠，無(wú)論是惡狼的嚎叫，還是鱷魚(yú)的眼淚，都不會(huì)是我動(dòng)搖。”誠(chéng)如斯言，這世上存在太多的威脅與誘惑，就像看似純良無(wú)害的，又似美杜莎的幻瞳，在美麗背后暗藏殺機(jī)，惑人迷失方向。而本色恰似一件保護(hù)衣，使你固守自我，堅(jiān)守內(nèi)心，可見(jiàn)得本色者得人生。
二十三歲的生命是一場(chǎng)不曾落幕的戲。倉(cāng)央嘉措，六世，在被迎入布達(dá)拉宮前，他度過(guò)了幸福并快樂(lè)的少年時(shí)光。那活潑的天性，那追求愛(ài)與美的本色自此面臨著污濁。佛門(mén)的清規(guī)戒律，滅人欲，扼天性，迫他輸，迫他變�？伤粸樗鶆�(dòng)，就那樣離經(jīng)叛道，潔然出世。他就宛如一個(gè)清新淡雅的小生，縱然披著一身禪衣，縱然幾經(jīng)荼毒的創(chuàng)害，但嘴里唱的依舊是善美，依舊是真愛(ài)。于是幾句低吟，情意便潛入心間。莫說(shuō)人已衰，曲終散，那詞兒自西藏飄蕩了幾世，又終留在我們心中，這難道不是保持本色而奏響的一曲曠世梵音？
還記得，米南宮一世青衣白衫，喜清潔，愛(ài)異裝，毫不客氣的評(píng)點(diǎn)名家墨寶，那便是一種放縱不羈之美，是一種超凡灑脫之態(tài)。在那雖繁盛但壓抑，雖清麗但又有些黯淡的年代，在文人騷客、高潔之士都寄情山水、逃避官場(chǎng)時(shí)，他卻在那濁然之地傲然獨(dú)立，活得暢然得意，活得風(fēng)生水起，是保持本色讓他收獲了不拘于時(shí)、不拘于地的精彩人生。
還記得，稼軒愁眉緊鎖，眺望北疆。縱使君主不睬，一腔熱血也從未停止過(guò)如大浪拍岸的奔騰；終使報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，他那堅(jiān)毅的目光也不曾滅失灼灼的光彩。雖只得醉里挑燈，夢(mèng)回連營(yíng)，雖只得悵登危樓，痛拍欄桿，幾道熱淚橫流。但他的本色已熔化成錚錚詩(shī)魂，回蕩于流傳千古的文章中。本就該為戰(zhàn)神，故詩(shī)詞也氣勢(shì)磅礴，有破浪沖天之勢(shì)，豪放之情，莫不是本色？
而當(dāng)今，眾人趨同，在金錢(qián)與權(quán)力的誘使下，在生活與工作壓力的擠迫下，人們或有心，或無(wú)意的隨大流，失本色，燦爛的.赤橙黃綠藍(lán)靛紫，也漸漸灰白、烏黑，成了污濁了的羊脂白玉，成了失去光澤的死魚(yú)眼睛。
要知道，主宰著城市的阿勒河仍在運(yùn)動(dòng)，在揮灑，在拜謁者與寄生者的膜拜與贊頌中流淌不息。
因?yàn)樗３至俗晕遥簿捅３肿×俗约荷脑紶顟B(tài)。正如同余秋雨所說(shuō)：“這就像一位草莽英雄落腳京城，看他是否過(guò)好了，低要求，看他擺脫草莽多少：高要求，看他保留多少草莽。”
人雖無(wú)法與自然相媲美，但于自然的生存法則中略悟一二，便也不凡于世，超然世間了，我們難道不該有此思索嗎？
固守住本色吧，總有一天，它將不再是一個(gè)虛無(wú)縹緲的空喊，而會(huì)成為你的長(zhǎng)劍，你的鎧甲，助你披荊斬棘，使你跨上駿馬，便可徜徉世間。
得民心者得天下，而得本色者得人生。
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