人生的作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的人生的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生的作文 篇1
我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有許多才知出眾的人。那么這些人當(dāng)中，有多少人擁有健康的體魄呢？顏回、李賀、波隆貝斯庫(kù)——三個(gè)短命天才，因早年逝世，給社會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的損失。
當(dāng)然，也有一些人因?yàn)閾碛幸粋�(gè)健康的體魄而為社會(huì)作出了偉大的貢獻(xiàn)。
宋朝著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，從少年時(shí)代起，不僅發(fā)憤讀書(shū)，而且特別愛(ài)好舞劍，經(jīng)常與友人’‘倚松論劍”，還寫(xiě)下了“少年學(xué)劍白猿公，曾破浮生十歲功”的詩(shī)句。陸游活了八十五歲，寫(xiě)詩(shī)九千多首，成為我國(guó)自古以來(lái)最多產(chǎn)的詩(shī)人之一。
我國(guó)著名的物理學(xué)家周培源，七歲時(shí)便學(xué)會(huì)了騎馬和游泳。在大學(xué)時(shí)代，他曾經(jīng)代表清華大學(xué)參加過(guò)華北運(yùn)動(dòng)會(huì)。進(jìn)入古稀之年，他還能從事艱苦的科學(xué)研究和繁重的教育領(lǐng)導(dǎo)工作，這與他在青少年時(shí)代積極參加體育鍛煉打下的健康基礎(chǔ)是分不開(kāi)的`。達(dá)爾文活了七十歲。他之所以有那樣充沛的體力和精力去作環(huán)球考察，也是同他在青少年時(shí)期就注重身體鍛煉分不開(kāi)的。他的大部分著作是在六十歲以后才完成的。他七十歲才開(kāi)始寫(xiě)《植物與運(yùn)動(dòng)的能力》、《蚯蚓作用下腐殖土的形成》，這就可見(jiàn)他的健康狀況一直很好。
身體是事業(yè)的本錢(qián)，健康是奮發(fā)的前提。沒(méi)有健康的身體，縱然有遠(yuǎn)大的志向，有滿腹的經(jīng)論，有超群的才華，也是枉然。健康是人生的財(cái)富，有志為社會(huì)出力、為國(guó)家與民族大業(yè)奮斗的青年，必須積極促進(jìn)自已身心健康，使自己具有強(qiáng)健的體魄和健全的心理。
陸游、周培源、達(dá)爾文之所以能到七十歲左右還能到各地工作，都是因?yàn)樗麄冊(cè)谇嗌倌陼r(shí)代積極參加體育鍛煉。我們青少年也應(yīng)該向陸游、周培源、達(dá)爾文一樣積極參加體育鍛煉，將來(lái)才能為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。
人生的作文 篇2
清晨，陽(yáng)光已經(jīng)有些溫暖了，風(fēng)卻依然凜冽，絲絲地割人。沙灘上有一大片蘆葦，大概可以稱為“蘆葦蕩”了。早年，一到秋天，蘆葦就被人割了去或當(dāng)柴燒或作造紙?jiān)稀？墒墙衲甑奶J葦卻沒(méi)被人割去，或許是寒冷征服了它們，改變了它們。你能做到的，只是緊緊地守住你生命之中最重要的東西，本質(zhì)的東西。
但蘆葦畢竟真的變老了，一片襤褸，一片令人心酸的枯衰，只是它還在一聲不響的、默默在顯示著它本性的強(qiáng)硬�？萑~在風(fēng)中嗚咽，枯干的.蘆花在風(fēng)中搖曳，似乎都是一副無(wú)可奈何的摸樣，我是不是也無(wú)可奈何了呢？
我們同樣是在越冬之后，帶著襤褸和枯衰走進(jìn)早春的，在容易被遺忘的一隅，在往往可能遇到的誤解和鄙視的目光下，我們是不是由衷地涌起了一縷不可奈何呢？也許不會(huì)，這時(shí)候地我們已經(jīng)經(jīng)歷太多的而洞悉一切。我們明白了自身的價(jià)值和崇高之處。
猛然地發(fā)現(xiàn)腳下的泥土表層有些異樣的東西，那是蘆葦?shù)墓S尖，那是一茬新生的蘆葦尖銳的宣言是強(qiáng)大的，無(wú)可置疑和不同抗拒的。那就是生命。那就是新生的思想和人生方式，那就是我們的迷惘中的目的。要不了多久，那些越冬的蒼老的蘆葦就要倒伏下來(lái)，取而代之的是將是更加年輕的欣欣向榮的陣勢(shì)。
看著蘆葦，我感覺(jué)到了一種解透人生，戰(zhàn)勝自己的愉悅。這是一種涅槃重生的過(guò)程也是自我解脫，自我凈化的過(guò)程，我們經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)勝過(guò)。我們就可以說(shuō)我就是我，也只是在這時(shí)候，我們才真正感覺(jué)到了理解自己，在滾滾紅塵之中守住自己善的本質(zhì)，原來(lái)才是最難得。
我們失去些什么？得到了什么？我們無(wú)疑是戰(zhàn)勝了并保住了我們的本性和本質(zhì)，我們無(wú)疑會(huì)為此慶幸，而作為勝利者越發(fā)堅(jiān)定不移，信心百倍。
走進(jìn)蘆葦，想對(duì)它說(shuō)些什么？蘆葦無(wú)言，我亦無(wú)言。人生有諸多無(wú)可奈何，但我知道這才是必然，才是世間萬(wàn)物歷經(jīng)苦難生死更替的本真。
人生亦蘆葦，不過(guò)如此。
人生的作文 篇3
人類有一種內(nèi)在的生命欲求，那就是“尋根”的意識(shí)，人生中的“根”意識(shí)。美國(guó)作家哈利的小說(shuō)《根》風(fēng)靡全世界，經(jīng)久不衰；香港鳳凰衛(wèi)視攝制的電視專題片《逝去的家園》，使多少人感慨、贊嘆、沉思？余秋雨教授的《文化苦旅》、《千年一嘆》，又讓多少人在歷史的長(zhǎng)河中徜徉、回味、留連忘返？這些社會(huì)與人生的現(xiàn)象，本質(zhì)上都是我們?nèi)祟惞餐ǖ摹皩じ币庾R(shí)的表現(xiàn)。
當(dāng)然，人在剛出生時(shí)，沒(méi)有生命史，沒(méi)有文化的意識(shí)，不會(huì)去尋根；人在少年、青年時(shí)，風(fēng)華正茂，所關(guān)注的是當(dāng)下，所瞻望的是未來(lái)，不愿去尋根�？墒�，當(dāng)人們進(jìn)入了中年，特別是步入了老年時(shí)，一股濃郁的尋根意識(shí)便逐漸地凝聚凸現(xiàn)出來(lái)：思鄉(xiāng)之情越來(lái)越強(qiáng)烈，回顧過(guò)去的時(shí)間也越來(lái)越多，有時(shí)仿佛覺(jué)得現(xiàn)時(shí)似乎已不重要，逝去的年華則是那樣誘人。人生的“根”意識(shí)是隨著生命的流逝而漸趨強(qiáng)烈的。
實(shí)際上，不唯個(gè)人之生命有其“根”，一切自然物的形態(tài)都有“根”；順著“根”，人們可以追溯其最原始的存在狀態(tài)。人類創(chuàng)造的一切文化的樣式更是有其“根”，所以，文學(xué)有文學(xué)史，哲學(xué)有哲學(xué)史，歷史學(xué)本身也有一個(gè)史學(xué)史。民族有民族之根，文化有文化之根，精神也有精神之根，國(guó)家自然也有其根。萬(wàn)物皆有“根”，萬(wàn)事皆有“根”，于是，尋根意識(shí)成為人生中普遍的也是必然的觀念。
那么，被認(rèn)為專注當(dāng)下此在享受的現(xiàn)代人為何也會(huì)有強(qiáng)烈的尋根意識(shí)呢？實(shí)際上，現(xiàn)代的“尋根熱”有非常深刻的背景，那就是人類生存方式的困境——孤獨(dú)。
葉梅在小說(shuō)《五月飛蛾》中描寫(xiě)了農(nóng)村姑娘二妹，因賭氣獨(dú)自一人離家到了城里，徘徊一整天都找不到親戚，最后坐在路邊，看著車(chē)水馬龍的人流，心里想：“為什么在石板坡，方圓幾十里的大山只有幾十戶人家，但隨時(shí)都能感覺(jué)到人的存在，某人唱支山歌某家爭(zhēng)個(gè)嘴大家都知道，某人去砍柴去走人家，大家也都看得明白，而在城里卻感覺(jué)不到人呢？密密麻麻走來(lái)走去的人是不是都匯到那層網(wǎng)里去了呢？”在滾滾的車(chē)流人流物流的裹脅中卻感覺(jué)不到有人，在冷僻的山間村舍小溪旁卻始終彌漫著一種人情味，這是何故呢？因?yàn)楝F(xiàn)代人的生存領(lǐng)域無(wú)數(shù)之多，要做的事無(wú)比繁雜，人們沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有興趣，也沒(méi)有心情去關(guān)心與自己利益無(wú)關(guān)的人和事，人人如此，造成人人都覺(jué)得無(wú)比孤獨(dú)與惆悵，教育論文《人生中的“根”意識(shí)》。
所以，現(xiàn)代人的孤獨(dú)，不是人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的缺失——如被拋棄到荒島上的魯濱遜式的孤獨(dú)，而是身處繁密的人際交往之中，身居熙熙攘攘社會(huì)里的孤獨(dú)。在存在的層面，人們熱鬧得很，每天也許要與數(shù)百人打交道；可是，在人生的層面，人人都不關(guān)心他人，他人也不關(guān)心自己，所以，在內(nèi)心世界，在人的精神領(lǐng)域中，人們倍感孤獨(dú)。這便激起人們一波又一波的故園、故鄉(xiāng)、家族史、生命史等等的尋根熱。而這一切，又無(wú)不都是人生之“根”意識(shí)的表現(xiàn)。
不過(guò)，人們?nèi)じ�，不能僅僅是回顧過(guò)去。正如現(xiàn)代生命科學(xué)已經(jīng)證明了的，決定一切生命體的是其剛剛形成時(shí)所含蘊(yùn)的“基因”。所以，生命之根是“基因”，它決定了生命體的性質(zhì)、發(fā)展等；而文化的'樣式、精神的樣式、實(shí)物的存在，可以說(shuō)皆有其內(nèi)含的“基因”，是這些東西決定了它們的存在及發(fā)展。因此，尋根者，并非僅僅是追溯萬(wàn)事萬(wàn)物的最初形態(tài)、最先的存在樣式，而是尋找其“基因”，以把握事物的性質(zhì)及發(fā)展變化。
在人生中，每一個(gè)個(gè)體了解別人易，理解自我難；認(rèn)識(shí)社會(huì)易，看清自我難。人要真正認(rèn)識(shí)自我、掌握自我，從而規(guī)劃自我的人生之路，就必須不斷地回顧過(guò)去，反省生命的歷程。這是掌握自我人生性質(zhì)的主要方式，也恰恰是人們把握未來(lái)發(fā)展方向的最佳方式：走何路，如何走，以及怎樣發(fā)揮自我的長(zhǎng)處，避免弱點(diǎn)。因此，人們?nèi)裟懿粩嗟亍皩じ�，必可為人生的成功奠定�?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【人生的作文】相關(guān)文章：
人生的抉擇人生的抉擇作文01-24
【經(jīng)典】人生的作文10-10
（精選）人生作文10-11
人生的作文02-10
人生的作文02-12
人生的作文02-12
人生的作文02-11
人生作文02-11
人生的作文02-08
人生的作文02-10