談?wù)摼邮以O(shè)計中的中式元素的論文
早在明清時代“宜”就已經(jīng)成為當(dāng)時室內(nèi)設(shè)計的核心和價值標(biāo)準(zhǔn)了，“宜”字包含了很多的方面,不僅要做到對室內(nèi)設(shè)計的因地制宜,同時要做到簡約而不繁雜,并且宜自然而不宜雕琢等,這幾個方面在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中也是很重要的,所以“宜”字在當(dāng)下中式的設(shè)計思想中扮演著重要的角色。
在古人孔子的嚴(yán)重繪事這種裝飾效果是通過裝扮才出來的,然而“素”字所表現(xiàn)的是那種自然的樸素之美,同時在此其中“素”要做到美于“繪事”這樣在一定程度上體現(xiàn)出中國博大精深的傳統(tǒng)文化,同時能夠很好地體現(xiàn)出中國人對“大美無言,大象無形”的一種文化追求。當(dāng)下隨著社會的不斷發(fā)展,中式設(shè)計也在不斷地發(fā)展變化,因景互借很好地體現(xiàn)了中國當(dāng)下建筑設(shè)計的一種整體性,因景互借能夠很好地將一些細(xì)微之處融入整體大環(huán)境,從而呈現(xiàn)出一個和諧藝術(shù)化的生活環(huán)境。
公共空間融入中式元素,已經(jīng)成為一個設(shè)計潮流。公共空間是當(dāng)下建筑設(shè)計的一個核心,然而中式風(fēng)格有著五千年文化底蘊,只有做到中國元素在公共空間中的合理運用才能更好地促進(jìn)居室環(huán)境的改善,提高設(shè)計的整體品位和文化內(nèi)涵。當(dāng)下隨著各國生活環(huán)境的不同,室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格也有所不同,中國風(fēng)即中國風(fēng)格,中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計具有明顯的古樸典雅的特性,不僅體現(xiàn)了中華文明的獨特,更將其中內(nèi)涵直觀的展現(xiàn)了出來,這對于中國人來說,更是有種不言而喻的親切感,所以當(dāng)下很多的室內(nèi)設(shè)計師都非常的喜歡中式風(fēng)格的`室內(nèi)設(shè)計。
面對新的社會發(fā)展環(huán)境,對于傳統(tǒng)的中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格要做到取其精華去其糟粕,但是對于里面哪些是精華哪些是糟粕,也是仁者見仁,智者見智。理解不同必然帶來設(shè)計各異,所以在設(shè)計上要抓住其神韻,不必居于表面形式。古代的設(shè)計取材上以木材為主,隨著現(xiàn)代技術(shù)日新月異,設(shè)計材料也變得種類繁多,所以在中式設(shè)計中,是否能將現(xiàn)代的技術(shù)材料很好的融合現(xiàn)代的元素是當(dāng)下設(shè)計能否成功的標(biāo)志。只有做到既能夠很好的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的神韻,又能偶具有現(xiàn)代藝術(shù)感的設(shè)計才算是真正的現(xiàn)代中式風(fēng)格。
傳統(tǒng)的中式居住空間,布局上多數(shù)是圍合院落。在這其中主要包括書房、客廳以及臥室,使得整體上有宜人居住之處。對于單個的內(nèi)部空間而言,中式的室內(nèi)設(shè)計是相當(dāng)講究“阻斷”的,同時這種阻斷最根本的目的不是為了把原有的空間切斷,體現(xiàn)的是一種“隔而不斷”像一些飛罩、屏風(fēng)等不但具有“隔而不斷”的特性,而且具有很強的裝飾作用,所以說中國傳統(tǒng)元素在舍內(nèi)空間中能夠合理的運用可以為室內(nèi)環(huán)境帶來很大的變化。
本文通過對中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用的探討使得對當(dāng)下社會大發(fā)展的趨勢有所了解,中式風(fēng)格的設(shè)計越來越來受到人們的青睞,但是沒有經(jīng)過精心設(shè)計的中國元素的應(yīng)用,往往會帶來反面的效果,所以隨著社會的不斷發(fā)展,中式設(shè)計要做到創(chuàng)新,同時要吸取精華,去其糟粕,爭取能夠做到更好的使得中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用,只有這樣才能不斷順應(yīng)時代的發(fā)展,創(chuàng)造和諧美觀的居室環(huán)境。（本文作者：黃鵬 單位：淄博職業(yè)學(xué)院）
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