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生存的智慧話題作文
為了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存。下面是小編收集整理的生存的智慧話題作文，希望對(duì)您有所幫助!
【篇一：生存的智慧】
俗語云：“初生牛犢不懼虎�！鼻嗄耆硕枷矚g做一個(gè)勇敢者。勇敢，當(dāng)然是值得贊美的。然而，面對(duì)這五光十色的大千世界，面對(duì)這千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)，以及隨著年齡的增長，擺在我們面前的一系列人生課題，光憑勇敢顯然是不夠的。俗話說，有勇還得有謀。這就是說，我們在處理問題的時(shí)候，一定要學(xué)會(huì)用智。
有則寓言：一只老虎，看見曾打敗過自己的水牛被人吆喝著耕地，便去問牛為什么怕農(nóng)人。牛說，因?yàn)槿擞兄腔邸＠匣⑾蜣r(nóng)人要求看看他的智慧，農(nóng)人說把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起來，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎聽從了。農(nóng)人回村叫來了村民，把老虎關(guān)進(jìn)鐵籠子，對(duì)老虎說：“這就是智慧�！被⒅τ谌瞬秽窗俦�，但是農(nóng)人用智慧反將老虎擒住，可見，智慧的力量是如此之大。
我國宋代有一位大臣于渭，因皇宮失火被毀，他受命重建。當(dāng)時(shí)的情況非常糟。建筑材料只能由水路運(yùn)到汴河，距工地尚遠(yuǎn);再者，建筑用土須從幾十里外的郊外拉來，皇宮燒毀的瓦礫又須拉到郊外，這兩項(xiàng)都很費(fèi)工。面對(duì)這些情況，丁渭想了個(gè)絕招：他先下令順大路開了一條渠道，把汴河水引到皇宮門前。這樣，運(yùn)料船就可以直達(dá)工地，開渠的土又能用于建筑，不必到郊外去拉，待到皇宮修好后，再把瓦礫等填到渠中，恢復(fù)了原來的大道。如此“一舉而三役濟(jì)，省力億萬計(jì)”。丁渭真可算得上一個(gè)用智的模范。
其實(shí)，在我國古代，用智的例子數(shù)不勝數(shù)。西門豹治鄴，諸葛亮的七擒孟獲，田忌的`賽馬以及田單的火牛陣等等，至今都成為膾炙人口的故事。
智慧就是那關(guān)于駕馭一切的思想。用智，常常能以弱勝強(qiáng)，事半功倍;用智常常可以出奇制勝。巧獲成功;用智，也常�？梢员苊獠槐匾膿p耗和犧牲，順利地達(dá)到目標(biāo)。法國怪杰拿破侖說過：“世界上只有兩種威力，劍和智慧。從長遠(yuǎn)看，劍總是被智慧制服�！蔽覀円粩嗯Γ莆罩R(shí)，用我們聰慧的大腦，做一個(gè)智勇雙全的新時(shí)代的英豪!
【篇二：生存的智慧】
“在你沒有看清出口之前，就不要盲目地跳下去�！边@是狐貍對(duì)山羊說的話，對(duì)我們來說，也是十分具有警示意義的。這句話其實(shí)揭示了一個(gè)十分簡單而又深刻的道理——凡事要想好后果再去行動(dòng)，如果你不能承受它所帶來的壞處，也就不要接受它所帶來的好處。
山羊在故事中扮演的角色，在現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)有很多人也在扮演同樣的角色。當(dāng)山羊口渴難耐跳入井中時(shí)，它并沒有想到這是一個(gè)“無底洞”。它只是看到了眼前利益——清甜爽口的泉水，卻沒有考慮到它是否能活著從井中爬出來。
就像現(xiàn)在的某些學(xué)生，沉溺于游戲中不能自拔，雖然他們體驗(yàn)到了在游戲中號(hào)令四方﹑惟我獨(dú)尊的成就感，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他們依然還是個(gè)學(xué)生。如果過早的`體驗(yàn)過某一件事，那么他就不會(huì)擁有，由于游戲而荒廢學(xué)業(yè)，這種做法是非常不值得的。
就像現(xiàn)在的一些官員，收受x賂，雖然他們得到了暫時(shí)的好處，例如金錢，但是如果一旦(但)被查處，后果是可想而知的。所以，在你沒有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。
還有某些不法人員，把工業(yè)酒精兌水當(dāng)成酒在市場上出售，雖然他們得到了暫時(shí)的好處，例如金錢，但是由于假酒所引發(fā)的人命，也得由他們來賠償，即使利欲熏心，也不能作出這樣的事吧?
古人云：“君子愛財(cái)，取之有道。”如果這錢不該你拿而你卻拿了，最終的后果可能不僅僅是你把不該拿的錢退回去，可能還要有更嚴(yán)厲的懲罰在等著你。生存的智慧就是這樣，如果有件事情放在你面前讓你選擇是否接受時(shí)，你應(yīng)該先考慮，接受與不接受的后果，如果利大于弊，那么就可以選擇接受。
生存的智慧要求我們有長遠(yuǎn)目光，如果只看到了眼前利益而忽略長遠(yuǎn)利益，那么生存問題遲早會(huì)再次降臨在你身上。如果你不能承受它所帶來的壞處，也就不要輕易接受它所帶來的好處。如果在做事前你先考慮一下長遠(yuǎn)利益與眼前利益﹑利與弊，那么做不做這件事就會(huì)變得十分清楚。
【篇三：生存的智慧】
學(xué)會(huì)生存是生物在這個(gè)地球上生存所必需的。早在十八世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)。從生物學(xué)的角度說，這句話向我們提出了進(jìn)化論，從哲學(xué)的角度說，這句話告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會(huì)擁有生存的智慧。
美國有個(gè)棒球手，他的最好成績紀(jì)錄并不是很了不得，但他卻大大有名，是許多球迷的偶像，因?yàn)樗貏e會(huì)接高飛球，總是在最驚險(xiǎn)的時(shí)候把對(duì)方的球接住并把對(duì)方殺出球局。后來，他退休了。有人問他接球的秘訣，他笑了笑說：“這簡單，你明明可以一下子判斷落點(diǎn)，還是要用最危險(xiǎn)的姿勢接到;表演嘛，就像摔跤大賽，棒球賽也要演出，才能吸引人嗎�！�
初聽這個(gè)故事，大多數(shù)人的第一反應(yīng)往往是一種受欺騙的感覺，但只要轉(zhuǎn)而一想，這正是這位棒球手得以在棒球場生存的方法。這雖有些欺騙的意味，但終歸是人之常情。活在這個(gè)大于世界上，誰不希望更好地生存下來呢?對(duì)于他的“欺騙”，我們就從生物生存的法則上去理解，這樣才能解釋清楚“欺騙”的來龍去脈。
在如今的世界里，我們往往會(huì)遇到一些隱藏的危險(xiǎn)，于是有人就感嘆“人心險(xiǎn)惡，不得不防”，而謹(jǐn)慎處事，事事提防，甚至說這就是所謂的人性。這些看法從某些角度和某些方面來說也有一定的道理，但我們不應(yīng)該用以上態(tài)度去面對(duì)這些。劉墉的書中大部分論述了人性的道理，對(duì)于他寫書的`目的，他說是要大家打一場光明正大的圣戰(zhàn)，而不是做個(gè)陰毒的人只會(huì)去放放毒氣。對(duì)于我們來說，我們對(duì)這些應(yīng)該了解，在某些程度上也應(yīng)有所防備。我們應(yīng)該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
對(duì)于在這個(gè)社會(huì)中生存，我們不僅要了解“你不可不知的人性”，還要培養(yǎng)“你不能沒有的諒解”，這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。