關(guān)于醫(yī)生的敬業(yè)精神論據(jù)素材
導(dǎo)語:“選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然,但你一旦選擇了,就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。”這是非典時(shí)期出名的一位醫(yī)生鐘南山說過的話,這句話,說出了醫(yī)生該有的職責(zé)和精神。下面是yuwenmi小編為大家整理的相關(guān)素材,歡迎閱讀與借鑒,謝謝!
適用話題:醫(yī)生、敬業(yè)精神、人文關(guān)懷
醫(yī)生該有怎樣的敬業(yè)精神,首先得了解醫(yī)生是什么。醫(yī)生是進(jìn)行醫(yī)療事業(yè)的人,又稱醫(yī)師,古代稱大夫或郎中。“醫(yī)生”其本意是指專精醫(yī)學(xué)的人,“生”指先生(也是以前社會對師長的敬稱)。唐朝的醫(yī)療行政機(jī)構(gòu)叫太醫(yī)署,它采取政教合一的政策,既是醫(yī)務(wù)行政機(jī)構(gòu),又是醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu),是世界上最早的醫(yī)學(xué)院,F(xiàn)在“大夫”一詞在北方人中也常用。醫(yī)生也叫杏林。據(jù)稱,三國時(shí),東吳有位名醫(yī)叫董奉,精通醫(yī)道,有妙手回春之術(shù),醫(yī)德也高。他晚年為百姓治病不收診費(fèi)和藥錢,但要求病人痊愈后必須到山上種植杏樹,名為“康樂杏”。后來,“杏林”用來專指醫(yī)術(shù)精良,醫(yī)德高尚的醫(yī)生。那么,好醫(yī)生又應(yīng)扮演好那些角色呢?角色醫(yī)學(xué)之父希波克拉底說過醫(yī)生有三件法寶:第一是語言,第二是藥物,第三是手術(shù)刀。這樣看來,醫(yī)生的角色就不能簡單的概括為“診療機(jī)器”,我認(rèn)為一名合格的醫(yī)生就如同一名經(jīng)驗(yàn)豐富的危機(jī)處理專家,在不同的階段所扮演的角色都是不一樣的,且步步都要求做到極致,他要是藝術(shù)家、是革命家、更要是實(shí)踐家。這就不得不了解醫(yī)生的敬業(yè)精神到底是什么。
作為一個(gè)醫(yī)生,該有應(yīng)有的職業(yè)道德,比如應(yīng)時(shí)刻為病人著想,千方百計(jì)為病人解除病痛;救死扶傷,實(shí)行人道主義。尊重病人的人格與權(quán)利,對待病人不分民族、性別、職業(yè)、地位、財(cái)產(chǎn)狀況,都應(yīng)一視同仁;文明禮貌服務(wù)。舉止端莊,語言文明,態(tài)度和藹,同情、關(guān)心和體貼病人;廉潔奉公。自覺遵紀(jì)守法,不接受患者紅包、宴請,不向患者或家屬借錢、借物;不泄露病人隱私與秘密;正確處理同行同事間的關(guān)系,相互學(xué)習(xí),團(tuán)結(jié)協(xié)作;嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),奮發(fā)進(jìn)取,鉆研醫(yī)術(shù),精益求精。不斷更新知識,提高技術(shù)水平。
在如今這個(gè)時(shí)代,醫(yī)患關(guān)系成了我們?nèi)找骊P(guān)注的焦點(diǎn),為什么現(xiàn)在的患者和醫(yī)生不再是“主動被動,指導(dǎo)合作”的類型,而變成了患者說什么,醫(yī)生做什么。醫(yī)生的威信為何遭到了威脅,其實(shí)也并不是時(shí)代造成,最起初的原因還應(yīng)該看向醫(yī)生本身。追溯到醫(yī)患關(guān)系還未變遭之前,舉一個(gè)例子,一位北京患者,懷疑自己有糖尿病,而去赫赫有名的大醫(yī)院,找到了鼎鼎有名的這方面的權(quán)威專家求助,先后一共兩次,他仔細(xì)的回憶當(dāng)時(shí)的過程,第一次,那位權(quán)威一共接待了他十分鐘左右,其中對話的時(shí)間大概30秒,只是很簡單地問了些問題,然后在剩余的近10分鐘時(shí)間里,該權(quán)威共填了23張化驗(yàn)單,最后關(guān)照他怎么怎么去做這些化驗(yàn)。什么時(shí)候再來找他。第二次,求診時(shí)間大約12分鐘,權(quán)威用了近10分鐘在一張張看化驗(yàn)單,一邊看一邊自言自語,然后有約1分鐘在寫處方,開了四種藥,又用半分鐘簡單介紹了服用方法,整個(gè)治療便結(jié)束了。兩次總共對話不過10來句,而費(fèi)用卻近2000元(不含藥費(fèi),僅專家號加檢測費(fèi))。在整個(gè)過程中,權(quán)威態(tài)度和諧中帶有一種讓人感到威嚴(yán)的冷峻。很顯然,這位醫(yī)學(xué)權(quán)威所做的,從一般眼光來看非常符合某些程序規(guī)范。醫(yī)學(xué)就是科學(xué),既然要做出明確的疾病診斷,就需要充足的證據(jù),自然需要尖端診療技術(shù),需要盡可能多地檢測。這在許多人的眼里,似乎非常合理,無可挑剔。然而,我們總覺得,在這一過程中少了些什么,而這少的也許正是醫(yī)學(xué)的核心內(nèi)容。至少這位求醫(yī)者就感覺到很不滿意,所以也會成為惡劣醫(yī)患關(guān)系的導(dǎo)火索。而在中醫(yī)的診療中,特別是望聞問切的診斷方式,雖然傳統(tǒng),但卻是醫(yī)患交流過程中,醫(yī)師直接從患者獲悉信息的重要手段,其必須有賴于醫(yī)患充分的溝通,交流。而在這過程中,患者體驗(yàn)到了自己被重視,被尊重,哪怕一點(diǎn)微小的變化都引起對方的關(guān)注在意,患者的多種需求也隨之在不知不覺中得到了滿足和部分滿足。所以希波克拉底也會說醫(yī)生應(yīng)具有的三樣寶貝就是語言,藥物,手術(shù)刀。語言溝通貫穿于整個(gè)診療中。
一位好的醫(yī)生和敬業(yè)的醫(yī)生,應(yīng)該要具備有和患者良好的溝通能力,這也能從患者的語言中了解更多機(jī)器無法查出的疾病,并了解到了患者的心理狀態(tài),更好地制備出治療計(jì)劃。無獨(dú)有偶,在2013年10月25日,在浙江溫嶺市發(fā)生的一起殺醫(yī)案,其實(shí)故事很簡單,只因?yàn)樽锓冈V說鼻子痛,去溫嶺市第一人民醫(yī)院就醫(yī),一位叫王云杰的醫(yī)生給他開了一些藥,他拿回家服用以后覺得沒用,還是疼痛難忍,便再到醫(yī)院要求醫(yī)生給他進(jìn)行手術(shù),可他的條件卻沒到達(dá)做手術(shù)的指征,無法進(jìn)行手術(shù),罪犯在及其疼痛和不正常的思考下做了錯(cuò)事。其實(shí)這個(gè)案件的矛頭,也實(shí)在不足掛齒,但是為何釀成了這樣的悲劇。醫(yī)生,并不只是醫(yī)人,醫(yī)病,而更重要的是醫(yī)心。案例里,罪犯是由于無法忍受疼痛,思想錯(cuò)亂而犯錯(cuò),倘若那位叫王云杰的醫(yī)生讓其住院,給予安定和止痛劑先安撫患者,再仔細(xì)詢問患者病史及各方面的檢查,系統(tǒng)地拿出解決方案,也許今天的悲劇就不會發(fā)生。作為一個(gè)醫(yī)生,不是開幾幅藥就了事的,為什么說醫(yī)生應(yīng)該要解除人民之病痛,那位患者的基本癥狀根本沒有解決,所以也難免他會心生惡意,雖然他的要求不合理,但作為醫(yī)生應(yīng)該全方面的向他解釋,這也就回到了醫(yī)生需要有良好的溝通能力。
誰都想做一名好醫(yī)生,在目前的社會中就有不少的人對醫(yī)生這個(gè)職業(yè)說三道四,不尊重醫(yī)生的事常有發(fā)生。 什么是好醫(yī)生?我想好醫(yī)生必須具備以下條件:熱愛醫(yī)生工作,具有高度的同情心和責(zé)任感,具有高尚的醫(yī)德、高超的醫(yī)術(shù)和樂觀自信的人生態(tài)度,具有良好的團(tuán)隊(duì)合作意識,既被病人愛戴又被同行推崇。 好醫(yī)生必須要有高尚的職業(yè)道德。“救死扶傷”是醫(yī)生的崇高使命,我們既然投身于這個(gè)神圣的事業(yè),就必須牢固樹立“以人為本,病人至上”的職業(yè)思想,自覺地以《醫(yī)療道德規(guī)范》的要求來約束自己言行。
好醫(yī)生必須要有對醫(yī)生工作的愛。熱愛是最好的老師,也是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。我們常常說“愛崗敬業(yè)”,其實(shí)是這兩個(gè)概念:“愛崗”是“敬業(yè)”的必要前提,而“敬業(yè)”則是“愛崗”的必然結(jié)果。不熱愛醫(yī)生的職業(yè),而僅僅依靠醫(yī)療道德規(guī)范的要求,來讓醫(yī)生“敬業(yè)”是一件十分困難的事情。醫(yī)生面對的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命,責(zé)任非常重大,除了職業(yè)道德本身的要求,你還得對這個(gè)職業(yè)
產(chǎn)生由衷的熱愛,只有這樣,你才能成為一個(gè)好醫(yī)生。好醫(yī)生必須要有深切的同情心。一個(gè)艾滋病人這樣說:“醫(yī)生是上帝伸向這個(gè)世界的唯一的手!”我們不能愧對病人對我們的這個(gè)至高無上的評價(jià)。我們要相信我們所面對的每一個(gè)生命都是有無盡的價(jià)值的,我們不管遇到怎樣的病人,不管他的身份地位如何,不管他是年老年少,不管他是胖瘦美丑,不管他是有錢沒錢,我們都要一視同仁地對他們充滿關(guān)愛。具備深切的同情心,你才能真正地體恤病人的痛苦,你才能設(shè)身處地地為病人著想,你才能夠排除經(jīng)濟(jì)利益的干擾,以病人的需要而不是醫(yī)生的需要來決定病人的用藥、治療及手術(shù),你才能夠做一個(gè)堂堂正正的醫(yī)生,而不是一個(gè)草菅人命的“商人”。一個(gè)內(nèi)心冷漠而不具同情心的人,不可能成為一個(gè)好醫(yī)生。“醫(yī)者仁術(shù)”,說的就是這個(gè)意思。
好醫(yī)生必須要有刻苦的學(xué)習(xí)精神。僅有同情心和好品德而沒有高超的醫(yī)術(shù),是不能治好病的,因之也不可能取得病人及家屬的信賴。然而,世界上沒有誰一生下來就具備淵博的知識與高超的醫(yī)術(shù)。現(xiàn)代社會,醫(yī)學(xué)知識、醫(yī)療技術(shù)發(fā)展迅速,做為一個(gè)好的臨床醫(yī)生,我們一輩子都要刻苦努力學(xué)習(xí),只有不斷學(xué)習(xí)不斷提高,不斷地用新的知識、新的技能來充實(shí)擴(kuò)展自己,你的知識結(jié)構(gòu)才不會老化,你的操作技術(shù)才不會過時(shí),你的臨床思維才不會僵化。
好醫(yī)生必須要有清醒的頭腦。頭腦清醒理智,是應(yīng)急狀態(tài)下的客觀冷靜與鎮(zhèn)定自如,決不是冷漠無情,更不是麻木不仁。頭腦清醒理智,不感情用事,排除外界因素及個(gè)人情感的干擾,保持對事物發(fā)展變化的正確分析與判斷,是一個(gè)臨床醫(yī)生必備的素質(zhì)。特殊的職業(yè)要求,養(yǎng)成了醫(yī)生“外冷內(nèi)熱”的性格特征:古道熱腸深藏于內(nèi)而不形于外。人們往往據(jù)此以為醫(yī)生是見多了生老病死,煉就了一幅鐵石心腸,這其實(shí)是一個(gè)誤解。
好醫(yī)生必須要有豐富的人文知識,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已從生物醫(yī)學(xué)模式向生物、心理、社會、環(huán)境模式轉(zhuǎn)變,要求我們不僅要具備豐富的專業(yè)知識,更需要具備心理、社會、人文、藝術(shù)、體育甚至法學(xué)等知識。努力培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好和與人交流溝通的能力,以使我們能夠更好地和病人交流,更好地了解病人的需求。和病人交流,最重要的一點(diǎn)就是要善于傾聽,對病人感興趣,對疾病感興趣。這樣病人就會覺得你尊重他、重視他,唯有如此,才會建立起病人對醫(yī)生的信任與依賴。
好醫(yī)生必須要有出色的情緒控制能力和樂觀的人生態(tài)度。醫(yī)生工作任務(wù)繁重壓力巨大,天長地久難免產(chǎn)生焦慮急躁等不良情緒。所以醫(yī)生要培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好,合理安排自己的作息時(shí)間,選擇健康積極的生活方式,不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲及酒局牌桌,避免出現(xiàn)情緒障礙。喜怒無常、情緒失控、亂發(fā)脾氣,即使你的醫(yī)術(shù)再高,也只會讓人敬而遠(yuǎn)之,決得不到病人的信任與愛戴。同時(shí)我們要有自信樂觀的人生態(tài)度,這不僅僅是醫(yī)生,同時(shí)也是所有人都應(yīng)該具備的。“假如生活欺騙了你,不要悲傷,也不要憤慨,不順心的時(shí)候暫且容忍,相信吧!快樂的日子就會到來。”不管現(xiàn)實(shí)生活如何殘酷,不管命運(yùn)如何欺騙我們,我們都要熱愛生活熱愛生命,并且感謝命運(yùn)賜給我們的各種經(jīng)歷和體驗(yàn),把它們當(dāng)成是我們?nèi)松械囊还P寶貴財(cái)富。一個(gè)消極悲觀、情緒低落、沒有自信的醫(yī)生,是不可能成功的,也不可能給病人以戰(zhàn)勝疾病、奮力求生的勇氣和希望。好醫(yī)生必須具備良好的合作精神。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程,光靠一個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,從接觸病人開始,診斷、檢查、治療、護(hù)理等一系列醫(yī)療活動,都需要各相關(guān)臨床、醫(yī)技科室及后勤機(jī)關(guān)的密切配合與支持。良好的合作精神是醫(yī)療成功與醫(yī)療安全的保證。所以要努力培養(yǎng)醫(yī)生的團(tuán)隊(duì)精神與合作意識,妥善處理好醫(yī)生與病人、醫(yī)生與護(hù)士、醫(yī)生與家屬等三個(gè)關(guān)系,顧全大局,珍惜我們一起的緣分,珍惜我們共同的事業(yè)。
醫(yī)生最敬業(yè)的精神便是做一個(gè)好醫(yī)生,一個(gè)人民皆愛戴的好醫(yī)生。
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