有關(guān)思考作文匯總5篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧,下面是小編整理的思考作文5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
思考作文 篇1
在生活中,我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然,專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明,他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說,專家大師們犯錯,比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么,我們怎么辦?方法很簡單:學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前,思想家康德就曾說過:“要敢于運(yùn)用自己的理智!敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識,我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入盲從。一個社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此,明清時代,“天不生仲尼,萬古將如永夜!币活惖幕奶浦e言盛行于世,人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律,即便是對其加以思考討論,在當(dāng)時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的,更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中,中國在停滯的泥潭中越陷越深,中國才逐步走出迷信盲從,重新踏上前進(jìn)之路。由此可見,獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子,一味迷信盲從難免失敗。
相反,倘若一個人將獨(dú)立思考融入了自己的血液。那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動力,不斷糾正錯誤,修正方向,最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威。袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見,獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣,一個人倘若沒有足夠的勇氣,他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧,一個人倘若沒有足夠的智慧,他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì),因此他看到的就不會是真正的真理,而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人,前者是懦夫、是羔羊,只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子,是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,只知否定與破壞,而不知如何提出正確的主張,這兩類人,都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考,是指在尊重權(quán)威正確意見的同時,通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的,因而,獨(dú)立的思考,是發(fā)展的道路,是通向真理的道路,更是成功的必由之路!
新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為了時代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人,讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,為自己搭建一條通往成功的道路吧!
思考作文 篇2
我們無時無刻不在思考,也許是思考一件瑣碎小事,也許在思考未來道路該如何前行……因?yàn)樗伎,人才有前進(jìn)動力,克服困難勇氣。我們生活,因思考而更加精彩。
笛卡爾,誕生于一五九六年,現(xiàn)代哲學(xué)之父。他一生都在思考。他認(rèn)為懷疑一切并不是合理,但懷疑一切事物是可能。懷疑,是一種思考。有一件事情必定是真實(shí)。那就是當(dāng)他懷疑時,他就是在思考;由于他在思考,那么他就是一位思考存在者,所以他說:我思故我在。
僅僅領(lǐng)悟出這個道理,并不能使人們給他冠以“現(xiàn)代哲學(xué)之父”稱號。在公元前誕生哲學(xué)家蘇格拉底,柏拉圖,德謨克利特斯等,就已經(jīng)領(lǐng)悟到思考重要性。因?yàn)樗伎迹祟惒庞兴枷,才會在不同時代呈現(xiàn)出不同張力。十七世紀(jì)一位重要哲學(xué)家萊布尼茲指出:唯獨(dú)思想是無法被分割。物質(zhì)可以被分割成更小部分,而靈魂卻連分割成一半也不可能。由此可見,因思考而產(chǎn)生思想,在人一生中有著重要與特殊意義。
笛卡爾并沒有止步于“我思故我在”。他執(zhí)著于“思考自我”,也就是柏拉圖所描述:我們從理性所了解、領(lǐng)悟事物比感官認(rèn)知要真實(shí)。正是因?yàn)檫@個“思考自我”,是笛卡爾不僅覺察到自己是會思考“自我”,也發(fā)現(xiàn)思考所得到結(jié)果比感官所感覺到物質(zhì)世界要更加真實(shí)。
人與動物最大區(qū)別在于人是會思考動物。因?yàn)樗伎迹艜ヌ剿,而在探索中不斷進(jìn)步。蘇格拉底說:“正確見解導(dǎo)致正確行動!蔽艺J(rèn)為,要擁有正確見解,就必須有善于思考大腦。我們感官所感覺到,只是更高層次概念世界中物質(zhì)影子。唯獨(dú)思考,才能追尋自然界所有現(xiàn)象后真實(shí)概念。在這個物欲橫流社會,評判一個人標(biāo)準(zhǔn)已不再是思想,而是更為“單純”物質(zhì)概念。人類在不停地思考,這一點(diǎn),很對,但是思考方向卻值得我們質(zhì)疑,是思考該如何推動科技發(fā)展,還是僅僅思考該如何利用現(xiàn)有科技技術(shù)來滿足自己物欲;是思考該如何通過捷徑取得最大利益,還是思考該如何為社會創(chuàng)造更大財富?思考,只是圍繞著物質(zhì)嗎?答案是否定。既然我們擁有與生俱來思考能力,那么就應(yīng)該善用它,多為他人、為社會思考一些,少為個人物質(zhì)利益思考一點(diǎn),是不是就會有巨大變化?
我們?yōu)椤吧裰莅颂枴鄙斩老,因(yàn)樗菬o數(shù)科技研究者思考結(jié)晶;我們敬仰偉大文學(xué)家魯迅,他致力于思考如何拯救病入膏肓舊中國,他毅然拿起筆做武器,試圖喚醒麻木國人;愛因斯坦、牛頓,他們一生都在思考,在創(chuàng)造。我們?yōu)樗麄兒炔剩瑫r也為那些時時刻刻在思考如何為社會做更多貢獻(xiàn)人而喝彩。思考,會改變一個人命運(yùn),會改變一個國家發(fā)展軌跡,會改變世界前進(jìn)腳步……
無論是蘇格拉底還是笛卡爾,又或者是柏拉圖,亞里士多德,他們都用自己哲學(xué)理論詮釋著一個道理——思考,讓生活更加精彩。因?yàn)樗伎迹覀儾艜粩嗫偨Y(jié),探索,創(chuàng)造;因?yàn)槿藫碛歇?dú)一無二創(chuàng)造力,所以社會才會進(jìn)步,所以世界不斷變化,人類歷史不斷更新……
生活因?yàn)樗伎级剩祟愐驗(yàn)樗伎级M(jìn)步。我們生活永遠(yuǎn)離不開思考,我們社會永遠(yuǎn)不能停止思考。
思考作文 篇3
學(xué)生為什么要作文呢?這要用問,多少年來,我不是一直把培養(yǎng)作家當(dāng)成作文教學(xué)的重要目的嗎?還有,為了將來能夠?qū)懶、寫總結(jié)……作文對將來很有用途呀。不過,對學(xué)生來講,這一次又一次的作文,究竟是為了什么呢?
小學(xué)作文教學(xué)真的是為了培養(yǎng)作家嗎?我開始回憶自己的教學(xué)經(jīng)歷。
頭腦里,一個過去的我,一個現(xiàn)在的我,開始了激烈的辯論。
這么多年來,我切切實(shí)實(shí)把培養(yǎng)未來的作家當(dāng)成了自己的職責(zé)。我給他們講作家的故事,按照作家寫作的過程來實(shí)施作文教學(xué)的過程,我指導(dǎo)他們讀小說,寫筆記,連觀察,連思考,連立意,我做了多少工作呀。這么多年來的工作,也很有成效呀?那么多的學(xué)生發(fā)表習(xí)作,那么多的學(xué)生習(xí)作獲獎。丁立泉、呂春霞、王陸、王璐、王亞萍、劉曉卉、楊小明、劉大元、劉瑞梅,那么多的學(xué)生,在作文方面名勝很響的,自己不也是因?yàn)檫@些而小有了一點(diǎn)名氣嗎?
腦子里面,過去的我站了上風(fēng)。
不是吧,F(xiàn)在的我開始反駁。你是培養(yǎng)了一些在當(dāng)時寫作很不錯的學(xué)生。不過,你再看看他們的現(xiàn)在。丁立泉原來就不喜歡寫。他素質(zhì)好不錯,但是,沒你逼者寫,能夠出成績嗎?到了初中他就不寫了。高中的時候幾乎不想學(xué)習(xí)。后來,怎么樣?子承父業(yè),大老板!呂春霞但是不錯,初中的`時候,作文還得了市里的一等獎。可是現(xiàn)在如何?在給別人打工,做服裝。王璐,對了,這么多學(xué)生重,就是王璐最后走上了新聞崗位?墒,為了寫作,差點(diǎn)誤了學(xué)業(yè)——高二的時候,還沒賣力氣地寫小說。你不覺的她高考成績受了寫的影響嗎……
你說,你要培養(yǎng)作家,呵呵,你培養(yǎng)出了幾個呀?那么多的學(xué)生怎么辦?他們對作文如何?
現(xiàn)在的我直指要害。
過去的我不服氣——沒當(dāng)作家,但是,我的學(xué)生的作文水平是高的,很多學(xué)生都講自己小學(xué)階段的作文基礎(chǔ)好,對后來續(xù)西有很大的影響。這,不是事實(shí)嗎?高振玉就是典型!(此時,當(dāng)年的學(xué)生高振玉就在上海一家外企發(fā)展。他常講,他的作文,主要是小學(xué)打下的底子,受益很大!缴虾R院,他把我接到了家中,聊了很長時間。)這又怎么說?
現(xiàn)在的我馬上還擊:這正好說明了:小學(xué)作文教學(xué)不是為了培養(yǎng)作家,而是為了培養(yǎng)學(xué)生較好的寫作素質(zhì)。
……終于,關(guān)于“小學(xué)作文教學(xué)為什么”的討論,告一段落,過去的我不的不承認(rèn):作文,不是為了培養(yǎng)作家。
而我們過去的教學(xué)大綱、作文教學(xué)研究理論又是怎樣的呢?
這一階段重,我認(rèn)真地翻看了過去的教學(xué)大綱、許多本過去的小學(xué)作文教學(xué)研究的專著。93年的小學(xué)語文教學(xué)大綱明確的規(guī)定:以寫記敘文為主。對作文教學(xué)的研究專著上面,這樣寫道:小學(xué)一些記敘文為主,也要學(xué)習(xí)寫應(yīng)用文。不過,對教學(xué)過程的研究、對教學(xué)方法的探索介紹,都是“以記敘文為例”了。那些敘述是什么內(nèi)容呢?呵呵,文學(xué)。再看一下小學(xué)作文刊物,發(fā)表的都是些什么呢?呵呵,“少兒準(zhǔn)文學(xué)作品”。好要說什么呢?過去,我們從理論、到實(shí)踐,從大綱要求,到教師把握,幾乎都放在了“準(zhǔn)文學(xué)”的記敘文上面。
可是,我們小學(xué)階段培養(yǎng)的學(xué)生重,有多少人將來會成為文學(xué)家呢?他們更多地需要什么?
我忽然想到了老師。老師是寫文章、用到寫文章比較多的。但是,即使過去我所在的實(shí)驗(yàn)小學(xué)的老師,有多少人,提到寫教學(xué)工作總結(jié)的時候還在發(fā)愁呀?這,又是為什么?又說明了什么呢?
——我感到:我們過去的作文教學(xué)的內(nèi)容、要求、培養(yǎng)方向,有很大的問題。其中之一,就是學(xué)了沒有用,將來有用的沒學(xué)到。
思考作文 篇4
這天,我正在發(fā)愁怎么寫《年味》這篇文章:“哎呀,年味年味,看不見,摸不著,這該怎么寫嘛!”媽媽聽見了,走過來對我說:“年味呀,其實(shí)就在我們身邊,只要你用心去感受,用眼觀察,用耳去聽,用鼻去聞,就能感覺到!走吧,我們出去找年味去!”
一出門,我就看到各家各戶在門兩邊貼上了喜慶的春聯(lián),有的還在門口掛上了又大又紅的燈籠呃!我想,這不就是年味嗎?
來到大街上,我立刻感受到了過年的氣息:各家商戶都播放著喜氣洋洋的音樂;時不時傳來幾聲炮聲;人群熙熙攘攘,車輛川流不息,我想他們大概也是像我們一樣出來買年貨的吧!每個人的臉上都洋溢著快樂、愉悅的笑容。這應(yīng)該也算是年味吧!
來到超市里,嗬!這里人聲鼎沸,熱鬧非凡,商場的促銷員拿著喇叭的吆喝聲此起彼伏,一聲高過一聲。超市的天花板上,掛著大紅的中國結(jié)、春聯(lián)、燈籠,還有形象逼真的鞭炮。總之,放眼望去,一片中國紅。這可是平時看不到的景象啊!這年味可真濃啊!
超市的糖果區(qū)是小朋友的最愛,我也拉著媽媽跑了過來,哇!糖果也比往常多了好多新品種呢!大概是過年的緣故吧,各種金幣和金元寶形狀的巧克力成堆的出現(xiàn)在人們面前,讓人忍不住產(chǎn)生購買的欲望。我最愛吃馬大姐的燕麥巧克力了,于是,我大把大把的往袋子里裝,直到袋子滿了才肯松手。媽媽也買了兩條大肥魚,因?yàn)椤澳昴暧恤~(余)嘛!”
晚上,看著媽媽端上來的鮮美的蒸魚,年味撲鼻而來,朋友們,你有沒有找到年味呢?在哪里找到的呢,快來和我一起分享吧!
思考作文 篇5
歷史的車輦緩緩駛過,留下一路思想的光輝,也軋平了無數(shù)平凡生命的痕跡。思想是生命之果最堅(jiān)硬的核仁,當(dāng)果肉灰飛煙滅,核仁卻能扎根歷史的土壤,發(fā)芽開花,枝繁葉茂。我愿思考,如果說人的生命如葦草,我愿做一根“能思考的葦草”,用思考賦予脆弱生命最深刻的內(nèi)涵,讓心靈變得高貴。
我常常仰望星空,那燦爛與神秘總讓我驚嘆不已。古往今來,多少人也曾仰望星空,思考宇宙與自然的奧秘。牛頓的力學(xué)讓我們看到了牽引天體運(yùn)行的無形的線,開普勒三大定律仿佛為天體運(yùn)行立下了法規(guī),數(shù)學(xué)家們的研究就讓我們感受到了“數(shù)即萬物”的神奇。對自然法則的不懈的探索成就了一顆顆高貴的心靈。追尋前人的思想足跡,我苦苦思索。一個個孤燈相伴的漫漫長夜中,我捧著書本,努力從充滿前人思想的檸檬中擠出汁水,澆灌我干渴的心靈。吮吸著智慧的汁液,我思考著已知的真理,也思考著未知的神秘。我生于自然,也將死于自然,只愿在這生死的間隙中思考囊括我的宇宙,尋求永恒的法則,在生死之外形成不滅的思想之火,讓心靈變得高貴。
我常為社會苦難而悲傷,它發(fā)源于人,又作用于人,實(shí)是最大的悲哀,F(xiàn)實(shí)的苦難令不幸者悲痛、失望、憤怒,令幸運(yùn)者震驚、失望、憤怒。有的人奮起抗?fàn),有的人默默思索,有的人著手改革。伯利克里的改革使古希臘民主政治達(dá)到巔峰,文藝科學(xué)欣欣向榮;馬克思耗畢生心血成一部《資本論》,成為了無產(chǎn)階級運(yùn)動的指路明燈。他們早已不再關(guān)注個人利益與日,嵤,他們的思考只為社會的發(fā)展,人民的幸福。悲天憫人的高遠(yuǎn)眼界讓他們的思想漫過了時代的邊緣。我對這些高尚的心靈而肅然起敬。我常常從前人思考的斷層處思考,盡管沒有足夠知識的推動而顯得費(fèi)力,但我不愿只是悲傷和憤怒。永不停止地思考,我的心靈也會變得高貴。
羅丹的雕像《思想者》仍然默默坐著,現(xiàn)在的人們是否真的常常思考?我愿努力思考,讓思想充滿生死的空檔,讓心靈變得高貴。
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