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      2. 人生思考作文

        時(shí)間:2021-12-26 08:54:51 思考 我要投稿

        有關(guān)人生思考作文4篇

          在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編為大家整理的人生思考作文4篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

        有關(guān)人生思考作文4篇

        人生思考作文 篇1

          高爾基說(shuō)過(guò):書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品。但是,我們除了看書(shū)之外,在看書(shū)之余還要學(xué)會(huì)思考,只有懂得思考的人,才叫做真正讀完這本書(shū),而在讀書(shū)的時(shí)候沒(méi)有思考的讀書(shū),即使看完了,還應(yīng)該再讀一遍,去深入認(rèn)真思考。

          這次語(yǔ)文考試,我就因?yàn)闆](méi)有深入思考而吃了大虧。前面的背誦之類(lèi)的,我才扣了三分,作文扣了半分,而最讓我吃虧的就是閱讀題了。雖然我讀了很多書(shū),但是很多書(shū)都沒(méi)有深入去思考,而是囫圇吞棗的去讀,并且讀一遍就覺(jué)得非常無(wú)聊,就會(huì)去看其他書(shū),所以家里除了凡爾納三部曲之外,其他都沒(méi)有細(xì)讀。

          做閱讀題的時(shí)候,我在心里面想到:閱讀題肯定分?jǐn)?shù)很大,我一定要做好閱讀題。雖然我是這么想的,但是事不遂人愿,閱讀題上面的很多題目,老師平常都講過(guò)應(yīng)該用什么方法來(lái)做某種題目。但是,由于我沒(méi)有深入去聽(tīng),并且做每課一練的時(shí)候,就抄抄答案,一點(diǎn)兒也不去想,為什么這道題這么做,這樣做有什么好處。就是因?yàn)闆](méi)有這樣做,導(dǎo)致我的思考能力越來(lái)越差,閱讀題上面叫我們寫(xiě)答案的題目,一看見(jiàn)我就頭疼,有的時(shí)候胡亂寫(xiě)了一點(diǎn),分?jǐn)?shù)被扣的很大;而那些上課積極舉手發(fā)言、認(rèn)真思考的同學(xué),就是寫(xiě)地滔滔不絕,寫(xiě)完以后,還有一點(diǎn)點(diǎn)意猶未盡的感覺(jué)。我還沒(méi)有深入思考去研究出卷老師這道題到底叫我們寫(xiě)什么,為什么要讓我們寫(xiě)這個(gè)。我而是稍稍讀了一遍之后,就立刻在那邊“下筆如有神了”,但是我卻沒(méi)有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”。當(dāng)我全部寫(xiě)完,考卷發(fā)下來(lái)的時(shí)候,我這才看清題目,萬(wàn)分的后悔為什么在考試的時(shí)候,沒(méi)有認(rèn)真審題、深入去研究題目,不過(guò)考卷發(fā)下來(lái),后悔也來(lái)不及了,要知道,這個(gè)世界上面沒(méi)有后悔藥的。不僅在語(yǔ)文考試,在數(shù)學(xué)考試上面,我也因?yàn)闆](méi)有深入研究題目,而被扣了整整兩分,本來(lái)我是可以考九十八分的,可發(fā)下來(lái)以后,只拿到了九十六分。

          思考,是一個(gè)很重要的過(guò)程,懂得思考了,才能夠懂得怎樣把這件事情做的更好;懂得思考了,才能夠懂得在漫漫的人生道路上面,應(yīng)該如何選擇;懂得思考了,才能夠懂得什么是錯(cuò)誤的決定,什么是正確的決定。我要懂得思考,把所有看過(guò)的書(shū)再看一遍,深入去思考書(shū)中的故事與內(nèi)容。

        人生思考作文 篇2

          “好玉總是經(jīng)得起雕琢,”先人們?nèi)缡钦f(shuō)。人生亦是如此,唯有經(jīng)歷千錘百煉,付出巨大的艱辛,才能成就無(wú)與倫比的人生。

          歷經(jīng)艱辛,受盡磨難,都將痛苦埋于心中,終得苦盡甘來(lái),成就有價(jià)值的人生。美國(guó)偉大的總統(tǒng)林肯,家境貧寒。為過(guò)上富足的生活,從商三次,三次失敗。其間,未婚妻早逝,他悲傷過(guò)度大病一場(chǎng)。而后競(jìng)選州議員,他又屢選不中。一次次磨難挫折的痛苦險(xiǎn)些將林肯壓垮,但他承受住了這錐心之痛。一次又一次的挫折與失敗讓他更加奮進(jìn),不斷去演講拉選票,多次的失利磨礪出了他的韌性,讓他更加堅(jiān)忍不拔。經(jīng)過(guò)不屈的努力,他終于成功當(dāng)選州議員。之后,他進(jìn)一步競(jìng)選總統(tǒng),慘敗,但林肯的心性早已堅(jiān)如磐石,幾經(jīng)周折,歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難,最終競(jìng)選成功。成為總統(tǒng)的林肯一直致力于解放黑奴,在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中領(lǐng)導(dǎo)北方軍取得勝利,成功建立了人人向往的平等的美國(guó)社會(huì),成就了有價(jià)值的人生。

          若不是林肯足夠堅(jiān)韌,歷經(jīng)千般挫折都能堅(jiān)韌不拔,怎能成為總統(tǒng),又怎能解放奴隸,使人生充滿(mǎn)意義價(jià)值?唯有付出巨大的艱辛,能經(jīng)受命運(yùn)操縱的挫折的打磨,才能使人生擁有價(jià)值。

          無(wú)獨(dú)有偶,同為民族英雄,同樣飽經(jīng)挫折,受盡磨難,最終成功締造和平,使人生充滿(mǎn)價(jià)值的南非國(guó)父曼德拉,他不忍于國(guó)人內(nèi)亂,文化落后,奔走于各家各戶(hù)宣傳自己的政治主張。然而,他卻因觸及到某些人的利益被捕,打入大牢。在獄中20年的時(shí)光,非但沒(méi)有將其打擊得心灰意冷,反而鑄就出他的鋼鐵般的意志,更堅(jiān)定了他的政治信念。獄中的20年里,他不忘每日?qǐng)?jiān)持鍛煉,為獄友們爭(zhēng)取到讀書(shū)的權(quán)力,得以豐富自己的思想儲(chǔ)備,完善了自己的政治綱領(lǐng)。他將屈辱與鞭撻的仇恨與悲痛都深藏于心底,他的血液里奔騰地是堅(jiān)韌與成熟的熱血。20年后他終于在滿(mǎn)頭白發(fā)的時(shí)候刑滿(mǎn)出獄,但是他做的第一個(gè)決定就是再次宣告實(shí)習(xí)新政。這一次,他已不是當(dāng)年天真的憤青,無(wú)數(shù)人民都充滿(mǎn)敬佩地站在他這邊,支持他,和他一起成功地締造了新政,形成了現(xiàn)在日益充滿(mǎn)生機(jī)的南非,他的人生也因此變得有價(jià)值。

          若是沒(méi)有這獄中20年的煎熬與磨難,想必曼德拉仍是當(dāng)年挨家挨戶(hù)的宣傳者,也許他努力了,但是一己之力并不能成就大業(yè)。獄中20年磨難,讓他心智成熟,更深入地思考。當(dāng)嘗遍人生疾苦,經(jīng)歷痛徹心扉,他才能更加洞悉人生的意義,更加篤定自己的信念。當(dāng)人性和意志力的光芒感染到身邊人,他一聲呼喚,就能喚起民眾無(wú)限的歡呼與相應(yīng),從此他開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。

          歷史已無(wú)數(shù)次證明,艱辛與磨難能成就有價(jià)值的人生?v觀古今,沒(méi)有哪一位成功者是輕而易舉就創(chuàng)下偉業(yè)的,無(wú)一不是飽受挫折與磨難的洗禮,取得豐功偉績(jī),也讓自己的人生充滿(mǎn)價(jià)值。林肯飽受失敗的磨難,才能堅(jiān)韌不拔,取得名垂千古歷史功績(jī)。曼德拉飽受牢獄之災(zāi),歷經(jīng)磨礪,20年才能締造新政。人生歷史已千百次地向人們?cè)V說(shuō),唯有歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)利刃的切割與打磨,飽受挫折與磨難的層層洗禮,才能磨出堅(jiān)韌,礪出沉穩(wěn),成就價(jià)值人生。

          玉不琢,不成器,不經(jīng)打磨,人的意志得不到千錘百煉,何以鍛造鋼鐵般的意志?唯有經(jīng)受挫折磨難,付出艱辛,才能羽化成蝶,擁有充滿(mǎn)價(jià)值的人生。

        人生思考作文 篇3

          人生就如食物一樣,豐富多彩的,有的人生食之有味,有的是無(wú)味,有的是酸甜苦辣。不管是那一種生活,能在世上出現(xiàn)過(guò),就是這個(gè)世界中的分子和粒子。

          食之有味的生活,是在付出以后才有的,才能體會(huì)到的,味道還是不錯(cuò)的,“猶如在做飯時(shí),先配好料,這樣做出來(lái)的菜才可口讓人有食欲”。但是過(guò)于有味道了,生活又會(huì)被濃厚的味道所掩蓋。有時(shí)會(huì)出錯(cuò),會(huì)出現(xiàn)失望,會(huì)讓人對(duì)人生失去更多的味道,而對(duì)人生感到枯燥從而又無(wú)味了。因?yàn),是為了有味的生活而付出的太多了,有點(diǎn)累、有點(diǎn)彼備。當(dāng)然風(fēng)雨過(guò)后最終是彩虹,是人生真的有品味的日子,可是這樣要在人老面黃時(shí)了。也有人,在年少青春時(shí),就有好品味的生活了,但這是很少的,大多是通過(guò)多年的拼搏才得到的,因?yàn)槲覀兇蠖嗍瞧椒驳姆卜蛩鬃印?/p>

          平凡的人生也是最讓人想得到的,就如“路瑤”老師寫(xiě)的《平凡的世界》讓人看后回味許久,讓人想起那個(gè)時(shí)光,那個(gè)年代,那個(gè)不敢超線的時(shí)期。從那個(gè)時(shí)代走過(guò)的人,都會(huì)為曾在那個(gè)年代生活過(guò)而感慨。當(dāng)然這是聽(tīng)父輩們講的,也有恩師的時(shí)而講起,F(xiàn)在的人就不一樣了,現(xiàn)在的人生世界觀是多樣的。有味的,無(wú)味的,有過(guò)之而多味的,更有者是過(guò)與多味而倒在那里面了。我是一個(gè)想要平凡的生活,但又怕平凡的生活,想在這個(gè)世界上留有一點(diǎn)點(diǎn)可看到的光點(diǎn),哪怕是小小的一個(gè)點(diǎn)。為了這個(gè)小點(diǎn),確要付出我青春的時(shí)光和多彩的生活,所以有時(shí)就想平凡的生活?墒切那榫忂^(guò)來(lái)之后,那沖動(dòng)的那宏偉的思想又占據(jù)了我的全部,讓我又去為那小小的點(diǎn)去磨滅青春的色彩。唉!這就是我的生活吧,這也許是要很長(zhǎng)一段的生活了。

          不管以后有何生活,只要到老時(shí),能有一個(gè)美好的回憶也是不為過(guò)的。

          食之有味,食之無(wú)味,食之多味,等以后慢慢的品味吧。

        人生思考作文 篇4

          科技的進(jìn)步何嘗不是一種“退步”?它給予我們更廣闊的可能性,卻也狹隘了我們的選擇。當(dāng)人類(lèi)學(xué)會(huì)同計(jì)算機(jī)一般思考,以“精確無(wú)誤”來(lái)標(biāo)榜自己“思考”世界的方式,恰恰丟失的.最引以為傲,與冰冷代碼相區(qū)分的內(nèi)心價(jià)值與同情心。

          體察這世界。正如英國(guó)詩(shī)人威廉布萊克所描繪的“一沙一世界,一花一天堂”那般,從瑣事中見(jiàn)出更大的格局。相同的意象,機(jī)器與人類(lèi)卻能得出不同的結(jié)果。而這,僅因?yàn)闄C(jī)器通過(guò)預(yù)設(shè)冰冷的代碼思考,而人類(lèi)卻擁有敏感多情,柔軟而熾熱的內(nèi)心。

          正如一位太太對(duì)于她的鄰居評(píng)價(jià)道:“當(dāng)我看見(jiàn)你繞過(guò)這片草坪時(shí),我就知道你是一個(gè)善良的人”。一草一木中的人間溫情,恰恰體現(xiàn)得是人類(lèi)普世價(jià)值。季羨林先生認(rèn)為自己注定無(wú)法成為偉人,因?yàn)椤疤嗲,無(wú)法對(duì)花花草草與小狗小貓放下心來(lái)”。人類(lèi)對(duì)于生活中細(xì)小事物的同情心,以及寓于瑣事的價(jià)值觀是機(jī)器遠(yuǎn)無(wú)法企及的,而當(dāng)機(jī)器充其量做義工“淺顯的模仿者”時(shí),這份“思考”“體味”實(shí)則丟失了其本真的意義。

          然而,以一種重于“效率”的模式,機(jī)械化地取舍價(jià)值,摒棄主觀內(nèi)在感受與體驗(yàn),逐漸成為了現(xiàn)代科技社會(huì)的趨勢(shì)。誠(chéng)然,“理性”與“效率”被標(biāo)榜無(wú)可厚非,但,為了追求理性、效率而丟失內(nèi)心最寶貴的東西卻違背了理性其初衷。韋伯提出的“理性化的非理性”完美詮釋了:當(dāng)社會(huì)統(tǒng)一使用理性這一方法論時(shí)這個(gè)行為就是非理性的!耙晃蹲非笮适欠抢硇缘摹。機(jī)器,作為“理性、準(zhǔn)確、效率”的代名詞,其思考模式也僅能成為人的工具,而非效仿的對(duì)象。

          “思考”人生的途徑,即體味人生的方式,應(yīng)是出于靈魂,出于內(nèi)心超驗(yàn)而非對(duì)事物的外在超越。其實(shí),我們可以從黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中得到的啟發(fā):“一切缺少靈魂的功利性閱讀都是對(duì)于人性的戕害”這里的“閱讀”更是廣義上對(duì)于這世界的閱讀。對(duì)世界的體察,應(yīng)該出于對(duì)于世界的真實(shí)的體驗(yàn),出于靈魂的真實(shí)感受,正視自己本身的價(jià)值觀與人類(lèi)本性的同情心。

          “思考”人生的價(jià)值,更是機(jī)器無(wú)法企及的,出于靈魂體驗(yàn)的體味,其本身的價(jià)值全在于個(gè)人。以不同的階段體會(huì)不同的層次,這樣一份“思考”,甚至?xí)⻊?chuàng)造出更高的境界,恰如馮友蘭的“自然、功利、道德、天地”四境界,何嘗不是出于最質(zhì)樸的生活體驗(yàn),以及最純粹的靈魂體味。

          人生而體驗(yàn),從而賦予了價(jià)值觀與同情心意義,這份體驗(yàn)與體味才是“思考”最與眾不同而富有意義之處。然機(jī)器生而解決,被創(chuàng)造為人類(lèi)的模仿者僅為便利而己?萍及l(fā)展的今天,人類(lèi)與機(jī)器的“思考”方式竟逐漸接近,以“機(jī)器”效仿為“媚俗”的對(duì)象,久而久之,只能會(huì)消除人生幸福道路上所必需的參差多態(tài)。

          科技的進(jìn)步是否成為人類(lèi)的退步?全在于人類(lèi)自己。

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