關(guān)于思考作文合集九篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
思考作文 篇1
以前的我，任性、驕橫，從不會(huì)替他人著想的，也許是這樣，我的人緣很差，沒(méi)人愿與我交朋友，可是，經(jīng)過(guò)那件事后，我終于學(xué)會(huì)了換位思考。
記得那是一個(gè)昏暗的日子，我在外婆家玩。咕咕咕……哎喲，肚子餓了，外婆，幫我煮碗餃子！我對(duì)正在掃地的外婆說(shuō)。哦，好呀！外婆笑著緩緩地走進(jìn)廚房。不久，她就端了一碗餃子出來(lái)。哎呀，你端出來(lái)干什么，放到里面的桌子上去！我也不知怎么了，心中突然升起一股怒氣，走進(jìn)屋里坐下。外婆一手支撐著患有風(fēng)濕病的腰，一手端著碗走了進(jìn)來(lái)。那我出去了。外婆語(yǔ)氣還是那么平和。去吧去吧！我不耐煩地說(shuō)。端起碗吃了起來(lái)，咦——好淡呀！我走進(jìn)廚房想放鹽，找了半天，也沒(méi)找著。外婆——鹽在哪里？我大聲向門(mén)外喊的。等了會(huì)兒，沒(méi)有動(dòng)靜。我又叫道：外婆——進(jìn)來(lái)一下！你出來(lái)吧。許久，外婆就這么回答了一聲。哼，連鹽都不肯來(lái)為我放，什么意思呀！我按耐不住心中的怨氣，氣沖沖地走上了樓。不管她了！我這樣想著的，也沒(méi)有再下去吃餃子的。
到了吃晚飯的時(shí)候，我下樓，外婆在燒飯的。她也像中了邪似的，不理會(huì)我。過(guò)了會(huì)兒，聽(tīng)她小聲嘀咕：早就聽(tīng)說(shuō)脾氣不好，沒(méi)想到這么差！往我一向這么疼她，真是瞎了眼了。我憤恨不平地說(shuō)：你脾氣好，好也不愿意來(lái)幫我放把鹽！我耳朵不好，又沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。外婆也與我爭(zhēng)論起來(lái)。我叫你進(jìn)來(lái)你為什么不進(jìn)來(lái)！我愈發(fā)生氣了。我剛掃好地，又要幫你煮餃子。你又不是不知道我腰不好，當(dāng)然要休息了。外婆道出了自己的苦衷。聽(tīng)罷，我內(nèi)心早已是波瀾不平了：照外婆這么說(shuō)，整件事都是我錯(cuò)了，外婆又不會(huì)騙人。我一向是驕傲野蠻，怪不得朋友都一個(gè)個(gè)離我而去了。許多事實(shí)際上都是由于我的任性而產(chǎn)生的不可彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)，不是嗎？
我恍然大悟了，真正要改的是我從不替他人著想！我充滿歉意地對(duì)外婆說(shuō)：外婆，是我錯(cuò)了，請(qǐng)你原諒我！外婆俏皮地刮了我的鼻子，笑了。
思考作文 篇2
新的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)作文教學(xué)提出了更高的要求，同時(shí)也更突出了對(duì)寫(xiě)作主體的關(guān)注，對(duì)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。那么，如何使學(xué)生在短短一年內(nèi)打造出既體現(xiàn)考生個(gè)性又符合高考要求的作文呢?針對(duì)高三作文教學(xué)我有以下幾點(diǎn)思考：
一、引導(dǎo)學(xué)生注重平時(shí)的積累
縱觀近幾年來(lái)的高考滿分作文，我們不難發(fā)現(xiàn)：考生無(wú)一不是具備了深厚的文學(xué)功底，在墨韻書(shū)香中展示自己的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，這種文字駕馭能力不僅靠的是考生的才情，其實(shí)它與考生平時(shí)的積累也是分不開(kāi)的。
如何引導(dǎo)學(xué)生注重平時(shí)的積累呢?一是讓學(xué)生廣泛涉獵，二是讓學(xué)生積累自成體系。平時(shí)要求學(xué)生多讀一些文情并茂的千字文，鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些時(shí)文選粹及散文大家的專輯，并力爭(zhēng)眼到、口到、心到、手到。要求學(xué)生在閱讀中對(duì)優(yōu)美詞句及逸事典故抄下來(lái)并牢記住，進(jìn)而成為自己的寫(xiě)作素材。另外，老師把刊物上刊載的高考滿分作文和學(xué)生寫(xiě)得好的范文印發(fā)給學(xué)生讀背，這樣做更有模仿性和實(shí)用性。古人說(shuō)得好：“不觀千劍無(wú)以識(shí)器，不操百曲無(wú)以知音�！边@是廣泛涉獵的好處。另外，讓學(xué)生積累自己感興趣的東西，充分發(fā)揮學(xué)生在積累過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正成為信息加工的主體和知識(shí)能力的主動(dòng)建構(gòu)者，這與新課改下提倡的研究性學(xué)習(xí)是不謀而合的。
二、引導(dǎo)學(xué)生確立體裁意識(shí)并與學(xué)生共建寫(xiě)作模型。
要求學(xué)生將各類文體的寫(xiě)作牢記于心中，游刃于筆端；了解各種體裁的特點(diǎn)，做到寫(xiě)什么像什么，并且找準(zhǔn)自己擅長(zhǎng)的體裁，為來(lái)
年應(yīng)考做準(zhǔn)備。這一點(diǎn)對(duì)高三作文教學(xué)和學(xué)生寫(xiě)作至關(guān)重要。高考作文文體不限，是給考生提供了展示自己寫(xiě)作才情的平臺(tái)，并不是要把文章寫(xiě)成四不像。
我認(rèn)為高三作文教學(xué)及學(xué)生寫(xiě)作需要規(guī)范，以記敘文和議論文這兩種體裁為例。寫(xiě)記敘文不僅記敘的要素要齊備，而且要引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出正確的價(jià)值取向，積極健康的人生觀，把哲理性的思索隱含在生動(dòng)的描述之中，暗示出深刻的主題。寫(xiě)議論文時(shí)就要在“議論”上下功夫，“議”要議得實(shí)在，不能說(shuō)空話、套話，要議得合理，講究論證方法。議論時(shí)應(yīng)注意幾點(diǎn)：事例不能過(guò)多，2至3個(gè)即可；事例要典型，對(duì)所舉事例不能具體描寫(xiě)、敘述過(guò)長(zhǎng)，只能評(píng)述、分析，評(píng)述分析要緊扣觀點(diǎn)，說(shuō)理過(guò)程中要議得辯證，忌簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。
值得一提的是“另類”文體也應(yīng)該守規(guī)矩，部分學(xué)生大膽地改造應(yīng)用文體或移植專業(yè)文體，寫(xiě)出另類作文，比如日記、書(shū)信、祭文、相聲、戲劇、悔改書(shū)、招標(biāo)書(shū)、廣告等形式，給閱卷老師耳目一新的感覺(jué)。這類作文與四平八穩(wěn)的作文相比，更容易脫穎而出。不過(guò)，寫(xiě)這類作文有一定的風(fēng)險(xiǎn)，這就要求學(xué)生在求新求奇的同時(shí)，一定要保證文章言之有物，否則只顧文章形式花哨而內(nèi)容空洞，這樣的文章難以取悅閱卷老師。
三、我們教師要把作文教學(xué)與做人教育結(jié)合起來(lái)
讓學(xué)生做人與作文的關(guān)系是一個(gè)永恒的話題，不要分割開(kāi)來(lái)，言行不一，言不由衷。我們要積極倡導(dǎo)學(xué)生想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，要求他們放得開(kāi)，追求真實(shí)狀態(tài)。雖然真實(shí)狀態(tài)會(huì)呈現(xiàn)出各種各樣的情況，有一些跟現(xiàn)實(shí)的規(guī)范也許會(huì)脫節(jié)甚至沖撞，但我們教師要相信學(xué)生，尊重他們，信任他們。這里的相信、尊重和信任，從作文教學(xué)技巧上說(shuō)就是：讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、修正，我們要組織學(xué)生相互討論、評(píng)價(jià)修改、交流感悟，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用、班級(jí)集體的作用，這也就是發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用；我們的指導(dǎo)不要居高臨下，不要像警察一樣，而要把自己變成學(xué)生中的一員，平等地與他們交流；我們要放手讓他們?cè)谧约簩?xiě)作的過(guò)程中、相互交流的過(guò)程中、互動(dòng)修改評(píng)價(jià)的過(guò)程中走向成熟，學(xué)生的幼稚和不成熟都是可以理解的。通過(guò)倡導(dǎo)寫(xiě)真話、抒真情，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展，這才是做人與作文的真實(shí)結(jié)合。
四、建立評(píng)價(jià)模式
學(xué)生在積累的基礎(chǔ)上，各類文體寫(xiě)作能力的真正形成與提高還離不開(kāi)評(píng)價(jià)模式的建立。很多高三語(yǔ)文老師感覺(jué)精批細(xì)改力不從心，三言兩語(yǔ)的評(píng)語(yǔ)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的提高起不了多大作用。所以，在作文教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生建立評(píng)價(jià)模式，并在作文模式指導(dǎo)下自覺(jué)地修正自己的作品，這樣做既能使老師從大量繁瑣的批改中解放出來(lái)，又切實(shí)有利于學(xué)生作文能力的提高。做到這一點(diǎn)必須發(fā)揮作文講評(píng)課的功能，講評(píng)課應(yīng)成為幫助學(xué)生建立評(píng)價(jià)模式從而修正自己作文的主陣地。具體操作步驟為：根據(jù)寫(xiě)作模型，老師規(guī)定自評(píng)原則，學(xué)生自評(píng)作文，并寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)；然后組成討論小組，學(xué)生互評(píng)，寫(xiě)評(píng)語(yǔ)定分?jǐn)?shù)；每組推出優(yōu)秀作文和不理想作文各一篇，小組組長(zhǎng)發(fā)言，談問(wèn)題，說(shuō)心得，使學(xué)生心有所獲；最后教師點(diǎn)評(píng)。教師點(diǎn)評(píng)包括教師對(duì)作文的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生評(píng)語(yǔ)的再評(píng)價(jià)，前者可以糾正偏頗，后者給學(xué)生思維創(chuàng)造以充分肯定，體現(xiàn)學(xué)生思考的價(jià)值。這真正體現(xiàn)了老師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性的有機(jī)結(jié)合，真正做到了師生互動(dòng)。最后一步，印發(fā)推薦出來(lái)的優(yōu)秀作文(包括學(xué)生寫(xiě)的評(píng)語(yǔ))。這一步很重要，因?yàn)閷W(xué)生的文章和名家文章比起來(lái)，學(xué)生的文章更接近高考，更貼近學(xué)生的水平，更有實(shí)用性，更有模仿性。日積月累，學(xué)生對(duì)每類文體寫(xiě)作既有模型指導(dǎo)，又有佳作垂范，這也是有效提高寫(xiě)作能力不可或缺的一環(huán)。
總之，作文是一種生命運(yùn)動(dòng)，是一種對(duì)話活動(dòng)，是學(xué)生發(fā)展自我、提升自我的自我修煉過(guò)程。我們語(yǔ)文教師要利用多樣的教學(xué)方法幫助高三學(xué)生備戰(zhàn)高考，決勝高考。
思考作文 篇3
我相信多維空間的存在，上一秒已經(jīng)過(guò)去，用現(xiàn)代化人類的觀點(diǎn)來(lái)看已成為不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)去。會(huì)是的，確實(shí)不會(huì)再回來(lái)了，這是發(fā)展變化物質(zhì)世界的客觀規(guī)律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多維空間可以解釋這個(gè)問(wèn)題。
人類的意識(shí)、認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，是這個(gè)物質(zhì)世界的的客觀反映。我們所處的空間可能是最高級(jí)的也可能是最低級(jí)的但這只是多維空間得一弦或一面。夢(mèng)境、想象可以為真可以為假，是人類的意識(shí)所致的圖景。但這種圖景的閃現(xiàn)也是一種存在，它在人的意識(shí)中占據(jù)過(guò)一定的空間，耗費(fèi)過(guò)一定的時(shí)間。那么他就是客觀存在的一種現(xiàn)象。
雖然時(shí)至今日尚無(wú)科學(xué)論證人的意識(shí)具體是什么概念和物質(zhì)，其實(shí)把意識(shí)放到哲學(xué)范疇是一種人對(duì)意識(shí)的理解方式，在科學(xué)領(lǐng)域只是對(duì)大腦以一個(gè)復(fù)雜的生理系統(tǒng)加以概括，但我們確實(shí)不應(yīng)用忽視的態(tài)度對(duì)待它。從哲學(xué)意義上講意識(shí)是一種唯心存在，不與現(xiàn)實(shí)生活相一致。那么從以上分析來(lái)講就矛盾了。那就說(shuō)明哲學(xué)的理解方式有誤。物質(zhì)世界具有統(tǒng)一性，人的意識(shí)怎么可以單拎出來(lái)呢？所謂唯心就是唯物的一種特殊條件下的特殊解釋和狀態(tài)，是普通條件所不允許的謬誤，若在某種特殊條件下解釋則是一種合理的現(xiàn)象。畢竟我們不知道黑洞里的景象是什么。
這樣的理論似乎和現(xiàn)有的科學(xué)背道而馳，使多維空間的解釋顯得多此一舉，甚至是荒謬的。其實(shí)我們可以想這樣一個(gè)問(wèn)題，空間尺度上的運(yùn)動(dòng)需要時(shí)間流失的轉(zhuǎn)化，時(shí)空均為物質(zhì)的存在形式，用物理學(xué)的方程揭示為速度與時(shí)間的乘積即為空間移動(dòng)尺度的大小。若不消費(fèi)時(shí)間的空間移動(dòng)則需要無(wú)比強(qiáng)大的能量來(lái)實(shí)現(xiàn)。這是由于沒(méi)有找到宇宙多維空間中各種復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)之間方程的最優(yōu)解。而恰恰，不得這個(gè)最優(yōu)解，無(wú)法實(shí)現(xiàn)最小能耗方式而穿越空間，即空間瞬間位移。
如是說(shuō)，光速在這的情況下太小了。那么能實(shí)現(xiàn)嗎？可以。在人的思想中，在你幾乎不費(fèi)太多能量情況下可以把宇宙逛一遍，這是值得思考的，同時(shí)就證明了多維空間的存在。在意識(shí)中，你可以隨便打開(kāi)一扇門(mén)，即可進(jìn)入一個(gè)空間，而不費(fèi)時(shí)，不費(fèi)力。但在整個(gè)宇宙空間中無(wú)論你做什么都要遵循能量守恒定律。難道這兩種情況不統(tǒng)一嗎？不，一是穿越空間也需要耗能。答案就在大腦，人的意識(shí)中，這個(gè)復(fù)雜而無(wú)限的系統(tǒng)，它可以找到最優(yōu)解，能夠正確、準(zhǔn)確地理用某個(gè)基礎(chǔ)或多個(gè)基礎(chǔ)及高級(jí)系統(tǒng)創(chuàng)造出無(wú)與倫比巨大的能量而瞬間定向用于意識(shí)穿越，絲毫不外溢。
時(shí)空相對(duì)存在，整個(gè)空間的發(fā)展、運(yùn)行、變化，使時(shí)空不得逆轉(zhuǎn)，所以穿越時(shí)間只能是宇宙巨大尺度下的不可見(jiàn)的負(fù)功現(xiàn)象，最終還是會(huì)走向正功向。而且穿越時(shí)間是不可能只在時(shí)間尺度上變化，是時(shí)空的兩重變化，所以比空間瞬換難得多。要實(shí)現(xiàn)小小的逆轉(zhuǎn)需要推動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)時(shí)空回轉(zhuǎn)，能量無(wú)限��！
人的回憶總是模糊的再現(xiàn)，而對(duì)未來(lái)的展望確實(shí)奮斗目標(biāo)的人生尺度長(zhǎng)存，我想也是這個(gè)道理。
思考作文 篇4
一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我和往常一樣來(lái)學(xué)校上小記者。“刷刷刷”恬薇在黑板上了幾個(gè)大字：今天，教師讓同學(xué)們玩一個(gè)游戲。先讓同學(xué)們排好隊(duì)，要求排頭的同學(xué)撿起地上的鑰匙，從隊(duì)首傳到隊(duì)尾，規(guī)則是要按順序傳，且每個(gè)人都要碰到鑰匙……最后只用0．5秒。吳教師審視了一下黑板，覺(jué)得0．5秒太不可思議了，所以把0．5秒該成了1秒。我心里想：1秒，還是太快了，可能嗎？大家也議論紛紛，都覺(jué)得不可能。在我們的議論聲中，教師用響亮的聲音說(shuō)：“我們分為兩隊(duì)，一個(gè)紅隊(duì)，一個(gè)藍(lán)隊(duì)，四五組藍(lán)隊(duì)，一二三組紅隊(duì)�！�
剛開(kāi)始，我們都在思考怎樣才能辦到0．5秒之內(nèi)讓每個(gè)人都能碰到鑰匙。起初，我們每個(gè)人都在冥思苦想，腦海里只有一個(gè)辦法就是一個(gè)人手拿鑰匙，其他人伸出手，那個(gè)手拿鑰匙的同學(xué)，飛快地從同學(xué)身邊跑過(guò)，并讓鑰匙碰到每一個(gè)同學(xué)的手。這個(gè)方法受到大家的一致認(rèn)同后實(shí)施。我們排成一縱隊(duì)，伸出左手，掌心向上，慧聰拿著鑰匙，以風(fēng)一般的速度從我們身邊跑過(guò)。鑰匙輕輕掠過(guò)我們的掌心發(fā)出清脆的聲音。計(jì)劃實(shí)施得很成功，可也用了2．03秒，這個(gè)成績(jī)已經(jīng)很不錯(cuò)了，但距離0．5秒還很遠(yuǎn)。所以我們又陷入了沉思……
我們又?jǐn)D成了一團(tuán)，開(kāi)始討論。張翊彬手舞足蹈，講述著他的方案，他隨手出一串鑰匙，，又伸出一只手指頭，說(shuō)：“我們可以把鑰匙放在中間，教師一喊開(kāi)始，我們就碰一下鑰匙，不用1秒就好了。”
思考作文 篇5
多彩的生活給了我們無(wú)限多的思考，每一個(gè)思考都是生活的一次整理和升華，也是對(duì)靈魂的一次洗禮，正是在這個(gè)過(guò)程中我們漸漸地學(xué)會(huì)了用心思考，用心感悟。思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅(jiān)持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學(xué)的道路上是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)�！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，思考是我們獲得成功的階梯。不會(huì)思考的人，是永遠(yuǎn)感受不到生活的快樂(lè)和美好的。
真理千差萬(wàn)別，但獲取真理的方法卻始終如一，那就是勤奮的思考和不懈的實(shí)踐。真理就是由老生常談構(gòu)成的，曾經(jīng)被我們漫不經(jīng)心和輕視的那些道理，那些最樸實(shí)、最古老的規(guī)則，其實(shí)具有最永久的價(jià)值。當(dāng)我們通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)真知灼見(jiàn)的時(shí)候，心靈深處的顫動(dòng)便會(huì)牽引出生活的感悟，有時(shí)人在瞬間的思想升華便能改變一生的生活態(tài)度和命運(yùn)走向。
要在紛亂復(fù)雜的社會(huì)里學(xué)會(huì)思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易！但是有益的思考可以讓我們?cè)谌∩嶂胁扇≌_的方式，可以讓我們?cè)诿┤D開(kāi)中升華生命的價(jià)值和意義。思考教會(huì)我們用愛(ài)和心去感受這個(gè)世界，教會(huì)我們用理性去探索生活的遙遠(yuǎn)路途。
對(duì)于生活價(jià)值的深刻理解，對(duì)自我的生活目標(biāo)的了解程度，對(duì)于生活戰(zhàn)略的總體把握，對(duì)內(nèi)心矛盾和沖突的克服技巧，是人與人的真正差別所在。亞里士多德說(shuō)：“生活最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存�！鄙顑r(jià)值的差別，就蘊(yùn)藏在點(diǎn)滴思想的細(xì)微差距中。
生活成功的關(guān)鍵在于審時(shí)度勢(shì)，而成熟的思考正是審時(shí)度勢(shì)，看清生命價(jià)值的基本條件。在生活的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學(xué)會(huì)思考，往往會(huì)另辟蹊徑，在絕處逢生，開(kāi)拓一片蔚藍(lán)的天空。在思考之中，或許我們會(huì)漸漸明白屬于自己的歸宿，不會(huì)在生活路上漫無(wú)目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領(lǐng)會(huì)生活最高的智慧。
思考作文 篇6
世界本身存在于這么一個(gè)橢圓的地球之中，有時(shí)也許你自認(rèn)為的終點(diǎn)恰是別人的起點(diǎn)，你得要學(xué)會(huì)換角度思考，你得要學(xué)會(huì)變通。
其實(shí)人不能一味地將自己禁錮于某一固定的格式之中，循規(guī)固然是好事，不會(huì)出現(xiàn)任何的差錯(cuò)，但是你可曾想過(guò)，如果你另辟蹊徑，能夠變通著的從另一個(gè)角度去重新審視你所面對(duì)的，可能之后一切都將會(huì)變得豁然開(kāi)朗，你也會(huì)有所收獲。
雅科布格辣與威廉格林兄弟只一味的想要找出那些傳說(shuō)與人類發(fā)展史之間的聯(lián)系，終而一無(wú)所獲，只得將它們置之書(shū)架，然而他們的朋友卻不然，他并未固執(zhí)得非得去探索里面本不存在的什么暗藏關(guān)系，而將之出版，這才得以有了耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕贰?/p>
這恰是一個(gè)很好的事例，告訴著我們，要學(xué)會(huì)換角度思考，要學(xué)會(huì)變通。
“再見(jiàn)”這一詞大學(xué)都應(yīng)該十分熟識(shí)的吧，其實(shí)它也是有著多種的解釋。
朋友間：“再見(jiàn)”最怕的是好久不見(jiàn)；親人間“再見(jiàn)”最怕的是下輩子見(jiàn)；仇人間“再見(jiàn)”最怕的是抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)；戀人間“再見(jiàn)”最怕的是再也不見(jiàn)。
單是一詞“再見(jiàn)”，我們便可以對(duì)之進(jìn)行多重的了解，更何況是我們生活中所經(jīng)歷的遇到的種種呢！
人們總是喜歡用純凈清澈來(lái)形容水，因?yàn)樗菬o(wú)色無(wú)味的，它是最潔凈的。但是，我們也不要忘記了，水是最良好的溶劑，那么潔凈透徹的水，再加入了種種的試劑之后，它可以變成五顏六色的，它也可以很美。
再倘若，你將水置于玻璃杯中，然后借著午后暖暖的陽(yáng)光的照耀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光下的水發(fā)生著折射，反射，散射種種的現(xiàn)象，再加之以玻璃杯的折射，反射以及散射，出現(xiàn)的是美麗的光線，它同樣很美。
其實(shí)，每一樣事物，都并非是單一存在的，若有著這樣一面，那么它必然也就會(huì)存在著那樣一面，所以當(dāng)我們深陷入一個(gè)泥沼時(shí)，不防不要在其中拼命的掙扎，要知道，有時(shí)其實(shí)你越是掙扎，你便越是深陷其中，不能自拔。所以，何不就靜下心來(lái)，想想另外的方式，學(xué)會(huì)換角度地看待問(wèn)題，學(xué)會(huì)變通。
“條條道路通羅馬。”這句話不也正是在告訴著我們么？路其實(shí)很多都是可以走的，何必非走獨(dú)木橋呢！
思考作文 篇7
水是一個(gè)多么平凡的字眼，它在生活中無(wú)處不在，有著舉足輕重的地位。
水與我們的日常生活息息相關(guān)。生活中我們洗臉、刷牙、洗澡、洗衣、洗菜、淘米、做飯……都要用到它。它是生命之源。依據(jù)物種起源說(shuō)，生命起源于海洋，動(dòng)植物的生長(zhǎng)都離不開(kāi)水。種子的發(fā)芽、成長(zhǎng)都需要水。水是植物生長(zhǎng)的三要素之一。
水既然對(duì)我們的生活如此重要，那么有同學(xué)要問(wèn)了：地球上水的數(shù)量有多少呢？
我們地球上的水資源豐富，但淡水資源緊缺，可飲用水更為稀缺。地球上的水雖然很多，總量為14億立方千米，但是淡水儲(chǔ)量?jī)H占全球總水量的2。 53％，而且其中的68。7％又屬于固體冰川，分布在難以利用的高山和南、北兩極地區(qū)，還有一部分淡水埋藏于地下很深的地方，很難進(jìn)行開(kāi)采。人們通常的飲 用水都是淡水，而人類可以直接利用的只有地下水、湖泊淡水和河床水，三者總和約占地球總水量的0。77％。目前，人類對(duì)淡水資源的用量愈來(lái)愈大，除去不能 開(kāi)采的深層地下水，人類實(shí)際能夠利用的水只占地球上總水量的0。26％左右。到目前為止人類淡水消費(fèi)量已占全世界可用淡水量的54％，淡水只占全球總水源 量的1％以下。
可飲用水如此稀缺，但是許多人卻沒(méi)有愛(ài)惜，相反在使用中，用水如土，大肆揮霍，極為浪費(fèi)。還有，淡水的污染問(wèn)題也未完全消除。與之形成強(qiáng)烈反差 的是，在一些貧水地區(qū)，人們惜水如金，他們只有在下雨天才能聚積雨水痛痛快快地洗一下澡，而受此大自然的恩惠少則等上數(shù)月，有的甚至要長(zhǎng)達(dá)一年。他們刷牙 的水用來(lái)洗臉，洗臉的水用來(lái)洗腳，洗腳的水用來(lái)洗衣服……像鏈條一樣，如此循環(huán)往后，高度節(jié)約，充分利用，不讓一滴水白白浪費(fèi)。有位攝影師曾經(jīng)在河南某地 拍攝到一張大地干裂的照片，這種干裂程度達(dá)到了方圓30公里。照片上干裂的土地露出猙獰的面孔，大地似乎在聲嘶力竭地吶喊：“水！水！”這樣的畫(huà)面讓人觸 目驚心，受到震撼。
看過(guò)科普書(shū)籍我們知道，火星也曾擁有過(guò)水，孕育過(guò)生命，但現(xiàn)在，火星上的水卻流失了，只剩下一片干枯的'河床和靜默的巖石。如果我們不保護(hù)水資 源，不節(jié)約用水，不愛(ài)惜我們生命的源泉，總有一天，我們地球上的水將會(huì)枯竭，總有一天，火星的現(xiàn)在，會(huì)變成地球的未來(lái)！因此，保護(hù)水質(zhì)、合理利用淡水資 源，已成為當(dāng)代人類普遍關(guān)心的重大問(wèn)題。所以我呼吁大家一起行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，愛(ài)惜每一滴水，節(jié)約用水，積極支持南水北調(diào)工程，讓那些缺水地區(qū)的人們 也能喝上潔凈的水，感受到水的魅力！
這就是我在世界水日到來(lái)前寫(xiě)下的思考。
思考作文 篇8
相信大家在生活中都可能會(huì)遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對(duì)它，那么我們要怎么去面對(duì)她呢？
世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開(kāi)篇第1句話，我覺(jué)得這句話是絕對(duì)的真理，是對(duì)整個(gè)人類生命意義的總結(jié)，不錯(cuò)，世界就是我們的表象。
在叔本華的觀念里面，他認(rèn)為世間萬(wàn)物分為主體和客體，在這個(gè)表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個(gè)世界，而主體是什么呢？主體只有一個(gè)，就相對(duì)我們本身而言，我們的精神，我們的意識(shí)，我們的思想觀就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實(shí)際上是客體，因?yàn)槲覀兿鄬?duì)于自身的精神意識(shí)思想化，身體是不具備有獨(dú)立的思想意識(shí)思想觀的，所以我們的思想觀是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認(rèn)識(shí)主體，而我們的身體其實(shí)是我們思想觀的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實(shí)是密不可分的，也就是說(shuō)當(dāng)主體出現(xiàn)的時(shí)候，客體也必須出現(xiàn)，當(dāng)客體出現(xiàn)的時(shí)候，主體也必須出現(xiàn)，那么主體消失的時(shí)候，客體也一定會(huì)一起消失，客體消失的時(shí)候主體也不能獨(dú)立存在，因?yàn)橄鄬?duì)于主體而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當(dāng)自己沒(méi)有看到，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)有想到的時(shí)候，這件物品實(shí)際上是不存在的，沒(méi)錯(cuò)你放眼望去你所看到的就是真實(shí)存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無(wú)法了解到的，你，暫時(shí)在短時(shí)間內(nèi)你沒(méi)有轉(zhuǎn)頭，你是無(wú)法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說(shuō)他們不是你所謂的表象，當(dāng)你沒(méi)有想到這件事情的時(shí)候，這件事情實(shí)際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個(gè)世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當(dāng)我們看見(jiàn)了想到了聽(tīng)見(jiàn)了的東西時(shí)，這些東西就存在于表象世界中，而當(dāng)我們轉(zhuǎn)身沒(méi)有接觸到，他們沒(méi)有收到他們的信號(hào)時(shí)，實(shí)際上他們是不存在的，他們存在于意志的世界之中。
這時(shí)候大家有一個(gè)疑問(wèn)，就是如果假如這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒(méi)有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對(duì)此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說(shuō)他對(duì)你的表象世界并沒(méi)有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說(shuō)他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒(méi)有客體這一說(shuō)法，也就是說(shuō)無(wú)法直接影響你的生活的事情是不存在的，當(dāng)你無(wú)法證明出他是存在的時(shí)候，他實(shí)際上就是默認(rèn)被選為不存在的客體，也就是說(shuō)他根本就連一個(gè)客體都不是，也就等于不存在。而既然對(duì)我們的生活沒(méi)有直接影響，那么我們就直接否認(rèn)他的存在，反正他也不會(huì)噴火，那么我們?yōu)槭裁匆ズε滤拇嬖谀�？既然他無(wú)法對(duì)我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個(gè)它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見(jiàn)的實(shí)際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現(xiàn)在有很多人擔(dān)心黑客帝國(guó)里面的事情會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)在我身上啊。我覺(jué)得這完全是杞人憂天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說(shuō)過(guò)，我思故我在這句話什么意思呢？就是說(shuō)我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因?yàn)槲胰绻皇钦娴拇嬖冢敲次揖筒豢赡苡袑儆谧约旱膽岩梢庾R(shí)，這個(gè)說(shuō)法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現(xiàn)了這一言論，而真正提出這一個(gè)懷疑觀念的其實(shí)是貝克萊，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，所謂認(rèn)知就是存在，認(rèn)知存在其實(shí)就等于存在，也就是說(shuō)當(dāng)你無(wú)法感受到無(wú)法接收到他信息的時(shí)候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認(rèn)它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說(shuō)當(dāng)你無(wú)法意識(shí)到這個(gè)事情的時(shí)候，而他又無(wú)法對(duì)我們?cè)斐捎绊懙臅r(shí)候，就直接忽略他，剃掉他。
這個(gè)事情對(duì)我們有什么影響呢？也就是說(shuō)當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)生活中一些不可以抵御的磨難的時(shí)候，我們要思考它并想一想這是不是對(duì)我的一種考驗(yàn)?zāi)�？既然這是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實(shí)際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對(duì)困難，其實(shí)今天我要表達(dá)的觀點(diǎn)就是永遠(yuǎn)不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。
所以不要害怕困難，當(dāng)他無(wú)法影響你生活的時(shí)候，你就安慰自己，這個(gè)困難他并不能對(duì)我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個(gè)心理安慰，從而使我們內(nèi)心充滿力量，這時(shí)候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會(huì)迎刃而解。
思考作文 篇9
人的一生中，我們要經(jīng)歷很多事，接觸很多人，你能否成為一個(gè)成功人士，會(huì)不會(huì)樂(lè)于思考是很重要的，如果你知道別人的需求與想法，那你就成功了百分之九十，剩下的要靠你的個(gè)人努力了。所以，做事之前，一定要樂(lè)于思考。
近年來(lái)，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，成為了工商管理業(yè)的口號(hào)，但是侵權(quán)的事件卻屢禁不止，這是因?yàn)閺?qiáng)大的利益沖倒了良心的防堤。20xx年的“三鹿”事件，使各位家長(zhǎng)們憂心忡忡，使奶制品的銷售量一跌再跌。如果“三鹿”集團(tuán)做一下樂(lè)于思考，把自己當(dāng)成孩子們的家長(zhǎng)，還能把三聚氫氨放進(jìn)給孩子們的奶粉中嗎？難道他們?nèi)绦膫ψ约旱暮⒆訂�？十七億元的賠款，讓一家百年的公司不堪重負(fù)，最終破產(chǎn)。十七億元可想而知，他們傷害了多少孩子。難道利益真的比一個(gè)民族的未來(lái)還重要嗎？如果他們樂(lè)于思考了，那么這樁慘案將不會(huì)發(fā)生�？梢�(jiàn)，沒(méi)有樂(lè)于思考，其后果是多么的嚴(yán)重。
初入高中，要擺脫掉初中的一切，適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，這一過(guò)程是必須經(jīng)歷的，所以我們就應(yīng)先從適應(yīng)老師開(kāi)始。開(kāi)始時(shí)，我對(duì)一些老師的印象不是很好，不喜歡這些學(xué)科，上課也不注意聽(tīng)講。最后的結(jié)果可想而知，期中考試的成績(jī)明顯下降。這使我心頭一涼，好像自己往自己頭上澆了一盆冷水，后來(lái)，我試著去重新看待這些老師，換一個(gè)角度去體會(huì)老師的艱辛與感受，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我錯(cuò)了，我不應(yīng)該這樣。于是我開(kāi)始認(rèn)真地學(xué)習(xí)每一科，終于在月考中有了明顯地提高，正是因?yàn)槲易隽藰?lè)于思考，才使得我能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并加以改正，可見(jiàn)，樂(lè)于思考可以將一個(gè)人從誤區(qū)中拉出來(lái)。
我們的生活，從某種意義上看是為了別人而活。只有我們處處為別人著想，才能搏得他人的關(guān)注與尊重，那樣才能使我們的生活充實(shí)而有意義。所以，我們要學(xué)會(huì)把自己當(dāng)成別人。
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