初中作文寫作素材
你還有多少愉快
早在上世紀(jì)60年代美國的著名心理學(xué)家諾曼文森特皮爾博士就提出人們每天感覺心情愉快的時(shí)間已經(jīng)大大的縮短了從以往的每天平均三分之一的時(shí)間退減到了每天只有五分之一的時(shí)間。這是泛指世界一些發(fā)達(dá)國家的人群。到了上世紀(jì)九十年代許多發(fā)達(dá)國家的生活水平又有了很大的提高但人們每天感覺心情愉快的時(shí)間卻更少了平均還不到每天的九分之一。越來越缺少愉快已經(jīng)成了全人類的一個(gè)通病。2000年初一個(gè)國際研究調(diào)查組織對(duì)25個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家進(jìn)行的一項(xiàng)“你是否每天都很愉快”的抽樣調(diào)查表明60以上的人已經(jīng)做不到每天都有愉快的感覺了。其中20的人明確表示“我每天都不愉快。”甚至有人強(qiáng)調(diào)說:“我不知道怎樣才能愉快。我就是不愉快”是的愉快的感覺已經(jīng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。仔細(xì)想想在簡單生活的年代我們?cè)?jīng)每天都有愉快的體驗(yàn)我們大聲的歡笑在街上吹起口哨哼起歌。現(xiàn)在這些出自自然、發(fā)自內(nèi)心的快樂真是太少了。甚至許多人幾天也找不到一件令自己高興的事情。于是也就出現(xiàn)了“找樂”的現(xiàn)象。
既然自然的愉快沒有了人們就花錢去找一些樂子來代替。“找樂”已經(jīng)成為許多現(xiàn)代人不得已的一項(xiàng)內(nèi)容。不愉快的人多種多樣各有各的內(nèi)在因素。從大面上看似乎是沒有什么可以讓人感覺到愉快、或知足的事情但深入下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有許多的問題。主要是人們?cè)谇楦猩蠠o法放松想得到的東西太多。這就破壞了人們內(nèi)在的自然成分打破了人們的許多規(guī)律。每個(gè)人心中的壓抑感都大大地增強(qiáng)了。人們追求的目標(biāo)被經(jīng)濟(jì)社會(huì)的浪潮一再地拔高:沒有房子想房子有了房子的還想要大房子有了大房子發(fā)現(xiàn)還有更大的房子有了更大的房子發(fā)現(xiàn)還有更好的房子。沒有私人汽車想私人汽車有了私人汽車發(fā)現(xiàn)還有那么多比自己的私車更好的私車。這一切都深深地壓在人們的心里使人比以往更加貪婪更加不滿足而心情反而變得很糟很壞十分的脆弱。向四周看和別人比較已經(jīng)成為了經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人們生活的一種習(xí)慣方式越來越無法擺脫。
你一個(gè)月掙3000元我就要想法掙到5000元不然心理就不平衡。人們都在如此地拼命都在為一個(gè)“外物”而活著。在這種情況下人的生活中老是沒有“完美”。你已經(jīng)很有錢了可總還有比你更有錢的。你已經(jīng)生活得很不錯(cuò)了可比你生活好的人又有的是。于是你還是愉快不起來。失敗者會(huì)感到悲觀成功者也會(huì)感到悲觀。因?yàn)檫@樣比來比去成功者也就淪為了失敗者人家失敗了還有幾百萬元。你是成功者也不過幾十萬元。這樣一比你反而覺得恥辱、不如人根本高興不起來。天長日久這就成了一種心理上的問題。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的殘酷性大概不是貧富差距。
貧富的差距會(huì)永遠(yuǎn)存在而且還會(huì)越拉越大。問題是人們?cè)诒仁裁�。如果是比錢比誰富有那么人人都不會(huì)有好日子過。因?yàn)楸葋肀热ツ憧偛粫?huì)是第一這就會(huì)使你痛苦使你無端地遭受莫名其妙的打擊。這打擊是來自你的內(nèi)心。因此目前在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家人們已經(jīng)開始了比歡樂、比長壽、比輕松、比誰活得更自在以找回人生的一些基本要素以便好好地活在這個(gè)世上。這是一種內(nèi)心的調(diào)整也是一種根本有效的調(diào)整。
生命的痕跡
歲月如歌我匆匆走過了。驀然回首卻不知是否擁有許多。作為一名本科畢業(yè)生我拿著簡歷尷尬地面對(duì)著都市的天空太陽冷笑一下便隱進(jìn)云層。此時(shí)此刻大學(xué)往事已沉淀為一種遙遠(yuǎn)的歷史�；匚蹲蛉盏尼葆迕曰罂傆幸环N莫名其妙的感覺涌上心頭。曾經(jīng)懷著對(duì)愛情的美好憧憬東闖西撞直到那位朝思暮想的長發(fā)女孩送我一句“去死吧”曾經(jīng)與弟兄們用五音不全的男高音在大街上旁若無人地嚎叫直到滿街人以為我們“神經(jīng)”曾經(jīng)在課堂上面紅耳赤地宣布自以為天下無雙的高論直到全體師生認(rèn)為我在“發(fā)瘋”曾經(jīng)在寢室“臥談會(huì)”上訴說自己遠(yuǎn)大理想直到一室友拍著我的肩頭贈(zèng)送我一句“做夢(mèng)回憶大學(xué)四年我感到十分的失敗。但只要經(jīng)歷了無論是快樂還是痛苦都莫要忘記。人生要有記憶失去了記憶也就失去了生存的價(jià)值。生存就要留下生命的痕跡。只有從記憶中掘取財(cái)富的人才能更好地面對(duì)未來。忘記昔日的痛苦混沌地活著固然是一種解脫可是有誰知道愈清醒愈痛苦愈痛苦反而愈幸福最深沉的愛便是最大的孤獨(dú)最醇厚的記憶是最大的追求�？v有千百萬年這世間的愛恨積怨又有何改變留下生命的痕跡于腦海之中才是我們生活的真正財(cái)富。清晨推開窗戶呼吸著新鮮空氣便知道自己還健壯地活著。不是沒有夢(mèng)昨夜的夢(mèng)已碎我愿賦予它新的秩序使它顯現(xiàn)新的生機(jī)。拋棄迷狂追求理智拒絕墮落力爭上游。朝陽剛剛升起我不敢昂首闊步卻能腳踏實(shí)地。咬咬牙挺住現(xiàn)實(shí)的一切直到眼前的艱難瞬間轉(zhuǎn)入生命痕跡的隧道。珍惜生活勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)盡力做好每件事留下無悔的生命的痕跡。
向人生的高空飛翔
有一塊石頭在深山里寂寞地躺了很久它有一個(gè)夢(mèng)想有一天能夠像鳥兒一樣飛上天空。當(dāng)它把自己的理想告訴同伴時(shí)立刻招來同伴們的嘲笑“瞧瞧什么叫心比天高這就是啊”“真是異想天開”這塊石頭不去理會(huì)同伴們的閑言碎語仍然懷抱理想等待時(shí)機(jī)。有一天一個(gè)叫莊子的人路過這里它知道這個(gè)人有非凡的智慧就把自己的理想對(duì)莊子說了莊子說“我可以幫你實(shí)現(xiàn)理想但你必須先長成一座大山這可是要吃不少苦的。”石頭說“我不怕吃苦。”于是石頭拼命地吸取天地靈氣、自然精華承接雨露惠澤拼命生長不知經(jīng)過了多少年受了多少風(fēng)雨的洗禮它終于長成了一座大山。于是莊子招來大鵬以翅膀擊山一時(shí)間天搖地動(dòng)一聲驚天動(dòng)地的巨響后山炸開了無數(shù)石頭飛向天空在飛的一剎那石頭會(huì)心地笑了它終于體會(huì)到飛翔的快樂。但是不久它就從空中摔下來仍變成當(dāng)初的模樣落在原來的地方。莊子問它“你后悔嗎”“不我不后悔我長成過一座山而且我飛翔過”石頭說。其實(shí)人的一生就像石頭一樣最初的開始和最終的結(jié)局都是一樣的但同生為石有的石頭胸懷飛翔的夢(mèng)同生為人有人卻有凌云之志。為什么我們不能像那塊石頭一樣擁有飛翔之志一個(gè)人的目標(biāo)定得高他就必須付出更多的辛勞和汗水即使經(jīng)過全力打拼不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)至少也比目標(biāo)定得低的人走得遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)得多。林肯總結(jié)自己一生的經(jīng)歷得出這樣的結(jié)論自然界里的噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭一個(gè)人最終能取得的成就不會(huì)超過他的信念。我們的先輩在經(jīng)歷或目睹了太多的翱翔或匍匐之后意味深長地告訴我們這樣的人生哲理取法乎上僅得其中取法乎中僅得其下取法乎下一無所得。志存高遠(yuǎn)吧壯志凌云吧讓我們擁有一個(gè)值得一生為之拼搏的高遠(yuǎn)志向吧不在蓬蒿間低低飛舞敢上青天的鯤鵬比翼擯棄燕雀屋檐下的廉價(jià)歡悅勇敢地飛上高空接受風(fēng)雨雷電的`洗禮。為理想拼搏向人生的高空展翅飛翔。
生存哲學(xué)
植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象最近100年來許多高山上的植物品種正在增加許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的高山雪帶上而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長的植物為了尋找適宜的溫度不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)它們的生命力要比以前還強(qiáng)盛得多。這是一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反應(yīng)并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中風(fēng)力大的地區(qū)的植物長勢更牢固。生長快的植物材質(zhì)松軟生長慢的植物材質(zhì)堅(jiān)硬。植物的生命如此人也一樣。一個(gè)有成就的人往往要比一個(gè)普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價(jià)取得成功。有人舉過一個(gè)形象的例子上帝在每個(gè)人命運(yùn)天平的兩邊一邊放上名利、地位、成功等一邊放上同樣重量的代價(jià)的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。
生命需要感動(dòng)
黑格爾在《生命的哲學(xué)》里講述了這樣一則故事一個(gè)被執(zhí)行死刑的青年在赴刑場時(shí)圍觀人群中有一個(gè)老太太突然冒出一句“看他那金色的頭發(fā)多么漂亮迷人”那個(gè)即將告別人世的青年聞聽此言朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬含著淚大聲說“如果周圍多一些像您這樣的人我也許不會(huì)有今天。”還有一個(gè)類似的故事一個(gè)年輕人他對(duì)生活已完全喪失了信心準(zhǔn)備割腕自殺。臨死前他搜空所有的記憶想找一個(gè)能讓自己活下來的理由但他所能記起的都是些傷心事。絕望之時(shí)他腦海中突然閃現(xiàn)出一件事小學(xué)時(shí)的一次寫生課上他畫了一棵樹綠色的枝干綠色的樹葉。老師從他身后走過說了一句“多么有創(chuàng)意啊”正是這一句模棱兩可的話讓他又重新燃起了生的希望。假如一個(gè)人老是生活在別人的指責(zé)、輕視、鄙夷中往往會(huì)自甘平庸甚至心靈變態(tài)仇視他人和社會(huì)。而一句飽含愛心的善意的激勵(lì)則可能引導(dǎo)他走向人生正途。一句贊美的話也許會(huì)改變一個(gè)人的一生只可惜現(xiàn)實(shí)生活中我們往往過于吝嗇不肯輕易吐露自己的贊美之言卻容易在不經(jīng)意間傷害別人。第一個(gè)年輕人之所以走到那一步或許就在于此吧。如果大家都像那位老太太一樣多一份愛心在別人沮喪失落之時(shí)送一句鼓勵(lì)或贊美的話讓他感到陽光的溫暖讓他知道在茫茫人海中他不是孤獨(dú)的一直有人在關(guān)注著他與他同行悲劇可能就會(huì)避免。記得狄更斯曾這樣描述生命的意義如果我能彌補(bǔ)一個(gè)破碎的心靈我便不是徒然活著如果我能減輕一個(gè)生命的痛苦、撫慰一處創(chuàng)傷或是令一只離巢的小鳥回到巢里我便不是徒然活著的。減輕別人的痛苦分擔(dān)他人的憂愁讓他或是她感動(dòng)我們便不是徒然地活著生命的內(nèi)容就不會(huì)蒼白無色。正如汪國真詩中所提獲得是一種滿足給予是一種快樂。給予別人感動(dòng)別人也會(huì)感動(dòng)自己。
因細(xì)膩而偉大
赫爾岑在回憶錄中談到西伯利亞的一些地方出于對(duì)流放者的關(guān)懷形成了這樣的風(fēng)俗他們夜間在窗臺(tái)上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”如果有流放者夜間逃走路過這里饑寒交迫又不敢敲門進(jìn)屋就可以隨手取食以渡難關(guān)。前不久讀張光宇《拉薩的月亮》知道拉薩每年過年都有一項(xiàng)內(nèi)容那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著眾多布施者拿著零錢一路分過去。書中“我”錢分得差不多了就專挑看得順眼的求乞者分而那些看著不喜歡的人就被跳過去了。這時(shí)藏族大學(xué)生達(dá)娃把“我”拉到一邊告誡“我”不能這樣有所遺漏這樣做會(huì)使那些落空的求乞者受到傷害。達(dá)娃認(rèn)真地看著“我”直到她確信“我”已明白了她的意思而又沒有因此受到傷害才放心地繼續(xù)布施去了。我對(duì)這段文字驚嘆不已。我禁不住批曰“細(xì)膩的心靈。心常常因細(xì)膩而偉大。”在我們的文學(xué)作品中很少讀到這么好的文字因?yàn)槲覀兊纳钤絹碓酱植谖覀兊男撵`當(dāng)然也只會(huì)越來越粗糙越來越自私和冷漠。西伯利亞人民和拉薩人民都有這樣偉大的善良。為什么細(xì)膩本身就常常是偉大的因?yàn)榧?xì)膩體現(xiàn)了偉大的愛心和善良體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴(yán)。一個(gè)人關(guān)心別人的處境和尊嚴(yán)必是出于自己內(nèi)在的尊嚴(yán)體驗(yàn)。所以在一個(gè)徹底喪失了尊嚴(yán)的無賴群體之中沒有真正的良知和關(guān)懷而言。
靈魂在高處
哲學(xué)家說靈魂和肉體就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。詩人卻說靈魂在高處。一個(gè)理性一個(gè)感性一個(gè)抽象一個(gè)形象。雖沒有高下之分詩人也不以探索真理為己任然而“靈魂在高處”揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。你可能身處逆境地位卑下生活于坎坷困頓之中一輩子都默默無聞沒有出頭之日甚至像《復(fù)活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸身陷囹圄但只要你葆有一顆純潔善良的心只要你有靈魂在高處你就是一個(gè)真正的人。相反像胡長清、成克杰之流其人雖身居高位享受著錦衣玉食榮華富貴出有寶馬香車入有華屋美人甚至接受著頂禮膜拜但心靈卻極為卑劣、低下、陰暗這樣的人其靈魂只能在豬圈里。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)保持心靈的高度遠(yuǎn)比保持身份的高度要艱難。為人一世提升靈魂的高度遠(yuǎn)比提升身份的高度更重要。因?yàn)樯淖饑?yán)和價(jià)值是以靈魂的高度來衡量的。人們常用高貴來形容心靈然而高貴只是定性分析高處才是一個(gè)可以量化的指標(biāo)。它簡單讓我們很容易就掂出斤量它形象讓我們一下子就看見了天堂和地獄它直觀讓純潔的靈魂仰之彌高讓丑惡的靈魂無地自容。
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