關于生活態(tài)度的作文（精選47篇）
導語：這正如一首詩所說：“悲觀的人，聽悲觀的歌，做悲觀的夢，過悲觀的生活;樂觀的人，聽樂觀的歌，做樂觀的事，過樂觀的生活�！奔热蝗绱�，我們何不以一種積極樂觀的態(tài)度來面對生活呢?下面是小編整理的幾篇關于生活態(tài)度的作文，歡迎大家的閱讀!
生活態(tài)度的作文 篇1
當一個哭泣的時候，心中的美景都躲到了背后，即使春光明媚，也無法照亮心中那個黑暗的角落;當一個人微笑的時候，心中的積雪都溶化成河流，即使天空陰霾，也不會吞沒心中那盞希望的燈火。是哭泣還是微笑，這是兩種截然不同的生活態(tài)度。
生活沒有絕對的歡樂與痛苦，樂極生悲、苦盡甘來，對生活中的坎坷只有選擇勇敢地面對，把它當成天空的烏云，飄過了就是陽光明媚的好景，即使它帶來了風，帶來了雨，但它因此也洗卻了人間的污淖，給你展現(xiàn)另一片天空，一片有彩虹的天空。
禪師說：世事本如水中月，鏡中花，看破人得自由。人生有太多的無奈，只有保持良好的心態(tài)，對一切可能發(fā)現(xiàn)的事做好心理準備，才能在面對困難時應對自如，世俗的束縛也就無法羈絆我們前行的步伐。
保持良好的心態(tài)，是太白仰天大笑出門去留一份傲骨在盛唐，是陶潛不為五斗米折腰，留一份淡泊在田園。生活總是喜歡跟我們開玩笑，或許今天是晴空萬里，明天便會是傾盆大雨，看人看事，我們無不照著自己的心情，再美的風景對于晚年的李清照也只會是冷冷清清的感受，江水再洶涌澎湃也挽留不住偉大的詩人，屈子懷沙，無奈于楚王不聽諫，留一份忠誠在汩羅，是萬古悲風的感慨。
心態(tài)決定了生活的方向，沒有改變不了的命運，只是你的選擇是否指引你到達彼岸。哲人說，換一步棋你定會贏，可惜放錯了位置。或許正因如此，你選錯了航行的方向，只能在茫茫大海中飄蕩，生活的態(tài)度的選擇權在自己的手中，牢牢地抓住它，讓生命的風帆駛向心靈的彼岸。
生活帶給我們不同的感受，如果它是苦澀的青果，就把它當成香甜的糖果，或許有天你會發(fā)現(xiàn)它的味道并沒有你想象的苦澀，如果它是一杯咖啡，就慢慢地品味，苦中會散發(fā)出濃淡的香氣，如果它是黃蓮，就把它含在嘴里，總會有消失的那一刻。
保持良好的生活態(tài)度，生活就會陽光普照。
生活態(tài)度的作文 篇2
隨著經濟危機的蔓延，全球都處于一片危急之中。當然中國沒有受到太多的沖擊，但當下的社會，就業(yè)壓力大，工作壓力大，生活壓力大的問題也是或多或少的存在的。作為80后，作為即將成為社會生力軍的年輕一代，我們將以一個怎樣的生活態(tài)度來書寫自己的未來，這是一個值得思考的問題。
很多年輕人在現(xiàn)實中迷茫，困惑，不知所措。于是就虛度光陰，在網(wǎng)絡上，在游戲中，在街道邊……無時無處不看見我們年輕人無所事事的身影。我們真的有些茫然，考學吧，工作不好找，考上了和不考的效果差不多。工作吧，工作的壓力那么大，繁瑣的事情又特別多，同事間的關系處理又那么費神……所以很多的青年朋友選擇了逃避，“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，當然魯迅并沒有真正的逃避，但是我們又真的躲避了嗎?自然有很多人選擇了逃避，但我們知道這其中更多的是無奈。我們難道想這樣嗎?我們不這樣做又該如何?
我想最主要的還是我們年輕人的態(tài)度問題。我們應該以一個積極的態(tài)度去面對生活，面對人生。我們應該積極的去面對生活中出現(xiàn)的問題，想辦法，盡自己的最大努力，以積極的行動去解決問題，而不是躲避。雖然考上大學以后就業(yè)壓力依然很大，但在大部分人都是大學學歷的情況下，沒有大學學歷的競爭優(yōu)勢不是更小嗎?工作壓力大?工作單位就是一個社會圈子，要工作就必然會有同事關系。再者，沒有同事間的互助合作，即使在優(yōu)秀的人也不會有很大的作為�，F(xiàn)在的社會是競爭的社會但更是互助共贏的社會。只要生存就會有競爭，有競爭就會有壓力，有壓力才會有進步。如果沒有生存的壓力，我們的祖先可能還生活在原始的大森林里哪。那么如何擁有一個好的生活態(tài)度哪?正確面對社會現(xiàn)實：要知道社會是一個由多元子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng);社會是光明的，但也有陰暗面;世上有好人，但也有壞人。看待社會不能過于理想化，要看到社會成員之間的不平等是客觀存在的，不能用自己的標準去衡量社會的公平性，而應正視社會，承認差別，努力去縮小自己與別人的差距。對待社會不是滿腔的抱怨，而是要化抱怨為動力，努力改造社會。同時也要正確看待自己：遇到挫折，應先從自己的主觀方面去尋找原因。堅信“人無完人”，每個人都有長短處，只要積極有為，揚長補短，“長風破浪”就會“有時”;要停止自我比較，不要擔心不如別人，要接受自己，確立一種自強、自信、自立的心態(tài)，否則容易形成自卑心理。和別人攀比要知己知彼，這樣才能知道是否具有可比性。例如：相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會大大降低，也就不會產生那些心神不寧、無所適從的感覺。要做到不以物喜，不以己悲。再就是要學會自我鼓勵：要有辨證的挫折觀，多讀些圣賢哲理與名人傳記。人的一生會遇到許多挫折，如何戰(zhàn)勝挫折，圣賢們的思想與名人們的事跡予以我們許多啟示�！白怨判鄄哦嗄ルy”，人們最出色的工作往往正是在挫折和逆境中做出的。
只要我們以一個正確的態(tài)度面對生活，自己的人生將是一片明媚。我們年輕的一代也能順利的接過建設社會的重擔，為社會，為祖國，為民族做出自己的貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。
生活態(tài)度的作文 篇3
寒假中，我讀了一本英國兒童小說弗朗西絲·霍起奇森·伯內特寫的兒童經典作品——《秘密花園》。這本書十分有趣，它以激發(fā)我們對未知世界的好奇心和探索奧秘的決心。書里介紹了好些人物，有原本小臉細長、身材單薄的，一頭稀稀拉拉的頭發(fā)，還板著一張易發(fā)怒寡歡的臭臉，后來變得十分強壯，具有好奇心的小姑娘瑪麗·倫諾克斯；還有原本沉默寡言，脾氣暴躁、天天等待死亡什么都不會的，后來變得活潑開朗的，臉蛋又紅又圓的少爺柯林·克雷文；還有成天忙忙碌碌的柯林父親克雷文先生，還有愛勞動、充滿愛心的迪肯以及忠于職守的仆人本·韋瑟斯塔夫人等等。
柯林媽媽去世后，柯林的父親十分懷念自己的妻子，把花園封閉了，誰也不讓接近，一封閉就是十多年，門鎖的鑰匙深埋在花園內的土下。圍墻內長滿了各種雜草藤蔓，把圍墻遮掩的嚴嚴實實。十多年來，誰也不知道花園內的情況。充滿好奇心又勇于探索的瑪麗、迪肯等人在知更鳥的幫助下，不畏艱辛，不僅找到了銹跡斑斑的鑰匙，還打開了沉封十多年的花園之門，把花園整理得花紅柳綠的同時，也使他們的心情得到了改變，身體也強壯了許多，特別是柯林不但擺脫了死亡的困境，而且變成健康活潑的好孩子。
讀了這本書讓我明白了在人類創(chuàng)世以來的每一個世紀，都有許多新的事物被發(fā)現(xiàn)，然而如果你不具備好奇心和探索奧秘的決心，那么你就不會有什么發(fā)現(xiàn)與成果，每一個令人震驚的發(fā)現(xiàn)，都是一個人好奇心與決心換來的。在一個嶄新的世紀中，一件件新奇的事物出現(xiàn)時，人們對每一件新奇的事物，起先總是抱著拒絕相信的態(tài)度，接著就開始期待它，然后看到它可以被實現(xiàn)——最后它終于實現(xiàn)了。整個世界都是奇怪的，要想發(fā)現(xiàn)這個世界上奇怪事物的秘密，就必須具備探秘的好奇心和決心。
《秘密花園》一書充滿了對生命的熱愛和激情，對心靈和成長進行了很深地探索。它展示的是人的態(tài)度如何決定人的生活，從而注定了怎樣的命運。生活可以無比美好，也可以非常悲慘，完全取決于你的態(tài)度。
生活態(tài)度的作文 篇4
生活就像一幅畫，有的人畫出了生活的生機，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望；而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀；畫的色彩如何，取決于人本身對生活的態(tài)度。
當我鄭重地翻過最后一頁，讀完了情節(jié)曲折、跌宕起伏的故事之后，我想我被震撼了，這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽為“英國小說之父”丹尼爾。笛福59歲時寫的，主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠向，越過大西洋，在驚心動魄的航海中歷經無數(shù)險情，后來又在大西洋上不幸遭難，唯有他一人得以奇跡般的活下來，并一個人漂到了荒無人煙的小島上。
他就是在如此絕望的縫隙中得到了啟發(fā)，在孤島上瞬間便是十幾年，他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牧畜，生產水稻和小麥，年復一年的與孤島為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己的夢想。這時，我仿佛看到了輪船的甲板上站著一個人，他放棄了富裕舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱遜，反而使他更堅強，上蒼給予魯濱遜的困難，對他更具有挑戰(zhàn)性！風暴海嘯，全船除了他無一幸免，也許對他來說，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始吧！不然他會一個人安全的度過這十幾年嗎？
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，把小島經營得有條不紊，他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這一切的一切全取決于人本身對生活的態(tài)度。
魯濱遜他對生活的態(tài)度是如此的熱愛，如果是我的話，遭遇了如此多的困難，早已對生活不抱希望了，而他卻能為生活更加熱愛，我如果是他的話，我不可能接受那重重的困難與波折，不可能去面對突如其來的災難，我也不可能像他勇敢的站出來，與它們搏斗。我沒有那么自信、能力和膽量。
在我自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了一些學習上的障礙，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人的關愛是一種莫大的快樂，看著魯濱遜的經歷，讓我可以想象到他孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
我崇尚我的生活，盡管他很普通，但我對生活的態(tài)度只有熱愛，永遠不會是厭棄，我要用我笨拙的畫筆去畫最美的生活畫卷。
生活態(tài)度的作文 篇5
有這樣一個故事：一個青年來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭！”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟�！焙髞碛謥砹肆硪磺嗄陠柾瑯拥膯栴}，老人家也同樣反問，年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也是同樣的好�！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”是呀，如果你追尋的是美好，你就會發(fā)現(xiàn)美好；如果你總是看見黑暗，那么黑暗就會將你包圍。
米盧在執(zhí)教中國足球隊時曾說過一句話：“態(tài)度決定一切�！笔堑模覀冏鋈魏问虑�，對待事情的態(tài)度是成敗的關鍵�？陀^困難的確存在，關鍵在于我們是直面困難，心平氣和地分析問題中的積極因素和不利因素，想辦法解決困難，還是在困難面前垂頭喪氣、選擇不快樂，這便是一個態(tài)度問題。
人與人之間有多少區(qū)別？只有積極的心態(tài)與消極的心態(tài)這一細微的區(qū)別，但正是這一點點區(qū)別決定了二十年后兩個人生活的巨大差異。只要我們在學習、工作和生活中以積極的態(tài)度面對困難，不被困難嚇倒，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，擁有“健康和快樂”這最珍貴的財富！
所以在學習、工作和生活中，我們首先要端正態(tài)度，明白都是自己的事情，沒有任何人可以代替。
態(tài)度決定命運。應該說，生活給予每個人成功的機會是同等的，收獲不同，只是人們的態(tài)度不同罷了。從某種意義上說，態(tài)度就是目標，是追求，是激情，是活力。讓我們擁有一個熱愛生活、積極地面對困難的態(tài)度，點燃自己的信念之火，學會感激充滿生機的每一天！
生活態(tài)度的作文 篇6
我們常常聽到教師報怨學生作文見識膚淺，沒有創(chuàng)意，缺少應有的深刻度。學生作文缺少深刻度，問題可能是多方面的。有文字功底欠火候的問題，有缺少對生活的觀察和對生活必要的積累的問題，有寫作的方法訓練不到位問題。我認為，更主要的是學生缺少積極健康的生活態(tài)度的問題。
什么是積極健康的生活態(tài)度？遇到困難挫折，不逃避，不氣餒，這是一種積極健康的生活態(tài)度；健康，開朗，快樂，笑對生活，這是一種積極健康的生活態(tài)度，善解人意，豁達大度，寬厚仁愛，這是一種積極健康的生活態(tài)度；勤奮，好學，善思考，這是一種積極健康的生活態(tài)度；記住該記住的，忘記該忘記的，接受不能改變的，這也是一種積極健康的生活態(tài)度。 班上有個學生從沒遲到、早退，從沒缺曠過，但是到校后沒有認真聽過一節(jié)課，沒有認真做過筆記，也不能按時完成老師布置的作業(yè)，成績每況愈下。到學校學習，不是為了進步，而是迫于父母的威壓。這個學生的態(tài)度，不是一種積極健康的生活態(tài)度。
另有一個學生在作文中埋怨自己為何降生在一個貧窮的家庭，為何降生在一個偏遠貧窮的山區(qū)。他沒有想到自己從小受到貧窮的磨煉，也許這就是自己成長中一筆寶貴的財富。這個學生的態(tài)度，也不是一種積極健康的生活態(tài)度。
積極健康的生活態(tài)度，應該是敢于同命運抗爭，思考生活，積極上進，力爭上游，不斷完善自我的生活態(tài)度。
林敏同學來上學，途中拿10元錢到一家小賣部買東西，結果店主誤以為林敏拿的是100元，補了她95元錢。林敏拿著這“意外的收獲”，飛快地向學校跑去，路上她邊跑邊往后看，生怕店主追來。后來店主果然追到學校，但不是討要自己多補的錢，而是歸還林敏買東西時丟掉的包。包里有林敏的幾本書、新買的運動鞋和300元生活費。林敏拿著這個包熱淚盈眶，百感交集。這300元錢可是她父親幫人打小工下苦力一分一分地積攢的啊。誰不愛錢？但君子愛財，應取之有道。店主的高尚人格，深深震撼了林敏的心靈。第二天，林敏的退還了店主多補的錢，并真誠地向店主道了歉。
在店主的高尚人格感召下，林敏完善了自身的人格提升。
生活態(tài)度的作文 篇7
陶塤給人幽靜，明月給人情思，竿竹給人啟迪，而它給了我生活態(tài)度。
看厭了青松之蒼翠，看煩了牡丹之美艷，看膩了紅櫻之繁密。偶得一株花卉，名字依稀只記得似為什么吹雪，此前未曾見過，只覺甚是新奇，便植于陽臺。
嬌嫩的葉片井然有序地排列著，其上有許多白色的絨毛，微風拂過，有時一些絨毛便會結作絮狀，乘風飛翔，漫天起舞，這許是其被稱作“吹雪”的原因罷。它是極美極可愛的，或許它別具一番的趣味也引來了造物主的贊賞，被深情地吻過，致使它的葉尖染上了一抹胭脂，仿佛風中披著雪絨般薄紗的青澀少女，雙唇抿上唇彩，更為水靈可愛，又增添一絲艷麗。
許是這世間美麗的事物都是稍縱即逝的罷。不足三月，它的葉片便所剩無幾，絮狀絨毛也是雜亂地落于盆邊，恰如妙齡少女變?yōu)槿死现辄S的老婦。大概人也是這樣，青春美好是短暫的，不可挽留的，它說走便走了，只留下漫長的中老年。如這般曇花一現(xiàn)的花草我已見慣不怪，但索性留著，閑時擺弄下它的絨毛也好。
一年過后，與“吹雪”初遇的時日再度來臨，我念起它曾經的美好，便復于陽臺觀賞。奇怪，驚詫之感充滿我心，它竟如初見般美艷，葉片又都回來了。這是夢嗎？不是，盆邊多余的絨毛回答了我。我趕忙清理掉影響美感的雜物，靜靜欣賞起來。我那花容月貌的“少女”啊，你又回來了，經歷了歲月的洗禮與沉淀，你又如初見般靚麗，重新回到了我身邊。此時正是春光明媚，微風徐徐的季節(jié)，萬象更新�；蛟S，她的枯敗是為了能在來年最好的時節(jié)綻放出最美艷的自己？年復一年，盡是如此，“一歲一枯榮”，給人以驚嘆與深思。
我不禁贊嘆這大自然的深奧智慧。是啊，春去秋來，花謝花開，只要努力生長，總會綻放。若這態(tài)度對生物適用，對人是否亦可呢？人生起起落落，一時的成功失敗不足道。我領悟到了“勝不驕，敗不餒”的真理，努力做最好的自己，笑看風云，靜候花開。感謝奇妙的自然，感激它給了我努力向上的生活態(tài)度。
生活態(tài)度的作文 篇8
“人最寶貴是的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書主要講的是：保爾從小在苦水中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不久，保爾雙目失明，全身癱瘓，但是，他在這種情況下還在堅持寫書，對自己毫不顧惜。他和常人相比，多寫一個字都要付出翻倍的代價。功夫不負有心人，他終于成功地寫完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書。 縱觀今古，要想一步登天，那是不可能的——許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗了自己，使其成為千古佳話。不要以為當作家寫一本書是件很容易的事情，因為往往在這過程中會有挫折和困難等著你去迎接。
例如馬克思寫《資本論》用了40年，李時珍的《本草綱目》花了30年時間，司馬遷編《史記》歷史20多年等等。古今中外，有誰能夠一步登天呢?在未來的生活中，我們會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！焙捅栂啾龋覀冊趯W習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
家長感言：成功的花， 人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。俗話說得好：“人不可貌相”雖然展現(xiàn)在每個人面前的花朵都那樣嬌艷美麗，但是又有誰會知道在她們美麗的背后有著她們無限的努力，而有的人，面對困難就會退縮，再回到詩中看一看明艷的花，我們是不是應該去學習她們奮斗的精神，她們坎坷的過去。每個人都有保爾·柯察金的血液的存在，相信孩子這一代能夠更好的挖掘出的保爾的毅力。毅力是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。荀子有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
生活態(tài)度的作文 篇9
生命是樸素的，然而就在這樸素無華的生命中可以見出人格的光輝，呈現(xiàn)出不凡的境界。這種人格的光輝，可以表現(xiàn)為一個人在關鍵的時候的大智大勇、大慈大悲，以及整個身心與智慧的閃光，同時也可以表現(xiàn)為處于逆境和困境中的生命的韌性。尤其是在處于逆境中的生命中，更可以看出“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的一情獨往，以及“泰山崩于前而色不改”的內在光輝。
著名史學家司馬光在撰寫《資治通鑒》時，不慎將相當一部分手稿遺失，近20 年的心血一朝付諸東流，但他并未被命運的巨大挑戰(zhàn)所壓倒，而是重新開始了漫長的、艱難的寫作。又經過暑去寒來的20 年，他終于成功地重新寫出了這部宏篇巨著，而成為歷史上一段佳話。
當代著名學者金岳霖先生，花了近十年心血，寫出了洋洋60 萬言的一部《知識論》�？箲�(zhàn)期間在西南聯(lián)大時，他一直將它帶在身邊，甚至在躲避敵機的空襲而躲進防空洞時都帶在身邊。但有一次，當他跑入防空洞躲避空襲時，由于情形危急緊張，在敵機飛走以后，他和大伙兒一起站起來，抖落身上的灰土，回到自己的住所時，忽然想起那部沉甸甸的手稿竟忘在了防空洞中。他急急忙忙趕回去，但手稿早已不知去向。多年的心血毀于一旦，使他痛苦萬分。然而他并沒有為這艱難的學術環(huán)境和巨大的內心傷痛所擊倒，而是靜下心來開始了艱難的重新撰寫的過程。又經過了漫長的十年，他寫出了一部全新的《知識論》手稿。在出版前言中，他寫下了這段心路歷程�？伤普f，這種知難而進的生命韌性，是一個學者學術品格中不可或缺的東西。
俄羅斯著名作家阿·托爾斯泰的一篇小說《魔力》完稿之后，也是不慎將手稿遺失，但是他憑借著驚人的記憶力和頑強的毅力，在兩個月后印刷出版短篇小說集時，將這部小說重新寫了出來。著名德國詩人海涅，年過半百之后不幸患了中風，眼睛也半失明，但是，他就在這“床褥墳墓”上，憑借頑強不屈的精神，用口授的方式，繼續(xù)創(chuàng)作出大量的作品。這一時期用歌謠形式寫成的故事集《羅曼·采羅》等，不僅沒有喪失早年作品的光彩，而且具有了全新的生命體驗的深度。
最令人感動的是俄羅斯作家巴烏斯托夫斯基著的《金薔蔽》。在《金薔蔽》中，他談到了關于巴黎清潔工約翰·沙梅的故事。沙梅早年當兵的時候，悄悄地在心中愛上了一個叫蘇珊娜的小姑娘，但是由于自己長得奇丑而沒有表白。多年以后，他們在巴黎邂逅，此時蘇珊娜正處于失戀當中，她憶起了沙梅昔日送她回法國時在船上對她講過的得到一朵金薔薇就會幸福的故事，于是對沙梅嘆息說：“如果有人送我一朵金薔薇就好了，那便一定會幸福的�！闭f者無心，聽者有意，從此以后，沙梅就將從手工藝作坊中掃到的垃圾悄悄地收起來，每天用口袋背回家。鄰居都以為這個清潔工瘋了，很少有人想到這些來自手工藝作坊的垃圾中可能帶有一點點金屑，因為首飾匠們在進行加工時必然會銼掉少許金子。沙梅決定要以自己多病的身軀長期堅持下去，一定要將這大量塵土中的金粉篩出來，集少成多，鑄成一塊小金錠，然后為他心中的蘇珊娜的幸福而打造一枝金薔薇。沙梅對此事守口如瓶，他只是白天收集垃圾，晚上進行篩選。隨著時光的流逝，沙梅的病一天重似一天，但是金屑也一天比一天多了起來。也不知過了多久，終于有一天，沙梅請首飾匠用這些金粉打制成了一枝 2
美麗絕倫的金薔薇。但這時候，沙梅開始懼怕與蘇珊娜見面，因為那既是他理想的實現(xiàn)和幸福的高峰，同時又是他生命的終結——他怕他那干癟憔悴的形體面對蘇珊娜那被金薔薇照亮的美麗的面容。最終，這朵金薔薇并沒有送到蘇珊娜的手上，因為她早在一年以前已經去了美國，并且再也不會回來了。沙梅終于倒下了，他沉默著，悄悄地死于塵土并歸于塵土，在他臉上露出了一種笑容。一位作家將這個真實的故事記錄下來，而且在書中寫到：“每一個剎那，每一個偶然投來的字眼和流盼，每一個深邃的或者戲謔的思想，人類心靈的每一細微的跳動，同樣還行白楊的飛絮，或映在靜夜水塘中的一點星光——都是金粉的微粒我們都可以將這些收集起來鑄成合金，然后再用這種合金鍛成自己的金薔薇�！�
總之，正是因為有了這種生命中的韌性，有了這種知難而進、不屈不撓的精神，那普通的樸素人生才具有了一種人格的魅力。透過這種人格魅力，我們才能看到樸素人生中那金子般的光輝。
生活態(tài)度的作文 篇10
在靜靜的夜靜靜地讀《蒙田隨筆》，時時發(fā)出會心的微笑，為哲人的高論，更為那寧靜的心扉和高蹈的心性而微笑。
蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括，其實，壞日子，要飛快地去“度”，好日好，要停下來細細品嘗。只有不懂生活的人，才會以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。我想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。
其實，生命的時間對于每一個人都是公平的，而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用，使自己的生命過得充實，卻是一門高深的學問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質和快樂的天性。
孔子一生輾轉于各諸侯國之間，理想不得實現(xiàn)，曾經因為長得像陽貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當他與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點也!”(我贊同曾點的看法)。
孔子的“仁”的學說中，博施濟眾的社會關懷占有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對話中，孔子卻給予注重個人精神生活的曾點以很高的評價�？梢姡诳鬃诱麄�理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點氣象”，事實上已經超越了社會關懷、文化憂患和道德本位等方面，達到了胸次悠然，而與天地萬物上下同流，進入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠遠超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。
我們可以從17世紀評點《西廂記》的大批評家金圣嘆自述快樂時刻的三十三條“不亦快哉”中，看到這位著名學者在快樂的時刻所獲得的本真體驗。他三十三境中這樣說道：
“于書齋前，拔去垂絲海棠紫荊等樹，多種芭蕉一二十本，不亦快哉!”
“子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉!”
“朝眠初覺，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來已死。急呼而訊之，正是城中第一絕有心計人。不亦快哉!”
“重陰匝月，如醉如病，朝眠不起。忽聞眾鳥畢作弄晴之聲，急引手塞帷，推窗視之，日光晶熒，林木如洗。不亦快哉!”
“夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉!”
“篋中無意忽撿得故人手跡。不亦快哉!”
“久客得歸，望見郭門，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲。不亦快哉!”
……
金圣嘆的“快哉”均來自日常生活的場景，但可以看出他是那樣珍惜生命，體會生命中每一絲細微的波瀾，每一陣觸動靈魂的顫抖。據(jù)史載，金圣嘆獲罪判斬，當那雪亮的刀鋒斬向他的頸項時猶呼“好快刀”，圍觀人聽到聲音時，他已身首異處，就好像他死后才呼出來一樣。這樣一個人，又怎么會不快樂呢!
現(xiàn)實人生不會以個人的意志為轉移，歡樂安逸時不要沉湎享受，逆境艱難時不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時現(xiàn)實人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因為他們無錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會到生活的樂趣，體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。《世說新語》中有這樣一個故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在刻，即便乘小船就之，經宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴�！边@種寄興趣于生活過程本身價值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠的生活態(tài)度。而這正是當代人所缺乏的境界。當代社會節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當學生時忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊含了情、蘊含了思、蘊含了憧憬，但在當代人眼中，卻只是一個布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認識，對生命的快樂有一種切身的體會，就會更遠離功名利祿，更遠離凡俗，更去掉躁動不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。
要達到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。
生活態(tài)度的作文 篇11
在《安娜·卡列尼娜》的開篇，托爾斯泰這樣寫道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸�！毙腋Ｊ侨松辛钊讼蛲木辰�，然而，這一境界因每個人的理解不同而有各自不同的結果。
盧梭在其名著《漫步遐想錄》中說：“假如有這樣一種境界，心靈無需瞻前顧后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎，時間對它來說已不起作用�，F(xiàn)在這一時刻可以永遠持續(xù)下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡;心中既無匱乏的感覺，也無享受的感覺，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在，伺時單憑這個感覺就足以充實我們的心靈：只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就可以自稱為幸福，而這不是人們從生活樂趣中取得的不完全的、可憐的、相對的幸福，而是一種在心靈中不會留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿的幸福只要這種境界持續(xù)下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺，得到一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺。有了這種感覺，任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的溫馨之感的塵世的，就更能感到生活的可貴與甜蜜了�！�
盧梭在這里提出了一個很重要的問題，那就是什么是幸福也許生活中人們總是把實現(xiàn)自己的目的作為幸福，但人生中的目的總是不斷出現(xiàn)的，滿足了一個目的之后，另一個目的緊跟著就出現(xiàn)了，人就是在這一個個目的中走向生命的終點。有些人在走到生命盡頭時，卻發(fā)現(xiàn)一生的追逐竟是虛無，自己付出生命代價所獲得的并不足珍貴，因為他的一生只把幸�？醋魍耆珴M足自己的私欲，滿足一己所需要的東西。也許他曾經感到快樂，但是幸福不會光臨到他的頭上，他所得到的只是滿足，而不是幸福。
只有當自己為服務于人類群體，通過自己而實現(xiàn)群體的目標，使個體與群體融為一體的時候，才是幸福;只有當我與天地萬物融為一體，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的時候，才能感受到幸福;只有當我們逃離了功利目的誘惑和爾虞我詐的機心，逃離了隨波逐流的世俗和人云亦云的鄉(xiāng)愿的時候，才能擺脫一切束縛和羈絆，以自由的心靈翱翔于天地之間，體味到幸福的美妙。
造化并沒有把幸福安排為一個永久的狀態(tài)，它瞬息即逝。
孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睍r間在不停地流動，白云蒼狗，人世間一切都變幻。人也在變幻。幸福并不是一個可以抓住握住的對象，它不在機關算盡的精明中，也不在千金散去的享樂中，那種妄想將幸福拴在身邊、永遠不肯放棄的人，恰恰離幸福最遠。
幸福是一種心境，一種當下生命的體悟。當一個人面對夕陽西下那蒼涼廣闊的曠野中一行南歸的征雁而心有所動時，當一個人面對玉宇澄明中一輪清輝、滿天星斗而感到宇宙無窮對，當一個人 。
生活態(tài)度的作文 篇12
“兩個人從監(jiān)牢的鐵窗里望出去，一個人只看到了泥土，而另一個人卻看到了滿天繁星。”這是我在一本書里看到的一句話。生命之帆不會永遠順風順水，一時的苦難和挫折在所難免。而我們在遇到挫折的同時要以什么樣的心態(tài)來面對呢？
清末時，梨園中有三位赫赫有名藝人，人稱“梨園三怪”。他們分別是啞巴王YI芬，瞎子雙闊，跛子孟鴻壽。啞巴王YI芬生下來就不會說話，但卻是個有心人。平日里看父母演戲便在一旁悄悄模仿，刻苦練習，堅持不懈，到后來一鳴驚人。瞎子雙闊，他自小拜師學藝，后來不幸失明，成了盲人。但他并沒有自暴自棄，而是更加勤奮，最終成為了一名演藝精湛的武生。還有跛子孟鴻壽，他自幼身患軟骨病，走起路來東倒西歪，根本無法保持平衡。但他揚長避短，勤學苦練，終于成為了一代丑角大師。
“梨園三怪”雖身患有疾患，但他們并沒有向命運屈服，而是憑借堅定的信念勇敢地和命運做斗爭，最終獲得成功。
在這個世界上，每個人都是獨一無二的�？v使你的人生有再多不如意，你就是你。所以我們就有權利相信自己。哪怕你的地位很卑微，哪怕你的經歷很坎坷，你也不要輕易的否定自己。
在我們年級，一直都有一個獨特的身影，她的身體長得歪扭七八，走起路來東倒西歪。但與這些不同的是，她的臉上一直面帶著笑容。我也不知道她到底患了何種病癥，但我在想，既然走路都不便了還為什么來上學？一開始，我對她的情感只是可憐，可是到后來在我的內心中生出了濃濃的敬佩。因為我明白了，上天給我們貧乏的資源，我們就應該自甘墮落嗎？我們的生命之花就只能在花苞中無法盛開嗎？
好命運不如好心態(tài)，這句話一點也不假，如果我們能以積極的心態(tài)勇敢面對，或許能轉敗為勝，取得意想不到的收獲，但如果只是一味的悲觀，失望，那么幸運之神也會離我們而去。不論發(fā)生什么，讓我們用成功的心態(tài)去戰(zhàn)爭挫折。
生活態(tài)度的作文 篇13
不管是以前還是現(xiàn)在，我最喜歡聽古風歌曲，聽的都是河圖的歌。
以前我有一個好朋友，她和我經常形影不離，但是后來他去部隊當兵了之后，我們就斷了聯(lián)系。后來過了兩年的時間，我才發(fā)現(xiàn)，好像我們兩個人都變了。
有時候我們也許會抱怨時間無情，我們會抱怨很多事情都不一樣了，很多粗心都早已更改，但這個時候我還是會去選擇聽河圖的歌曲來安慰自己。
包括在以前面對無數(shù)場重要的考試的時候，我都會選擇聽河圖的歌曲。也許在一個人的世界里，誰也無法走進來，我也沒法走出去，但是中都有音樂變成我治療的良藥。
說起以前那么介意就變得漫長無比，我們似乎沒有什么東西可以毫無忌憚的上下，也沒有什么東西能夠沒有阻礙地全部遺失掉，因為在這條生活的路上，我們每個人都好像義無反顧地走下去。
但是對待生活，我認為需要有一種態(tài)度，用魯迅的話來說，就是橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
生活態(tài)度的作文 篇14
當生活給予你的不是歡聲笑語，而是凄迷苦楚的時候，你是否會看不到陽光而消沉?當生活給予你的不是勇氣和力量，而是坎坷加磨難的時候，你是否會看不到雨露而退縮?當生活給予你的不是綠蔭、驕陽，而是風霜雨雪的時候，你是否哀嘆人生悲涼?當生活給予你的不是肥沃的土地，而是貧瘠荒涼的沙漠的時候，你是否覺得這是生活欺騙了你?
當我的淚流下來的時候，真希望自己能夠得到一點安慰，就像靜夜之中的水面得到月色的安撫一樣�？晌姨痤^來，朦朧中看見的依然是幾顆星星投來的不屑一顧的眼神，她們并不在意我的眼淚，就連草叢中可憐的夜游物也唱著幸災樂禍的歌聲，仿佛我是在為他們表演一場精彩的啞劇，任憑淚珠兒隨著心頭的橋流淌出來。
淚光中的我，并沒有嘲笑被獵人射中的鳥，也沒有舍棄人生的信念，更不會抱怨這是命運的捉弄。我知道不管它給予我的是什么，都是饋贈給我的一筆財富，使我懂得：生活并不象傳說中七彩緞那樣美麗，也不象世外桃源那般平靜安樂，生活處處充滿著荊棘、暗礁，生活的航船行進起來萬般困難，可是無論怎樣的滔天巨浪，也阻不了它前進的腳步。
生活，像一杯酒，剛入口時是苦辣的，喝過之后才知道是那樣的香醇、舒爽，如果當你感到苦辣的時候就吐出來，你就永遠嘗不到它的甘甜。生活，也像一杯水，品嘗它的時候是平淡無味的，可當你口渴的時候，就是一滴，你也能體會出清涼、甜絲的感覺，也會回味無窮。
生活，更是一塊土地，既使播下希望的種子，沒有汗水的澆灌，沒有精心的培育，也是不會開出鮮艷的花朵，不會結出豐碩的果實的。
所以，你不必因看不到陽光而消沉，因看不到雨露而退縮，不必哀嘆人生的悲涼，不要以為那是生活欺騙了你，那只是你走入夢幻的感覺，或者自以為是井底青蛙。當你沖出自我的封鎖，覺得自己是大海的一滴水，天空中的一顆塵埃，那么你就感覺到，宇宙中的萬物生靈都是同片天地，沒有生活的寵兒也沒有生活的遺棄者，一切要靠自己的一顆心、一雙眼，拔開心中的重重迷霧，你就會感受到陽光和雨露。
當我止住淚的時候，眼前多了一盞燈，明亮的月光照著欄桿上的淚滴，很像一顆顆珍珠，夜空上的星星不知躲到哪兒去了，蟲鳴也不知什么時候被晚風吹得無影無蹤，一切顯得這般寧靜!
生活態(tài)度的作文 篇15
在漫長的人生道路上，我們是不可能一路順風的，相反的，更多時候我們都是在面對困難，跨越荊棘，翻山越嶺。因此，我們需要時刻保持一種積極樂觀的心態(tài)，在我們失落失望失敗的時候能像普希金說的那樣“在愁苦的日子里心平氣和”始終相信“幸福的一天終究會來臨�！�
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為它能點亮我們生活。我們都知道，痛苦是永恒的，快樂是短暫的。我們要如何在永恒的痛苦里制造出不那么短暫的快樂全靠一種積極樂觀的心態(tài)。這種心態(tài)會讓生活變得明媚，變得絢麗，變得美好。你會全面的看待一件事，會積
極地去處理身邊所有不如意不順心的事情，換的角度去考慮，去獲得不一樣的感受。
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為它是成就非凡人生的前提。家喻戶曉的大音樂家貝多芬在失聰后沒有陷入無盡的悲傷，而是以樂觀的態(tài)度去直面命運的不公，勇敢的“扼住命運的咽喉”。他的世界的寧靜鑄就了他的性情，也正是這種不被打擾的寧靜帶給他如同井噴的靈感。憑著他的堅韌意志和積極樂觀的心態(tài)，最終他創(chuàng)作出一曲震憾人心的《命運交響曲》。只有走過了那些崎嶇，聽過了那些質疑，見過了那些荊棘，才能遇水為龍。如果他沒有這種積極樂觀的心態(tài)，又如何讓他的汗水心血凝結成今日永垂不朽的傳奇。
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為困難失敗在所難免。不論是多么偉大的林肯，他也曾飽嘗過企業(yè)倒閉妻子離世競選落敗等一系列打擊：不論是創(chuàng)造頗豐的愛迪生，他也是一次又一次的從失敗中站起來，無所謂的抖落身上的灰塵繼續(xù)執(zhí)著于他鐘愛的研究;不論是多么著名的作家張海迪，她同樣是從無情的命運的腳下艱難的“站”起來，在殘酷的命運面前，勾勒出生命的圓滿;不論是如今社會聲名大噪的馬云，他也是經歷過輕視挫折一路走下來到了今天這個成績。只有積極樂觀的心態(tài)才能帶來再一次站起來的勇氣。
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為它是成功的指向標。如今縱觀歷史風云變幻，許多成功的人士都具備這一心態(tài)，越王勾踐便是其中的一個，他處于最低谷的時候不僅要接受一連串的打擊還要受盡屈辱折磨，卻始終默默隱忍，他從沒有退縮，而是以一顆積極樂觀的心去面對這一切。十年備戰(zhàn)，臥薪嘗膽，最終打敗了吳王。如果他沒有樂觀積極的心態(tài)，那么歷史上大概就不會有這么一段激勵人心的故事了。
人生路，有無數(shù)是是非非，免不了大起大落，樂觀積極的心態(tài)不是讓你去面對失敗的時候變得麻木無感，而是為了讓你更快地從這段失敗的陰影里走出來，調整心情，吸取教訓，再次奮起。如今的我們，也許有太多的無奈，但時光流轉奔向遙遠的未來，我們只能懷揣著積極樂觀的心態(tài)，走屬于我們的人生路。
生活態(tài)度的作文 篇16
用發(fā)展的觀點看問題，用樂觀的態(tài)度看世界。
人的一生處于發(fā)展之中，而發(fā)展卻是曲折的，甚至于不盡人意。想要在艱難困苦中立于不敗之地，那么我們就應該具備樂觀的心態(tài)，用樂觀積極的人生態(tài)度戰(zhàn)勝苦難。
有的橘子大而酸，有的橘子小而甜，若你拿到了酸橘子，請你感謝它是大的；若你拿到了小橘子，請你感謝它是甜的；若你的運氣背極了，拿到了又小又澀的，仍然請你感謝它，因為你至少拿到了一個屬于自己的橘子。
這就是樂觀的態(tài)度，不計較事物的不足而放大它的有用之處，或許你將會擁有更加快樂的生活。
有一個經典的故事：馬路邊孤零零地開放著一朵玫瑰花。甲路人：“它是孤獨的，卻還長滿刺，拒絕他人接近�！币衣啡耍骸八侨f綠之中一點紅，如此精妙�！北啡耍骸巴�，它有刺，但它依舊那么迷人。”
如此看來，甲路人是消極的，悲觀的。孤立地看待一朵玫瑰，放大玫瑰的“刺”卻看不到它的靜謐之美。乙路人是漫不經心的，只知大體情況，不懂深入探究，僅僅沉溺于事物表面的美卻沒有發(fā)現(xiàn)內部的“刺”。丙路人則是積極樂觀的，他發(fā)現(xiàn)了刺但更在意美，更為了美而甘愿被刺傷。
生活就是這樣，不可能一帆風順，必定伴隨著許許多多的挫折。如果你只能看到事物的困難，或是僅停留于事物的表面，而不具備積極樂觀的生活態(tài)度，那你可能就會被刺傷而一無所獲，也可能只享受片刻的舒適而放棄理想。因此，擁有樂觀的態(tài)度則是必須的！
然而，樂觀的態(tài)度并不等于忽視一切，不切實際。
某朝某年間，有一位貧窮的農夫，人稱“好好先生”。有一天，一位富人問農夫：“你啥時候可以富起來呀？”農夫答：“等明年豐收了，我就可以富了�！比欢r夫并不為豐收之事動腦筋，整天游手好閑，不問農務，別人問他為什么不下地時，他總是搖著頭說：“豐收不成問題�！苯Y果可想而知，他家更窮了。
農夫的心態(tài)是樂觀的，卻放棄了正常的生產過程，期待“天公作美”——不符合實際的幻想成真，這是不科學的！
普通農務如此，個人的發(fā)展和國家的前景更是如此。所以，我們要堅持用樂觀的態(tài)度看世界，相信前途是光明的，執(zhí)著的追求。
擁有樂觀的態(tài)度，是人生的必須，但遠大的追求和不懈的發(fā)展更是人生進步的捷徑。
生活態(tài)度的作文 篇17
現(xiàn)在人人都在講低碳生活，現(xiàn)在，它不僅僅是一種生活態(tài)度，也逐漸成為了人們時尚生活的代名詞。那么，什么是低碳生活，為什么要“低碳”？怎樣做才算是低碳生活呢？
所謂“低碳生活”，就是把生活作息時間中所耗用的能量盡量減少，從而減低二氧化碳的排放量。目的就是為了保護地球，使人類更長久地在地球上生活下去。
隨著一代代高科技產品的問世，人類越來越追求豪華、舒適的生活。看誰住的房子大；看誰開的汽車貴；看誰用的電器多……二氧化碳及各種有害氣體大量排放，致使地球遭到威脅，嚴重污染大氣層，我們居住的環(huán)境不斷惡化。結果就是日益嚴重的“氣候變暖”現(xiàn)象，因為人們焚燒化石礦物以生成能量或砍伐森林并將其焚燒時產生的二氧化碳，人們過度使用空調、冰箱等，產生的多種溫室氣體，迅速導致全球氣候變暖、異常。
另外，我還從網(wǎng)上了解到：一家中型超市敞開式冷柜一年多耗約4。8萬度電，相當于多耗19噸標煤，多排放約48噸二氧化碳，多耗約19萬升凈水。這個數(shù)據(jù)是多么驚人呀！
想想自己，以前我也沒有做到低碳。小的時候不知道水對我們的重要性，總是不把水當一回事洗手用許多的水，玩水槍、打水仗，甚至有時還不關水龍頭，讓水白白地流淌。媽媽看見了心疼得要死，總是狠狠的批評我：“你知道水有多重要嗎！這白白流掉的水不僅僅是錢，更重要的是浪費了資源，那是錢買不來的東西。這些資源是有限的，如果我們用完了這些地球上的資源，我們就生存不下去了！”媽媽還告訴我，她最聽不得水“嘩嘩”流淌的聲音了，只要聽到有水流聲，她一定睡不著覺，必須去親自查看關上水龍頭，才能安穩(wěn)地進入夢鄉(xiāng)。
可是，那時并不理解媽媽的行為，總覺得媽媽是在心疼錢。后來，我偶爾在一個電視節(jié)目中看到了關于地球資源的問題。地球因為人類的過度活動使水、森林、石油、礦產、煤等資源枯竭……在這個節(jié)目中，我真正了解了現(xiàn)在我們人類面臨的日益嚴重的資源枯竭、環(huán)境污染的嚴峻問題。這個節(jié)目讓我深受震動。
對，為了我們共同的家園，過低碳生活，從我做起！
心動不如行動，我要做一名“低碳生活”的倡導者。從那一刻起我總是看完電視馬上關電源；洗手時盡量少用水，搓香皂關上水龍頭；能走著不坐車；每天少沖一次廁所……
我已經走上了“低碳之路”，低碳生活，你做到了嗎？
生活態(tài)度的作文 篇18
在這個時代，科技理念早已改變人們的生活理念。我想，你必然聽說過共享單車吧！現(xiàn)在的共享單車已經隨處可見了，就讓我來和大家說說我對“共享的見解吧！
獨與共
在二胎政策還未開放時，大多數(shù)家庭都是獨生子女居多。獨生子女的地位在家中可是處于中心地位，改變了世代的教育思想。相信，大家也聽說過一些阿姨會對獨生子女的評價是：自私。我媽媽曾對我說過：“有些東西自己放放好，不要老是給人家，丟了可咋整�！�
正因這種想法，越來越多的孩子以一種愿意在家宅上一天也不愿外出與人交談共享的生活態(tài)度。
但漸漸的，越來越多的共享資源進入我們生活。起先大家都很好奇，什么是共享單車？共享電話又是什么？于是，便慢慢摸索，才知這些共享的玩意兒啊，都是大家共同享受，分享的公務財產。潛移默化中，共享資源與人們的生活產生密切聯(lián)系。足不出戶的孩子們開始走出家門，享受科技的美好�！暗蔚巍币惠v共享單車變輕而易舉地解了鎖，方便又簡單。
從宅在家里不愿出門到愿意走出家門，進入這個社會。從獨享的生活理念到與社會共享資源的生活理念，這便是共享時代改變了生活理念
利與弊
“咦？你前面不是說改變了人們的生活理念嗎？咋還分利與弊�。俊边@也許是大家內心的疑惑，那就讓我來解答吧！
利：生活方式便捷高效。過去常常出現(xiàn)堵車等情況，因為大多數(shù)居民都有了私家車。但如今有了共享單車就不用在短路程的旅程上動用私家車，用單車蹬蹬幾下便到了。遇到下雨天，沒帶傘？不愁！喏，共享雨傘。方便吧！也不用再花錢買傘了。越來越多的共享資源上市了，效果也十分顯著，讓經商收益多多��！
弊：改變了生活理念是不錯，可改變了生活態(tài)度這怎么能行？你隨便站在哪個路口，你的左邊、右邊是不是有幾輛單車？你再往前走幾步路，是不是又有幾輛？不知你是否注意到，越是大型商場、醫(yī)院等公共場所，單車越是成片成片地出現(xiàn)。就拿我來說，我上次去醫(yī)院，那醫(yī)院門口停車的地方，全被摩拜啦ofo啊占得滿滿的，以至于我媽媽想停個助動車也得另尋它地。并且，我還看到一位叔叔推著輪椅想從人行道推過去，可全被單車擠滿，哪來的空地給他推車��？造成了人群擁擠，交通不便。
你可聽說有小孩因騎共享單車而死于車禍嗎？12周歲以下的兒童嚴令禁止騎自行車。但由于家長管教不嚴，釀成大禍。這些家長還讓共享單車公司進行補償，我真不知是該哭還是該笑了。以一種：僥幸，無所謂，反正災難不會發(fā)生在自己身上，接下來是別人用，我就隨便停放的生活態(tài)度，面對生活。這并不是共享時代的初衷啊！
同學們，處于這個共享時代，大家可以運用，享受，但是也要規(guī)避共享帶來的弊端。希望共享資源改變了人們的生活理念而不應改變生活態(tài)度，讓我們的這個時代越來越美好。
生活態(tài)度的作文 篇19
由記得當年“共享單車”首次亮相滬上，引發(fā)了無限的討論，熱度至今居高不下。而這一以“共享”為理念的首款產品，如今的風評也是好壞參半。
但我一直深深為這個創(chuàng)新而觸動。我曾略接觸過這類設計，深知道這樣一個文案要成功實體化和投入市場，它背后的團隊要付出多大努力。他們通過一輛“全新”的自行車，為了將“共享”的概念帶入我們的生活。
毫無疑問，他們也做到了。即使產品本身仍存在著問題，但這也第一次讓我感受到共享時代，在向我們招手。
毫無疑問，他們也做到了。即使產品本身仍存在著問題，但這也第一次讓我們感受到：共享時代，在向我們招手。
我曾與小團隊設計的那個提案，其實并不復雜，就是一個“街角圖書站”的優(yōu)化。僅有的不同是，我們希望站點中的'圖書來自每一位讀書人手中，而每一本首次來到站點的書講被附上一本留言本。每位借書人將被“要求”寫下幾句自己的感想，甚至可以留下聯(lián)系方式，由我們團隊來邀請他們，組織一場場關于讀書的活動。
這也正是我的理念�！肮蚕碣Y源”本身自帶的綠色、環(huán)保等優(yōu)勢，已是老生常談，無需再談。而我所期待的，是人們通過物品的共享，不僅做到資源的有效利用，同時能與同一產品的其他使用者共享自己的生活態(tài)度，讓單純的物質流通業(yè)擁有情感的溫度。
星巴克的留言簿，居酒屋里滿墻的小紙條，當你認真去翻看，會心地一笑，其實你與寫下這些文字的人，已經共享了感情。這個信息化時代，人與人的交流總是“說話”多于情感的寄托，如果我們都能借共享更多了解身邊的“陌生人”，那么我相信，共享時代將不僅有利于環(huán)境，更變得“有溫度”。
所以，下一次使用一輛共享單車時，請想想：它的下一個“主人”還要用它代步，所以我要小心使用。讀一本流動站點的書本是，我們亦可以想想：上一個閱讀它的人有什么感受呢。下一個閱讀著又會是誰呢？我相信這會非常有意思。
不可否認，這仍是一個有紕漏的共享時代。但我堅信這樣的理念將不斷深入到我們生活的每一個角落。如果能有更多的人去接受“共享”一樣東西，主動“共享”自己對于生活的態(tài)度。那么終有一天，我們可以暢享一個有溫度的共享時代，讓生活更便捷，讓情感于網(wǎng)絡之外更有一份真實的寄托。
這需要我們每一個的努力。所以，你準備好了嗎？
生活態(tài)度的作文 篇20
節(jié)儉和浪費是兩種截然不同的生活態(tài)度，節(jié)儉是當省則省，當用則用；浪費是揮金如土，把錢用再沒意義的事上面，不同的態(tài)度卻會因此影響你的一生。
“聚沙成塔，集腋成裘”，一個人要懂得節(jié)儉，因為節(jié)儉造就了你的一生。例如：王永慶先生以前只是米店老板，過著吃不飽，穿不暖的生活，但他省吃儉用，靠著人窮志不窮的精神，創(chuàng)造出他的塑化王國，節(jié)儉的美德并不是一步登天的事，一定要經過長期的時間，才能嘗到節(jié)儉的果實。
浪費是要不得的行為，也是一種壞習慣，養(yǎng)成浪費的習慣是不好的。例如；報上曾報導，一個睡在路邊的流浪漢，沒想到他竟曾在企業(yè)界里是不可一世的大老板，他以前意氣風發(fā)的樣子和現(xiàn)在窮困潦倒的模樣，真是有著天壤之別，因為揮霍無度，所以大家紛紛離開他，他背了一屁股債，最后成為乞丐，過著有一餐，沒一餐的日 。浪費會使人淪陷在這陷阱里，最終無法自拔。
在這個富裕的時代，百姓們都過著安居樂業(yè)的生活，但還是別忘了要節(jié)儉，因為節(jié)儉是老祖宗的美德，也可以使生活更好，我們要杜絕浪費，因為只有愚笨的人才會和它做朋友。
生活態(tài)度的作文 篇21
首先，低碳的生活方式，就是在生活的細節(jié)上注重節(jié)能減耗。除了做作業(yè)必須開燈之外，其余的事情都靠窗外的照明燈來相助。因為我們的客廳大，窗外的照明燈照進來都可以醒目地看到室內的一切，吃飯時，真像一桌“燭光晚餐”，這真是一大盞“天然的燈啊！”
只要我洗好手，就都把水龍頭擰的緊緊地，不讓水“逃”出來，這樣，我就可以安心了。但我又擔憂爸爸媽媽會不會做好，每次看見爸爸媽媽進洗手間洗手并順其自然的把水龍頭關緊，我十分高興，我希望 “低碳家庭”會做的更好。
冰箱里放著亂七八糟的東西，媽媽說很浪費電，我靈機一動，想出了妙招：于是，我就拿起以前堆積如山的硬紙板，把它做成一個個大小不一的盒子，上面貼上了各種分類的標志，然后，按分類去整理，不一會兒，冰箱變得又干凈又整潔，煥然一新，一眼就目睹擺放整整齊齊的東西。這樣，既幫助了我們，又節(jié)省了電。
原來，電器開著，就連小小的手機電池在插座上插著時都會排放出可怕的二氧化碳，只要充完電就應該將電池立刻取下。我本來以為，二氧化碳只有汽車尾氣、煤炭燃燒這些會排放，沒想到生活中處處都有微弱的“碳”在侵害著我們大家的生活和地球。
每當我看見媽媽要把洗衣粉的桶扔掉時，我會上前去阻止。我會把它做成一個小垃圾桶，有的像個洋娃娃，粉嘟嘟的臉，可愛極了！有的又的像只小動物，活靈活現(xiàn)的，真像一道美麗的“風景”！
當夜幕降臨，晚飯過后，路邊的霓虹燈為夜晚增添了一份光彩，老爸總是把家里所有的燈都關掉，只剩下一片伸手不見五指的黑暗中，然后，趴在窗戶上，一邊欣賞路邊的風景，一邊唱著一首歌：“月亮代表我的心……”真是五音不全，一塌糊涂。
養(yǎng)花是媽媽的愛好。家里的吊蘭、常春藤一年四季都是綠意盎然。在每個炎炎的夏日，媽媽總會把花搬進家里來，大家看著那些綠色，允吸這那些綠色，心中頓時感覺絲絲的涼意，有了好空氣又養(yǎng)眼，真是一舉兩得�。�
這么好的家居環(huán)境，并且充滿了創(chuàng)意的小歡樂。
生活態(tài)度的作文 篇22
人的一生少不了運動。何為運動？真是一個寬泛的概念。從字面上來理解，就是讓身體動起來。運動包括很多種：走路是運動，跑步是運動……奧運會有那么多的項目就足以說明這一點，然而，為什么運動員的身體那么好？三個字，多運動。
運動對身體有極大的益處。就拿我自己來說明吧，以前的我，肺活量特別小，剛跑幾步就氣喘吁吁了。后來，我天天運動，不是早晨跑就是晚上跑，雖然開始很累，但漸漸地也就適應了。瞧！現(xiàn)在的我，跑個幾百米簡直是小菜一碟！從一年級經常生病到現(xiàn)在體格健壯，這都是多運動的功勞啊！
運動對精神方面有極大的益處。我們說生活要勞逸結合，在學習的同時，也要充分得到放松。其實，運動就是放松的一個不錯的選擇。從運動中可以得到無限的樂趣，還能鍛煉身體，真可謂一舉兩得。運動還可以作為發(fā)泄、解脫的一種工具，當心情郁悶時，去操場上“瘋”一場，出了一身汗，壞心情頓時消失得無影無蹤，這不是很有益處的嗎？
從運動中我們還能學到一些做人的道理，感悟人生。打籃球的時候，我們每個人的心中都裝著“團結”二字，不知不覺就有了默契。在跑步的時候，雖然累得精疲力竭，得看到前方就是終點時，總有一股力量沖向前方，這種力量叫堅持。運動也教給了我們許多。
現(xiàn)在的80后、90后青年們，那些白領們，大都缺乏運動，這對他們的身心都是無益的。運動是一種鍛煉方式，一種放松，是一種好習慣，更是一種積極的生活態(tài)度。
生活態(tài)度的作文 篇23
人的一生都要經歷許多挫折。有的人，在經歷了挫折后，一蹶不振、自暴自棄，進而沉淪。也有的人，直面挫折、積極應對、奮發(fā)圖強，終成大業(yè)。兩種截然不同的結果，折射出兩種截然不同的人生態(tài)度。挫折，正是檢驗你的生活態(tài)度的一桿標尺。
現(xiàn)實生活中人們在享受成功的果實之前，總會遭遇各種各樣的挫折，成功總是與挫折共生共在。然而，有的人卻不客觀地認識這一現(xiàn)實，總想尋求永遠的一帆風順，所以，遇到一些小的挫折便怨天尤人、自暴自棄，甚至于自我毀滅。這實在是成功的大敵、人生的大敵。且看愛迪生為發(fā)明電燈失敗了1700多次;司馬遷因直言勸諫而受宮刑;劉禹錫因諷刺權貴而長期被貶至偏遠地區(qū)。相對于這些人的挫折來說，我們生活中遇到的那一點點小困難又算得了什么呢?
也許有人要說我們所受的挫折雖不能與他們相比，但我們的挫折的確難以克服，難以讓人接受。其實不然，挫折對于一個人的影響，與其說在于其大小，不如說在于本人對待挫折的態(tài)度。請看：愛迪生雖然失敗上千次，但他卻一直沒放棄。當他所有的資料被一場大火焚燒得一干二凈時，他卻仍能笑著說：沒有關系，這場火燒掉了以前所有的錯誤，明天又將是一個新的開始。司馬遷雖受宮刑，但他忍辱負重，成就了震驚世界的《史記》，為后人留下了一筆寶貴的文化遺產和“精神遺產”;劉禹錫雖多次被貶，但他仍積極樂觀，甚至敢于一而再、再而三地諷刺當朝權貴，寫下了“前度劉郎今又來”的詼諧詩句，至今仍為人們津津樂道。他們克服困難、直面挫折最終解決問題、獲得成功的態(tài)度，難道不值得我們深入思索嗎?
生活因挫折而精彩，生命亦因挫折而精彩。歷史上的貶官文學源于作者被貶的挫折，很多巨賈富豪創(chuàng)建跨國集團的成功源于其幼年的貧困……有見地的人在傳誦他們的作品、傳揚他們的成功經歷時，總是將它們所遭受的挫折作為傳奇、作為經驗、作為更為寶貴的財富一并傳誦。從這些前人身上獲取成功經驗的人，往往從他們的挫折中獲取的經驗更多些。這就是挫折的獨特作用，這就是挫折的魅力。
歷史上、文學上、科技上的燦爛輝煌大都源于挫折。生命因挫折而精彩，生活因挫折而精彩。
生活態(tài)度的作文 篇24
小學六年里我學習了許多優(yōu)美的文章，然而我最喜愛的一篇文章還是《天游峰的掃路人》。因為我從這篇文章里感受到了一種力量，感受到了對人生、對生活的正確態(tài)度。
《天游峰的掃路人》一文的作者用細膩的筆觸描寫了自己在登天游峰時的所見、所聞、所感，通過老人的外貌、動作，尤其是語言，刻畫了一位質樸而布滿自信的老人形象，表達了作者對老人自信、開朗、豁達的生活態(tài)度的贊美。
是呀，正由于老人的那份自信，那份樂觀，也正由于老人的那種豁達開朗的心胸，他才會在這武夷山的第一險峰上風里來，雨里往，日復一日地掃山，但一點也而覺得累。文中有這樣一句“掃一程，歇一程，再把好山好水看一程”。老人把他的工作當成了一種享受，在辛勞的工作中尋找樂趣。正是老人那份豁達開朗的心胸使他能在工作中發(fā)現(xiàn)樂趣；七十歲了卻舍不得離開這里。老人在生活中享受甜蜜。他為什么能做到這一點呢？這一切是由于老人有愛，對大山的愛，對工作的愛！由于有了這份愛，再大的工作量，他也不累；再危險的工作環(huán)境，他不累；再艱苦的生活條件，他不累。這樣的人生態(tài)度就叫豁達開朗，正由于他的豁達開朗，所以他才說得輕輕松松。
是呀，不累，不累，簡簡單單的兩個字中包含了老人多少的辛勞，他把掃路當成了欣賞風景，一路掃來，風光無限，累在身上，樂在心里，多么樂觀的老人，多么樂觀的生活態(tài)度！正是這種平凡而又偉大的品質深深地感動了作者的心，也感動了我的心，還感染了一批批讀這篇文章的讀者。
讀完這一篇課文，我深深地感受到了老人的樂觀和對大自然的熱愛，也感受到了老人的自信的和豁達開朗。老人對待生活的態(tài)度會一直伴隨我直到永遠。
生活態(tài)度的作文 篇25
樂觀是一把結實的傘，為你遮風擋雨；樂觀是一件厚厚的棉衣，為你抵御嚴寒；樂觀是一張柔軟的床，你累了，讓你忘記疲憊；樂觀是一條干爽的毛巾，你哭了，為你拂去心中的淚水；樂觀是一杯甜甜的冰紅茶，你笑了，讓你從嘴里甜到心里。
樂觀是一種財富，是一種精神的財富，它讓你在面對不幸時，不會對生活失望，對人生絕望，反而會更增一份自信，有信心戰(zhàn)勝困難。
具有樂觀精神的人，往往會把眼前的困難看作是一個個墊腳石，是通往成功道路上的基石，他們甚至會感謝老天賜予他們困難。著名科學家史蒂芬？；霍金，是一個高度殘疾人，全身上下只有兩根手指可以活動，但是他并每對生活失去信心，反而在科學的領域上作出了卓越的貢獻。 是什么讓他能夠支撐下去？是他的那種樂觀的精神，他說，雖然自己沒有了活動的自由，但是自己還擁有了許多，有愛自己的人和自己所愛的人，有愛自己的親人、朋友……多么難得的樂觀��！他不因自己的身體的缺陷而放棄，更加奮發(fā)向上，有所作為，有所成就。樂觀地面對生活，我想這就是霍金有所成就的前提吧！
然而，在我們現(xiàn)實生活中，悲觀的人也是不少的，他們把眼前的困難看作是一個個絆腳石，他們怨天尤人，整日憂聲嘆氣，在他們眼里，一切美好的事情都是灰暗的。我們能夠經常在報道上看到：有中學生因考試失利而放棄自己的生命；有年輕人因工作不順而放棄自己的生命；有中年人因生活的舉人壓力而放棄自己的生命……這些人就是因為太悲觀而失去生命。為何不學著樂觀一點呢？無數(shù)事實證明，樂觀使學習變得更優(yōu)秀，悲觀是學習變得更落后；樂觀使生活變得更充實，悲觀使生活變得更乏味；樂觀使人生變得更精彩，悲觀使人生變得更無味……
沉浸在悲觀中的人們��！請你們醒醒吧！樂觀地面對生活，你會發(fā)現(xiàn)你會得到一種精神的財富！
生活態(tài)度的作文 篇26
樂觀是什么？是有一顆善良的心？是充滿笑容的表情？還是有無私奉獻的精神？……其實，樂觀就是要用燦爛的表情，陽光的心靈，去包容所有的不是與悲傷，要讓生命活出精彩！要讓夢想在天空中翱翔！
曾經，有這樣一個故事：一位可愛的小女孩患上了很嚴重的病，她很傷心也很難過。在她旁邊有一扇小窗戶，在窗外有一棵參天的大樹，她心想”等到樹梢的樹葉落下時，就是我死亡的那一天吧！“在她的旁邊有一位年老的畫家，他知道了小女孩的想法，于是就悄悄地畫了一幅畫，托人掛到樹梢上。秋天到了，樹葉都變黃了，但是樹梢上的葉子卻還是綠油油的，于是小女孩開始由悲傷化為興奮。冬天來臨，樹上的葉子幾乎挑光了，但是樹梢上還是綠油油的，于是小女孩對生命漸漸樂觀，不久之后，病就好了，而老畫家卻永遠永遠的死去……
樂觀，能讓你開心；樂觀，能凈化心靈；樂觀，能使世界變得美好；樂觀，甚至能挽救你的生命！希望我們大家都非常樂觀，讓我們樂觀的去面對一切，使世界變得更加美麗！
生活態(tài)度的作文 篇27
同一方天空，樂觀的雄鷹會說：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。悲觀的雛鳥會說“前方路漫漫，何處才是我向往的天堂呢？”同樣在面臨人生的道路時，樂觀的人會勇往直前，相信“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。而悲觀的人卻總認為自己不行，從而輕言放棄。殊不知連自己都信不過的人，成功又怎會垂青于他呢？
記得一位哲人說過：“我們每天發(fā)生在自己身上的事都是好的，至于好在什么地方，我也不知道，不過將來我一定會知道”。每天發(fā)生在我們身上的事，連我們自己都無法預測，我們只有樂觀向上，才會充實地度過每一天。
郭沫若在創(chuàng)作《屈原》時，遭到許多人的質疑，大家對他毫無信心，有人甚至公開在報刊上質疑批評郭沫若，認為他狂傲自大，會損害屈原的偉大形象，這些話傳入郭沫若耳中后，他非但沒有生氣，反而會心一笑，樂觀地接受他人的批評，將別人的嘲諷當作一種動力。終于創(chuàng)造出《屈原》這一驚世之作。后來郭沫若談及往事時將這件事說了出來，他說：“有些事不是我們做不好，只是我們害怕去做，認為自己做不到。”
樂觀是一種良好的心理素質。在當今這個競爭激烈的時代，人才輩出，要想比他人更杰出，除了必備的知識技能外，還要有樂觀的心態(tài)，相信自己比別人優(yōu)秀，才能在生活的舞臺上盡情表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己。
愛迪生在一次次的失敗后，樂觀地對自己和助手說：“不要灰心，我們只不過又找到了一種不適合作電燈絲的材料�！泵珷敔斣诙嗄贽D戰(zhàn)各地的圍追堵截后，樂觀地對全國人民說“星星之火，可以燎原�！�
樂觀是成功者點石成金的魔法石，是悲觀者畏葸不前的攔路虎。成功的人將樂觀當作一種催化劑，督促自己去挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)對手，在挑戰(zhàn)中愈挫愈勇，也越來越樂觀。對于悲觀的人樂觀是成功門前的看門狗，你越逃它追你越緊直到你筋疲力竭，無力反抗。
同是一杯水，樂觀者說“還好，我還有一杯水”，悲觀者說：“啊！我怎么只剩一杯水了”。
有時成功者與失敗者之間差距不是很大，只是在日積月累中，成功者遇事樂觀，敢于直接面對而悲觀者束手無策，猶豫不決。
生活態(tài)度的作文 篇28
在人生的道路上，需要我們不斷地去明白一些道理，而這些道理就像寶藏一樣，深深地埋在地下，不會讓你輕易得到，所以我們會碰到一些困難或事情，只有解決了才能得到那珍貴的寶藏。
那是小學五年級的時候，那一天，我媽媽帶我去買了一條牛仔褲。那條牛仔褲是七分褲，深色的，有許多裝飾，非常漂亮。買回家后，我就迫不及待地換上了它，穿著很舒服，也不覺得熱。媽媽去做飯了，我便去看書。我看著看著，就覺得很無聊，便去玩那誘人的巧克力豆般的彈簧球。我拿著它練習投球，可是玩著玩著，那彈簧球就像老鼠一樣“鉆”到哪里不見了。我便去找，趴在地下看看床底下，沒有；爬到衣柜上找，也沒有。忽然我看到彈簧球“害怕地瑟縮在衣柜的角落里”。我得意的笑道：“哈哈，原來在這兒呀！”。于是我向衣柜里伸了伸手，拿不到；我又往里鉆了鉆，還是拿不到。我索性鉆進衣柜里去拿，結果就在出來的時候，“悲劇”發(fā)生了。只聽見“撕啦”一聲，我的牛仔褲就光榮“負傷”了。我可憐的牛仔褲，被衣架刮開了一個長長的“傷”口，那“傷”口從膝蓋下面一直到了褲腿。這么長的口子，那這褲子就不能穿了。我換了下來正準備扔掉，這時媽媽從廚房里走了出來，問道：“怎么了？怎么把牛仔褲換了？”“我把褲子刮破了，不能穿了。”我低下頭沮喪地說著�！澳脕恚铱纯�。”媽媽仔細地看了看，思考了一會兒，轉身進了屋子。
屋里傳來了“咔嚓咔嚓”的剪刀聲，我很疑惑：媽媽要干什么呀？不一會兒，媽媽出來了，她手里拿著一條牛仔短褲。哦！原來的牛仔褲被媽媽裁成了短褲。我搶過來一看，又驚又喜。如果不仔細看，根本看不出來這是修改過的。媽媽一邊笑著看著我，一邊意味深長地說道：“凡是不一定會很糟糕，如果樂觀地看，會有不一樣的感受。就像這條褲子，如果你樂觀地看，就會有辦法將它改進。所以對待任何事都要樂觀，再糟糕的事，也會變好的。”我似懂非懂的點了點頭。
自那以后，我就學會了樂觀面對糟糕的事。其實道理就是這樣，你經歷的困難或事情越多，明白的道理也會越多。
生活態(tài)度的作文 篇29
所謂快樂，其實就是一種生活態(tài)度。有了一種快樂的心態(tài)，即使是在刺骨的寒風中賣甘蔗的人也能吹出悠揚的笛聲，而沒有這種心態(tài)，即使你坐在溫暖舒適的轎車里，也會心情煩躁地對著堵著你路的車輛不停地摁喇叭。』
昨天匆匆忙忙地趕路時，突然被一陣兒悠揚的笛聲吸引——一個在路邊賣甘蔗的中年漢子正投入地吹著笛子。因為天氣寒冷，他穿著厚重的棉衣，而且還有些破舊，上面沾了些甘蔗碎屑和泥巴。但這不妨礙他吹笛子的興致——只見他身子隨著節(jié)拍扭動著，那姿勢真不像是在大街上，倒像是在舞臺上；他好像不是賣甘蔗的小攤主兒，倒是位藝術家！再看他的神情，那因長時間在外而凍得紫紅的臉，滿是陶醉和滿足，他根本不在乎有沒有人駐足聽他的演奏，甚至也不在乎他的笛聲是不是美妙，那種怡然自得寫在他的臉上。
說實話，他的笛聲乍聽還行，但要仔細聽聽就會聽出一些熟悉的曲子被他吹走了調兒，但這一點兒也不影響他吹笛子的快樂！
在寒冷的街頭，一個賣甘蔗的中年人在給我們展示他的快樂！
擁擠的大街上，是緩緩涌動的車流，車流中不時傳來馬達轟鳴聲、喇叭聲，你還可以看到那些坐在各種車里的滿臉焦急的人們，而且你可以斷定他們此時一點兒也不快樂；街道兩旁是各色攤點，攤主和顧客討價還價的聲音此起彼伏，還有包裹得嚴嚴實實的男男女女，都是面無表情，或者用口罩把表情遮擋起來，看不清他們是不是快樂的——我也是人群中的一員，東奔西跑，累得腿發(fā)沉、腰發(fā)酸，我知道我不快樂。
可是，我們誰都應該比那個賣甘蔗的中年人快樂：那些坐在各種小轎車里的人們，不僅不受寒冷侵襲，經濟上也應該比賣甘蔗的更富足，他們應該比賣甘蔗的快樂；那些來來往往的人，不僅衣著光鮮，還可以隨意買到自己想吃的、想玩的，他們也應該比賣甘蔗的快樂；就是我，雖說我此時也行走在寒風里，可我畢竟可以很快走進辦公室，那里有暖氣，我也應該比賣甘蔗的快樂。
可是我們此時都沒有賣甘蔗的中年人快樂！
于是就有了一種頓悟：所謂快樂，其實就是一種生活態(tài)度。有了一種快樂的心態(tài)，即使是在刺骨的寒風中賣甘蔗的人也能吹出悠揚的笛聲，而沒有這種心態(tài)，即使你坐在溫暖舒適的轎車里，也會心情煩躁地對著堵著你路的車輛不停地摁喇叭。
那個路邊吹笛子賣甘蔗的人，即使沒有我們穿得暖和，很可能也沒有我們掙的錢多——但此時此刻，他比我們快樂！
生活態(tài)度的作文 篇30
人生當中，每條路都并不是一帆風順的，都有坎坷在眼前，要想過去，完全靠自己的生活態(tài)度——自信，所謂的“自信”我是這樣理解的：只有自己相信自己，保持一顆勇敢、前進、愉悅的心，這三種元素具備了，你就擁有了“自信”，自信其實很簡單，自信——是一種生活態(tài)度。笑一笑，點點頭，每種形式處處體現(xiàn)著自信。
站在生活的舞臺上，許多人有悲傷，有遺憾，不要緊，保持一顆自信的心態(tài)。用心去面對明天，將明天過的五彩繽紛，正因如此，世界上才有了許多成功人士�？赡艽蠖鄶�(shù)人認為，要想成功需要漫長的歲月，不停的堅持不懈才行。不過這只是成功的一種因素，有成千上萬的人努力了，甚至付出了一切，但終究沒有成功，所以說，自信是一種動力。有了動力，再加上努力，成功還會遠嗎？自信是奇跡的出發(fā)點，堅信自己所能做到的，就會發(fā)生奇跡，“自信”在自己的心中，“自信”仿佛散發(fā)著無窮的魔力！
快樂人生三句話中“我能行”不就透露自信的含義嗎？生活的困難像一條洶涌的海浪，而自信則是渡過海浪的船。用自信的生活態(tài)度去面對將來的歲月，你就真能做到“劍鋒所指，所向披靡”。
生活態(tài)度的作文 篇31
在奔涌而至的時間浪潮中，那些逝去的流水曾拍打過古人的脊梁，也把我們推向更明媚的今天。進化，讓我們從蹣跚學步、寸步難行的古舊時代，發(fā)展到在車水馬龍的街頭因為生活而不得不快步行走的今天。速度，讓我們變得更加高明；與此同時，也減少了我們真正沉下心去認真思考問題的時間。
人們每天都還在加速著生活的節(jié)奏，快速地選擇和放棄那些生活必需品。然后，浪費便也隨之而來�；蛟S，我們不該過分地苛責快節(jié)奏的生活。只是，人們隨意地揮霍在他們看來只是微不足道的東西，比如半杯水，又比如一張紙，僅使能以此換得一個不拘小節(jié)的“美名”，但是資源還是被你莫名地浪費了。在我看來，這些東西雖然不是我們生活的全部，卻也舉足輕重，就像一根鞋帶之于需要鞋帶的鞋來說，它并不是鞋的全部，但卻非常重要。所以，浪費本不該出現(xiàn)。那我們便從一張紙談起。
紙，出自于古代中國，并承載著幾千年的傳統(tǒng)文化流傳下來。正如我們所知道的那樣，紙，像勤儉節(jié)約的古訓一樣，地位斐然，代代相傳。無論是從最初不知名的制法，還是用破漁網(wǎng)，又或者桑麻制成的紙，即使質地遠非及如今的柔軟、平整、細膩，甚至還泛著黃暈，古人也把它當作珍貴的東西看待。
說到這里，你們或許樂了，心想：這不過是一張紙，有必要“為賦新詞強說愁”，如此小題大做嗎？當然有必要。一張紙，手工制，那花費的心力自不必說；即使是用機器制成，它所耗費的材料和動力也是不可小覷的。更何況這每一張紙中蘊含著勞動者的汗水。你們如此簡單的行為，不僅僅是選擇和放棄的問題，而更是對勞動者付出的褻瀆。這樣說來，一切似乎嚴重了，但這個話題的必要性就在于它不僅僅是你個人的問題。
在我看來，節(jié)儉，甚至只是珍重一張紙，是一種生活態(tài)度。一切緣于熱愛生活，所以再沒有什么比這些來自生活的東西更值得我們去珍重。因為節(jié)儉，它讓我們得以明白生活是汪洋之水，在于點滴；生活是溪澗之流，在于長流。節(jié)儉，會讓那些為我們營造良好生活的人得到切實的尊重，使他們愿意為我們付出更多。節(jié)儉，是去珍惜現(xiàn)在的生活，讓緣于生活的點點滴滴銘刻在心。在時間的長河里，節(jié)儉，這一準則，便如浸泡千年的染布，即使在時間中浸染過，浣洗了千年，也斷不會褪去顏色。
或許，一個人的力量微乎其微，一張紙的珍重微不可見�？墒�，我們擁有龐大的人口去完成這一項屬于我們的使命。我們是地球的一部分，更是生活的全部。關于這個地球，關于我們的生活，我有話要說：請從珍重一張紙開始！
生活態(tài)度的作文 篇32
日復一日的生活里，人們都已經忘記了，還有什么值得感激。
那是在洛杉磯郊縣的一個早晨，我正在一所旅館大堂的餐廳里就餐，看見自己的右前方有三個黑人孩子，趴在餐桌上寫著什么。當問他們在做什么時，老大回答說正在寫感謝信。
他那副理所當然的神情讓我滿臉疑惑。這三個小孩一大早起來寫感謝信？我愣了一陣后追問道："寫給誰的？""給媽媽。"我充滿了好奇。
"為什么？"我又問道。"我們每天都寫，這是我們每日必做的功課。"孩子回答道。
哪有每天都寫感謝信的？我感到困惑不已！湊過去看了一眼他們每人手下的那摞紙。老大在紙上寫了八九行字，妹妹寫了五六行，小弟弟只寫了兩三行。再仔細看其中的內容，卻是諸如"路邊的野花開得真漂亮""昨天吃的比薩餅很香""昨天媽媽給我講了一個很有意思的故事"之類的簡單句。
我心頭一震。原來他們寫給媽媽的感謝信，是記錄他們幼小心靈中感覺很幸福的一點一滴，而不是專門感謝媽媽給他們幫了多大的忙。他們還不知道什么叫大恩大德，只知道對于每一件美好的事物都應心存感激。他們感謝母親辛勤的工作、感謝同伴熱心的幫助、感謝兄弟姐妹之間的相互理解……他們對許多我們認為是理所應當?shù)氖�，都懷有一顆"感恩的心"。
這就是感恩，它不一定要感謝大恩大德，但它可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。
生活態(tài)度的作文 篇33
在科學技術日益成熟的當下，人工智能已經成為了人們口中的熱點話題。陸續(xù)出現(xiàn)的新人工智能甚至能夠勝任多種的職務，由此人們開始擔憂，會不會有那么一天人工智能會讓計算機如人類般思考又或是替代人類。
酒算機的確能夠幫助人類做許多事情，省力而快捷。本該耗費大量思考時間或是精力的項目，交給計算機便能夠事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我們的生活領域，享受“優(yōu)惠”的同時油然而生一絲危機感，在計算機的不斷人工智能化下，他們即將變成“可以替代人類的機器”，然而真的是計算機在悄然中逐漸替代我們嗎？
我們開始在行為上墮落。按下開關，發(fā)出口令，機器人便開始了家務勞動，本該準備好好大掃除的你，此時你可以在沙發(fā)上愜意休息；拉下閥門，機器手臂開始拼裝零件，原本用雙手搗鼓半天的工作，此時只需監(jiān)控即可；點開軟件，汽車開始自動倒車入庫，本該為此苦練基本功司機，此時只需靜躺休息。這一切似乎都是人工智能帶來的愉悅輕松體驗，可是在此過程中人類卻一點點毀滅自己的本能，想想人工智能的發(fā)展趨勢是否與人類的發(fā)展趨勢十分相像。人類曾經著手學習的技能，“他們”也在學，仿佛新型的人類的崛起，而我們卻還以為是主人命令仆人的關系，人們慢慢放下手中的技能交給機器，這難道不是心甘情愿的一種表現(xiàn)嗎？我們自己正向著墮落一步步靠近。
我們開始在思維上墮落。計算機思考具有以下特點：目的性，高效性，短途性。運用了人工智能的計算機效率固然高，并且總能夠達到目的。但是這種事物處理思維方式是僵化的，無靈動性的。就例如計算一道數(shù)學題，計算機本著以做出為目的原則，選擇最直接、最不需要思考的方法解題。而人類可以不急著做，先規(guī)劃長遠方向，用一定的技巧，跳躍性思維解題。同樣是解題，思維方式卻十分不同；計算機注重為了目的不擇手段，而人類追求過程巧妙，富含創(chuàng)意，讓人耳目一新。在計算機使用逐漸頻繁的同時，我們的思維也逐漸變得機械化，我們不再注重過程，只要結果和目的達成即可；在于人交談的，我們不在注重于雙方的感情交流而是自身的利益得失；不再追求新穎方式，而是舊方式能解決的事循舊即可。明明知道是價值觀與同情心的消失，卻依然功力思考，這難道也不是我們自己選擇的嗎？我們自己正向“功利”、“為目的不擇手段”一步步靠近。
就這樣，我們的生活態(tài)度在思維和行為上逐漸被改變，與其擔心人工智能如人般思考替代我們，不如去好好反思，如何停下自身撲入墮落的腳步。社會上一再反思為何許多的傳統(tǒng)文化會逐漸消失，不是因為手藝真的難到不能夠學習，而是人們不愿意去花費如此大的時間精力在過程中罷了，往往這些傳統(tǒng)文化在人們眼中留下的是華麗的結果與令人嘆為觀止的技藝，卻無人看到華麗的背后是努力思考與過程。不是人工智能在取代我們，而是人們自己開始去將自己一步步推入如機器般思考的深淵。
生活態(tài)度的作文 篇34
流浪是一種生活狀態(tài)，更是一種生活態(tài)度。選擇了遠方，拋開一切雜念，獨自一人流浪，陌生的街巷，是他追尋的身影。
不知聽誰說過沒有傷痕的人是不會愛上傷口的。我想，一個沒有經歷人生浮沉的人也是不會選擇流浪的。流浪是對生活的一種釋然，選擇了流浪，把夢交給遠方，也就選擇了一種絕美。此時的他，心中再也不會大喜大悲。換來的是一顆平常心，一種豁達淡然的生活態(tài)度吧。
也許迫於生計，無論怎樣，是被動還是主動的接受流浪，也是對生活的一種堅持。其實，每個流浪著的，或持這種態(tài)度奔波著的人，都存在著各不相同的難處。誰不希望在天倫之樂里徜漾？誰不喜歡家的感覺？只是由於這樣那樣的原因，無從選擇，或是毅然拋開了世俗的繁雜。他們在外面流浪著，是因為生活，因為追求，因為內心對夢想的渴望。我們可以理解那些在外面勞碌的人們，他們的態(tài)度。也許他們沒有錢，沒有房，沒有學歷文憑，可是他們依然頑強地生存著�？v然，漂泊的生活是苦的。但是選擇了流浪，就選擇了一種堅韌，他們依然有著與別人一樣的歌聲與歡笑。相比於本就站在高起點而不懂珍惜的人，他們，才是生活的強者！
今天下午，廣州的天色始終陰沉沉的，還飄著細雨、冷風。對著這個難得平靜的喧囂塵世，一個人獨坐，靜靜地聽著《再回首》。這一首曲子里，淡淡的音樂。曾經在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真這歌詞里面仿佛就是自己的影子，從過去到現(xiàn)在，繼而到未來。我想，漂泊者的心情也是這樣的吧。但是，對於一個流浪的人，更多的是對夢的追求，對生活的執(zhí)著。也許，他們在跋涉的道途里體會到別樣的感覺：四海為家，無所羈絆的自由，回歸大自然，回歸生命的自在。於是，生計不再是流浪的目的，他們開始用欣賞的目光去注視路邊的鮮花、小草。他們開始回眸那喧囂城市高樓上如血的殘陽，傾聽著嘈雜的茫茫人海中如同天籟的風聲。
的確，人生就是如此。很多時候，生活就是在平平淡淡中流過，也是因為平淡，才會在感嘆中釋然：人生最美是淡然。
一個人，一行囊，獨自走向遠方，不是因為對生活的厭倦，而正是對生活有了另一種向往。很多時候，幸福不是因為溫暖和浪漫，而是這種誰也無法訴說的完整的平淡。遠方有著淡藍的天空，飄渺的流云，那是流浪者內心追尋的夢。此刻，享受大自然給與的從容。云舒云卷，花開花落，順其自然，也有著別樣的風情和感動。這個世界，你哭你鬧，你悲歡離合，最后都歸於寂靜大荒，倒不如洗盡鉛華，拋棄市井的喧囂和塵世的繁雜，靜靜的傾聽大自然訴說的淡淡情懷。
有這樣的一句話每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。的確，人生是在經歷過傷痛之后，也在失去的同時，才得到一種來之不易的經驗，那是成熟的經驗。我想，一個人選擇了流浪，不是消極避世，相反，卻是對生活的一種執(zhí)著。正是這種執(zhí)著，才會不顧一切的向遠方追尋自己的夢。因為，經歷過人生的浮沉，真正被悲觀洗禮過的人，才會擁有一種永不妥協(xié)的樂觀精神。因為，這些人知道，太多的東西不在自己手中，所以，這樣的心擁有的是在蒼涼映襯下的希望，是在蒼涼之美縈繞於心之后能夠表現(xiàn)出來的一種達觀、信念。悲觀之后就要樂觀，每個人的一生都難免有缺陷和不如意，也許我們無力改變這個事實，但是我們可以用這不如意的缺陷創(chuàng)造另一種幸福。流浪是件辛苦而富有挑戰(zhàn)的事，既是尋夢，也是自己對生活的執(zhí)著。幸福的人生，就是對那一份平淡生活的堅守。最美的人生，就是那種驀然回首一笑置之的淡然。
生活態(tài)度的作文 篇35
“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能’是誠不能也。為長春折枝，語人曰：‘我不能�！遣粸橐�，非不能也�！蓖瑯拥兀^低碳生活并不是不能，而是不為。保護地球母親，要的只是我們的一個態(tài)度。
知道嗎？如果我們在離開房間時能隨手關開關，拔插頭，那么我們每個人一年將會有省下四千瓦的電能；如果我們每個人都種一棵樹，那么全世界的樹將會覆蓋地球表面積的45%；如果少買一件衣服，那么只要有2500尤人做到這點，就可以節(jié)煤約6。25萬噸，減排二氧化碳16萬噸；如果少吃肉類多吃蔬菜，那么全國平均每人每年少吃0。5千克肉，每年可節(jié)煤35。3萬噸，減排二氧化碳91。13噸；如果……
然而，生活不是如果，生活永遠都是一種結果。
現(xiàn)實的結果是：全世界有許多人都愛穿皮衣，全球已有40%的物種滅絕；由于工廠大量排放有害氣體患癌癥的人數(shù)與日俱增；二氧化碳大量排放，致使全球變暖，冰川逐漸融解，使極地動物的生存空間逐漸減少，許多動物在生命邊緣哀嚎；而一次性筷子的使用給地球母親造成了嚴重傷害，單中國使用一次性筷子的數(shù)量每年將要“屠戮”2500萬棵，而我國森林覆蓋率只有16。5%！
這就是結果，讓人觸目驚心而又難堪的結果。
那么我們能改變這種結果嗎？是的，我們能！不論是偉大又或是平凡的人，都可以為我們家園貢獻一點力量。瞧，那些可愛的人在行動。年輕的攝影家在行動：2009年10月，盧火的系列作品《中國污染》獲得2009年世界尤·史密斯人道主義攝影大獎。在這一系列片中，揭示了許多環(huán)境罪惡，使越來越多的人來關注環(huán)境保護；平凡的市民在行動：2010年3月，武漢市舉辦的“走進社區(qū)，尋找低碳達人”的活動中，夏漢華阿姨用廢舊的毛線制成了質感柔軟舒適，式樣新潮的沙發(fā)、桌椅墊；無數(shù)的人在行動。
同樣地，你也可以參與，也可以以一種綠色方式生活。那么什么是綠色生活？早在十多年前美國作家曾蘭特寫過一本倡導綠色生活的書——《簡單生活》。此書告訴每位讀者，享受簡單自然的生活更悠閑，更健康，因為我們僅需很少的物質：溫暖的陽光，舒暢的空氣�？禳c行動起來吧！只要我們隨手關燈，少用塑料袋等，人人都可簡單生活！
其實，低碳就是一種生活態(tài)度。
生活態(tài)度的作文 篇36
“為無為，事無事，味無味�！边@是中國古代思想家老子主張的一種生活態(tài)度�？稍S多人并不贊同這個觀點，他們很納悶：為什么會把無為當做作為，把無事來做事情，以無味當做好味？
為無為亦為。現(xiàn)在越來越多的人愛追名逐利，自然而然的，一些平凡、無趣、工資低的職業(yè)慢慢被人們忽視，而堅守在這個行業(yè)上的人，也不免被部分人蔑視。環(huán)衛(wèi)工人就是這樣一類人群。他們日復一日，年復一年的做著同樣一件事情，將自己劃分的區(qū)域打掃干凈。他們每天和塵土打交道，和灰塵打照面，和霧霾做朋友，干著最單調、最受苦、最受累的活兒，領著微乎其微的工資，得到的不是同情或感激，得到的卻是路人的輕視與無視�？墒�，他們真的沒有作為了么？如果沒有他們的這種“無為”，我們見不到干凈的路面、潔凈的環(huán)境，我們將生活在骯臟雜亂的環(huán)境中，我們想要有的那種潔凈清爽環(huán)境的“為”便無從而來。
事無事亦事。蘇武，曾經被匈奴單于逼誘投降，可他誓死不降。單于一怒之下將蘇武流放至邊遠地區(qū)牧羊，并聲稱當公羊產仔之日就是蘇武回朝廷之時。蘇武在冰天雪地中，掘草根以充饑，牧羊時手持漢節(jié)，節(jié)旄盡脫仍不釋手。他當時看似“無事”，其實蘇武做了忍受難耐漫長時間、難磨孤單歲月、始縱懷揣回歸漢朝夢想的“事”；正是因為蘇武的這種“無事”才有了后人們把他當做英雄、名垂青史的“事”。
味無味亦味。在大多數(shù)人眼里，讀書學習是一件無味的事情，他們認為從乏味的學習中，失去的永遠比得到的多。在學習的過程經歷中，固然免不了枯燥無味，可在知曉了某道難題的解答后，度過了學習生涯的每一場考試后，品嘗到成績進步成功的果實后，才會明白單調乏味學習過程的“無味”，帶來的是無比喜悅具有成就感的“味”。只有經歷過這些的人才能真正明白“書中自有顏如玉”、“書中自有黃金屋”的道理。
老子曾經說過：“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細。”要想成就一番大事業(yè)，必須先從小的細節(jié)做起，這些細節(jié)也許會被人們認為是無為，會被別人認為是無所事事，自己也會覺得無味，可成功之后，回過頭來，才會發(fā)現(xiàn)，自己的“無為，無事，無味”，是多么的“有為，有事，有味”。
以無為當做作為，以無事來做事情，以無味當做好味。別太在乎一時的成敗，堅守本心。要堅信夢想總會在不遠的未來。“為無為，事無事，味無味。”這簡單的九個字，凝聚了豐富的中華智慧，我認為這應當成為我們的生活態(tài)度。
生活態(tài)度的作文 篇37
若我們把感恩定義為“把樂于得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”時，我想說，感恩并不局限于他人對你的幫助，一朵花，一棵草，你周遭的一切，時時刻刻都在給予你美好的感受。
尼采曾言：“感恩即是靈魂上的健康”。“落紅不是無情物，化作春泥更護花�！笔腔▋簩ψ甜B(yǎng)它的大地的感恩；羊羔跪乳，烏鴉反哺，是動物對父母的感恩；“投我以木桃，報之以瓊瑤”是人與人之間的感恩。
感恩來自于對生活的愛與希望。我們生活于這社會，享受各種福利、補貼，是國家對我們的優(yōu)待，而各種志愿者、義務勞動者，則是我們對國家的感恩；我們存在于這世界，每時每刻都感受著太陽的光與熱，山川、河流在澆灌著這片我們摯愛的土地時，也無時無刻不在滋養(yǎng)著我們；我們立于這片天地，肆意索取著大自然幾千萬年沉淀下來的財富的同時，植樹造林，退耕還林，合理開發(fā)，則是對大自然的感恩。
當我們讓感恩成為一種生活態(tài)度，便會發(fā)現(xiàn)，生活處處有美好。
一位女探險家穿過沙漠后，并不急著傾述自己的心得體會亦或表達自己的喜悅之情，而是面對沙漠跪下匍匐在這片土地之上，久久方才起身。她的理解則是“并不是我征服了這片沙漠，而是它允許我通過”。在如此謙遜的態(tài)度背后，是女探險家對沙漠的感恩，因為它使成功有了可能，因為它使掌聲和鮮花紛至沓來。也許別人會對她投來異樣的眼光，但不得不說她收獲了“靈魂上的健康”。
讓感恩成為一種生活態(tài)度，它不一定要大恩大德，而是讓你形成一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。當羅斯福家遭遇盜賊后，朋友問起時，他表明自己收獲了三點：第一，他盜走的是我的財產不是我的生命；第二，他盜走的只是我財產的一部分不是全部；第三，做盜賊的是他不是我。也許會有人想說這是一種樂觀，但這何嘗不是一種感恩？感恩生命，感恩自我。用感恩的生活態(tài)度去對待身邊的人或事才不至于讓自己活得那么壓抑，也才能收獲本真，找到自己的洞天福地。
人生多磨難，但我們總歸要經歷，在你別無選擇之時，學會感恩。感恩老師，他們培育了我們；感恩同學，他們陪伴了我們；感恩家長，他們養(yǎng)育了我們。我們也要感恩對手，他們使我們更加優(yōu)秀；感恩同伴，他們教會我們成長；感恩我們所失去的，因為那也許會成為我們的負擔；感恩我們所擁有的，因為那使我們一點點進步。若我們在經過磨難一遍又一遍的洗禮之后，仍懷一顆感恩之心，仍用一種感恩的生活態(tài)度去回報社會，奉獻社會，像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖，便得以擁有一種成就感，辛福感。
站在生活的鏡子面前，喜怒哀樂往往由我們自己所決定，用感恩的生活態(tài)度繼續(xù)下去，收獲一片美好，尋求一方安樂。讓感恩之花常開，讓感恩之火燎原，讓感恩的光與熱充盈我們的生活。
生活態(tài)度的作文 篇38
這個越來越注重養(yǎng)生的時代，大多數(shù)人都熱衷于跑步。有組團跑的，有約伴跑的，有單獨一個人跑的......
跑步可以說是最簡單的有氧健身方式。我熱衷于跑步源于高中的那段體育生涯，由于偏科，選擇了體育來彌補升學的短板，不幸我因腰部受傷沒能參加藝考，但從這以后我就愛上了跑步。
在大學的生活，每天必做的事就是跑步，從晚上7點開始，起初因以前的傷已好久都沒劇烈運動，只得慢慢來，逐漸恢復。
一開始腰部還是有微微犯疼，只得慢跑、快走，這樣一直持續(xù)近半學期，加上藥物治療老傷已沒太大影響了。就給自己定下運動計劃，三公里跑、仰臥起坐、俯臥撐，逐漸的體能恢復了不少。階段性的加量，起初的三公里到五公里、七公里、十公里、后來定期跑半馬，全馬是我一直都想挑戰(zhàn)的，只是一直都沒合適的時間，近期正想著準備來一次全馬奔跑!
目前為止，我每天晚上都是十公里，大概都是在五十分鐘左右完成。從下午放學后，前后準備就緒早上七點準時在校園里跑步。以前是在田徑場跑，最近則圍繞校園外圍跑。晚上都會遇到很多同學，他們都問我每天跑多少圈之類的問題，他們無法想象我能堅持一個人天天都這樣跑步，在他們看來這太難了。其實，對于我自己而言，不跑步才不自在，我早喜歡上了那種獨自一人帶上耳機奔跑的日子，那一個多小時是最輕松的，不管白天多忙多累，跑完步沖個澡后整個人很是清爽，然后再看看書，寫寫東西，完美的一天就該是這樣的。
其實，靜心想想，那十公里的奔跑就好比我們的生活日常。從準備著開始出來時，猶如剛步入社會的我們，前期所有的努力都是為適應這個社會。在奔跑的途中，你不可能一口氣就能完成十公里，剛開始的一二公里，覺得還很輕松，猶如初入社會，但到四五公里時是最難熬的，體能有所下降，呼吸急促，就是在這時有的人選擇堅持繼續(xù)跑，有的人就停下來了，他也只能完成五公里，這就好比我們在追夢時遇到的困難，有的人迎難而上，有的選擇放棄了。到七公里時，這個時候沒有了五公里時間段那般的難受，因為你挺過了跑步的最難受的臨界點，一旦你熬過了這個時間段，后面體能會有所提升，呼吸也正常，身體仿佛輕盈了許多，這好比我們在追求夢想時一樣，雖然不可能一帆風順，但只要你能在最難熬的時候挺住，勝利就是你的。到了最后兩公里時，不管你有多累，但這個時間段你都會咬咬牙加快速度，爭取在最短的時間里完成十公里的計劃，越跑越輕松，步幅增大，頻率加快。猶如你在快完成工作時一樣，馬上就快完成了，你怎能不更好的加快自己的效率。
這短短的十公里它不僅是每天的運動計劃，它也亦是生活的態(tài)度。不僅在跑步上要有堅持的毅力，在生活上未嘗不是這樣呢?
一雙跑鞋，一副耳機，再加一顆堅持的心，就能堅持天天跑，追夢亦如此，生活態(tài)度也將如此!
生活態(tài)度的作文 篇39
低碳環(huán)保對于我們來說是一種生活態(tài)度而不是能力。
以前的我，總是非常浪費。夏天，空調連夜開著，還把溫度調到最低。電視一直開著，就連水資源也不放過，洗澡時，把水放到最大，洗完澡，水也不關，等換好睡衣，才慢條斯理地把水關上�？墒乾F(xiàn)在我改變了主意，因為有一天，我聽到老師這么對我和同學們說：“同學們，從現(xiàn)在起，我們應該節(jié)約資源，節(jié)約每一滴水，每一度電，每一毫升汽油，那是我們每一個人都要做到的義務�！�
聽了老師這一番話，我十分慚愧。我從網(wǎng)上查找了好多低碳環(huán)保的生活小妙招。用淘米剩下的淘米水來澆花澆草，而淘米水對花草而言更比清水有營養(yǎng)，這樣，不但節(jié)約了水，而且還能讓花草更好地生長。出門購物，自己帶環(huán)保袋，無論是免費或者收費的塑料袋，都減少使用;出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子;多用永久性的筷子、飯盒，盡量避免使用一次性的餐具;養(yǎng)成隨手關閉電器電源的習慣，避免浪費用電;盡量不使用冰箱、空調，熱時可用電扇或扇子等。
只要我們大家一起去行動，就一定可以讓我們的生活更加低碳環(huán)保，從而讓我們共同的地球擁有更美好的明天。
生活態(tài)度的作文 篇40
前幾天我們上了《跨越百年的美》一文，本文章的主人公是世界鼎鼎大名的瑪麗居里。它主要講了居里夫人在法國科學講臺上做學術報告和她怎樣艱苦奮斗，發(fā)現(xiàn)放射性元素——“鐳”。那他是怎樣艱苦奮斗發(fā)現(xiàn)鐳的呢？那就源自于她的態(tài)度，態(tài)度決定一切！
態(tài)度決定一切。正是居里夫人對科學的執(zhí)著，剛毅的態(tài)度，才能取得這樣的成績。當然在執(zhí)著，剛毅的背后還有耐心這個支柱，也是瑪麗居里的一個美好態(tài)度�，旣惥永镞x的是“男子的職務”，她做的是白人工人的工作。多么吃苦耐勞的居里夫人��！
在我們的學習中，往往最不可缺少的是耐心和吃苦的態(tài)度。在我們當中有一些同學就缺少這兩樣，而我們以前也是這樣。而瑪麗居里正有這樣的態(tài)度才取得了兩次諾貝爾獎，10項獎金，16種獎章，107個名譽頭銜這樣的美名。接下來我們就應該來說說瑪麗居里的兩大態(tài)度了。吃苦，瑪麗居里一天到晚在她的“小型工廠”里干活，那里煙熏火燎，放射性元素不斷地侵蝕著她的肌體，美麗的容貌漸漸隱去，但瑪麗居里不顧一切，仍在繼續(xù)干活。耐心，她在那環(huán)境惡劣，條件簡陋的實驗室里工作了一輩子只為了科學。
所以，態(tài)度決定一切！讓我們向瑪麗居里學習吧！
生活態(tài)度的作文 篇41
有這樣一個故事，20世紀30年代，英國一個小鎮(zhèn)有一個叫瑪格麗特的小姑娘，受其父的嚴格教育，她父親常說：無論做什么事情都要力爭一流，永遠做在別人前頭，而不能落后于人，父親從來不允許她說說“我不能”或著“太難了”之類的話。而這樣的要求或許太嚴厲了。但是，正因為如此，40多年后，英國乃至整個歐洲政壇上才出現(xiàn)一位明星——撒切爾夫人。
態(tài)度決定一切，正因為那位父親的嚴厲使撒切爾夫人幼時養(yǎng)成了良好的態(tài)度，這種態(tài)度也無形中促使著她向頂峰攀登，使她無論在大學中學習，還是畢業(yè)后從事工作，都有一個堅定的信念——“我是最強的”。這也使她成為政壇上的一顆明星。
態(tài)度決定一切。因態(tài)度而失敗的例子也不計其數(shù)。就在去年的釜山亞運會上，中國國家籃球隊就吃了不良心態(tài)的虧。擁有NBA狀元秀姚明的中國隊勢力遠比東道主韓國隊高出一大籌，但在最后面對韓國隊的兇狠拼搶，只能望球興嘆，屈居亞軍。比賽最后的想贏怕輸?shù)男膽B(tài)導致了這次失敗。
從這些事上，我體會到了態(tài)度的重要性，無論學習還是工作，積極的態(tài)度就是成功的保證。在學習中，如果不具備良好的心態(tài)，遇難則退，因為一點小挫折而氣餒，是不可能取得優(yōu)異的成績的；工作也不禁相同，也許你學位很高，資質拔群，但是，沒有努力向前的進取心的話，最后依舊只能一事無成。
永遠都要坐前排，很多人都想坐前排，但他們并不一定會成功。它是大家的理想，但在有些人心目中，它成為了一種幻想，他們都認為這是遙不可及的，沒有了努力的行動，也就沒有了實現(xiàn)理想的條件，他們也就只能是失敗者。而那些實現(xiàn)了理想的人，定能將心中所想轉化為實際的行動，努力向理想靠近。
無論身處何地，從事何事，我們都要銘記著一句話——“態(tài)度決定一切。”
生活態(tài)度的作文 篇42
在人生的跑道上，一個人的態(tài)度就決定一切。
那是一次全國性的1000米長跑，跑道上有三位選手正在比賽，他們是甲、乙、丙。甲是第一名，也是暫時領先者，乙是暫時的第二名，丙是暫時的第三名。他們的最后成績將會如何？這就要態(tài)度來決定他們的成績。此時身穿運動服的甲跑在最前面，他得意洋洋地想：我也跑得太快了，跑慢一點吧，反正后面還有兩支“小烏龜”在后面呢！于是，甲便放慢了腳步，不緊不慢的跑著；乙跑在第二位，乙望著甲，眼里流露出羨慕的目光，他一邊喘著粗氣，一邊想：反正我也趕不上了，不如放棄吧！還是不跑了，這也讓我省口氣。說著，便俎喪地坐在路邊的一塊大石頭上休息。而丙卻跑在最后，但他已看見自己落后了，就用力擺臂，加快步伐，揮汗如雨，丙一邊跑，一邊鼓勵自己：快快跑，我還落后著呢！“人生能有幾回搏，此時不搏何時搏？”態(tài)度好，就事事有成，我得趕緊跑呀！到了跑最后的沖峰，丙快得像箭一樣，最后拿到那一年的長跑冠軍。這時候，全場的觀眾愣了一下，突然，全場爆發(fā)出一陣雷鳴的觀眾掌聲。你也許會問，甲不是一開始時遙遙領先嗎？怎么現(xiàn)在卻是最落后的丙拿冠軍呢？這就是他們的態(tài)度問題，甲一開始是遙遙領先，但他卻十分驕傲自滿；而乙呢，他本來是可以成功，但他卻自暴自棄；但是丙卻知道自己不足，而想辦法彌補，最后，他經過自己的一番努力成功了。
人生路，長又長，但是態(tài)度卻決定一切。要是一個人的態(tài)度好，萬事也可以做成，但一個人的態(tài)度不好，卻萬事也不成。
這不但是一次國際性的長跑比賽，而且是一次人生的長跑，也是一次態(tài)度的測試。請 大家記�。簯B(tài)度決定一切。
生活態(tài)度的作文 篇43
面對生活中同樣的事物，不同的人有不同的反應，采取不同的態(tài)度。于是，生活中便出現(xiàn)了兩種人：悲觀者與樂觀者。
記得嘗在哪看到這樣一句幽默的句子：“桌子上放著一個甜甜圈，樂觀者看到的是甜甜圈外層的大圈，而悲觀者看到的是甜甜圈的小洞�！蓖瑯�，如果是半杯水，樂觀者會興高采烈，而悲觀者會唉聲嘆氣。
總而言之人看到的不是事物的全部，只是片面，他們只看到自己尋求的東西。樂觀者與悲觀者尋求不同，因而面對同樣的事物，采取兩種不同的態(tài)度。
面對挫折，我們可以以積極的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，相信這是事業(yè)成功的路標，理想實現(xiàn)前的曙光，并為達到目標而奮斗、努力、堅持不懈！
面對成功與失敗，我們應該坦誠相待，不管是否成功，只要坦然，就會雖敗尤榮，信心十足去再度搦戰(zhàn)，奔向新的目標。只要堅持不懈不折不撓勢必成功，從此你會勇于向挫折發(fā)起搦戰(zhàn)，不久的將來你將比戰(zhàn)必勝。
努力吧！我的朋友們，不要垂頭喪氣，不要悶悶不樂，態(tài)度決定一切，奮力前進吧。
生活態(tài)度的作文 篇44
春雨貴如油，一季春雨后，香椿樹又開始萌發(fā)新芽，隔著河塘，隔著河邊的那條機耕路，遠遠地就能聞到春的氣息。香椿樹林里，外公外婆正在忙碌，培土、除草、采摘香椿……一晃便是十年時光，這十年里，河對岸的荒地栽滿了椿樹，茂密的椿樹啊，寄托了老人對這土地的真情，也體現(xiàn)著老人的一種生活態(tài)度。
04年時，由于保稅南區(qū)的開發(fā)建設，外公外婆家的田地被征用了�？粗こ誊囬_到自己的田地上，“老頭，咱沒地了……”外婆站在一旁低聲說，言語中充滿對這片田地的不舍。對于老人來說，這片田地耕耘了幾十年，他們在這片土地上相識、相戀、成家直到兩鬢斑白。那年外公外婆都已經五十六歲了，年過半百，加上兒女都已成家立業(yè)，在別人看來已是享享清福的時候了。早上去菜市場逛逛，買些時鮮，換換口味；午后睡個午覺，打開電視看會兒11頻道的戲曲；晚飯后出去散散步，和鄰居們聊聊家常；抽空約上幾個朋友玩玩小麻將，殺盤象棋……這樣的生活清閑而又愜意，可是外公外婆卻不這么想。
勞動了大半輩子，一下子空出手來“快活”一陣，外公就感覺生活中缺失了什么。沒過幾星期，外公外婆就閑不住了，重新拿起鋤頭又開始忙碌了。沒有了大片田地，河對岸的一小塊荒地拾掇拾掇，弄弄也好，種上些椿樹、茶花和四季桂，和風一吹，滿村都彌漫著春天的清新氣息�！鞍郑@么大年紀了，還要開荒種樹，別把自己累著了！”舅舅每次回家都勸外公外婆，但是總是會反過來被外公教訓一通：“勞動不會累死，但是閑著卻會閑死，每天待在家里休息，人會懶出蟲啊。咱們是勞動人民，當然要勞動了，不勞動，干啥去，不勞動，國家怎會發(fā)展……”每每碰到這樣的情況，身為高材生的舅舅也無言以對。
“不勞動，干啥去？”外公的這個反問，對我觸動很大，外公外婆這么大年紀了，還想著要勞動，而現(xiàn)在的許多年輕人卻好逸惡勞，成天想著過清閑安逸的日子，真是讓我們這些后生小子有些無地自容啊！
每到節(jié)假日，媽媽總是帶我去外婆家，讓我和外公外婆一起干干農活，摘香椿、除草，修枝……在不大的椿樹園子里，每一寸土地都是兩位老人心血的傾注，每一棵植株都是外公外婆用汗水澆灌的。我和外公外婆在椿樹林里采摘香椿時，外公外婆告訴我采摘的秘訣和香椿生長的規(guī)律特點。每一次在椿樹林里的勞動，都讓我學到了許多攜帶著泥土氣息的農林知識，這是日常學習所學不到的。這樣的鍛煉比起別的什么拓展訓練、什么夏令營要有效的多，也真實的多。
和外公外婆一起干農活，我漸漸明白了兩位老人之所以不想過清閑日子的原因。他們經歷過苦日子，在他們的觀念中勞動是實現(xiàn)人生價值創(chuàng)造社會財富的唯一途徑，這樣的觀點沒錯，而這么深刻的道理卻蘊含在大字不識幾個的老農的看似淺顯的生活哲學中。勞動，對于兩位老人來說，是生活的方式，是生活的態(tài)度。勞動和柴米油鹽一樣是生活的必需，這樣樸實無華的觀念在外公外婆那代人的腦海中，不會被物質的潮流而沖走，也不會像小麥一樣被現(xiàn)代化的機器一茬茬收割殆盡……
一片椿樹林，兩位老人，把勞動作為一種生活的態(tài)度，他們堅守著這個物欲橫流時代所最最缺失的東西，用心血汗水澆灌著水泥森林邊緣，殘存破碎的土壤。忽然間想起了趙本山早年小品中的一句臺詞：“勞動者是最美的人！”椿林深處，是一種生活的態(tài)度，這種態(tài)度我們應該傳承下去，勞動不應該因為現(xiàn)實條件的優(yōu)越而被遺忘和曲解，真正的勞動者選擇默默耕耘自己生命的一片土壤，也許種的不是香椿樹，但一樣會彌漫著屬于自己的芳香……
生活態(tài)度的作文 篇45
生活是一種獨特的滋味，一種小事也是值得去做，認為自己的能力對小事不拘小節(jié)，最終會落得苦不堪言。 在生活中，不僅蘊含了很多的樂趣，主要的還是他給我們帶來的不同快樂。在不同的物質社會，人們的觀點總是不同。有錢的人，只會糟蹋人生；沒錢的人，只能選擇偷盜或借錢，最終只會挨打的份；中等家庭，最終也逃不過經濟危機。對于每個人來說，一個意志就會決定接下來的道路，懦弱的人，終會走上失業(yè)的道路。
讀書需要的也是貫穿意志，一個良好的意志，使人受益匪淺，一個錯誤的選擇，則會使人落入無底深淵。生活則是殘酷的，經不起生活的風雨，怎么能看見彩虹。 良好的生活態(tài)度，一個做人的根本，是成才的主要條件。不具有這兩項的人，即使有萬能之才也好不用處。
生活態(tài)度的作文 篇46
我有個很好的朋友，她們家住在城市的郊區(qū)，而我們學校在市中心的位置，過年的時候，我們即將面臨小升初的考試，她們家長為了讓她好好的復習，不要在上學的路上浪費時間，于是她們家長就在我們學校門口租了一個不大不小的房子，租期為半年，等到我們考試結束了，她們就不租了。
在周末的時候，我應邀去她們家里玩。一進門我就發(fā)現(xiàn)她們組的房子是經過精心布置的，屋里子的花花草草都整整齊齊的，一個個小物件放的也是心思巧妙，她們將這個小小的居室刷墻換燈，擺放的家具也是十分的精致，并且一看就是新買的。
我覺得好朋友的家長有一種很好的生活態(tài)度，即使是在這里住上半年的時間，也要把日子過的十分的精致，去好朋友的家里做客，我真的是感受到了她們在用心生活。
生活態(tài)度的作文 篇47
如今。網(wǎng)絡流行文化瞬息萬變，前不久盛行的“寂寞文化”還未消散，近日，“浪漫風潮”又席卷而來，二者在互聯(lián)網(wǎng)上形成了對峙之勢。先是在國內甚為火暴的優(yōu)酷網(wǎng)首頁，一則標題為《《流星雨》姊妹篇——《流星雷》》的短片中喊出了“姐要的不是寂寞，是浪漫”，該視頻出現(xiàn)后，短短一天就遍布所有主流視頻網(wǎng)站，并連續(xù)6天被優(yōu)酷視頻首頁推薦，不到一周播放次數(shù)就達到150萬次；隨后，最負盛名的BBS社區(qū)天涯聚焦又推薦了《大家能不能不那么寂寞啊》的討論帖，這個外表溫和、內容犀利的刻薄之帖刺痛了無數(shù)寂寞的現(xiàn)代人的神經，一周就有超過百萬的點擊量。
說起“浪漫派”的由來。就不得不提到它的對峙群體——寂寞黨。在“賈君鵬”事件中。一個網(wǎng)友無意中回復的“哥頂?shù)牟皇翘�，是寂寞”迅速風靡萬眾，成為了大眾流行語。隨后，標榜“寂寞”成了很多人宣泄情緒的一種方式，“寂寞”之風漫溢了整個社會，“寂寞黨”也因此橫空出世。
在很多網(wǎng)絡論壇中，都可以看到有關“寂寞黨”生活方式的描述：他們白天大部分時間用來睡覺，晚上出去Happy，凌晨再回家睡覺，下午酒醒后繼續(xù)叫上一幫寂寞人士外出狂歡�！敖裉旌軣o聊”“我喝的不是酒。是寂寞”“我玩的不是游戲。是寂寞”“我把寂寞狠狠吸進肺里，然后又吐了出來”等等句式也成了“寂寞黨”的口頭禪。
“寂寞黨”的流行，說到底是現(xiàn)代人內心空虛的表現(xiàn)，是非主流文化的爆發(fā)，是當下正在流行的“無聊文化”的泛濫。在這樣的社會背景下，面對如此具有消極影響的“無聊文化”，一些人開始選擇站在“寂寞黨”的對立面，他們笑封自己為“浪漫派”。其實，“浪漫派”最初的發(fā)跡同樣是基于“無聊文化”，但是，“浪漫派”的興起，卻讓一小部分精英找到了一個正確的發(fā)力點，因為“浪漫派”除了一個看似較為流行的表象，同時還具有一種更深層次的精神，這就是積極向上的進取態(tài)度。
自誕生之日起，“浪漫派”就異于“寂寞黨”，如果說“寂寞黨”會讓人在無聊時選擇自嘲與惡搞，那么，“浪漫派”則會讓人善于反思和進取。雖然“浪漫派”的誕生也許是無意而為之，但如今，它已經被賦予了時代的意義和精英的內涵，說到底，“浪漫派”與“寂寞黨”的PK就是精英文化與頹廢文化的碰撞。
“浪漫派”最受關注的地方不是他們的廣度，而是他們的深度。雖然“浪漫派”在網(wǎng)絡上也同樣流行，但可以預見的是，這將不會是一次性的爆發(fā)之后靠余熱維持幾個月的一時沖動，因為每一個真正在生活中去實踐“浪漫派”生活態(tài)度的人。都會在隨后體會到生活中所擁有的快樂，而并非是無聊。 所以，“浪漫派”不僅不缺乏爆發(fā)力，而且有著良好的耐力。這份耐力在于在一定時間內，它會不斷地變形和自我完善。真正屬于“浪漫派”的人能夠解釋自己對生活的追求和對浪漫的態(tài)度，他們是主流思想的代表之一，他們還有著精英階層的領悟和見解。因此有人預言，“浪漫派”的流行不會呈井噴之勢，但卻會細水長流地滋潤整個社會。
針對越來越多的人們或恍然大悟、或毅然決然地成為“浪漫派”這一社會現(xiàn)象，很多商家、企業(yè)也開始覺悟，并著手打造專屬于“浪漫派”的產品。比如各色主題餐廳、主題派對。甚至連影視劇中也體現(xiàn)了這一社會現(xiàn)象。
例如一部日劇的名字便叫做《浪漫派》，講述的是一位現(xiàn)代青年的心靈救贖之路。在國內熱映的電影《戀愛前規(guī)則》的發(fā)布會上，主演王珞丹更是大聲宣布“拍的不是戲，是浪漫”，在劇中，其所扮演的主人公家中頗具心思和設計感的升降櫥柜也是某品牌最近推出的“非浪漫不廚房”系列的最新產品。作為將“浪漫派”現(xiàn)象與企業(yè)產品相結合的倡導者，他們正是因為看到越來越多的消費者對“浪漫生活”的需求，才開始用產品倡導一種“新浪漫”的生活方式。 可見，浪漫不僅成為當下社會主流人群生活中的必需品，更成為一種生活態(tài)度。
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