關(guān)于同情心作文集錦五篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的同情心作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
同情心作文 篇1
何謂同情心態(tài)？知道嗎？不知沒(méi)關(guān)系，就心的往下細(xì)讀吧！
某些的時(shí)間，很多人都或多或少的被一些酸楚問(wèn)題所困擾，像抱怨、人與人冷漠、對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿、人與人現(xiàn)實(shí)等許多不盡人意的現(xiàn)象和生活問(wèn)題。被這些問(wèn)題困擾，以至于對(duì)自己生活和個(gè)人思想產(chǎn)生消極影響產(chǎn)生不良情緒，會(huì)不時(shí)的對(duì)社會(huì)對(duì)人們感到某種無(wú)形的失望和抵觸情緒。而某些人更異想天開的希望不要長(zhǎng)大，這樣就可以在自己的象牙塔，天真爛漫。
偶爾的一次早睡，無(wú)心翻開《意林》讀本，看到一文章，具體說(shuō)什么就不詳盡道來(lái)了。文章宣揚(yáng)的主題是關(guān)于愛的，熄了燈掩了書，還難以立刻入睡，百無(wú)聊賴的就在床上輾輾反側(cè)�！巴椤蓖蝗贿@樣一個(gè)詞匯閃現(xiàn)在腦中。同情？同情什么呢？什么值得同情？同情世界，對(duì)。
抱著同情世界的豁然心態(tài)，你便不會(huì)抱怨了，不會(huì)被困于社會(huì)的種種不盡人意而失望和責(zé)備了，更也不會(huì)被某些無(wú)形的疙瘩讓自己對(duì)社會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒了。帶著這同情的態(tài)度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思考方式開始變了，看待社會(huì)的態(tài)度也變寬容了。
因?yàn)槟銜?huì)站在他人的角度想，會(huì)想到，誰(shuí)會(huì)喜歡社會(huì)冷漠和現(xiàn)實(shí)呢？所以你不會(huì)責(zé)備，而是給予同情，因?yàn)橐欢ㄊ悄承┎缓媒?jīng)歷才使社會(huì)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題的，所以這樣想的你還會(huì)厭世嗎？
當(dāng)看見社會(huì)上無(wú)所事事，整天碌碌無(wú)為的同齡青年，你也不會(huì)抱怨。你會(huì)說(shuō)“其實(shí)他們也不想過(guò)這樣的生活啊！他們也想改變，他們也一定努力過(guò)嘗試著讓自己變好。而現(xiàn)在的生活未必是他們喜歡的，相反他們也是受害者啊，所以他們這是值得同情的。
當(dāng)你再偶遇以前某些同學(xué)和感情好的玩伴發(fā)現(xiàn)彼此關(guān)系沒(méi)以前的自然和感覺隔膜時(shí)，你也不會(huì)悲觀長(zhǎng)嘆物是人非。因?yàn)槟銜?huì)想，他們一定是在過(guò)去的時(shí)間遇到些不好的事情才使彼此這樣的，所以你不會(huì)責(zé)備，而會(huì)加以同情。
發(fā)現(xiàn)了嗎？想必現(xiàn)在的你應(yīng)該知道同情的含義吧！我想，沒(méi)有人喜歡社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有人喜歡社會(huì)冷漠，沒(méi)有人喜歡世間不美好的東西。而要使自己美好使周圍的世界美好，帶著同情的心態(tài)就可以做到了。
所以對(duì)社會(huì)的不盡人意和許多反感抵觸的一切不美好，只要用“同情”的心態(tài)來(lái)思考。你會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍世界開始變得陽(yáng)光，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)人都值得可愛了。
同情心作文 篇2
“計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”已因科學(xué)的實(shí)驗(yàn)與預(yù)測(cè)不那么令人擔(dān)心，但“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？“庫(kù)克說(shuō)，這會(huì)使人類失去同情心和價(jià)值觀，罔顧后果，這無(wú)疑會(huì)是場(chǎng)災(zāi)難。
人類區(qū)別于機(jī)器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價(jià)值觀。在科學(xué)家的預(yù)測(cè)中，哪怕最完善的`機(jī)器人，其思維也是單向的、功利的，所以會(huì)“為了買一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無(wú)疑是荒謬的。
而人類不僅對(duì)于“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價(jià)值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價(jià)值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比于“反熵”，是謹(jǐn)遵科學(xué)原理的機(jī)器人注定無(wú)法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價(jià)值觀的推動(dòng)下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報(bào)任安書》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩(shī)道“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價(jià)值觀推動(dòng)著人類社會(huì)思想、文化的發(fā)展和繁榮。
反觀為金錢是圖的葛朗臺(tái)，唯權(quán)力是圖的希特勒又與機(jī)器人有何異呢？
而同情心作為每個(gè)人類與生俱來(lái)的本領(lǐng)，也是機(jī)器人無(wú)法企及的高貴品質(zhì)。人類為何進(jìn)化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠(yuǎn)古時(shí)期，母猿由于直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產(chǎn)，這使得小猿無(wú)法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨(dú)立生存，于是大猿幫助它們覓食，由此產(chǎn)生了最初的同情心，也使得猿類得以繁殖并繼續(xù)進(jìn)化成人。后來(lái)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類在互助中開化、發(fā)展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時(shí)便擁有的印記。
所以古今人讀《陳情表》往往無(wú)不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動(dòng)下對(duì)于遭受厄運(yùn)的同類施與援手，合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經(jīng)歷艱難進(jìn)化的原因的來(lái)歷。若沒(méi)有同情心，人人都將成為冰冷的機(jī)器，人間又與地獄有何異？
我們?cè)谶@蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來(lái)，向追求真理價(jià)值觀而去。
同情心作文 篇3
有人告誡我，別隨意傾注和播撒你的同情心。這世界上沒(méi)有誰(shuí)活得真比誰(shuí)幸福，沒(méi)有誰(shuí)活得真比誰(shuí)悲哀。
我同意，我也一直這么做的，我懼怕被同情，所以我想做強(qiáng)者，我深知在被同情者看來(lái)同情者除了仁慈，也會(huì)有傲慢，所以我不輕易同情別人，當(dāng)我心理有了關(guān)與同情的欲望和念頭時(shí)，我會(huì)自責(zé)，當(dāng)我眼里溢滿了由于同情而翻滾和流淚的淚水時(shí)，我不會(huì)讓它留下，即使眼淚已無(wú)可阻擋無(wú)可否認(rèn)，我也會(huì)說(shuō)我為自己流淚。
最近，我看到有人在憂郁，我知道她憂郁的事情，誰(shuí)都知道，我不知道使她憂郁的真正原因，誰(shuí)都不知道，我們知道一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)終點(diǎn)�？晌覀儾恢缹⑵溥B接的復(fù)雜軌跡，人心的軌跡，隨血液被沖刷，更難捉摸。
不是所有哭過(guò)的人全部痛苦，不是所有痛苦的人全部選擇哭泣，我不說(shuō)同情。
我不說(shuō)同情，因?yàn)橥槭俏姨搨沃凶钐搨蔚囊粋�(gè)，我不說(shuō)同情，因?yàn)橥槭菍?duì)別人所有的輕蔑中最輕蔑的一個(gè)。況且，享受痛苦或許也是幸福，比我的平靜由虛偽的幸福更美麗的幸福，所以，何以見得她在痛苦著她的痛苦？同情踐踏你的尊嚴(yán)，同情斜靠在你顫抖的不幸上，雙手抱在胸前，深?yuàn)W又冷酷的對(duì)你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。
最近，我們經(jīng)常能在校門外看到那些自強(qiáng)的殘疾人，我們都看到了，英語(yǔ)課的老師讓我們講述感受，這讓我難受和遲疑，嘴唇輕碰，禁不住要吐出同情的話語(yǔ)；思緒輕浮，止不住開始同情的念頭，我說(shuō)“敬佩”？難道“敬佩”沒(méi)有可憐他們的成分嗎？我說(shuō)“感動(dòng)”就沒(méi)有慶幸自己的成分嗎？我說(shuō)“震撼”？難道“震撼”就沒(méi)有聲討命運(yùn)的成分嗎？
我不做聲了，我不敢做聲，我驚異每條路的末端都一樣，我驚異每條感情的末端都系著自己。原來(lái)我是覺得自己活得不錯(cuò)了，才去關(guān)注別人，以至于同情別人的，原來(lái)以為最無(wú)私的同情，正是最自私的只愛自己。
我不敢做聲，同班的一個(gè)女生站起來(lái)說(shuō)“l(fā)t’s so cruel（殘酷）”cruel對(duì)了，這就是我想要的詞匯，雖然她所指的并不是我心里想的，但我喜歡這個(gè)詞。
我還沒(méi)有低下頭來(lái)看清楚自己，我怎么有權(quán)力把目光移到別人的身上？
我還沒(méi)有部開心來(lái)識(shí)別自己的悲哀，我怎么有真情濕潤(rùn)了眼眶為別人流淚。
我還沒(méi)有停下步來(lái)思考明白，自己以及自己的命運(yùn)有多可笑，多值得同情，
怎么有真心同情別人？
做不到絕對(duì)無(wú)私的同情，就別去輕易的同情。
同情心作文 篇4
有一位長(zhǎng)期參加極地探險(xiǎn)的科考隊(duì)員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽者無(wú)不動(dòng)容。這位科考隊(duì)員就在不遠(yuǎn)處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃�？墒撬荒苋套I水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽起來(lái)的確十分殘忍，但那位科考隊(duì)員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。
從這個(gè)故事中，我們能感悟到什么？
企鵝并非生下來(lái)就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲并非被創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)吸食人血。可是如果那位科考隊(duì)員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情？
大自然看似是個(gè)不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空�？墒谴笞匀灰灿兴慕鹱炙▌t，越是金字塔頂端的獵手，數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無(wú)上、天衣無(wú)縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會(huì)毀掉我們想要保護(hù)的生物。
由此再拓展到社會(huì)當(dāng)中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。
呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過(guò)去�？墒沁�有比同情更重要的東西，那就是法則。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法，呂蒙樹立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳說(shuō)中的正義女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無(wú)私，寶劍象征著嚴(yán)格執(zhí)法，而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感，包括可能導(dǎo)致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時(shí)法官的判決看起來(lái)是那樣不合常情。
從自然中的競(jìng)爭(zhēng)法則，從社會(huì)中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應(yīng)毫不猶豫地舍棄同情，讓法令完成正義。
同情心作文 篇5
十八大以來(lái)，建設(shè)和諧社會(huì)已成為議論最集中、談?wù)撟疃嗟囊粋�(gè)問(wèn)題。圍繞這個(gè)問(wèn)題，各種議論觀點(diǎn)很多，目的都只有一個(gè)，那就是如何讓社會(huì)更和諧，人民更幸福，國(guó)家更富強(qiáng)。
在現(xiàn)今社會(huì)下，如何才能使社會(huì)更和諧呢？面對(duì)社會(huì)道德水準(zhǔn)下降、榮辱觀下降的局面，面對(duì)一些人過(guò)于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，過(guò)于看重物質(zhì)財(cái)富的現(xiàn)實(shí)，特別是面對(duì)社會(huì)上的弱勢(shì)群體和弱者，如何才能讓每一個(gè)人不僅在生活上感到和諧，在精神上、心理上也感到和諧呢？筆者認(rèn)為，必須大力培養(yǎng)社會(huì)同情，建立比較廣泛的人與人之間的同情感、同情心。
大家知道，同情是一種真誠(chéng)的潛意識(shí)的感情流露，作為一個(gè)有愛心的人，在真誠(chéng)的同情發(fā)出之后，往往都會(huì)做出一些具體行動(dòng)，對(duì)被同情者予以物質(zhì)或者精神、道義上的扶持、支持和幫助。
同情不是可憐，可憐雖然也是一種感情的真誠(chéng)表露，但是，可憐對(duì)于被“可憐者”來(lái)說(shuō)，似乎總有一絲“屈辱感”包含其中。所以，如果說(shuō)同情某個(gè)人，同情某件事，人們不會(huì)感到難過(guò)，如果說(shuō)可憐某個(gè)人，被可憐的人一定會(huì)感到有些難過(guò)。
提倡同情，讓每一個(gè)人都有同情心，可以融洽人與人之間的關(guān)系。一個(gè)社會(huì)，要想維持和諧，人與人之間必須有同情心，強(qiáng)者與強(qiáng)者之間，強(qiáng)者與弱者之間，弱者與弱者之間，都應(yīng)該充滿同情心。一般看來(lái)，強(qiáng)者與弱者之間，強(qiáng)者是同情者，弱者是被同情者。其實(shí)不然。強(qiáng)者與弱者都是同情者與被同情者，只是強(qiáng)者被同情的概率可能少些，弱者被同情的概率可能大些。強(qiáng)者被同情的主要在精神，弱者被同情的往往在物質(zhì)，如果兩者之間能夠建立互補(bǔ)的同情機(jī)制，那么，社會(huì)就會(huì)和諧得多。強(qiáng)者與強(qiáng)者之間，弱者與弱者之間，如果也能夠建立良好的同情機(jī)制，那么，就可以減少很多摩擦、很多矛盾，從而，人與人之間的關(guān)系更加融洽，社會(huì)更加和諧。
從實(shí)際情況看，同情在很多人的身上，已經(jīng)慢慢失去，無(wú)論是對(duì)強(qiáng)者對(duì)弱者還是弱者對(duì)強(qiáng)者，包括強(qiáng)者與強(qiáng)者之間、弱者與弱者之間，都缺乏同情，缺少同情心。強(qiáng)者對(duì)弱者的生存環(huán)境、生活條件、生活質(zhì)量沒(méi)有同情心，從而只顧自身的利益，只顧自己賺錢；弱者則對(duì)強(qiáng)者的物質(zhì)產(chǎn)生極度的反感，在強(qiáng)者發(fā)生變故、發(fā)生問(wèn)題時(shí)，常常表現(xiàn)出幸災(zāi)樂(lè)禍的心態(tài)。在強(qiáng)者與強(qiáng)者之間，弱者與弱者之間，也是如此。
沒(méi)有同情心，不僅表現(xiàn)在成人身上，在兒童身上，受社會(huì)風(fēng)氣的影響，受大人教育的影響，也表現(xiàn)出了可怕的缺乏同情心。對(duì)同學(xué)、對(duì)老師、對(duì)社會(huì)上的弱者，對(duì)社會(huì)上發(fā)生的各種值得同情的事，都表現(xiàn)出麻木不仁、嗤之以鼻的感覺。
沒(méi)有同情心，還表現(xiàn)在機(jī)關(guān)工作上，表現(xiàn)在對(duì)待群眾的態(tài)度上，表現(xiàn)在處理社會(huì)事務(wù)上，對(duì)來(lái)自于基層、企業(yè)的同志，對(duì)群眾反映的問(wèn)題，對(duì)上訪的群眾，對(duì)涉及群眾利益的城市拆遷、土地征用、群眾生活安排、城市管理等，都嚴(yán)重缺乏同情心，缺乏感情。
由于缺乏同情心，人與人之間也就缺乏溝通，缺少理解，社會(huì)矛盾也就容易發(fā)生。如果每一個(gè)人都能夠真誠(chéng)地表達(dá)同情，都具有充滿真情的同情心，那么，人與人之間，就能夠建立一種可以依賴、可以依靠、可以幫助的真誠(chéng)感情。
建設(shè)和諧社會(huì)，需要建立一種真誠(chéng)表達(dá)感情的同情機(jī)制，通過(guò)同情機(jī)制的建立，讓社會(huì)充滿愛，讓社會(huì)充滿情。
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