2022悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文（通用20篇）
導(dǎo)語(yǔ)：人與人之間適當(dāng)?shù)耐�，�?huì)成為聯(lián)系每一份感情的紐帶，用一顆悲憫之心去看待世界，會(huì)使得這世界更和平，下面是小編整理的一些關(guān)于悲憫的作文，供查閱，希望能帶給您幫助。
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇1
有個(gè)詞“悲天憫人”，大抵是指對(duì)他人的同情與憐憫，把范圍再擴(kuò)大，便是對(duì)世間萬(wàn)物的憐憫之情。這種憐憫是建立在“悲”之上的，所以更多了一份感傷情懷。
歷史上的各大思想幾乎都是建立在這種情懷之上的，喬達(dá)摩·悉達(dá)多為人的生老病死而悲，耶穌為下層人民的苦難而悲，而孔子悲的則是戰(zhàn)火紛飛中人民的疾苦。因?yàn)楸瘧�，佛教徒們以普渡眾生為己任，甚至不惜割肉喂鷹以保天地和諧。因?yàn)楸瘧�，基督教以神為天地之父，教�?dǎo)人們眾生平等。而儒家則提出了“仁愛(ài)”之說(shuō)。因?yàn)槿�，所以不生惡�?因?yàn)閻?ài)，所以團(tuán)結(jié)互助，仁愛(ài)在中華文明傳承了三千年，至今仍為世人所公認(rèn)，這是因?yàn)槊總�(gè)人固有一份悲憫的心——誠(chéng)如孟子所說(shuō)“惻隱之心，人皆有之”。
正因如此，悲憫也就成了每個(gè)人的權(quán)利。無(wú)論你是貧窮，富有，身懷殘疾或體格健壯，你都有權(quán)去悲憫，對(duì)一朵花的凋零，一段枝條的枯萎，亦或是一個(gè)人的可悲遭遇而產(chǎn)生同情。這種悲憫發(fā)自內(nèi)心，正因如此，它不因外物而改變。你可以悲憫任何一個(gè)人，甚至包括你的敵人，盡管你的恨遠(yuǎn)大于你的同情。但因?yàn)楸瘧�，世界上才有了那最后一刻的善與愛(ài)。
然而，盡管每個(gè)人都有悲憫的權(quán)利，但并非每個(gè)人都知道表達(dá)自己悲憫情感的最好方式。有一些富有的人，看不下窮苦人們的艱難生活，拿出大筆的錢(qián)捐助窮人，然而這種赤裸裸的幫助不但會(huì)傷害他人的自尊心，還會(huì)滋長(zhǎng)他人依靠救濟(jì)生存的心理。因此，一來(lái)幫助他人要先懂得尊重，你的悲憫并不能成為你對(duì)他們藐視的借口;二來(lái)授之以魚(yú)不如授之以漁，最好的幫助不在于物質(zhì)上的援助，而在于精神上的啟迪。一個(gè)擁有漁技的人，到哪兒也不會(huì)窮困。
悲憫盡管建立在“悲”上，但它所帶來(lái)的往往并非悲的結(jié)果，有一份善良的心，與一種適當(dāng)?shù)姆绞�，人的悲憫便�?huì)成為世界和諧的原動(dòng)力。有時(shí)，過(guò)分的憐憫與關(guān)心，會(huì)使被關(guān)心者成為溫室中的花，籠中的鳥(niǎo)，畢竟也總有人想要以弱者的姿態(tài)謀求不勞而獲的生存。然而，人與人之間適當(dāng)?shù)耐椋瑫?huì)成為聯(lián)系每一份感情的紐帶。你對(duì)萬(wàn)物有同樣的悲憫與仁愛(ài)，萬(wàn)物也會(huì)用同樣的愛(ài)對(duì)待你。
用一顆悲憫的心去看一切吧!縱使萬(wàn)物不因你而改變，你又會(huì)失去什么呢?用一縷縷同情與悲憫建立的紐帶，才是最牢固的聯(lián)系，正如墨子所倡導(dǎo)的兼愛(ài)，如果有愛(ài)一切的心，若能對(duì)天地和諧有一二分的益處，那么縱使摩頂接踵風(fēng)塵勞碌，縱使眾人皆白唯我獨(dú)黑，又有何妨呢?
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇2
夕陽(yáng)老去。
天似藍(lán)色的牛仔褲洗得發(fā)白。這個(gè)夏日的黃昏，一改往常的濃妝素裹，終于送走了倚在天邊無(wú)力的太陽(yáng)。
這是個(gè)小村子，一條三四米寬的河道橫穿。這邊，說(shuō)是村子，也只有幾十戶人家;那邊，竟是一片綠油油的菜田，沿著河道，有好幾株芭蕉，淡淡地黃，快要成熟了，樹(shù)下是幾棵小木瓜，黃里透紅的木瓜，極有芒果的味道。而這河道，為村民澆灌起了重要的角色。
小優(yōu)家，便在河道旁。放暑假了，小伙伴們可天天在門(mén)前河道里捕蝦捉魚(yú)，熱天了，在河里游泳，快活著哩。但總是聽(tīng)不見(jiàn)小優(yōu)的歡笑聲。他媽媽希望他有出人頭地的一天，便天天將他關(guān)在家里哪兒也不許去。唯有吃完飯，準(zhǔn)許他散散步。
他沿河走，他想走的老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)，走出媽媽的束縛，但他深知自己的羽翼還未豐滿，他也不能走出去。他竭力呼吸泥土的芬芳，清風(fēng)夾著芭蕉，木瓜的清香徐徐吻過(guò)他的臉頰。突然，從一棵樹(shù)下，隱約傳來(lái)“喵喵”……
這聲音太微弱，太吃力，被風(fēng)一吹，便散落一地了。他閉上眼，判斷出聲音傳來(lái)的方向，隨即跑過(guò)小石橋，跨過(guò)田壟，徑直奔向那芭蕉樹(shù)，近了近了，他放緩腳步，撥開(kāi)沒(méi)過(guò)腳踝的草叢，那是兩只小貓咪，一只淡黃，一只灰褐，一只大些，一只小些。這兩只貓?jiān)撋聛?lái)不久呢吧。小優(yōu)蹲下身，捧起那只灰褐色的，它的腳受傷了，微微顫著。它似乎嚇壞了，極想掙開(kāi)他的手。他便輕輕喚著：“小貓，別怕，別怕，我不會(huì)傷害你的……“那貓，便真也安靜了，扭過(guò)它的頭，以無(wú)助的眼神望他。那種無(wú)助，就如冰川上的泉水，汩汩流淌。又忽然閃過(guò)一絲驚喜。
手中的小貓，該拿它怎么辦呢?
他知道，母親是堅(jiān)決不讓它帶小動(dòng)物回家，說(shuō)是玩物喪志吧。記得上一次啊，帶了只流浪狗回家。母親便趕它走，若不是他苦口婆心地勸說(shuō)，又借口當(dāng)時(shí)村里治安不好，母親才勉強(qiáng)同意，讓它留下來(lái)，但丟出一句話：下不為例。
這事不行的了，又該怎么辦呢?
他想到了奶奶。其實(shí)奶奶是去年去世的。一個(gè)可愛(ài)的老女人，她是最疼愛(ài)小優(yōu)的了。平常有啥點(diǎn)心，都留著給小優(yōu)吃。她也是個(gè)極善良的人， 收留了三只流浪狗，最老的，已有十二年了。還有一只黃毛的貓，一只跛腳的鵝。只是她走之后，鵝被宰了，狗又流浪了，貓也嚇跑了。
他用手拖起兩只貓的胸脯，呼吸一起一落，把他們揣在懷里，跨過(guò)田壟，跑過(guò)小石橋，徑直沖向奶奶家。天已有黯淡了，他“吱——”一聲推開(kāi)虛掩著的門(mén)，來(lái)到小院里。將兩只小貓輕輕地放在地上，從墻角隱蔽的草垛下找出一個(gè)雞籠，放些稻草進(jìn)去，然后將小貓放進(jìn)去，又急忙跑到鄰居婆婆家要了一點(diǎn)點(diǎn)米飯。這兩只貓竟也吃得津津有味，末了，還舔舔他的指頭。小優(yōu)用些稻草將雞籠放在墻角，并蓋上，便飛也似地回家了。
微弱的燈光下，在小優(yōu)的白色汗衫上有些泥印。
“怎么玩了這么久，小優(yōu)啊，只有你好好讀書(shū)才有希望走出這山村啊，把希望寄托在你身上啊……”隨著廚房的燈暗了，摸索著走出一位雙目失明的母親……
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇3
塵世雜糅，卻有一種感情，依然潔白無(wú)暇。人心叵測(cè)，卻有一種情懷不能使干戈化帛。在雜糅塵世，叵測(cè)人心中沙里淘金般挑剔地找尋的這樣的東西，那是悲憫。
悲憫絕不是“生物學(xué)”中孱弱無(wú)能的寄生蟲(chóng)，而是普照大地，驅(qū)逐黑暗的溫柔暖光，悲憫是一雙細(xì)膩修長(zhǎng)的手，撫慰一顆顆躁動(dòng)不安的心，悲憫永遠(yuǎn)是一副海納百川的包容姿態(tài)，包容邪惡、丑陋、善良、美麗，就像包含一顆糖一樣，越品越甜，融化到靈魂，清凈、透徹地看到本質(zhì)。悲憫者可以站得更高，看得更遠(yuǎn)，緣由底下有被悲憫者托舉著，得道者亦為悲憫者，悲憫者必多助。
失去悲憫的人最可憐，他們冷酷、無(wú)情、孤單、寂寞，貌比灰暗角落的一株樹(shù)苗，找不到生長(zhǎng)的方向，內(nèi)心只能空虛，一切茫然，一只迷途的羔羊，也許能活得很堅(jiān)強(qiáng)，但一定活得不快樂(lè)。內(nèi)心沒(méi)有悲憫的人，絕不敢“對(duì)鏡貼黃花”，他們?cè)诔舐蠌?qiáng)加美麗，將會(huì)變得不倫不類。
有一個(gè)殺手，無(wú)情。有一個(gè)法官，正直。當(dāng)殺手扣動(dòng)扳機(jī)，看到的并不是以注無(wú)助的眼神，而是莞爾一笑和一句話：“不是你殺的我，是你手中的槍殺的我�！北瘧懻咄┝遂`魂，人性本善，是無(wú)奈才誤入歧途。殺手幡然悔悟，他想起曾殺過(guò)的人，無(wú)窮的罪惡感涌上心頭。他殺了雇他的那人，數(shù)了數(shù)，救了三人。原告和原告父母。又一聲槍響，救了無(wú)數(shù)會(huì)找他報(bào)仇的仇家，是法官殺了死了殺手？不！是悲憫的心喚醒了另一顆悲憫的心。死了？醒了！幡然悔悟了！
這是一則故事，不真實(shí)卻感人，不夠長(zhǎng)卻直擊內(nèi)心。悲憫擔(dān)任救世主的角色，它將良知、希望、救助、和諧和公平從罪惡、骯臟、不公中萃取出來(lái)，壯大它們，再放回去，炮制罪惡、骯臟而不公。大道之行時(shí)，天下為公，必先使天下人有悲憫情懷，悲天憫人，將天地看作父母，將他人看作手足兄弟，當(dāng)真是天下為公，四海之內(nèi)皆兄弟了。
悲憫，是一首安然優(yōu)美的歌，每一個(gè)音符的跳動(dòng)，都飽含感動(dòng)；悲憫，是一碗美味油稠的雞湯，每一次傾情而入，都暖淌到心房。悲憫情懷已然成為了現(xiàn)世不可或缺的一份子。
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇4
城市的天空閃著冰冷凄婉的秋光，每個(gè)人的眼前似也只剩下一塊塊結(jié)實(shí)又高速運(yùn)轉(zhuǎn)的cpu，不斷將信息接納，轉(zhuǎn)為二進(jìn)制，成為上萬(wàn)上億個(gè)字節(jié)，存儲(chǔ)在小小的電子屏幕之后。人們的靈魂，好似已麻木不仁、支離破碎，究竟怎樣才能獲得救贖？
我明白現(xiàn)代人的生活壓力很大，網(wǎng)上頻繁傳出的虐待小動(dòng)物事件已見(jiàn)怪不怪。他們“左牽黃，右擎蒼”，左手拎屠刀，右臂提敝筐，在相機(jī)前表演虐殺動(dòng)物的游戲，一幕幕痛徹心扉，他們卻從中獲得殺人的快感，擺出“我自橫刀向天笑”的英勇風(fēng)姿。前不久甚至有人報(bào)道，某劇組為了拍攝更加逼真的軍事片，要求一只訓(xùn)練有素的戰(zhàn)狗背著真的炸藥包飛奔于田野之上，直至炸得粉身碎骨灰飛煙滅。戰(zhàn)士們看到這一幕，隨即落下淚來(lái)。
看到這則新聞，我的內(nèi)心同六年前看到“小悅悅”事件時(shí)一樣翻江倒海。女童被碾車(chē)下，二十人路過(guò)無(wú)人出手相救，漠不關(guān)心，擺出“事不關(guān)己，高高掛起”的輕松姿態(tài)。我看見(jiàn)一條條生命的消亡，化作青煙生死兩茫茫。田野里的麥苗停止生長(zhǎng)，星星用云蒙蔽了眼睛，不讓人們重見(jiàn)天亮。無(wú)論是動(dòng)物，是人，我們?nèi)舨粓?bào)以同情心，只為了滿足一己私欲，為了商業(yè)經(jīng)濟(jì)，而放下身為人類最基本的價(jià)值觀、同情心，社會(huì)將會(huì)變得冰冷凄涼，如同一潭死水，不富生機(jī)。就像蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克所說(shuō)的：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！彼哉f(shuō)，人工智能代替人類不可怕，最可怕的是人類成為了人工智能，身體是活的，思想?yún)s是死的。古時(shí)候一位學(xué)士喜食鱔。一次在烹鱔時(shí)看見(jiàn)它的身體上下扭曲，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是母鱔，為保護(hù)腹中的幼鱔而這樣，生惻隱之心，今后不再烹鱔。這是一位文人在日常生活中的同情心。
魯迅棄醫(yī)從文，是因?yàn)榭匆?jiàn)一個(gè)民族的麻木不仁。他看見(jiàn)人民的身體救治不再是最重要的功課，最主要的是喚醒人們消沉的意志。這是一個(gè)文人的悲天憫人的精神。沈從文也是如此，他在最貧窮的歲月寫(xiě)下《邊城》，讓人們看見(jiàn)夢(mèng)幻里的湘西邊城，看見(jiàn)美麗質(zhì)樸的翠翠，體味人世間最真誠(chéng)的情感。沈從文不僅只是一個(gè)創(chuàng)造了世外桃源的作者，更是一名一生從事喚醒人們真善美情感的使者。這是文人在民族憂患時(shí)的悲憫大懷。
我曾讀美國(guó)詩(shī)人艾米莉的詩(shī)：“假如我能撫平一種痛苦，或者減輕一條生命的痛苦，或者幫助一只受傷的鳥(niǎo)，重新回到鳥(niǎo)巢，我就不會(huì)虛度一生。”這或許便是常懷同情，擁有正確價(jià)值觀的意義所在吧。我們拋下機(jī)器的束縛，走到自然里，看花開(kāi)花謝潮起潮落，和李清照一樣傷春惜花，吟出“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的千古佳唱；我們可以走到社會(huì)中，體會(huì)人情冷暖世間百態(tài)，飽覽詩(shī)書(shū)，和諸葛亮一起“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”；我們更可以走到歷史與民族的畫(huà)卷中，看英雄們揮斥方遒看江山如畫(huà)，體味“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神境界。我們遠(yuǎn)離機(jī)器，靈魂由此變得圓潤(rùn)飽滿。漸漸地我們也會(huì)擁有“瘡痍滿目的憂憤感，飛蛾撲火的壯烈感，鋼刀剜心的痛徹感”，因而不會(huì)虛度一生，因而靈魂也能得到救贖。
人，就應(yīng)當(dāng)像人一般思考，心存他人，心系社會(huì)。而決不是被現(xiàn)代機(jī)器同化，失去了惻隱之心，失去了價(jià)值觀，不計(jì)后果的人，是殘忍而富有危害性的。我們只有常常心存悲憫，關(guān)心身邊、社會(huì)、民族的一切，才得以升華自己的靈魂、不虛度一生。
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇5
有一個(gè)廣為流傳的問(wèn)題這樣提問(wèn)：當(dāng)你面前有二艘分別載著兩百人和五十人的即將沉沒(méi)的船，而你只能拯救一艘船上的人，你會(huì)如何選擇？每個(gè)人都會(huì)有自己的見(jiàn)解，而我想共通之處在于，絕大多數(shù)的回答者都極難在第一時(shí)間給出答案，而是要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)心斗爭(zhēng)。這即是人類心中對(duì)于生命最發(fā)自本能的敬畏，也就是人本精神。
法律無(wú)疑是每個(gè)人心中的行為底線，法治被認(rèn)為是和諧社會(huì)的基石而大力宣揚(yáng)。而法律的由來(lái)是什么？從公元前的《漢穆拉地法典》到如今的各大法系，它們無(wú)一例外，是人們心中道德底線的濃縮，而最初的道德觀念，則是為了保護(hù)每個(gè)個(gè)體不受傷害，從而維持族群。所以，人本精神寫(xiě)在每一個(gè)人類的基因里，是人類社會(huì)的基石。
即便是科技飛速發(fā)展的現(xiàn)在，人工智能超越人類也仍舊還屬于未來(lái)的命題，而人類受人工智能影響卻是我們正在面對(duì)的問(wèn)題。那么，在如此巨大的變革下，我們究竟能否保持住自己的、人類獨(dú)有的價(jià)值觀和同情心呢？
這個(gè)問(wèn)題不禁讓人聯(lián)想至每當(dāng)他國(guó)有地質(zhì)災(zāi)害或其他災(zāi)難發(fā)生時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上或是身邊常出現(xiàn)的論調(diào)：幾十人或幾百人的傷亡，只是汶川地震的一個(gè)零頭，算不得什么災(zāi)難。毫無(wú)疑問(wèn)，事故必然有傷亡數(shù)字、生還的概率，然而這只是對(duì)于嚴(yán)重程度的評(píng)估，對(duì)于個(gè)體而言，只有零與百分之一百的區(qū)別。我們真的尊重個(gè)體的生命權(quán)了嗎？
日本作家田中芳樹(shù)曾在作品中寫(xiě)過(guò)這樣的臺(tái)詞：和個(gè)體的生命與自由相比，國(guó)家的榮耀和存續(xù)，實(shí)在算不得什么。這句話受其作品和寫(xiě)作背景的影響，并不能說(shuō)是正確的。然而也提醒了人們：我們真的尊重并敬畏生命的價(jià)值了嗎？在智能時(shí)代，人類將一切交由計(jì)算機(jī)掌握，但不能交出的，是人類的價(jià)值和同情心。
生死對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)過(guò)于宏大，大多數(shù)人面對(duì)的是瑣碎的日常。就以爭(zhēng)議極大的“扶不扶老人”來(lái)說(shuō)，我們贊揚(yáng)那些救助者，因?yàn)樗麄兒霌P(yáng)了人本精神。對(duì)于袖手旁觀者的批判也從未停止�？伤麄冋婢妥锊豢缮饬藛幔课也⒉徽J(rèn)同，普通的工薪階層如何能承擔(dān)高額的賠償和贍養(yǎng)義務(wù)？每個(gè)人都有保護(hù)自己的權(quán)利，所謂人本，并不只局限與生死，也包括尊重每一個(gè)人的獨(dú)立人格。這讓人想起楊絳在《老王》中的思考，她眼中的老王不是一個(gè)低賤的或窮苦的可憐人，她尊重老王的人格，所以才有愧怍之感。
保持思考，保持人性，人類與計(jì)算機(jī)的不同之處，便是一顆悲憫的心。
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇6
一些人為了活著而吃飯，另一些人為了吃飯而活著。一些人為了今天下午要游泳決定多吃一點(diǎn)，另一些人為了今天下午能吃飯決定上街乞討。一些人為了肉不可口棄之不顧，另一些人為了殘羹剩飯而暗自竊喜。
為了活著而吃飯的人，將食物視為依靠，一個(gè)能讓自己維持生命，享受生活的依靠。而為了吃飯而活著的人，將食物視為一切，一個(gè)值得自己付出全部生命，不倦追求的事物。對(duì)于一個(gè)為了活著而吃飯的人，胃或值得他們討厭，對(duì)于一個(gè)為了吃飯而活著的人，胃或值得他們恐懼。
因?yàn)榘�，同樣是胃部傳�?lái)的饑餓感，對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，不過(guò)是身體令自己感到不舒服來(lái)提醒自己吃飯，而對(duì)于后者饑餓感帶不來(lái)食物，只帶來(lái)的是死亡。這也就是為什么，大多數(shù)人面對(duì)深重的苦難，會(huì)有一種迷茫的感覺(jué)，因?yàn)檫@些苦難離他們太遙遠(yuǎn)，等到看見(jiàn)，就如同看見(jiàn)一頭老虎的化石，全然生不起恐懼來(lái)。
當(dāng)人一個(gè)早上不吃飯，人為胃酸只能消化自己的胃壁而感到不適，而當(dāng)一個(gè)人一個(gè)周不吃飯，他會(huì)為他的胃酸正在消化他自己而感到恐懼。我們或會(huì)為聽(tīng)聞“食人”二字而一陣驚悚。但當(dāng)饑餓真的來(lái)臨，我們的人性會(huì)被一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕，我們會(huì)逐漸淪為為生存本能驅(qū)使下的行尸走肉。我們用來(lái)看花的眼睛會(huì)被用于在垃圾桶里尋找食物，我們寫(xiě)作的雙手也會(huì)被用于在垃圾堆里翻找食物，我們品茶的舌頭也會(huì)被用于卷去盤(pán)上的油漬。在饑餓的支配下，吃著觀音土的人們正為了吃飯而活著。
無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，在高高豎起的大旗背后，總有一點(diǎn)陽(yáng)光照不到，驅(qū)不散的陰影。生活在光明之處的人們，總是如同厭惡著老虎的尸體般避開(kāi)著它，但我們避不開(kāi)它的，饑餓，戰(zhàn)亂，這一切扼殺者生命的東西，最后都需要我去承受。對(duì)于身處不幸的人們的悲憫，最后將成為悲憫我們的不幸的悲憫，照至人間陰暗處的光。最終也就將成為照亮我們的光。
不要因?yàn)樯硖幑饷骶屯浐诎�，不要因�(yàn)檎诔燥埦屯涴囸I。不是因?yàn)榛钪瘧�，而是因�(yàn)楸瘧懚钪?/p>
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇7
窗外，雨依舊紛紛揚(yáng)揚(yáng)，漫而多姿。生命中的過(guò)客都會(huì)在雨中的記憶里凝一份珍。習(xí)慣在這樣的雨花望著窗外發(fā)呆，盡綻放的心事，絢爛凄婉直描得細(xì)雨又綿綿，倦意被深埋在地下，我的靈魂逆著滲入地下的沖出地面，在雨的`世界盡的舒展，輕輕梳理著我記憶網(wǎng)里的燈籠結(jié)，街來(lái)往，多么希望能從中發(fā)現(xiàn)你的影，路的車(chē)輛穿行不斷，眼睛不停地捕捉車(chē)的每一個(gè)鏡，希望偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)你……在的窗前看著細(xì)雨在玻璃窗寫(xiě)下無(wú)數(shù)個(gè)你的名字，穿透整個(gè)雨的世界想你，恍若隔世。
漫無(wú)目的地任思想游，聽(tīng)著昨重現(xiàn)的曲調(diào)，緩緩伸出手撫摸著鍵盤(pán)，不經(jīng)意間那蝕骨的思念編飛千腸百結(jié)的文字幽幽的蔓延。別后的子，就像屋前的雨越積越深，而門(mén)外，卻依舊不見(jiàn)你歸來(lái)的腳步聲，你還好嗎？在遙遠(yuǎn)的那座城市，哪個(gè)角落，你還在為流嗎？不認(rèn)識(shí)你多好，既無(wú)痛苦，也無(wú)煩惱，認(rèn)識(shí)你更好，寧可痛苦，寧可煩惱。
當(dāng)你離開(kāi)后。我總是在靜靜獨(dú)的時(shí)候回想往昔共同經(jīng)過(guò)的一切。喜歡托腮悠閑地看你醉的微笑，深的眼光；喜歡在你面前無(wú)理取鬧，惡作劇地欣賞你吹子瞪眼啼笑皆非的豐富表；喜歡以自己為主角編一個(gè)個(gè)凄苦感的故事，見(jiàn)你竟然信以為真而得意于自己的表演天才；喜歡聽(tīng)你在深的輕言細(xì)語(yǔ)，猶如一首歌，如癡如醉的聊天直到天亮；無(wú)盡的漫足以寫(xiě)就了一段繾綣纏綿的故事�；厥组g，所有的往事隱隱約約，所有的子糊糊，所有說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)穿越時(shí)空只記得，你是我的幸福。
只記得，這悲憫情懷
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇8
佛說(shuō)：“善哉，善哉�！狈鹨捌斩杀娚�。佛有“大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。”佛的悲憫情懷，庇護(hù)蕓蕓眾生。佛教現(xiàn)在仍是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩，而佛教所傳承的悲憫情懷，也在普通人的心里生根發(fā)芽。
還記得那次慘絕人寰的印度洋大海嘯。狂風(fēng)暴雨襲轉(zhuǎn)著印度洋邊沿的人們，驚濤駭浪摧殘著一條條鮮活的生命，哭喊聲鋪天蓋地，求救聲跨過(guò)血雨腥風(fēng)傳到世界人的耳朵里。應(yīng)了那句古話“危難之中顯真情”。那一次，世界各國(guó)幾十億人心手相連，作了受難人們身后最堅(jiān)定的后盾，眾志成城擊退了冷酷無(wú)情的海嘯。中國(guó)人也積極參與，全國(guó)動(dòng)員捐款捐物，為受難人們送去最溫馨的祝福，中國(guó)人的善良是我們最大的特點(diǎn)，既使在最后關(guān)頭，我們也心存一份悲憫情懷，任何事物都無(wú)法泯滅我們善良的愛(ài)。
因?yàn)橹袊?guó)人心中有佛，佛的忘我，是舍己及人，把愛(ài)傳遞給身邊需要關(guān)愛(ài)的人；佛的大愛(ài)，是無(wú)視世俗，把最真摯的問(wèn)候賜予暫時(shí)不幸的人。
其實(shí)，當(dāng)你點(diǎn)亮了心里的那盞燈，它不僅照亮了他人，也照亮了自己，對(duì)不幸的人產(chǎn)生一絲憐憫，此時(shí)，心中另一種思想正在萌芽：要珍惜現(xiàn)在的美好。
上帝造人，他無(wú)法使人人都幸福美好，他讓一個(gè)人擁有幸福，是因?yàn)槟昧肆硪粋�(gè)人的快樂(lè)作為代價(jià)。
有時(shí)上街，望著這繁華的城市，霓虹燈的閃耀，映照出一份無(wú)助的灰涼。路邊總有一些乞討的人，他們畏縮的身體，無(wú)助的眼神透露出期待的目光。當(dāng)我向他們半伸半縮的手上放下一枚硬幣，沒(méi)有謝意，沒(méi)有傾訴，只剩無(wú)言的悲寥。有時(shí)，我會(huì)止步，注意到他們身上與著城市截然相反的裝扮，破布爛褂，臟得不能再臟的泥土色爛棉襖，甚至殘缺的身體，茍延殘喘地在這世上受罪，命運(yùn)對(duì)他們?nèi)绱瞬还�，而我，似乎是天生的寵兒，在他們面前，我的幸運(yùn)是一種負(fù)罪，而世間的這種不公平，讓我有了一個(gè)決定：珍惜現(xiàn)在的美好，不論一路上是否會(huì)遭受苦難或挫折，把他們當(dāng)作考驗(yàn)。因?yàn)槲也皇亲畈恍业�，生命本身就是一種幸運(yùn)，因?yàn)檫@個(gè)幸運(yùn)，我們才有機(jī)會(huì)去體味世間百味。當(dāng)我看到希望的渺茫時(shí)，我就是自己的守護(hù)天使，而上帝，只救自救的人。
佛的悲憫情懷，給我人生的啟迪。還聽(tīng)說(shuō)過(guò)東郭先生和狼的故事，如此的善良固然可貴，但我也決不能讓善良掉進(jìn)虛偽巧設(shè)的陷阱里，我要保有這一份情懷的難能可貴。
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇9
走在街頭，時(shí)常都能看到一些無(wú)助者，以企求的眼光，希望路人能給一些施舍與幫助。
當(dāng)?shù)谝淮卧诮稚峡吹揭粋�(gè)小女孩，跪在道旁，面前寫(xiě)著因無(wú)錢(qián)注冊(cè)而不能就讀，求好心人相助時(shí)，我曾放下過(guò)一張百元大鈔。后來(lái)經(jīng)媒體報(bào)到，說(shuō)那都是一種騙術(shù)。盡管受騙，但看到那些殘疾人，和沒(méi)有勞動(dòng)能力的老者，還是會(huì)動(dòng)了悲憫之心，拿出口袋中的一些零錢(qián)，表達(dá)一種很樸實(shí)的小意思。
其實(shí)這樣的樸實(shí)舉動(dòng)，很多人都可以做到。只是也有很多人，對(duì)這樣的樸實(shí)行為，卻認(rèn)為是可做可不做的，沒(méi)什么多大意義的事。甚至還有人會(huì)略帶鄙夷地認(rèn)為，這樣的行為是瑣碎與庸常的，悲憫他人只是為了證明自己。
記得少的時(shí)候，家里也很窮，每一次有討飯的來(lái)到家門(mén)前，如果鍋里有飯，母親一定都會(huì)打上滿滿一碗給他。沒(méi)有飯也會(huì)端出一碗熱開(kāi)水，讓他也暖暖心。母親常說(shuō)：“人活著，頂要緊的是心要善，人要樸實(shí)。天下那么大怎么可能會(huì)沒(méi)有落難的人，對(duì)落難的人，更不能另眼相看。就是你現(xiàn)在日子過(guò)的紅紅火火，誰(shuí)能保證今后不會(huì)有三災(zāi)六難，也會(huì)變成一個(gè)淪落人呢？悲憫之心不可無(wú)��！”
其實(shí)，現(xiàn)代人真的是將本有的悲憫之心，在很多時(shí)候，都將其遺忘在了內(nèi)心深處的某個(gè)角落，而不愿時(shí)常將其拿出來(lái)翻曬。由于悲憫之心的退位和遺忘，使人們總是被那些顯赫的東西所驅(qū)使，為所謂的榮華富貴而奔波。
就拿這次劉翔退出了百米跨欄比賽來(lái)說(shuō)嗎。如果人們都以悲憫之心，來(lái)看待這件事，在網(wǎng)上就不會(huì)有那么多“陰謀論”“演戲論”與無(wú)法數(shù)清的罵聲。如果那些管體育的官員，教練員，花巨資為了獲得更大利益的贊助商，和那些只為搶頭條，而不顧其它的媒休。他們還有一點(diǎn)不滅的悲憫之心，劉翔怎么可能會(huì)出現(xiàn)這樣的狀態(tài)？怎么會(huì)淪落到今天這種讓人看了寒心的地步？如果劉翔自己還能保留一份悲憫之心，怎么可能會(huì)走上被人操弄，被人控制，被人利用，被人唾罵的不歸路。沒(méi)有了悲憫之心，讓我們一些人貌似堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定，實(shí)質(zhì)是冷酷、懦弱地生存著。
有些人總是將悲憫之心，與雄厚的經(jīng)濟(jì)條件，及強(qiáng)大的權(quán)勢(shì)相提并論。認(rèn)為只要有了錢(qián)，當(dāng)動(dòng)了悲憫之心時(shí)，才會(huì)有大手筆，才會(huì)起作用。只要有了權(quán)，當(dāng)動(dòng)了悲憫之心時(shí)，才能做成想做的事，才能達(dá)到別人無(wú)法達(dá)到的目的。我們沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢(shì)的人就是有悲憫之心，也無(wú)所作為。
但事實(shí)并非如此，在日常生活中常聽(tīng)到和看到這樣的事。就是一個(gè)工地上的小小包工頭，他絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)沒(méi)錢(qián)的人，但他一樣會(huì)狠心地克扣著比他貧寒幾十倍的民工工資。那些大權(quán)在握的權(quán)貴，利用手中的職權(quán)，不但侵吞著巨額的人民財(cái)產(chǎn)。有人求他辦事時(shí)，也絕對(duì)是給少了紅包，照樣是啥事也辦不成。因此，懷有悲憫之心與錢(qián)權(quán)無(wú)關(guān)，它是無(wú)條件的，是人性中那種最真、最純的情感。如果誰(shuí)在悲憫之心上附加了條件，就會(huì)變成：“貪得無(wú)厭與不擇手段”的代名詞。
世界是人類共有的，絕不會(huì)為某一個(gè)人或某一類人而存在。世事是多變的，“三十年河?xùn)|，三十年河西”無(wú)時(shí)不在驗(yàn)證著，“人生無(wú)�！边@一絕真理。每當(dāng)想到這些，就會(huì)認(rèn)識(shí)到，無(wú)論當(dāng)下處于什么樣的狀態(tài)，心懷一顆悲憫之心，前行是多么的重要。有力量者，那就無(wú)條件地拿出千百萬(wàn)家產(chǎn)，為貧窮的同胞多做一些善事嗎！力量小的人，給路邊的小碗放下幾塊錢(qián)，給問(wèn)路的人送上一碗水，指一個(gè)最捷徑的方向嗎！只要你懷有一顆無(wú)條件的悲憫之心，快樂(lè)就會(huì)笑著向人們走來(lái)！
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇10
桐花落盡，林中卻仍留有花落時(shí)輕柔的聲音。陽(yáng)光很清淡，它睜開(kāi)稀疏的雙眼視所有人為粉塵，我只能透過(guò)光和影的縫隙，去尋找云水往事遺落在這兒的美麗。舉手投足間，哪怕只是一顆悲憫之心，也能洋溢愛(ài)的光彩。
午后的風(fēng)里，夕陽(yáng)如琥珀化了，流得滿世界都是。記憶黏黏地粘在那些夏天，鄰居家的哥哥大我兩歲，因?yàn)榇謇餂](méi)有和我同齡的孩子，從小我就跟著他后面跑。玩累了，就會(huì)和他一起吃他奶奶買(mǎi)的小冰棒，白色的，像冰糖水凍成的，那樣的甜。在鳴蟬噪動(dòng)的日子里尤為愜意。我記得哥哥的奶奶會(huì)笑著看我們吃，陽(yáng)光從樹(shù)葉的縫隙偷偷地鉆過(guò)來(lái)，打在奶奶額前的皺紋上，那時(shí)的奶奶還沒(méi)有那么多白發(fā)。我小心地舔著冰棒，心里念著冰棒不要很快地化掉，正如這樣的日子永遠(yuǎn)不要走掉。
螢火蟲(chóng)在芒花中嘩然飛起，淡綠色的，就像誰(shuí)濺在夜色中的眼淚。哥哥去當(dāng)兵的那天，我還在學(xué)校里上自習(xí)，電話里爸爸正在他家吃著飯 ，村里的人都去送他，提前過(guò)的二十歲生日也不是那么熱鬧。爸爸說(shuō)，他蠻舍不得的，哥哥的奶奶一直在掉淚，走的時(shí)候那雙手緊緊地拉住他的衣服。是啊，人老了，還有多少個(gè)三年可以等呢?我回來(lái)的時(shí)候 ，奶奶坐在門(mén)前的石板上，晚秋的風(fēng)起了，奶奶的頭發(fā)白了。
蒲公英撲棱著翅膀隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，而后又安然祥和地降落在生活中。我走過(guò)去拍拍奶奶的肩，我說(shuō)：“我回來(lái)了，你孫女回來(lái)了�！蹦棠烫痤^，眼里盡是小時(shí)候的慈愛(ài)。我用手梳理她的頭發(fā)，輕輕地告訴她：“以后我回來(lái)，你要揪一下我的耳朵，像小時(shí)候教訓(xùn)淘氣的我一樣，夏天你還要給我買(mǎi)冰棒，我最喜歡吃奶奶買(mǎi)的東西了�！蹦棠虧M是皺紋的臉笑成了一個(gè)核桃，或許我能幫哥哥做的，也就是在這三年里，給奶奶一些依靠，不讓她覺(jué)得寂寞。這只是我小小的悲憫之心。
很多時(shí)候，當(dāng)我一個(gè)人費(fèi)力思考些什么時(shí)，都會(huì)想起這些，那位美國(guó)留學(xué)生的悲憫之心，雖然只是一包薯?xiàng)l的重量，卻也是一份愛(ài)，我的那份悲憫之心，卻也只想告訴奶奶我對(duì)她的愛(ài)。
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇11
我曾對(duì)悲憫之心感到不屑，認(rèn)為弘一法師輕搖藤椅以便小蟲(chóng)逃出的悲憫之心是癡傻，是偽善。
可當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)了在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，法師也在倉(cāng)皇中奔走著，目睹著親人們對(duì)炮火的避之不及，我又再次體悟法師的這份悲憫，似有一束帶著無(wú)限慈悲的光自上而下地將我輕攏，心中流淌出一股溫潤(rùn)之泉。
我恍悟：真正的悲憫之心只因悲己而感同身受，感同身受而溫潤(rùn)萬(wàn)物。
懷想詩(shī)佛“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”一句。靜謐夜晚，空堂獨(dú)坐，秋雨瀟瀟，殘燭曳曳。本應(yīng)陷入人生孤暮之悲無(wú)可抑制的他，卻在霖霪的雨聲中，仿佛看見(jiàn)山中野果被秋雨摧落，從一燈殘光中，仿佛聽(tīng)到秋蟲(chóng)瑟瑟的哀鳴。也如尼采抱著被鞭打的馬痛苦地大哭“我受苦難地兄弟啊”般地悲憫，詩(shī)佛遲暮，猶念微笑生命地幻滅。
猶憶香山居士筆下滿面灰塵而兩鬢蒼蒼的老翁，即使“可憐身上衣正單”，也仍“心憂炭賤愿天寒”。其時(shí)居士剛到京都任卑職，租房還在近郊，深諳黎民百姓之苦。居士題注的“苦宮市也”道出苦難百姓們血淚的深重，也道出他對(duì)勞苦大眾的深切同情和無(wú)限悲憫。就像張俞“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”的驚呼，由于目睹和深諳，讓悲憫把善意撒播人間。
悲憫微蟲(chóng)來(lái)自于悲己，悲憫黎民百姓來(lái)自于感同身受，悲憫天下，來(lái)自于內(nèi)心的哀痛�？v“吾廬獨(dú)破受凍死”，亦大悲天下蒼生“安得廣廈千萬(wàn)間”，彰顯千古不朽之風(fēng)。這不是無(wú)由來(lái)的幻想，而是少陵深處其中油然的悲憫天下苦難。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，有無(wú)數(shù)個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，搖曳著殘燭也搖曳著他滄海一粟的生命。所以他更清楚天下的苦痛，而心懷悲憫，憂國(guó)憂民。
可以說(shuō)悲憫因?yàn)槎�，所以感同身受，但由于體諒，也要克制有度。毛姆曾說(shuō)：“同情心像一口油井，慣愛(ài)表現(xiàn)同情的人卻讓它噴涌而出，反而讓不幸的人受不了�！贝耐褚苍f(shuō)：“同情是一把兩面有刃的利刀，不會(huì)使用的人最好別動(dòng)手�！比岷偷谋瘧懼�，不會(huì)沉溺在泛濫的自我沉醉中無(wú)法自拔，而忽視了他人處在逆境之中脆弱的觸覺(jué)，那將是無(wú)異于虛偽的自我滿足。真正的心懷悲憫是熱切卻又小心的讓個(gè)人感到溫暖，讓群體感到希望，讓古往今來(lái)感到殷切著想的力量。
我們生如逆旅，也如藤椅中棲息的小蟲(chóng)，突如其來(lái)的災(zāi)難便能讓脆弱的生命消失不見(jiàn)。所以請(qǐng)謹(jǐn)記身邊的苦難，常懷悲憫之心。
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇12
是否在別人剎那芳華時(shí)再排山倒海地落井下石，最后再來(lái)一點(diǎn)混沌鎮(zhèn)壓？
——題記
失落的神州，墜落的華夏，墮落的民生，這些，無(wú)疑都在坦誠(chéng)一個(gè)事實(shí)――跌落的文明。
或許是新一個(gè)文明的到來(lái)，也許是新一代世紀(jì)的開(kāi)幕；又或許是新一場(chǎng)輪回的終結(jié)，又也許是新一面的曼珠沙華的盛開(kāi)，總而言之，如今的我們，我們?nèi)祟悾诖笞匀谎壑�，就是桀驁不馴，自食其力。
不知從何時(shí)開(kāi)始，在別人遇到苦難的時(shí)候，開(kāi)始了嘲笑。何時(shí)何地，我才能褪去懵懂的青澀，走進(jìn)年華的年少輕狂？如果讓我執(zhí)現(xiàn)世的一物，我會(huì)毫不猶豫地選擇悲憫。
或許會(huì)感到有些可笑，畢竟我們?nèi)祟�，本身就是需要悲憫的一種充滿靈性的生物。不則然，人類自身就在傳散著一種虛假的同情。但是，我要說(shuō)的是悲憫，不是可憐，不是輕視，不是蔑視，不是表面充滿憐惜的虛情假意。
把兩個(gè)字分開(kāi)來(lái)理解，悲，慈悲，這并不是指施舍錢(qián)財(cái)給路邊一個(gè)執(zhí)著破碗衣衫襤褸的乞丐的慈悲，但在小人和君子之間，這種慈悲是利是義便不曉了。這種慈悲，是對(duì)人間的苦難有一種博大的愛(ài)的慈悲，是圣母瑪利亞的品行，是上帝的慈懷，是耶穌的無(wú)私。憫，是代表著同情的，這里的同情不是可憐，不是小女孩拉著媽媽的衣角說(shuō)媽媽媽媽那個(gè)乞丐好可憐我們給他一點(diǎn)錢(qián)吧之類的話語(yǔ)，同情，是對(duì)人間苦難中的人并不輕視或蔑視。把同匯成詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)同的意義不在于僅限制于同情——同甘共苦，同生共死——自然，不是同年同月同日生但求同年同月同日死，這句話固然太重了一點(diǎn)，但同甘共苦，至少可以為那些跌落在井里的人一些安慰與寬懷，而不是落井下石。畢竟，要知道的是，聰明一世糊涂一時(shí)是人皆有的，被一時(shí)的風(fēng)花雪月飛沙走石的亂花迷了眼，是人之常有的。所以，在別人陷入絕境中，在別人失落時(shí)，在別人遭受失敗時(shí)，在別人遭受苦難時(shí)，即使不能與他同甘共苦，也要伸手拉他一把，人是有情有義的，有血有肉的，給予他人以悲憫，留給自己一個(gè)赤子之心。畢竟，別人不是陷在沼澤里的，拉他并不會(huì)讓你也跌落下去！
所以，不要讓品行再虛偽下去，不要讓每一個(gè)好的事物在烏煙瘴氣中被污染，不要讓現(xiàn)在所屬的社會(huì)再黑暗下去，因?yàn)椤退闳缃褚咽嵌皇兰o(jì)，學(xué)不會(huì)悲憫，那么當(dāng)今又和亂世有什么區(qū)別！
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇13
2011年4月，日本發(fā)生大地震，國(guó)人對(duì)此態(tài)度不一，有人認(rèn)為這是南京大屠殺的30萬(wàn)冤魂的索報(bào)，是日本的因果報(bào)應(yīng)�？墒牵蹅兊拿献右苍唬骸叭私杂胁蝗倘酥��！彼晕艺J(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)常懷有悲憫之心。
悲，是慈悲;憫，是憐憫，體恤。悲憫即是一中高于同情的情懷。悲憫之心是人的本心，是人類共同傳承的良知。
兩千多年前，孔子周游列國(guó)，在山中碰到一位老婦人，因交不起苛捐雜稅，一家人躲進(jìn)山中，后來(lái)丈夫和兒子被老虎吃了�？鬃油檫@位老婦人的遭遇，感嘆“苛政猛于虎也”。魯迅悲憫動(dòng)蕩時(shí)局下的下層勞動(dòng)人民，于是化筆為匕首，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)有著現(xiàn)實(shí)悲慘遭遇的人物。中華民族五千年的文化底蘊(yùn)，涵養(yǎng)的悲憫之心在人們心里生根發(fā)芽，佛家的“慈悲”、道家的“不爭(zhēng)”、儒家的“恕道”大抵也是可以與這對(duì)上號(hào)的�？鬃尤魶](méi)有悲憫之心，就沒(méi)有“苛政猛于虎”的呼喊，就不可能有“仁”的主張;魯迅若沒(méi)有被悲憫之心，就沒(méi)有那些膾炙人口的文章，就沒(méi)有那些個(gè)性鮮明的極具諷刺意義的角色。一個(gè)人如果沒(méi)有了悲憫之心，面對(duì)突如其來(lái)的天災(zāi)，就會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，冷眼旁觀。
常懷悲憫之心，社會(huì)才能安定，百姓才能平安幸福。
失去了悲憫之心，同時(shí)也失去了廉恥之心的高官政府，為了所謂的政績(jī)，高額的回扣，就會(huì)與開(kāi)發(fā)商同流合污，強(qiáng)拆民宅，犧牲百姓的利益來(lái)?yè)Q取自身的利益。失去了悲憫之心的醫(yī)生，就會(huì)不顧病人的死活，雙眼被金錢(qián)所蒙蔽。曾有新聞報(bào)道：一位不知名的男子在田間暈倒，被人送去醫(yī)院，可醫(yī)生卻因病人身份不明，無(wú)人付費(fèi)，拒絕醫(yī)治。三天后，該男子在醫(yī)院外的垃圾堆里，全身開(kāi)始腐爛。正因?yàn)闆](méi)有了悲憫之心，被利益熏昏頭腦，某些部門(mén)才做出一系列令人不齒的事情;也正因?yàn)閱适Я吮瘧懼�，社�?huì)才會(huì)出現(xiàn)許多“醫(yī)死人”，“棄病人”等一系列沒(méi)有人道的事情�；钤谶@樣的社會(huì)，百姓何來(lái)幸福?
常懷悲憫之心，也是國(guó)家必行的準(zhǔn)則。
2008年5月12日，四川發(fā)生9.0級(jí)地震�！睹咳招侣劇穲�(bào)道，大阪的門(mén)真市立砂子小學(xué)的學(xué)生為四川地震災(zāi)區(qū)捐款9萬(wàn)日元。校長(zhǎng)坂田說(shuō)：“小孩子們這時(shí)候感覺(jué)離中國(guó)很近�！蔽ｋy時(shí)不分國(guó)籍，這既是一種國(guó)際的友愛(ài)，也是國(guó)家與國(guó)家，人民與人民的一種人之常情。小孩子們尚能如此，何況大人們呢?我們銘記南京那30萬(wàn)冤魂，可我們的悲憫之心在哪兒?面對(duì)那些無(wú)辜的生命，我們?nèi)绦膯?林肯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族如果對(duì)一個(gè)民族長(zhǎng)期懷著仇恨或崇拜的心理，這是一個(gè)弱國(guó)的心態(tài)。”我們應(yīng)當(dāng)超越這種理念，用悲憫的情懷去對(duì)待與我們有著相同遭遇的國(guó)家。
如果一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，一點(diǎn)點(diǎn)丟掉它的悲憫之心，最終丟掉的將是社會(huì)良知和道德文化的靈魂。我們不能對(duì)人類的不幸和苦難熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷，而應(yīng)該用悲天憫人之心相互扶持，彼此慰藉。固此，我們應(yīng)當(dāng)懷有悲憫之心，來(lái)對(duì)待人們，對(duì)待社會(huì)，對(duì)待他國(guó)。
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇14
又一個(gè)草長(zhǎng)鶯飛、春暖花開(kāi)的春天到來(lái)了，在這樣的季節(jié)里，許多熱愛(ài)詩(shī)歌的中國(guó)人都會(huì)不由自主地想起海子，并且以各種不同的方式紀(jì)念他。朗讀他那飽含深情的詩(shī)句，我們就會(huì)明白：人，不是用來(lái)被感動(dòng)的，而是用來(lái)感動(dòng)別人的……
海子殉詩(shī)后，所激起的轟動(dòng)與反響可謂是空前的。有人撰文這樣說(shuō)道：“體驗(yàn)不到苦難的心靈是膚淺的，體驗(yàn)不到幸福的心靈是猥瑣的，體驗(yàn)不到放松的心靈是殘缺的。”親身經(jīng)歷了多次的海子祭典活動(dòng)，我想，廣大熱愛(ài)海子詩(shī)歌的朋友們不遠(yuǎn)千里來(lái)到海子故居，目的就是和大家共同分享他內(nèi)心的喜悅和歡樂(lè)。至于海子生前的另一位好友駱一禾，雖然也逝去在同一個(gè)春天，但二人的離去所激起的影響以及祭奠上的天壤之別，不是輿論的導(dǎo)向，而是讀者自我意識(shí)上的認(rèn)同與喜愛(ài)。換一句話說(shuō)，25年過(guò)去了，廣大熱愛(ài)海子作品的讀者以及海子作品中閃射出來(lái)的對(duì)幸福與博愛(ài)的體驗(yàn)，源于蕓蕓眾生中個(gè)體生命最純粹的狀態(tài)。正是一些人在心靈上延續(xù)這種體驗(yàn)，才使得海子的作品被普遍熱愛(ài)并被接受著。大家對(duì)海子舉行祭奠，正是我們對(duì)海子精神內(nèi)部的黑暗投去的悲憫，施之的溫暖撫慰。
去年，我在縣里一家彩印廠上班，在印制一份宣傳冊(cè)時(shí)了解到，海子生前所在的高河鎮(zhèn)政府，準(zhǔn)備依托海子故居和海子墓規(guī)劃建設(shè)“海子文化園”，并且擺上了當(dāng)?shù)攸h委、政府的議事日程，此舉一旦兌現(xiàn)，不僅我們愛(ài)好文學(xué)的朋友們高興，海子地下有知，當(dāng)欣慰了。因?yàn)楝F(xiàn)在的海子故居，是海子的父母親用海子的稿費(fèi)建蓋的，“海子書(shū)屋”內(nèi)所藏海子的遺物，包括藏書(shū)、生活用品、各種證章、各類紀(jì)念、宣傳海子的照片、音像、字畫(huà)等，在保護(hù)條件和設(shè)施上都比較落后。而海子最珍貴的檔案——200多萬(wàn)字的詩(shī)歌手稿因無(wú)力收藏，只好施之防蟲(chóng)劑集中存放。
眾所周知，海子旅游經(jīng)過(guò)的地方德令哈，給他修建了紀(jì)念館和紀(jì)念碑，坐落在當(dāng)?shù)氐陌鸵艉优�。海子臥軌自殺的龍家營(yíng)，2004年于秦皇島市歡樂(lè)海洋公園對(duì)面的天健游樂(lè)園內(nèi)一個(gè)湖心小島上立起了海子紀(jì)念石，謝冕教授親筆題寫(xiě)了“面朝大海，春暖花開(kāi)”八個(gè)大字，旨在將海子留給這個(gè)世界的美好祝福傳達(dá)給每一個(gè)從那路過(guò)的人們。因?yàn)楹Ｗ幼髌分卸啻翁岬教?yáng)，那座小島便取名“太陽(yáng)花島”，并在以后每年的3月26日舉辦詩(shī)歌節(jié)……發(fā)起這一紀(jì)念活動(dòng)的人們本來(lái)只想在鐵路邊立一塊石頭，卻得到了一泓湖泊和一座太陽(yáng)花島，本來(lái)只想在鐵路邊栽一棵樹(shù)，卻得到了一片樹(shù)林……所以我殷殷地盼著，依托海子故居擬建的“海子文化園”能早日落成，相信在社會(huì)和廣大朋友的斥資與捐助下，海子留下的物品及手稿會(huì)得到妥善地保存，這樣，不僅告慰了海子，也可接待外地朋友們對(duì)海子虔誠(chéng)地敬重與熱愛(ài)。
俄國(guó)田園派詩(shī)人葉賽寧去世后，他的家鄉(xiāng)成了保護(hù)區(qū)，每年都要舉辦盛大的詩(shī)歌節(jié)。相信未來(lái)不遠(yuǎn)的3月26日，海子詩(shī)歌節(jié)會(huì)在他的出生地成為美好的現(xiàn)實(shí)。每一個(gè)來(lái)到的人親手栽下一棵樹(shù)，那將是“詩(shī)歌之林”的一部分。只要我們心頭有愛(ài)，我們就有理由讓美麗的詩(shī)林張開(kāi)手臂，迎迓每一位熱愛(ài)詩(shī)歌的朋友們光臨！
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇15
在陰雨蒙蒙的季節(jié)里，屋頂上升起一層淡淡的煙霧，連綿不絕；如同心中的悲憫，因?yàn)楣獾恼找鹨蝗Φ墓廨啞?/p>
我抬頭仰望天空中的陰霾，那光刺痛了我的眼睛，流下一行行熱淚，也留下那雙被悲憫浸得通紅的雙眼……人們心中的光，為你們祈禱；一個(gè)個(gè)都匯聚在這里，指引你們通往光明的路。那些燃燒過(guò)后的灰燼，那些不停跳躍地火焰，只有悲憫，不住地化為通往天堂路口的引路天使在那片黑暗之中，有光，不斷地被點(diǎn)亮，成為白晝的光……那些匆匆而過(guò)的背影，化為光，照亮前程，那段未知的旅途；那些匆匆而過(guò)的生命，化為光，照亮大地，升華地上淤積的水滴；當(dāng)那些匆匆的背影，不再，匆匆，我們含淚叫他們一聲“英雄！”當(dāng)那些生命不再匆匆而逝，我們，噙著微笑的淚水，說(shuō)“堅(jiān)強(qiáng)”當(dāng)那些脆弱的支點(diǎn)，快要坍塌是，天師會(huì)來(lái)到你身旁，擦干你的淚水，抹去你的淚痕，說(shuō)“不哭……”未來(lái)，真的，還有很多路！
鏡頭，被雨水拍打，還有那些嘈雜，看見(jiàn)紅色的血，如同明艷的笑。心，一遍遍地被抽打，留下深深淺淺的傷……那些紙巾，占滿了悲憫的汁液，無(wú)盡……那些帳篷撐起的藍(lán)色天空下，笑臉如花，清晰地刻畫(huà)在視網(wǎng)膜上，那些希望，不住地綻放出明朗的花。
不僅僅是哭泣，還有微笑，如光一般璀璨……是什么？擠滿了胸膛。就象雨天中出現(xiàn)了太陽(yáng)，空氣潮濕卻依舊溫暖。
悲憫之光，照耀著苦痛的大地，溫暖著，一束束苦澀的雨注，射向心房……
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇16
歷史的車(chē)輪輾過(guò)公元前771年的時(shí)候開(kāi)始變得沉重，刀光劍影中，一群兇蠻的犬戎人圍住了鎬京，鎬京淪陷，西周滅亡。于是衣帶飄飄的孔子帶著他的弟子緩緩走來(lái)，帶著一種神圣的憫世情懷，帶著一種似乎是上天賜予的責(zé)任感開(kāi)始關(guān)注這個(gè)世界—趕走惱人的戰(zhàn)鼓，恢復(fù)它的一片寧?kù)o；驅(qū)散嗆人的狼煙，還原它的一片透明。
從此神州大地便出現(xiàn)一個(gè)忙碌的身影。他一遍又一遍地教導(dǎo)他的學(xué)生諸如“學(xué)而不厭，誨人不卷”的方法，“不恥下問(wèn)”的道理“知其不可為而為之”的精神，不厭其煩地說(shuō)服他們。他的身體力行，以自身為典范，向廣大民眾表演他的“食不言，寢不語(yǔ)”，坐在車(chē)上則不張望，不大聲說(shuō)話等有著眾多規(guī)范的行為，然而在繁博的禮儀下，他卻如同戴著腳鐐的舞者般自由而灑脫，因?yàn)檫@一切只為了心中的“烏托邦”那里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和茍稅，那里一片安詳和安寧。
人們自覺(jué)地用道德規(guī)范著自己，因此就無(wú)所謂偷盜、搶劫的劣質(zhì)行為，君主用自己高尚的德行讓大家信服，因此就無(wú)所謂征伐、謀權(quán)的人心惶惶，人們的生活必定是幸福的。正是這個(gè)理想的樂(lè)土讓他做著這一切，成為他一生的信念�，F(xiàn)實(shí)與理想的巨大差異并未使他沮喪，反而使他對(duì)理想更加渴望。他那原始的人道主義與博愛(ài)精神告訴他，實(shí)現(xiàn)這種理想不能靠武力，只能靠“仁政”于是這個(gè)掘強(qiáng)的老人便展開(kāi)了無(wú)休止的講學(xué)和說(shuō)服。他堅(jiān)信“人之初，性本善”他義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這個(gè)喚起人們善性的責(zé)任。他向世人證明“禮”不是什么外在之物，而根植于人的本性。
他自信一片陽(yáng)光，可以照亮不管有多黑的角落；他也相信每個(gè)人都是一片樹(shù)葉，對(duì)道德的渴求如綠葉之于陽(yáng)光，他認(rèn)為整個(gè)世界是暫時(shí)進(jìn)入黑暗的一片土地，道德的恩澤將使它生機(jī)勃勃、容光煥發(fā)，于是他盡力發(fā)光，他從未放棄過(guò)。
這個(gè)執(zhí)著的老人又一次揮鞭驅(qū)車(chē)前進(jìn)，下一站將在哪里？或是永無(wú)盡頭？一切都是如此迷惘，然而老人卻毫不在意，在黃昏中他微笑著遠(yuǎn)望，或許他已看到理想中的圣地…
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇17
我國(guó)近年來(lái)取得了令人矚目的成績(jī)，這與在以“和平與發(fā)展”為主題的當(dāng)今世界，我國(guó)奉行仁政，施行民主，加強(qiáng)道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)的方針政策不可避免地聯(lián)系在了一起。在世界范圍內(nèi)再次掀起“孔子熱”一方面顯示中國(guó)與日俱增的綜合國(guó)力引起世界人民的關(guān)注，另一方面也表明世界人民對(duì)和諧社會(huì)的追求與向往。
樂(lè)善好施，感恩戴德是中華民族的傳統(tǒng)美德�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)”，都是祖先留給我們的處世哲學(xué)瑰寶。中華民族強(qiáng)大的生命力體現(xiàn)在我國(guó)人民歷來(lái)肝膽相照，團(tuán)結(jié)互助，擁有高度的民族凝聚力，這些高尚的情操使中國(guó)從救亡圖存發(fā)展為大國(guó)強(qiáng)國(guó)成為必然。一個(gè)民族，窮，死不了，它得以存在并興盛的最大的敵人是人心淡漠，世態(tài)炎涼。
近年來(lái)天災(zāi)人禍接踵而至。從1998年特大洪災(zāi)到“非典”、東南亞海嘯，再到禽流感的恐慌，不僅帶來(lái)物質(zhì)上的短缺，也帶來(lái)精神上的摧殘。但世界是溫暖的大家庭，災(zāi)難不幸降臨到哪兒，也將隨而至世人最真誠(chéng)的問(wèn)候與關(guān)懷，他們感同身受，無(wú)私捐助，一次次把同胞從絕望的深淵拯救出來(lái)。1998年全國(guó)響應(yīng)“一方有難，八方支援”，“非典”時(shí)期堅(jiān)守“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，抗擊“非典”，這種同舟共濟(jì)的精神，悲天憫人的胸懷是永遠(yuǎn)令人振奮鼓舞的。
從普通民眾到冠名慈善家的企業(yè)人，都不乏無(wú)私扶助的感人事跡。2006年“感動(dòng)中國(guó)”的林秀貞，及“青島愛(ài)心群體——微塵”，給我留下了極深的印象，因?yàn)檫@是發(fā)生在平凡老百姓身邊的感人事跡。林秀貞是衡水市棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)南臣贊村農(nóng)民，她三十年如一日，義務(wù)贍養(yǎng)了6位與其無(wú)任何血緣關(guān)系的孤寡老人，多年來(lái)，先后為8名殘疾人安排就業(yè)崗位；出資4萬(wàn)多元改善鄉(xiāng)村教育條件，并資助14名貧困家庭子女步入大中專院校。無(wú)獨(dú)有偶，在青島，許多市民以“微塵”之名行善施樂(lè)，無(wú)私援助公益事業(yè)，“微塵”“成為了一種詮釋愛(ài)心的精神符號(hào)，刮起一陣仁行義舉風(fēng)。網(wǎng)友稱其“普通之中見(jiàn)偉大，平凡之中顯真情”。這些無(wú)不感染、感動(dòng)，鼓舞著國(guó)人。
時(shí)下中國(guó)大地嚴(yán)重發(fā)展不均，誠(chéng)愿發(fā)達(dá)地區(qū)企業(yè)家再次伸出博愛(ài)之手，進(jìn)駐中國(guó)西南西北地區(qū)，幫助那里的人民盡早擺脫貧窮苦難，早日全面實(shí)現(xiàn)中華之全面富強(qiáng)。
最后讓我們唱響那首《明天更美好》，“……傾訴遙遠(yuǎn)的祝福，唱出你的熱情伸出你的雙手讓我擁抱著你的夢(mèng)，讓我擁有你真心的面孔……”我們有理由相信我們的祖國(guó)，我們的世界，我們的大家園，“明天會(huì)更好”！
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇18
繪畫(huà)是一種高貴的藝術(shù)，是王公貴族的專利，所畫(huà)的對(duì)象自然也少不了那披金帶戴銀的王公貴族的身影，少不了那富麗堂皇的宮殿，少不了貴族們廣闊無(wú)邊的私家園林。
這就是貴族中所謂的藝術(shù)鑒賞，對(duì)著千篇一律的園林，皇宮，以及臉上永遠(yuǎn)帶著慵懶表情的王公貴族展開(kāi)毫無(wú)趣味可言的長(zhǎng)篇大論。古代畫(huà)家要想被認(rèn)可，唯一途徑就是為王公貴族們畫(huà)這樣的畫(huà)。這樣來(lái)說(shuō)，米勒無(wú)疑是一片被封建思想控制的畫(huà)家中的異類。他手下的畫(huà)筆所描繪的不是滿臉珠光寶氣的貴族，而是那些被壓迫下“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的草莽之夫；那些處于社會(huì)底端的人物。他被鄙視，被排擠，卻從沒(méi)有停止過(guò)作畫(huà)，那看似簡(jiǎn)單的畫(huà)中總有那么一絲悲憫的情感成為貫穿整個(gè)作品的主線。
孟子有云“天將降大任于斯人也，必先勞其心智，毀其筋骨，傷其體膚�！泵桌盏囊簧坪蹙褪沁@一句話的體現(xiàn)。他一生窮愁潦倒，如同他的畫(huà)上的那些農(nóng)夫。因?yàn)樯鐣?huì)頂層的有錢(qián)人無(wú)法理解畫(huà)中人物所處環(huán)境的艱辛，且畫(huà)的主要顏色是他們所不齒的土黃，所以在他的有生之年，從上層人士的口中聽(tīng)到的只有“他的畫(huà)土得掉渣！”能體會(huì)出畫(huà)中的悲涼的人都在社會(huì)的底層為了溫飽苦苦打拼，沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有錢(qián)去欣賞他的畫(huà)。他的畫(huà)畫(huà)出的畫(huà)有時(shí)只能給孩子換回一雙鞋。但這并不影響他畫(huà)作中所流露出的濟(jì)世情懷；并沒(méi)有使他改變自己作畫(huà)的對(duì)象。以米勒的才能，能耗不費(fèi)力地刻畫(huà)出那些大腹便便的貴族，以此來(lái)養(yǎng)活自己搖搖欲墜的家和嗷嗷待哺的孩子，但是他沒(méi)有這樣做。他作的每一幅畫(huà)，似乎都是在為窮苦的勞動(dòng)人民請(qǐng)?jiān)浮?/p>
令我印象最深的是他的作品《晚鐘》，在這幅作品中，米勒描繪的是一對(duì)夫妻在田野中肅立，聽(tīng)著教堂中遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的晚鐘聲，祈禱著安詳?shù)纳睢Ｉ铧S的色調(diào)中，這對(duì)夫妻的身影顯得那么得安詳。沒(méi)有無(wú)休無(wú)止的欲望，沒(méi)有宮廷里的勾心斗角，沒(méi)有令人厭煩的珠寶。，兩個(gè)人所期望的只有安詳?shù)纳�。就在這簡(jiǎn)單的畫(huà)中，露出與當(dāng)時(shí)社會(huì)格格不入的清淡寡欲。寧?kù)o與悲憫有一種神奇的力量。它使你從無(wú)休無(wú)止的追求中脫身出來(lái)，從客觀的角度冷眼旁觀可笑的社會(huì)。它使你拋去浮躁，細(xì)細(xì)感悟那些簡(jiǎn)單的表相中所蘊(yùn)涵的真理。
米勒其實(shí)并不孤獨(dú)，他不知道，在與他相隔一塊大陸的中國(guó)，一個(gè)名叫杜甫的人，在一首名叫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩(shī)中流露出了與他同樣的濟(jì)世情懷，而且更有甚之，被人們千古傳唱�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！痹�(shī)在耳邊，畫(huà)在眼前；不同的地方，不同的朝代，一人賦詩(shī)，一人作畫(huà)，兩個(gè)人異口同聲地發(fā)出這千古的絕響。
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇19
雅安地震了。我知道。
近來(lái)俗事頗多，待我知道這條消息的時(shí)候，已經(jīng)過(guò)去一天了。
網(wǎng)頁(yè)上、空間里、微博上，處處都是“雅安”二字。學(xué)校里各社團(tuán)開(kāi)始大肆宣揚(yáng)，同學(xué)間聊天也開(kāi)始從雅安罹難多少人開(kāi)始，到處都是“雅安”。我的心底無(wú)比悲涼，不僅僅是為了那些罹難的人們，更為了我們自己。
群里流傳著一條信息，大意是：找尋雅安親人，若有消息請(qǐng)打XXX電話。下面有人說(shuō)這是一條詐騙短信。我大驚。這讓我想起在去年5月份群里也流傳著一條“保衛(wèi)中國(guó)、紀(jì)念南京大屠殺”的消息。如此啼笑皆非的事情竟然還有很多人轉(zhuǎn)發(fā)，荒唐至極！
空間里不斷地有人在轉(zhuǎn)發(fā)“雅安”，有人在下面評(píng)論“發(fā)這么多有什么用？”一同學(xué)身在法國(guó)，她羞愧地說(shuō)：“原諒我吧。當(dāng)我知道雅安地震的時(shí)候，我的第一反應(yīng)就是今年高考的孩子又要倒霉了�！毕胂雱倓偨Y(jié)束高考不久的我們，的確如此。當(dāng)日對(duì)玉樹(shù)地震如臨大敵，所有相關(guān)的題目全部做了無(wú)數(shù)遍，臨考前還在祈求上蒼千萬(wàn)不要碰到這類問(wèn)題。
學(xué)校里的簽名活動(dòng)也好、宣傳活動(dòng)也好，都是在為雅安獻(xiàn)愛(ài)心。說(shuō)是獻(xiàn)愛(ài)心，然而允許我以“小人之度君子之腹”一下，這樣的活動(dòng)委實(shí)沒(méi)有多大的效用的。我想今日我們的簽名肯定不會(huì)比一瓶礦泉水、一包方便面的價(jià)值更大一些。我不能否認(rèn)我們?cè)诒磉_(dá)我們的哀悼——然而真的是哀悼嗎——我們更多的是在“表達(dá)愛(ài)心”。愛(ài)心這東西，放在心里，我知道；表達(dá)出來(lái)，大家知道。也許大家都明白表達(dá)出來(lái)的東西其實(shí)在很大的程度上就已經(jīng)變味了。
愛(ài)心可以表現(xiàn)，悲憫呢？那潛藏在我們內(nèi)心深處最最原始、最最珍貴、最最讓人感動(dòng)的悲憫呢？
悲憫如水，平靜中見(jiàn)激流；如柳，脆弱中見(jiàn)柔韌；如云，流散中見(jiàn)方向。悲憫，是從生命伊始之處而來(lái)的么？悲憫，是上蒼的饋贈(zèng)罷——最完美的饋贈(zèng)！
沈從文先生說(shuō)：“生命如泡漚，如露亦如電，惟其如此，轉(zhuǎn)令人于生命一閃光處，發(fā)生莊嚴(yán)感應(yīng)。悲憫之心，油然而生�！碑�(dāng)我們聽(tīng)到雅安地震這一消息時(shí)，我們那一瞬間的難過(guò)是為死者，為生者，亦為我們。這是秉承孟子“人之初、性本善”的理論。然而難過(guò)之后呢？我們?cè)谧鍪裁�？�?dāng)我看到鋪天蓋地的報(bào)道，當(dāng)我看到更多的紀(jì)念活動(dòng)，當(dāng)我看到更多的宣傳活動(dòng)，當(dāng)年我看到一些所謂的明星借著雅安地震作秀，我不禁心下悲涼。雅安地震，我們關(guān)注，我們紀(jì)念，然而這些本就是為了活著的人。生命如流星消逝于瞬間，但我們什么都做不了。在這個(gè)時(shí)候，做好自己就夠了罷。與生俱來(lái)的悲憫讓我們悲傷，讓我們難過(guò)，但它不會(huì)讓我們?nèi)⒓痈鞣N形式的宣傳活動(dòng)，不會(huì)影響我們正常的生活，更不會(huì)一直影響我們的情緒。我們也不必每天頂著一張愁云密布的苦臉——看，我為雅安難過(guò)呢！笑話！人心極小，小到我們只能關(guān)注身邊之人的悲歡離合；然而人心又是極大的，悲憫在每一個(gè)感動(dòng)的瞬間已給予我們太多太多。
悲憫是一種美好的甚至是高尚的品德，但是消費(fèi)這種品德無(wú)疑就是一種巨大的災(zāi)難，遑論從原本的自然災(zāi)難中衍生的其他經(jīng)濟(jì)、道德的災(zāi)難。很多時(shí)候，在不經(jīng)意間我們就成為了消費(fèi)悲憫的人。這不能不說(shuō)是一種悲哀，然而我們卻無(wú)法阻止這種悲哀。身處十丈軟紅，我們不得不受到各種外力的影響甚至壓迫，我們眼看著它發(fā)生卻無(wú)能為力。我們無(wú)法與那些打著道德旗號(hào)卻行不堪之事的人作斗爭(zhēng)，我們說(shuō)不出它一個(gè)“不”字，我們無(wú)法批判、無(wú)法反對(duì)。因?yàn)樵凇暗赖隆边@頂巨大的帽子面前，任何人、任何事、任何貌似強(qiáng)大的洪流都是無(wú)比渺小的。全國(guó)十三億人，一人一口唾沫就能把你淹死呢。
所以我們學(xué)會(huì)沉默，學(xué)會(huì)在沉默中活的更為長(zhǎng)久，然而這種長(zhǎng)久又何嘗不是另一種意義上的死亡，更深層次的死亡——精神的死亡。魯迅先生在其文中不斷闡釋“看客”，即使冷漠如我，也曾做文批判看客。我清楚的記得，當(dāng)日我在文中以“看客，看客，中國(guó)最多的就是看客。然而，他們，就是我們�！苯Y(jié)尾。今日雅安地震，我們?nèi)耘f是看客。我們慶幸地震沒(méi)發(fā)生在我們這里，我們慶幸我們還活著，我們慶幸我們?cè)谝獾娜藳](méi)有事，我們慶幸……然而我們慶幸的，正是他們所悲哀的。財(cái)產(chǎn)損失、親人逝去，家園被毀，一瞬間天崩地裂的痛苦皆加諸我身。我們都在說(shuō)，我們都在表現(xiàn)：我是這個(gè)世上最可憐的人哪！然而，誰(shuí)會(huì)在意，誰(shuí)會(huì)關(guān)心，這種痛誰(shuí)能理解，這種苦誰(shuí)能以身替？沒(méi)有人的呀！
雅安，不要流淚呀！流淚是沒(méi)有用的，誰(shuí)也不能替你堅(jiān)強(qiáng)，除了你自己。雅安，惟愿死者安息，生者幸福！
會(huì)有希望的么？會(huì)看到變化的么？當(dāng)我們以或戲謔的眼光、或同情的語(yǔ)氣、或激烈的言辭說(shuō)著雅安，悼念雅安，我們可曾反思過(guò)自己，可曾避免消費(fèi)這種災(zāi)難衍生出來(lái)的娛樂(lè)呢？
莫讓悲憫成為災(zāi)難啊！我這樣說(shuō)。
我這樣說(shuō)。然而這樣說(shuō)的我，也不可避免地借雅安“表現(xiàn)”了一把。
我這樣說(shuō)。然而這樣說(shuō)的我，也未必不會(huì)遭人攻擊——無(wú)情涼薄。
一笑！
悲憫之心的優(yōu)秀中學(xué)作文 篇20
悲憫的淚無(wú)法喚醒利益中的人！
——題記
今天是周日，一整天都在不停的下著小雨，這雨滴如同上天的悲憫之淚流下，雨是上天的淚，悲嘆利益熏心的人卻無(wú)法醒悟。
如今的地球母親千瘡百孔，人類曾大肆破壞植被，過(guò)度采用地下水，挖掘煤礦礦產(chǎn)，排放尾氣………，這一切無(wú)一不在破壞環(huán)境，透支資源�；蛟S我們的生活會(huì)因此而獲得短暫的享受，但那終究不是長(zhǎng)久的生計(jì)，人類的大肆破壞和無(wú)法滿足的貪欲，環(huán)境的持續(xù)惡化，資源的日益短缺，人類終將為自己的愚蠢和短見(jiàn)嘗到惡果，不是嗎？
或許，因?yàn)楝F(xiàn)在地球的暴怒，人類慢慢開(kāi)始覺(jué)悟，逐漸有了保護(hù)地球就是保護(hù)我們自己的家園和生存環(huán)境的意識(shí)，但卻總是做得太少，比起人類對(duì)地球的破壞，那些保護(hù)或許根本就不值一提。于是，我總是在想，現(xiàn)在各種惡劣天氣的不斷出現(xiàn)，各種自然災(zāi)害的不斷降臨，是不是上天對(duì)人類的另一種懲罰和告戒呢。這一整天，陰霾的天氣，如絲的細(xì)雨，如哭如訴般擊打著我的內(nèi)心。
雨，還在下，我內(nèi)心的悲憫卻一點(diǎn)一滴的在凝聚，看著我身邊不斷發(fā)生的惡劣的氣候變化，看著物價(jià)的一天天的飛升，看著小區(qū)里汽車(chē)越來(lái)越多，人們的物質(zhì)生活看起來(lái)一天天的也在提高，然而，我在想，我們現(xiàn)在吃的東西還達(dá)標(biāo)衛(wèi)生嗎，我們生存的空間還安全綠色嗎，等等等等，窗外的雨，仿佛上天的淚，擊打著我的心靈，多么希望我和我身邊的每一個(gè)人，都能夠清醒過(guò)來(lái)，從我做起，共同保護(hù)我們的地球我們的家園，這如絲的悲憫的淚啊，滴滴都鞭打著我的心，若干年后，我們還能看到綠色的田野，山花爛漫的春天嗎，我們?cè)俨槐Ｗo(hù)我們的地球，人類將給子孫后代留下一個(gè)什么樣的天空呢。
人類總是不斷的向自然索取，為了利益不惜一切，真的到了懲罰的惡果擺在面前時(shí)，才會(huì)認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境是多么的重要，人類總是聰明得太早，卻醒悟得太遲。今天，我們還能享受著地球母親博大無(wú)私的給予，明天呢，以后呢。
站在窗前，佇立良久，心里很難受，臉上濕濕的，一摸，原來(lái)是流了淚，我想，我在悲憫，與上天一起，嘆息我們的命運(yùn)，卻無(wú)法改變?nèi)藗兊乃枷�，�?tīng)著雨著擊打著路面，仿佛也在擊打著我的心，不覺(jué)悲從中來(lái)，悲憫自己，也著悲憫萬(wàn)物生靈，感嘆天沒(méi)有原來(lái)的藍(lán)了，水沒(méi)有以前的清了，人也沒(méi)有過(guò)去的親切了，感覺(jué)整個(gè)世界都在物欲橫流，唯利是圖。
此刻，我心在流淚，因一場(chǎng)雨而悲從心來(lái)，思緒天馬行空般飄忽，幾百年幾千年后的人類會(huì)生活在一個(gè)怎樣的世界？不敢去想，也想象不到，注定的終久會(huì)發(fā)生，可以改變的，讓我們一起來(lái)努力改變吧。能讓這個(gè)世界變得更晴朗更清澈更質(zhì)樸更翠綠，不是更好嗎？
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