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文化人格的解構(gòu)與重建優(yōu)秀作文
我國正處在一個新的發(fā)展階段，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們悄悄告別先前的農(nóng)業(yè)文明而進(jìn)入現(xiàn)代都市。中外文化的交匯碰撞讓人們在新世紀(jì)里憧憬著至正至大的文化氣魄和燦爛的前景。然而這個燦爛的前景會自然而然地到來嗎？或者說，僅僅忙于物質(zhì)文明的創(chuàng)建而不關(guān)心我們精神處境和文化人格的解構(gòu)與重建，這個前景會實現(xiàn)嗎？
我們不能否認(rèn)工業(yè)文明的發(fā)展標(biāo)際著生產(chǎn)力的提高，也反映了歷史的進(jìn)步，但是我們也不能忽視，市場的喧囂以及經(jīng)濟(jì)背后橫流的物欲干擾著我們心靈的純凈，不擇手段的現(xiàn)實功利主義嘲弄著傳統(tǒng)的真誠和善良，金錢至上的價值取向腐蝕著我們的人格，我們忙碌奔波終日勞作，無暇在去諦聽來自生命深處的聲音，靈魂在匆忙中沉睡。一些真實的文化人反而極易受虛偽自私的市井小人嘲弄，不少偽精英也翻云覆雨，甚至對自己嫉妒對象發(fā)起全方位的人身攻擊，這是商業(yè)文明中惡性競爭造成人格的扭曲。當(dāng)我們的身心已經(jīng)疲憊，當(dāng)我們不再一個人去度過孤獨與虛靜的時候，就不會有思念、記憶連同感傷之類的情感，就不會再有感動和熱愛，男人和女人生命崇高的道德律令已經(jīng)稀少，財富在增長，靈魂在縮小，如果我們不去重視我們的精神處境只重視物質(zhì)文明的建設(shè)，那么我們的民族就會出現(xiàn)危機(jī)。
在新世紀(jì)里，沒有文化品位的全面提升，幾乎不可想象。都市文化是未來生活的主流，如果沒有人靈性的呼吸，用不了多久，那些高樓大廈便會頹敗成一片廢墟。靈魂雖務(wù)虛不務(wù)實，但經(jīng)濟(jì)不能取代對人的意義與價值的終極關(guān)懷。著名學(xué)者余秋雨考察了中外許多城市后把城市的等級劃分為三個層次，即打點生活、打點歷史和打點自然。打點生活是基礎(chǔ)，精細(xì)地護(hù)惜遺跡虔誠地挽留歷史，深入地挖掘歷史文化內(nèi)涵樹立文化偶像這就是打點歷史的層面，一般來說能做到這點已經(jīng)很不錯了�？墒堑厍蛏姝h(huán)境惡化，面隊嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和文明發(fā)展的不平衡，人類提出了更高的要求——打點自然。森林山水城市成為新世紀(jì)國際大都市的嶄新模式，而區(qū)別于人口密集的世界工業(yè)作坊式的“石屎森林”。歐洲城市的鄉(xiāng)村格調(diào)令人神往，最令人心動的是柏林、伯尼爾、維也納等城市，活生生地把森林和山水的靈魂和氣息引入城市。與我們隔海相望的臺灣也不差，據(jù)一個剛從臺灣過來的臺商朋友說，臺灣人目光還是比較遠(yuǎn)的，并不為了眼前的利益而作破壞性的惡性開發(fā)，他們極其重視對自然山水的保護(hù)，嚴(yán)禁切斷大規(guī)模推土切斷“龍脈”，根本杜絕“愚公移山”的現(xiàn)象，保持純樸的田園風(fēng)光。讓自然力量成為主題，是未來大都市以及每一座魅力城市任重道遠(yuǎn)的一個艱難的課題。
一座城市，乃至一個國家一個民族一個時代，能否出現(xiàn)文化高峰關(guān)鍵在于文化設(shè)施、文化態(tài)度以及關(guān)于文化精英品格和地位的確立。東莞的歷史時間不長，其爆發(fā)力有余而底氣不足，但也有先天的有利的條件。近年來，常平的隱賢山莊、石碣的袁崇煥公園、虎門的炮臺林則徐紀(jì)念館海戰(zhàn)博物館、大嶺山的森林公園和東江縱隊博物館等都是一筆豐厚的財富，松山湖科技產(chǎn)業(yè)園和幾所大學(xué)的建立都說明東莞正朝這個方向努力，所以東莞被評為“中國十大魅力城市”之一決非偶然。
東莞的未來不是夢。
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