文明與野蠻作文5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的文明與野蠻作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文明與野蠻作文1
我們是文明人！
這句話誰能質(zhì)疑？穿著舒適衣衫，搭乘現(xiàn)代化交通工具往來穿梭于摩天大廈之中的我們，發(fā)明了電燈電腦飛機輪船的我們，有著復(fù)雜龐大社會結(jié)構(gòu)的我們，看著那些渾身毛發(fā)的動物和依賴著陽光土壤的脆弱植物當(dāng)然可以充滿自豪地挺起胸膛說：“我們是文明人！”我們已經(jīng)擺脫了野蠻和無知，我們有高度發(fā)達的科技，我們甚至可以擺布其他的生物，掌控它們的生與死。當(dāng)然，我們不再是自然界中充滿野性的生物，我們是文明人！
然而，我們是真正的文明人嗎？
揮舞著明晃晃的“文明”，我們可以讓擎天巨樹轟然倒地；扣動“文明”，我們貪婪地前去剝下一只猛虎的毛皮；“文明”的煙囪里翻滾出污濁的廢氣，“文明”的車間肆意向河水中傾瀉著污水；“文明”的嘴因為小小的摩擦相互謾罵，而“文明”的手腳會裹脅著骯臟的言語推搡踢打。這就是我們的文明，我們引以為自豪的文明。
不錯，人類經(jīng)歷千萬年的進步終于使自己擺脫了祖先野蠻的外表，我們長出了文質(zhì)彬彬的臉孔，而這并不意味著這樣的我們就已晉升到文明的行列。你說得沒錯，世上再沒有第二種生物如我們擁有發(fā)達的科技，擁有超凡的智慧�？蛇@充其量只是物質(zhì)的文明，我們匱乏的正是與蓬勃發(fā)展不斷前進的物質(zhì)文明尺度相匹配的精神文明。
不得不說，在高水平的物質(zhì)文明的比襯下，我們的精神文明脆弱無力，或者可以說，我們的精神仍處于野蠻的狀態(tài)。對自然掠奪式的開發(fā)顯現(xiàn)著我們的無知與貪婪，連年不斷的戰(zhàn)爭又怎能不讓我們懷疑自己正施行著野蠻。
物質(zhì)的文明與精神的野蠻比純粹的野性更可怕，因為有了物質(zhì)文明的.幫兇，野蠻的精神更加肆無忌憚，不可控制。
物質(zhì)文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會將物質(zhì)的文明引向歧途，并將它自己擊得粉碎。我們這些文明人，該為自己野蠻的精神臉紅啊。當(dāng)我們懂得愛世上一切生物，當(dāng)我們的精神蛻下野蠻的毛皮的時候，才可以捫心無愧地說一聲：“我們是文明人！”
文明與野蠻作文2
“文明”與“野蠻”兩個多么熟悉的名詞，但是人們似乎很少將他們放在一起使用，因為他們是一對反義詞。
可是，文明與野蠻有的時侯也是可以聯(lián)系到一起，這大概就是哲學(xué)上所說的對立統(tǒng)一吧！
首先，野蠻是文明的前身。也許這樣說有些不恰當(dāng)，但是人類社會經(jīng)過原始社會、奴隸社會、封建社會、 資本主義社會，最后過渡到社會主義、共產(chǎn)主義社會。這不正是人類社會一步步由野蠻走向文明的最好見證。
其次，文明在發(fā)展過程中，野蠻有時也會像地震、海嘯摧毀村莊聚落一樣，踐踏文明。第二次戰(zhàn)爭時期，英法聯(lián)軍的罪行恐怕是任何一個中國人都不會忘記的吧！火燒圓明園，看看那些自稱是“文明人”的人對我們這些“野蠻人”做了什么。英法聯(lián)軍野蠻地?zé)龤⒔俾樱巩?dāng)年的豪華園林，化為堆堆瓦礫和一片灰燼。這就是在文明發(fā)展過程中，野蠻的踐踏。
最后，我必須說文明是野蠻的終結(jié)地，野蠻終將被文明所替代。這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。大到人類社會的變遷，小到我國人民的素質(zhì)，無一不是如此。
從小來說，記得十年前街上用來慶祝節(jié)日的串紅，擺過后總會少上幾盆，可是現(xiàn)在呢？大街上花團如簇，燈光閃爍，怎么不見有人去偷呢？一個小小的例子足以證明，文明必將會繼續(xù)發(fā)展下去，進一步代替野蠻。物質(zhì)生活的極大豐富，使得人不僅需要滿足物質(zhì)需求，還需要滿足自己的精神需要。這便是推動文明代替野蠻的原動力。
小到人民素質(zhì)，大也可以說到戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)的野蠻擴張、種族滅絕，不是也被戰(zhàn)后發(fā)展與和平的主題所替代。由此可見，文明終將代替和平。
懂得文明與野蠻的辯證關(guān)系，我們就能夠更好地推動社會的發(fā)展、國家的進步。讓社會變得多一些文明，少一些野蠻，真真正正地構(gòu)建出一個天下大同的和諧社會。讓中國恢復(fù)起文明古國的圣譽，再度輝煌。讓這條東方巨龍再度騰飛，讓炎黃子孫再次屹立于世界，讓長江、黃河的血脈再次沸騰，讓巍巍泰山再次以雄渾的壯景迎接未來的朝霞，讓文明的陽光再次驅(qū)散野蠻的黑暗……
文明與野蠻作文3
我們是文明人!這句話誰能質(zhì)疑?穿著舒適的衣衫，搭乘現(xiàn)代化交通工具往來穿梭于摩天大廈之中的我們，發(fā)明了電燈、電腦、飛機....的我們；有著復(fù)雜龐大社會結(jié)構(gòu)的我們。看著那些渾身毛發(fā)的動物和依賴的陽光、土壤的脆弱植物當(dāng)然可以充滿自豪地挺起胸膛說：“我們是文明人！”
我們已經(jīng)擺脫了野蠻和無知，我們有高度發(fā)達的科技，我們甚至可以擺布其他生物，掌控它們的生與死。當(dāng)然，我們不再是自然界中充滿野性的生物，我們是文明人！
然而，我們是真正的文明人嗎？
揮舞著明晃晃的“文明”，我們可以讓擎天巨樹轟然倒地；扣動“文明”，我們會貪婪的前去剝下一只猛虎的毛皮；“文明”的煙囪里會翻滾出污濁的廢氣，“文明”的車間肆意向河水中頃瀉這污水；“文明”的嘴因為小小的摩擦相互謾罵，而“文明“的手腳會裹脅著骯臟言語推操踢打。這就是我們的文明，我們引以為傲的文明。
不錯，人類經(jīng)歷千萬年的進步終于使自己擺脫了祖先野蠻的外表，我們長出了文質(zhì)彬彬的臉孔，而這并不意味著這樣的我們就已晉升到這的行列。
的確，世上再沒有第二種生物如我們擁有發(fā)達的科技，擁有超凡的智慧�？蛇@充其量只是無知的文明，我們匱乏的正是與蓬勃發(fā)展不斷前進的物質(zhì)文明尺度相匹配的精神文明。
不得不說，在高水平的物質(zhì)文明比襯下，我們的精神文明脆弱無力，或者可以說，我們的精神仍處于野蠻狀態(tài)。對自然掠奪式的開發(fā)顯現(xiàn)著我們的無知與貪婪，連年不斷的戰(zhàn)爭又怎能不讓我們懷疑自己正施行著野蠻。
物質(zhì)的文明與精神的野蠻比純粹的野性更可怕，因為有了物質(zhì)文明的幫兇，野蠻的精神更加肆無忌憚，不可控制。
物質(zhì)文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會將物質(zhì)的文明引向歧途，并將它自己擊的粉碎。我們這些文明人，該為自己野蠻的精神臉紅啊。
當(dāng)我們懂得愛世上一切生物，當(dāng)我們的精神脫下野蠻的毛皮的時候，才可以捫心無愧地說一聲：“我們是文明人！”
文明與野蠻作文4
今天，陽光明媚，我興致勃勃地乘著公交車去一個美麗的地方——唐寨山公園。
我上了公交車，找了個位置坐下。突然，一股強烈的味道撲鼻而來。我轉(zhuǎn)身一看，一個年輕女子坐在那個老弱病殘的座位上，打扮得十分妖艷：頭發(fā)卷得像方便面，眼影涂得像熊貓，嘴唇上的口紅抹得像猴屁似的，臉上鋪的粉像死鬼一樣，指甲涂得五顏六色，更可怕的是，她穿著一件短得不能再短的裙子，肩上還紋有一個玫瑰花的圖案，翹著二郎腿，吸著一支煙，一吐一吐的，穿著的高跟鞋，足有十厘米高，讓人一看就惡心。這時，來了一個老人，頭發(fā)已經(jīng)花白了，穿得很樸素，左手拎著一只雞，右手提著一大籃雞蛋，“呵呵”地笑著，估計是他的女兒生孩子，要進城來看她。老爺爺正在尋找位置，一不小心，踩到了那個年輕女郎的腳，她一聲尖叫，隨后，破口大罵：“你這個的，眼睛瞎了是不是，踩到了本小姐的腳，名牌高跟鞋都被你給踩破了。賠！賠錢！”
“對不起，大姐……”
“誰是你大姐？”
“我女兒生孩子了，我準(zhǔn)備來看她……”
“生孩子？生孩子關(guān)我什么事！”
“那要賠多少錢？”老人小心地問。
女郎兇巴巴地說：“一千塊！”
這時候，車上的人再也看不下去了。
一個五十多歲的阿姨說：“姑娘，你這人太不誠實了吧，踩一下鞋子要一千元，你這不明擺著是敲詐嗎？”年輕女郎說：“關(guān)你什么事！”
這時，一位叔叔挺身而出：“你說你腳上那雙鞋值一千塊？脫下來讓我看看，我是賣鞋的�！蹦桥赡樁紘槹琢耍耙蝗弧懔怂懔�，賠一百塊就好了�！笨墒悄莻�叔叔硬叫那女郎把鞋子脫下來讓他看看，女郎只好把鞋子脫下來。“這鞋，在小攤里都買得到，五十塊一雙�！避嚿系娜寺犃斯笮�，那位女郎的臉是一陣紅一陣白。
這時候，該我上場啦！我可有“智多星”之稱哦！要讓她吃不了兜著走。我來到這位女郎身邊，假裝關(guān)心地說：“姐姐，可不能讓你吃虧啊！還不如讓110警察來幫你主持公道吧！”于是，我掏出手機就要打電話。“別，別，小妹妹，這一百塊我不要，不要了，司機，司機，停車！”她夾著“狐貍尾巴”灰溜溜地逃走了。
這時，車上又恢復(fù)了平靜，只見那個老漢的眼里閃著淚花，我欣喜地發(fā)現(xiàn)：野蠻永遠戰(zhàn)勝不了文明。
文明與野蠻作文5
“文明”指具有較高文化的狀態(tài)；“野蠻”指蠻橫不文明的狀態(tài)。人通常有雙重性格：文明的與野蠻的。而表現(xiàn)哪一面，則由所處的社會環(huán)境決定。
在野蠻的環(huán)境中，人通常表現(xiàn)自己野蠻的一面。你也許會說我國古代有那么多身處污淖卻不同流合污，出淤泥而不染的豪杰。的確如此，但他們畢竟是極少數(shù)，大多數(shù)人還是隨著社會的風(fēng)氣和身處的社會環(huán)境來選擇文明與野蠻。在不開化的社會風(fēng)氣中，人們往往暴露自己野蠻的一面。“WG”十年，黑白顛倒，是非不分，社會處于野蠻狀態(tài)。在這樣的環(huán)境中，本來很明事理的人也加入了文爭武斗的行列；本來在教室中用心讀書的學(xué)生竟然跳出教室批評自己的老師。他們在野蠻的大潮中隨波而動，收起“不合時宜”的文明，用自己野蠻的一面去迎合社會風(fēng)氣。身處復(fù)雜的社會環(huán)境，難免身不由己。但更主要的是，也許每個人心中都有被文明環(huán)境所禁錮的罪惡之靈。一旦文明社會的規(guī)則消失，人便會釋放出心中的罪惡。由此可見，一個好的社會環(huán)境對于人的教化作用是多么的重要。
在文明的環(huán)境中，人們通常展露的是自己文明的一面。這并不是虛偽的表現(xiàn)，而是文明的社會風(fēng)氣對人的感染所致。在從珠海到香港的路上，我們會發(fā)現(xiàn)有人在珠海海關(guān)插隊加塞兒，而到了香港出關(guān)時卻規(guī)規(guī)矩矩地排隊等候。為什么前后差別如此之大？實際上是不同的社會環(huán)境和風(fēng)氣使人們自覺地展示著自己性格中的文明與野蠻。身處文明環(huán)境之中的人，受到文明風(fēng)氣的影響、規(guī)則的限制甚至法律的約束，心中那個稱作野蠻的魔鬼被這些規(guī)則絆住了手腳，退到了心底的角落。于是人們收起野蠻的一面，展示出的就是天使般的面孔。文明的社會環(huán)境會教化人，影響人的行為，它讓人小心翼翼地藏好自己的野蠻，讓文明成為自己的名片。
我們每個人都是天使與魔鬼的結(jié)合體。文明的天使面孔會在文明的社會風(fēng)氣中展現(xiàn)；野蠻的魔鬼嘴臉在野蠻的社會環(huán)境中暴露。而創(chuàng)設(shè)良好的社會氛圍，又需要每個人克制自己的野蠻之舉，展現(xiàn)自己的文明，只有這樣才能創(chuàng)建美好和諧的生活。