【精品】文明的作文4篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的文明的作文4篇，歡迎大家分享。
文明的作文 篇1
我看了一張漫畫，漫畫里講述了這樣一個(gè)故事。
一天，實(shí)驗(yàn)小學(xué)放學(xué)后，小華和王燕燕一起走在回家的路上。一路上他們有說(shuō)有笑，真快活！這時(shí)，他們正路過(guò)一個(gè)垃圾桶，不禁皺起眉頭來(lái)，因?yàn)樵S多垃圾都躺在這個(gè)垃圾桶的周圍。王燕燕是個(gè)講文明，愛(ài)衛(wèi)生的好學(xué)生，看見(jiàn)這滿地的垃圾，她禁不住彎下腰來(lái)把垃圾撿起來(lái)丟進(jìn)垃圾桶里。而小華這個(gè)智多星卻不同，他心想：照艷艷這樣，等于我們每天放學(xué)后都要來(lái)這兒收拾垃圾，可這也不可能從根本上解決問(wèn)題呀！我一定要想出一個(gè)絕妙的辦法，讓那些亂扔垃圾的人意識(shí)到自己的`錯(cuò)誤。小華冥想了好一會(huì)兒，忽然眼睛一亮，想到了一個(gè)好主意。他急忙打開(kāi)書包，拿出一張白紙，鋪在地上，寫了幾個(gè)大字：文明只差一步。就在王燕燕把垃圾撿完的那一刻，小華的字也寫好了，王燕燕看了，直說(shuō)：“智多星，真是個(gè)智多星！‘
這張漫畫諷刺了生活中不講文明，亂丟垃圾的一些人。其實(shí)，愛(ài)護(hù)環(huán)境，我們?nèi)巳硕加胸?zé)任，如果人人都做到了講文明，擁有的美好家園就不會(huì)很遺憾地“只差一步”了！
文明的作文 篇2
科技發(fā)展到23世紀(jì)，空間的距離早已被一再縮短，人們甚至開(kāi)始致力于消除時(shí)間的距離。
一日，某研究院邀請(qǐng)位列"初唐四杰"首席的王勃前來(lái)現(xiàn)代世界一游，意在請(qǐng)他領(lǐng)略何謂真正的"天涯若比鄰"。王勃欣然應(yīng)允，身著一襲飄逸的長(zhǎng)衫出現(xiàn)在上海地鐵站。即使周圍沒(méi)有參照物，依然能體會(huì)到列車在飛馳著，把距離拋向身后。王勃不由感慨，想當(dāng)年騎一破驢，這點(diǎn)距離還不知要晃悠多少日子。再四下一看，一群人正埋頭收發(fā)短信，才知道現(xiàn)代的信息技術(shù)早已把天涯海角縮短為一點(diǎn)，比之"飛雁傳書"的艱辛，又不知幸福了多少倍。
一路信步，不覺(jué)走入一處高檔住宅，不料被一虎背熊腰的保安呵住。保安目光如炬，眼里是十二分的警惕。王勃沒(méi)有身份證，只得隔著住宅區(qū)外的電網(wǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，心里有幾分不悅：這年頭，怎么有的人看誰(shuí)都像賊呢？再看那住宅，也毫無(wú)溫馨可言。單元樓下的金屬門，窗口豎起的不銹鋼鐵欄，都在陽(yáng)光下泛著威嚴(yán)的金屬光澤。人們對(duì)周邊的一切都是充滿戒備的，甚至不肯開(kāi)窗。難道陽(yáng)光也是充滿罪惡的嗎？在這種環(huán)境里，即使是鄰居，見(jiàn)面也仿佛陌路人。王勃禁不住隨口吟道"比鄰若天涯"，他隱隱覺(jué)得有點(diǎn)心酸--古人的心都是不設(shè)防的，很容易感動(dòng)和受傷。?
晚間，他與該研究院的負(fù)責(zé)人一同赴一個(gè)酒席，席間推杯換盞，觥籌交錯(cuò)。幾杯酒下肚，王勃已有些微醉，欲推心置腹地與眾人交談今日之感受，不料卻感覺(jué)其他人的心像是被層層包裹住，他幾欲靠近，想觸及他人的內(nèi)心深處，卻被一次次擋了出來(lái)。他們熱衷的是不久以后的一樁大生意，絲毫不理會(huì)王勃的一腔盛情。言語(yǔ)間或鋒芒畢露，或暗藏殺機(jī)，聽(tīng)得王勃不住地戰(zhàn)栗。而那晦澀難懂的雙關(guān)之詞，玄妙高深的拐彎抹角之語(yǔ)，更讓王勃不知所措。無(wú)奈之下，他拂袖離去。
此時(shí)，他才幡然省悟，當(dāng)交通工具不斷提速，如箭般飛馳在大街小巷時(shí)，人們也就沒(méi)有了"歸心似箭"的感受；當(dāng)天空被穿梭在城市上空的短信所籠罩，人們就不再逐字斟酌，將心傾注在文學(xué)中。當(dāng)人們沾沾自喜，以為這個(gè)世界任何角落之間都沒(méi)有距離的`時(shí)候，彼此的心靈卻被金錢、名利的利刃撕扯開(kāi)去，越來(lái)越疏離。如果某天，所有的心靈都被人為地禁錮在囚籠中，彼此因?yàn)槠吹锰h(yuǎn)，再也無(wú)法尋覓各自的身影，萬(wàn)般孤寂中，我們還能笑著說(shuō)"現(xiàn)代文明縮短了人與人之間的距離"嗎？
點(diǎn)評(píng)：文章通過(guò)一個(gè)虛構(gòu)的故事，揭示了現(xiàn)代文明導(dǎo)致的矛盾。從構(gòu)思上看，作者跨越古今時(shí)空，以唐人王勃的視角，先描述現(xiàn)代文明中"距離被縮短"的表象，然后通過(guò)戒備森嚴(yán)的現(xiàn)代住宅與信息時(shí)代的特點(diǎn)，逐漸推翻了先前的表象。而席間人們貌合神離的對(duì)話，則徹底地表現(xiàn)出現(xiàn)代人心靈之間的疏離。文章由表及里，步步深入。結(jié)尾部分闡釋了造成這種矛盾的原因，文末的反問(wèn)發(fā)人深省。
作者選擇名句"天涯若比鄰"的作者王勃作為故事的主角，是有深意的。在王勃所處的時(shí)代，其境遇與文章中描寫的現(xiàn)實(shí)恰恰相反--科技的落后使人們近在咫尺，如隔天涯，但是真情拉近了人們心靈的距離。這種對(duì)比更深刻地凸現(xiàn)了主題：心靈的距離與相隔多遠(yuǎn)并無(wú)關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵是不要用戒備的眼光看待身邊的人和事，只有推心置腹地坦誠(chéng)交流才能縮短心靈的距離。
文明的作文 篇3
文明如一股無(wú)形的風(fēng)，在各處傳播。文明的風(fēng)看似無(wú)形，但并不是虛無(wú)縹緲。存在于平凡到不平凡的人心中。
一次經(jīng)歷，深刻體現(xiàn)了文明的可貴與內(nèi)涵……
夏天悶熱，知知不休的蟬鳴在枝條間，似乎哀悼這份炎熱。我的脖頸透露出焦急的汗水，在候車站埋怨著。
“嘟──”地一聲長(zhǎng)鳴，公交載著滿滿的人駛過(guò)，我趕忙走上車去�？上�，一聲聲的哀嘆在車子里度過(guò)。
車子里的空氣顯得十分渾濁，人群的攢動(dòng)，讓我渾身充斥著惱火。也許是誰(shuí)明白了我的埋怨，終于下了幾個(gè)人，我乘機(jī)坐了下去。
車行駛著，卻又上了幾個(gè)人。達(dá)使得人滿為患的車廂顯得更加不堪重負(fù)�！鞍⒁�，我到�！敝赡鄣耐�，使我不禁止抬頭望付出，那瘦小的身軀在人群中，顯得那么渺小。隨著車子的晃動(dòng)，身子也似乎固定不住，像快倒了似的。
任何位在座位上的人大概也注意到了這個(gè)小，但卻沒(méi)有人想讓位的。我內(nèi)心糾結(jié)著，可惜依舊被怎么占據(jù)著“自己都沒(méi)位子，別多管閑事了！”
“小妹妹來(lái)我這里吧！”一聲稚嫩的聲音將我從現(xiàn)實(shí)交替拉回。我抬頭一看，發(fā)現(xiàn)是一位比她沒(méi)多大的小女孩。她此時(shí)并沒(méi)坐著，早已經(jīng)站在了座位邊。只見(jiàn)女孩說(shuō)了聲道謝的'話，從人群中挪動(dòng)過(guò)來(lái)。而那站著的女孩臉通紅，想說(shuō)些什么。
此時(shí)，坐在車上安安靜靜的大娘坐不住了，扶著把手，搖搖晃晃起來(lái)說(shuō)：“小姑娘來(lái)我這吧！”車上的乘客也似乎有了默契似的，將座位讓給了。我也連忙起來(lái)，這些小朋友十分有禮貌，說(shuō)聲謝謝，便忸怩坐了上去。
此時(shí)的渾濁早已煙消去散，迎來(lái)的是一股清香，彌漫在車廂中，我不禁心胸開(kāi)闊，這才是文明的味道。
文明就好似一根蠟燭，默默地發(fā)光著。也許微弱的火光能在彼此的傳遞中，遞增更多的光明。
文明的作文 篇4
一天，我正在閑坐，忽然一個(gè)想法涌現(xiàn)：文明是沙漠獻(xiàn)給人類的禮物。
為了驗(yàn)證，找來(lái)地圖查看，四大文明古國(guó)埃及、巴比倫、印度、中國(guó)的文明發(fā)源地果然都在沙漠的邊緣。埃及在撒哈拉大沙漠的東緣；古巴比倫文明所在的兩河流域緊鄰沙特阿拉伯的大沙漠；印度文明起源于印度河平原，與塔爾大沙漠相伴；中華文明發(fā)源于黃土高原，它的北面是毛烏素沙地和庫(kù)布齊沙漠，西北面是騰格里沙漠、巴丹吉林沙漠與烏蘭布和沙漠。
這是偶然的嗎？為什么文明緊鄰沙漠？
沙漠是干旱地區(qū)，年降水量少于200毫米，緊鄰干旱的往往是半干旱的地區(qū)，年均降水量少于400毫米。文明緊鄰沙漠，也就是說(shuō)文明往往產(chǎn)生于半干旱地區(qū)�？磥�(lái)文明的童年喜歡干旱，不喜歡潮濕。
干旱對(duì)文明的產(chǎn)生有何作用？
首先想到了“干”有利于保存物品。
干旱地區(qū)降水量小于蒸發(fā)量，因此空氣非常干燥，缺乏水分。在細(xì)菌、霉菌等微生物的生存和繁殖過(guò)程中，水是至關(guān)重要的。水分的缺乏，使得干旱區(qū)的微生物難以大量繁殖。我們知道正是微生物的分解作用使物品腐爛，轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)。干旱使得分解者(微生物)的分解效率大大降低，比如在濕潤(rùn)的江南地區(qū)10天就能分解完的物質(zhì)，在干旱的西北地區(qū)可能10年也不能完全分解。干旱區(qū)的這種特征，使得物質(zhì)難壞易存。
由此，我們?cè)诟珊祬^(qū)看到這種現(xiàn)象：
在河西走廊的張掖，有人賣漢代的箭鏃，雖隔兩千多年，但仍然有如新造。
在新疆考古所，你可看到漢代的絲綢，竟然花色艷麗，色澤如初。
敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的大量精美畫冊(cè)、文書、經(jīng)卷讓世界震撼，敦煌的壁畫、泥塑千年過(guò)去了，依然栩栩如生。但是很少人想到敦煌之所以有如此偉大之發(fā)現(xiàn)，還是要感謝干旱。沒(méi)有干旱的氣候，那些珍寶早就被微生物分解，不知參加幾輪物質(zhì)的循環(huán)了。
西北干旱區(qū)有一種風(fēng)干肉，是把新鮮的牛羊肉，掛在外面風(fēng)干，干到一定程度，用手撕著生吃。在濕潤(rùn)地區(qū)獵獲的野獸，吃不了就壞掉了，但干旱區(qū)的風(fēng)和干燥的空氣，就是天然的“冰箱”，能保存剩余的物質(zhì)，使遠(yuǎn)古的人得以閑暇，做別的事。
由干旱對(duì)物品的保存作用我們可以推斷文明應(yīng)該起源于緊鄰沙漠的地區(qū)。
文明與野蠻的分野，很重要的是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。植物的種子就是利用干旱保存自己的典范。種子最大限度地減少了水分，抑制了微生物的繁殖，保存了自己。在潮濕的地方，怎樣保存種子和收獲的糧食？這是原始人無(wú)法解決的問(wèn)題，因此馴化植物和農(nóng)業(yè)種植很難出現(xiàn)在濕潤(rùn)地區(qū)。
文明很重要的一個(gè)標(biāo)志是文字。埃及人五千多年前就把文字和圖畫寫在了曬干的'紙莎草上了。古老的巖畫是畫在巖石的荒漠漆上，只有干旱區(qū)的巖石才有這種荒漠漆。
火對(duì)人類意義重大，但是干的東西容易燃燒。因此只有在干旱區(qū)，人類才便于發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用和保存火。
干旱區(qū)對(duì)文明的誕生與發(fā)展的貢獻(xiàn)，不僅僅在于它能留存物品和保存文明的成果，更重要的貢獻(xiàn)是干旱區(qū)的沙漠為文明的產(chǎn)生貢獻(xiàn)了一項(xiàng)最為重要的東西——黃土。
黃土就是比沙子粒徑更小的“沙子”。在沙漠的邊緣，往往有黃土的存在。黃土產(chǎn)于沙漠(沙漠中的沙子每天都在風(fēng)化，黃土不斷地從沙漠中產(chǎn)生)，風(fēng)將其吹向空中，形成浮塵或者塵暴，最后降落在沙漠邊緣的半干旱地區(qū)。半干旱地區(qū)的草和灌叢留住了從空中降落的塵土，使其免于進(jìn)一步吹揚(yáng)，讓其發(fā)育成土壤，這就是我們說(shuō)的黃土。因此在沙漠的邊緣，沿著常年盛行的風(fēng)向，一定會(huì)有大面積的黃土地帶的存在，如中國(guó)的黃土高原。
黃土是優(yōu)質(zhì)的土壤。許多我們看到的貌似土壤的東西，并不是土壤，專家稱之為松散的沉積物、細(xì)粒狀物質(zhì)或土狀物。因?yàn)橥寥佬枰芯碌姆謱咏Y(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)最上面是腐殖層，有生物或微生物活動(dòng)，可以產(chǎn)生大量有機(jī)物，供植物生長(zhǎng)所需；中間是淋溶層，一些有機(jī)物和礦物被從上面滲漏下來(lái)的水沖淋到更下面的土里，形成土壤的最底層：淀積層。簡(jiǎn)略地說(shuō)，土壤是能生長(zhǎng)植物的、含有機(jī)質(zhì)的疏松成層的細(xì)粒物質(zhì)。
黃土有著土壤的各種要素。黃土從沙漠中吹起，落下，停留在半干旱地區(qū)的草地和灌叢中，草和灌叢的枝葉落在其中，成為有機(jī)的腐殖質(zhì)；黃土也經(jīng)歷了淋溶過(guò)程，也可以分出淀積層。就是說(shuō)土壤的結(jié)構(gòu)，黃土都具備。
但黃土還有著其他土壤所不具備的獨(dú)特品質(zhì)。
黃土是風(fēng)成的，沙漠中細(xì)小的塵土在空中經(jīng)過(guò)風(fēng)的充分“攪拌”，各種礦物質(zhì)和有機(jī)物均勻地混在一起。風(fēng)年年吹，黃土就會(huì)年年長(zhǎng)，因此黃土的形成是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，直到今天黃土還在形成。黃土高原的黃土，薄的地方幾十米，厚的地方幾百米，平均下來(lái)也有幾十米。這樣厚的土壤，在這樣廣闊的空間上鋪展開(kāi)來(lái)，的確是大自然的一項(xiàng)杰作。其他地方的土壤由于形成的原因不同，腐殖質(zhì)層只是表面那薄薄的一層。但黃土從上到下都含有機(jī)物和植物所需礦物質(zhì)，甚至可以說(shuō)黃土從上到下都是有機(jī)的“腐殖層”。千萬(wàn)年來(lái)，黃土高原的水土就在流失，但是黃土高原仍然肥沃如初，奧秘就在此。只要有最后一粒黃土，它還是富含營(yíng)養(yǎng)的土壤。
黃土還有一個(gè)特點(diǎn)：疏松，這一點(diǎn)對(duì)文明的產(chǎn)生至關(guān)重要。文明初創(chuàng)，先人手中木石的工具只有碰上疏松的黃土才能碰撞出文明的火花。南方板結(jié)堅(jiān)硬的紅土，只有文明到了鐵器時(shí)代才能馴服。
說(shuō)到此，對(duì)文明為何緊鄰沙漠，似乎可以得到回答了。事實(shí)上，沿著黃土的分布，在世界上確實(shí)存在一個(gè)文明帶。
中國(guó)的黃土高原是風(fēng)從沙漠中搬來(lái)的塵土堆積而成，這是黃土的第一次搬運(yùn)堆積，它已經(jīng)為中國(guó)文明的誕生做出了卓越的貢獻(xiàn)；在黃土高原形成后，在降水和河流的侵蝕下，經(jīng)過(guò)黃河的搬運(yùn)，黃土又在黃河下游和入海的地方，隨著黃河河道的擺動(dòng)而堆積起來(lái)，造就了華北大平原，就是所謂的“中原”，這里直至今天都是中華民族的大舞臺(tái)。這是黃土的第二次搬運(yùn)堆積，這次黃土的轉(zhuǎn)移為中華文明的發(fā)展做出了更大的貢獻(xiàn)。
但是我們都不要忘了，黃土是從哪里來(lái)的，沙漠才是黃土的故鄉(xiāng)。
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