文明的作文

時(shí)間：2024-10-14 12:12:11 文明我要投稿

（經(jīng)典）文明的作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的文明的作文4篇，希望對(duì)大家有所幫助。

（經(jīng)典）文明的作文

文明的作文篇1

　　鄰桌吃飯人的大聲喧嘩和父子倆小聲地說(shuō)話(huà)，這折射出當(dāng)今社會(huì)素養(yǎng)問(wèn)題。在這文明的國(guó)度里，社會(huì)素養(yǎng)是極為重要的，我們每個(gè)人都要對(duì)自己嚴(yán)加管束，嚴(yán)于律己。

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的時(shí)代里，聞民素質(zhì)應(yīng)當(dāng)跟上發(fā)展的腳步，能與文明古國(guó)的地位祖配。

　　當(dāng)今社會(huì)上的“開(kāi)頭天過(guò)馬路”“中國(guó)式過(guò)馬路”都已體現(xiàn)國(guó)民的素質(zhì)與修養(yǎng)。馬路上的紅綠燈已報(bào)廢，交警叔叔已成為紅綠燈，這樣的現(xiàn)象只是會(huì)出現(xiàn)在沒(méi)有紅綠燈的`情況下。但是，現(xiàn)在有紅綠燈了，汽車(chē)遵循著這一規(guī)則，給行人方便，可行人卻故意添堵，破壞這道德與規(guī)則的便利。小學(xué)生也提出，這像警察叔叔護(hù)送自己過(guò)馬路。大人本是小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜祥，可在這簡(jiǎn)單的事件上給小學(xué)生嘲諷。而作為新青年，我們要像那對(duì)父子嚴(yán)于律己，包容有度，為下一代的少年們樹(shù)立榜樣。I

　　而中國(guó)天過(guò)馬路”熱議后“中國(guó)式到此一游”再次將國(guó)民素質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)了。埃及盧克索神廟的浮雕上可以清楚地看到用中文刻下的四字，多年的文物竟然遭到幾個(gè)漢子的毀壞，作為中國(guó)人，我們不得不對(duì)此感到羞愧。游覽國(guó)外景區(qū)時(shí)，要懷有對(duì)全人類(lèi)悠久文明的敬畏。這樣的行為如同領(lǐng)桌吃飯人的大聲喧嘩，國(guó)民的素質(zhì)都已遭到嚴(yán)重破壞，臉面都已失盡。對(duì)于這種行為，我們新青年要嚴(yán)加重視，吸取教訓(xùn)，將全新的面貌走向世界，挽回國(guó)民素質(zhì)，與文明古國(guó)的地位相配，而前提是做到嚴(yán)以律已。I

　　“中國(guó)式過(guò)馬路、”中國(guó)式到此一游事講在網(wǎng)上熱議，也會(huì)有許多網(wǎng)友只是一味地指責(zé)、謾罵。可這都不是解決問(wèn)題的有效方式，積極引導(dǎo)才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，出謀劃策，用另一種方式解決此問(wèn)題才是我們需要做的。長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)還是將道德與規(guī)則的“開(kāi)關(guān)”植入人心；在景區(qū)旅游時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)基本的道德水平、文明素養(yǎng)，做到“除了腳印，什么也別留下；除了記憶，什么也別帶走”

　　何況中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，我們的文明舉止應(yīng)該體現(xiàn)文明古國(guó)、禮儀之邦的風(fēng)范，不該成為損害群體形象的害群之馬。作為新青年的我們，應(yīng)該都知道這些，所以我要們對(duì)自己嚴(yán)加管束，嚴(yán)于律已，將國(guó)民素質(zhì)與文明古國(guó)的地位相配。T

　　對(duì)于社會(huì)素養(yǎng)，我們的包容要有個(gè)度，而對(duì)于自身的修養(yǎng)更應(yīng)嚴(yán)以律己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

文明的作文篇2

　　出去玩是很開(kāi)心的，除了看風(fēng)景還可以吃玩，這次我多了一件事，那就是老師讓我們做文明小天使。

　　節(jié)日后上課我們還要參加“大手牽小手，文明齊步走”的活動(dòng)。我還在路兩旁的廣告欄里看到“做文明人，做文明事，講文明話(huà)，創(chuàng)文明城”的`口號(hào)，原來(lái)不光是我們小朋友要做好，大家都要努力！

文明的作文篇3

　　做一個(gè)好公民，就一定要先學(xué)會(huì)講文明，因?yàn)橹v文明是做人的根本，通過(guò)講文明可以讓我們看到一個(gè)人的基本素質(zhì)。下面我想通過(guò)正反兩例子來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

　　我有一次放學(xué)回家，在小區(qū)的拐角處，看見(jiàn)一輛電動(dòng)車(chē)和一輛自行車(chē)相撞，車(chē)主分別是一個(gè)年輕人，一個(gè)中年人。我想一場(chǎng)“暴風(fēng)雨”即將來(lái)臨了，沒(méi)想到那個(gè)中年人跌倒之后連忙爬起來(lái)，連眼鏡都沒(méi)戴好就沖到年輕人身邊，說(shuō)到：“對(duì)不起，真對(duì)不起！”年輕人的褲子劃了一個(gè)大囗了，但他還是說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，是我轉(zhuǎn)彎沒(méi)打鈴。”中年人指著大囗了說(shuō)：“你這個(gè)褲子多少錢(qián)？我賠。”年輕人站起來(lái)拍拍灰，幽默地說(shuō)：“不礙事，不礙事，以后請(qǐng)我吃頓飯就行了！”就到這兒，兩人一起笑起來(lái)。我看到這一幕心里感到很快樂(lè)：要是每個(gè)人都像他倆一樣就好了。

　　有一次我正在超市選購(gòu)秋游物品，但無(wú)意中看到了不和諧的一幕：一個(gè)中年婦女走向柜臺(tái)大聲說(shuō)：“拿包香煙”囗水都噴到了營(yíng)業(yè)員的臉上。營(yíng)業(yè)員翻了翻白眼順手拿了包煙扔了過(guò)去。中年婦女見(jiàn)此情景，臟話(huà)連珠炮射向營(yíng)業(yè)員：“你把老子當(dāng)什么人啊！×××……”直吵得“天昏地暗，”我捂起耳朵，連忙跑出了“戰(zhàn)場(chǎng)”。心里想：“要是人人像他們一樣!社會(huì)就鬧翻天了！”

　　同學(xué)們，一個(gè)讓座、一個(gè)微笑、一聲對(duì)不起便能體現(xiàn)出你是個(gè)有教養(yǎng)的人。一句臟話(huà)、一個(gè)煙頭、一次闖紅燈便能顯示出你是一個(gè)沒(méi)有涵養(yǎng)的`人。有自知自明的人們，你們一定知道自己應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人吧。

文明的作文篇4

　　我們居住的綠松石星球已經(jīng)有40億年的歷史了。與浩瀚宇宙中的其他恒星相比，它非常年輕，充滿(mǎn)活力。據(jù)估計(jì)，如果把從地球到今天的時(shí)間比作24小時(shí)，人類(lèi)只在23點(diǎn)的最后幾分鐘出生。

　　這個(gè)時(shí)間短到和宇宙中180億年的年齡相比什么都不是。而人類(lèi)作為一個(gè)物種，早已飛出地球，試圖用經(jīng)驗(yàn)、想象力、創(chuàng)新開(kāi)拓更多未知領(lǐng)域。他們極具韌性，以毅力攻擊未來(lái)。一個(gè)人的想法和思想可能成為全人類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　帕米爾高原以東，中國(guó)太平洋西北部，幅員遼闊，960萬(wàn)平方公里。多樣的地理特征和物種形式構(gòu)成了豐富的生態(tài)資源。自古以來(lái)，中國(guó)人就認(rèn)為人與天地萬(wàn)物的關(guān)系密不可分。在一些道家經(jīng)典中，外在的宇宙是一個(gè)大宇宙，而人體是一個(gè)小宇宙，無(wú)數(shù)的人物在追求萬(wàn)物與自然的統(tǒng)一。

　　儒家創(chuàng)始人孔子說(shuō)：天冷，知松柏后枯。中國(guó)不是唯一一個(gè)用生物韌性來(lái)指代人的精神世界的國(guó)家。然而，中國(guó)人特別清楚觀(guān)察微觀(guān)知識(shí)的哲學(xué)思維、憂(yōu)患意識(shí)和類(lèi)比。所以，與埃及文明、古希臘文明、阿拉伯文明相比，中華文明是早熟文明。

　　中國(guó)人善于溝通，對(duì)人與人之間的關(guān)系把握得很好。作文是人與人之間的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)關(guān)系；而組織成一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)，就是社交方面。中國(guó)對(duì)尊嚴(yán)的獨(dú)特特殊面孔是基于社會(huì)認(rèn)同，面向外人。

　　農(nóng)耕文明孕育了代代相傳的至高無(wú)上的原則。早在3000年前，周朝就完全確立了從父亡到子亡的繼承制度。圍繞家庭原則組織社會(huì)成分。國(guó)家和世界都在獨(dú)特的倫理體系中，一脈相承。這個(gè)成語(yǔ)中的脈搏特指血管。因?yàn)橹袊?guó)人是中國(guó)人和龍的后裔，有血緣關(guān)系，所以可以主張?zhí)煜氯硕际切值堋Ｃ總€(gè)人都有相同的血緣關(guān)系，無(wú)論是世界上的'一家，還是為了大眾，都可以從邏輯上推導(dǎo)出來(lái)。

　　家的結(jié)構(gòu)給中華民族以向心力，中庸之道給文明以動(dòng)力。在歷史上無(wú)數(shù)危機(jī)時(shí)刻，中國(guó)始終能夠在家庭倫理和中庸之道兩條軌道上穩(wěn)步前進(jìn)。中國(guó)的理想是以中庸之道為指導(dǎo)的理想。

　　因?yàn)榧液椭杏惯@兩條古老的生命線(xiàn)從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)，中華文明也是沒(méi)有斷過(guò)的文明。人類(lèi)命運(yùn)共同體的概念也是家庭概念的延伸和陷阱。有了這種韌性，文明就可以協(xié)同工作，在地球上游走；只有珍惜社區(qū)的概念，珍惜人類(lèi)的未來(lái)，珍惜地球生態(tài)的未來(lái)，才能取得前所未有的突破。

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