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古代文學(xué)史名詞解釋：大歷詩風(fēng)
大歷(766年十一月-779年十二月)唐代宗李豫年號(hào)。李適即位后沿用至當(dāng)年年末。大歷詩風(fēng)是怎樣的呢?以下是小編帶來的古代文學(xué)史名詞解釋，希望對(duì)你有幫助。
名詞解釋：大歷詩風(fēng)
大歷詩風(fēng)，大歷至貞元年間活躍欲詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。通過描寫自然山水的恬靜、幽遠(yuǎn)、清冷甚至孤寂來表現(xiàn)人生的感嘆及個(gè)人內(nèi)心的惆悵。詩歌幽雋、閑雅，重清麗的韻致。遂露出中唐面目。
大歷年間是盛唐詩風(fēng)向中唐詩風(fēng)演變的過渡期。大歷詩風(fēng)指的是大歷至貞元年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。這批詩人的生活由開元盛世轉(zhuǎn)向安史之亂的后的慘痛，因此他們的詩不再有李白那種非凡的自信和磅礴的氣勢(shì)。也沒有杜甫那種反映戰(zhàn)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激憤和深廣情懷，大量的作品表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心理，追求清雅高逸的情調(diào)。詩歌創(chuàng)作由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情致，轉(zhuǎn)向細(xì)致省凈的意象創(chuàng)作，以表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰，遂露出中唐面目。
【中國(guó)古代文學(xué)】名詞解釋
1.建安風(fēng)骨
指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。 漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。無論是“曹氏父子”還是“建安七子”，都長(zhǎng)期生活在河洛大地，這種駿爽剛健的風(fēng)格是同河洛文化密切相關(guān)的。 “風(fēng)骨”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時(shí)代特色，具有 “ 慷慨悲涼 ” 的獨(dú)特風(fēng)格，這種杰出成就被稱為 “ 建安風(fēng)骨 ” ，也叫 “ 魏晉風(fēng)骨 ” 。建安風(fēng)骨的特征是高揚(yáng)政治理想。魏國(guó)統(tǒng)治者曹氏父子都愛好和獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)，招攬文士，在他們周圍聚集了眾多作家。他們直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，掀起一個(gè)詩歌高潮。
2.唐傳奇
是指唐代流行的文言短篇小說，它遠(yuǎn)繼神話傳說和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式，唐傳奇始有意為小說，標(biāo)志這中國(guó)古代小說創(chuàng)作發(fā)展到了成熟的階段。唐代傳奇是中國(guó)古代的一種小說文體，是在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，唐傳奇的發(fā)展大致可分為三個(gè)階段
1， 初唐時(shí)期，作品數(shù)量少，僅存“古鏡記”“補(bǔ)江總白猿傳”“游仙窟”
2， 盛唐至中唐時(shí)期，這是傳奇的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了許多著名的作家和作品，如“離魂記”“柳毅傳”“李娃傳”“霍小玉傳”“南柯太守傳”“鶯鶯傳”“長(zhǎng)恨歌傳”等大批佳篇，
3， 晚唐時(shí)期，這是傳奇走向衰落的時(shí)期，數(shù)量雖多，但思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧都遠(yuǎn)遜于前期，只有反映豪士俠客生活的作品較有特色，如袁郊的”紅線傳”“聶隱娘”“虬髯客傳”等�，F(xiàn)存唐傳奇大部分收錄在“太平廣記”里，另外“文苑英華”“太平御覽”“全唐文”等書里也保存了一些。魯迅輯錄“唐宋傳奇集”是一個(gè)較好的輯本。
一． 唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說，在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)而形成的新的小說文體。
二． 在唐代，傳奇只是某些單篇作品或小說集的專稱，至宋代才開始將傳奇用作唐代新體小說的統(tǒng)稱，以區(qū)別于舊有的志怪小說。
3.大歷詩風(fēng)
大歷至貞元年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。通過描寫自然山水的恬靜、幽遠(yuǎn)、清冷甚至孤寂來表現(xiàn)人生的感嘆及個(gè)人內(nèi)心的惆悵。詩歌幽雋、閑雅，重清麗的韻致。遂露出中唐面目。大歷年間是盛唐詩風(fēng)向中唐詩風(fēng)演變的過渡期。大歷詩風(fēng)指的是大歷至貞元年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。這批詩人的生活由開元盛世轉(zhuǎn)向安史之亂的后的慘痛，因此他們的詩不再有李白那種非凡的自信和磅礴的氣勢(shì)。也沒有杜甫那種反映戰(zhàn)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激憤和深廣情懷，大量的作品表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心理，追求清雅高逸的情調(diào)。詩歌創(chuàng)作由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情致，轉(zhuǎn)向細(xì)致省凈的意象創(chuàng)作，以表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰，遂露出中唐面目。
4. 宋話本
宋代以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本，以及受說話體式影響而衍生的其他故事文本等，其中代表作品有《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》等。宋代，隨著說話活動(dòng)的日益興盛，在書場(chǎng)中流播的故事越來越多，而以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本，以及受說話體式影響而衍生的其他故事文本等，也日見其多。后世統(tǒng)稱為“話本”。
其中代表作品有《簡(jiǎn)帖和尚》、《錯(cuò)斬崔寧》等。話本小說是民間說話藝人的創(chuàng)作，既具有口頭文學(xué)的清新活潑的特色，又發(fā)揚(yáng)了志怪、傳奇等古代小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，在思想性和藝術(shù)性上都有一定成就。宋代話本小說是中國(guó)小說史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。
5.南戲
也稱“戲文”。宋元時(shí)流行在中國(guó)南方的戲曲藝術(shù)。因最初形成于溫州(今屬浙江)故也稱“溫州雜劇”、“永嘉雜劇”。萌芽于民間歌謠、小曲，曾受諸宮調(diào)和宋雜劇等影響。北宋末、南宋初已形成，是中國(guó)戲曲最早的成熟形式之一。音樂上以南曲為主。劇本今知約二百種，全本留傳的僅《張協(xié)狀元》、《小孫屠》、《荊釵記》、《琵琶記》等十多種，另有數(shù)十種存有殘曲。
南戲運(yùn)用南方曲調(diào)，韻律、宮調(diào)均無嚴(yán)格規(guī)定，不受宮調(diào)限制，且可隨時(shí)換韻。樂器以鼓板為主。南曲細(xì)膩委婉的特點(diǎn)使南戲更適于演唱情意纏綿、脂粉氣較重的故事。一般采用五聲音階。溫州南戲形成后，在東南沿海各地傳播，由于各地方俗唱的不同，又逐漸形成了不同的南曲聲腔，如海鹽腔、余姚腔、弋陽腔、昆山腔。
南戲的角色主要有生、旦、凈、末、丑、外、貼等七種，演唱的方式比較自由，富于變化，沒有一人主唱的規(guī)定，根據(jù)各種上場(chǎng)的角色需要均可演唱唱，且創(chuàng)造了獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等演唱形式。這種演唱方式比雜劇一人主唱的形式要合理得多，更有利于表達(dá)復(fù)雜的故事內(nèi)容和人物性格。在使用曲牌方面，南戲已經(jīng)形成了一些固定的連綴習(xí)慣。
南戲不僅使用南曲，而且也吸收了北曲的曲牌，創(chuàng)造了“南北合套”的形式。南北合套的運(yùn)用，豐富了南戲的音樂，對(duì)其南北合流具有重大的影響。
主要特點(diǎn)
�。ㄒ唬┢^長(zhǎng)，以“場(chǎng)”為基本組織單位，一場(chǎng)連一場(chǎng)，直到劇終。
（二）劇本開頭，都有題目正名和副末開場(chǎng)。
�。ㄈ┮阅锨鸀橹�，間用北曲、南北合套。
�。ㄋ模┟繄�(chǎng)戲，曲牌不限一個(gè)宮調(diào)，唱詞也不限于通押一韻。
�。ㄎ澹┓驳菆�(chǎng)的各門角色，都可唱，有獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱。
�。┙巧譃樯⒌�、凈、末、丑、貼、外七色，以生、旦為主。
�。ㄆ撸┌樽鄻菲鳎辽儆泄�、笛、拍板。
由此可知，南戲藝術(shù)形式，乃是中國(guó)戲曲早期比較成熟的藝術(shù)形式。
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