石灰吟的詩意
石灰吟》是明代政治家、文學(xué)家于謙創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩托物言志，采用象征手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。以下是小編給大家整理的石灰吟的詩意的內(nèi)容，歡迎大家查看。
《石灰吟》
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
注釋：
1、石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱(古代詩歌的一種形式)。
2、千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似;等閑：平常，輕松。
4、渾：全。
5、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
詩意：
(石頭)只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來，它把烈火焚燒看成平平常常的事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。首句千錘萬鑿出深山是形容開采石灰石很不容易。次句烈火焚燒若等閑。烈火焚燒，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加若等閑三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句粉身碎骨。粉身碎骨極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而全不怕三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句要留清白在人間更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以謀逆罪誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
創(chuàng)作背景
于謙從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便寫下了此詩。據(jù)說此時的于謙才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。
作者簡介
于謙（1398～1457），明代大臣。字廷益，錢塘（今浙江杭州）人。永樂十九年（1421年）進(jìn)士。初任御史，歷官兵部尚書。正統(tǒng)十四年（1449年），明英宗為瓦剌俘去，于謙擁立明景帝，擊退瓦剌的侵?jǐn)_，捍衛(wèi)了北京，功炳史冊。后徐有貞、石亨等迎明英宗復(fù)位，將他殺害。明孝宗追謚肅愍，明神宗改謚忠肅。其詩多以憂國愛民和表達(dá)堅貞節(jié)操的內(nèi)容為主。有《于忠肅公集》。
作者故事
一、清正廉潔
于謙(1398～1457)，明代浙江錢塘縣(今杭州)人。幼年勤學(xué)，十五歲就考取了秀才。他很仰慕宋代民族英雄文天祥的為人，書齋里曾懸掛文天祥的畫像，他在“畫贊詩”里寫有“殉國忘身，舍生取義”“寧正而死，弗茍而全”等辭句，反映出他在年輕時就把自己品德修養(yǎng)的水平，指向祖國歷史上第一流英烈人物。這時候于謙還曾寫下《石灰吟》和《詠煤炭》等詩，用隱喻的手法來寄托他的雄心壯志。如他在《石灰吟》里寫道：
千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間!
他在《詠煤炭》里寫道：
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
這兩首詩表現(xiàn)了他要為國家建立功業(yè)貢獻(xiàn)出全部力量，不惜犧牲自己生命的精神。在家讀書的年代里，于謙勤苦為學(xué)，關(guān)心國家安危。到二十四歲時，進(jìn)北京應(yīng)考，中了進(jìn)士，被任命做山西道監(jiān)察御史，后又調(diào)到四川、貴州等處。他常著便服，深入少數(shù)民族地區(qū)訪問疾苦，改革弊政。
1426年(宣德二年)，明宣宗親征叛藩漢王朱高煦，于謙從征有功。次年，巡按江西，由于廉明奉公，平反冤獄，嚴(yán)懲貪官，備著聲譽。
1430年(宣德五年)，宣宗特任于謙做兵部右侍郎兼都御史，巡撫山西、河南。巡撫是明朝地方行政最高長官，他到任后，親到各州縣鄉(xiāng)里，訪問父老，得知應(yīng)興革事項。立刻向朝廷建議。當(dāng)時內(nèi)閣學(xué)士楊榮、楊溥、楊士奇等也都支持于謙，因而他的意見多被采納。于謙在山西、河南做了十九年(1430～1448)巡撫，辦了很多好事。例如：豁免農(nóng)民欠租，減輕商販稅率，設(shè)置各州縣的“平準(zhǔn)倉”“惠民藥局”，調(diào)節(jié)糧價，賑救貧苦，廣修道路，植樹鑿井，發(fā)展交通，便利行旅等。他又歷年繕筑黃河堤岸，興修各地水利；在1445年(正統(tǒng)十年)，曾安置流民二十余萬人，分給地畝，貸予耕牛種子，兩省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多得增長。于謙勤政愛民，始終如一，他年年奔波于太行山區(qū)和黃河南北岸。在他的詩里，隨時可以看到他的行蹤，如：“三晉沖寒到，中州冒暑回，山川原不改，節(jié)侯自相催�！笔菍懰惨晻r不避寒暑。又如“碗子城邊路，年年幾度過。山川認(rèn)行色，花鳥熟鳴珂”，是寫他年年要路過太行山一次。又如“月落日未出，東方隱又明，云連懷慶郡，霧繞澤州城”，是寫他游巡境內(nèi)各州縣，曉行夜宿，十分辛苦，不辭勞累的情況。由于于謙具有這樣的品德和作風(fēng)，所以民間稱贊他為“于龍圖”，有些地方還建立了于謙生祠。
正統(tǒng)初年，明朝政治漸趨黑暗，官僚中分為邪正兩派，發(fā)生斗爭。當(dāng)時皇帝英宗(朱祁鎮(zhèn))年幼荒嬉。正統(tǒng)七年以后，宦官王振專政，擅權(quán)納賄，驕橫日甚。于謙在行政上也遇到了阻撓。他每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品贈送權(quán)貴。有人勸他少帶點著名土產(chǎn)，如合薌(即線香)、干菌(蘑菇)、裹頭(手帕)等物，以便送些普通人情。于謙對閹黨的濫作威福本來就是極其痛恨的，因此他笑著舉起衣袖說：“帶有清風(fēng)!”并且還作了一首《入京詩》來諷刺這些勸他的人：“手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長�！边@首詩遠(yuǎn)近傳誦，成為一時佳話。
1446年(正統(tǒng)十一年)，王振誣劾于謙，逮捕下獄，判了死刑。但晉豫百姓萬人到京請愿，要求于謙繼任巡撫；貴族周王、晉王等都上書替于謙伸冤。閹黨懾于公論，只得釋放于謙，恢復(fù)原職。這里我們要特別指出，于謙堅決反對閹黨，不顧死生，只是為了愛民愛國而伸張正義，非關(guān)私人的恩怨從忤。于謙對閹黨斗爭的主要原因是長城邊防問題，因為十五世紀(jì)三四十年代里，明朝北邊形勢緊急，于謙經(jīng)常關(guān)心邊務(wù)。相反地，王振閹黨卻侵奪大同、宣府一帶的軍屯耕地，占役軍丁，挖空了軍事實力，轉(zhuǎn)飽私囊。于謙曾多次奏彈邊鎮(zhèn)監(jiān)守的罪狀，他和宣大巡撫羅亨信等意見一致，要求實行檢察軍屯田糧，整頓邊防。因此于謙被誣下獄，實非偶然。1448年(正統(tǒng)十三年)于謙被削奪了巡撫、御史等職，調(diào)到京城只做兵部左侍郎，但他仍對國防提出了積極建議，同樣由于閹黨的壓抑，不得實施。
二、迎回英宗
也先在京郊受到打擊退回塞外后，于謙對于國防軍事的布置，并未稍懈。首先是加強保衛(wèi)京師的力量，擁調(diào)遼東、宣府部分軍馬來到京師，并命大同總兵郭登隨時準(zhǔn)備率所部到京師增援。京師稍見穩(wěn)定后，于謙進(jìn)一步加強邊關(guān)的防御。對宣府、居庸關(guān)以及保定、河間、真定各處，增派大將鎮(zhèn)守。又派顧興祖、劉安等率兵修筑北邊關(guān)塞要隘并增調(diào)軍隊防守。
1450年(景泰元年)，春夏兩季，瓦剌軍對明朝北邊連續(xù)發(fā)動了廣泛的攻勢，進(jìn)攻寧夏、大同以后，又侵?jǐn)_慶陽、朔州、陽和、萬作等地，但都吃了敗仗。另外，當(dāng)時也先、脫脫不花和阿刺知院三方面對明朝的態(tài)度也各不同，他們都想單獨先取得和明朝“通貢”和“互市”的經(jīng)濟(jì)利益，因而相互猜忌。于謙就在這時先派使臣和脫脫不花交涉，獲得了初步協(xié)議。因此，也先拘留朱祁鎮(zhèn)，原以為奇貨可居，這時反成為對明朝交涉上的絆腳石。終于被形勢所迫，不得不將明英宗送回�？梢哉f正是由于明朝在實際戰(zhàn)爭中取得勝利，政治策略正確和軍備的充實，才能對瓦刺交涉上取得了全面的主動權(quán)，終于收到勝利的結(jié)果。英宗回國后不久，也先派使臣前來，要求通貢，雙方又恢復(fù)了正常的互市關(guān)系。另一方面，由于也先侵明失敗，以及虐待諸部，日益驕橫，引起各部族酋長互相猜忌和仇殺，也先攻殺脫脫不花汗，隨后阿刺知院又攻殺也先。自從也先死后，瓦剌部屬分散，勢力就衰落了。
明軍雖然從崩潰敗逃轉(zhuǎn)到勝利，但各方面遭受的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，是需要較長時間才能恢復(fù)的。在瓦剌進(jìn)攻京師被擊退后，明朝論功行賞，升加于謙的官職稱少�？偠杰妱�(wù)，仍掌兵部尚書事。于謙辭讓道：“四郊多壘，卿大夫之恥也，敢邀功賞哉!”固辭不允。于謙在朱祁鎮(zhèn)回京以后，首先向朝廷提出“上皇雖還，國恥未雪”的警告。他條諫各項安邊的策略，堅持執(zhí)行，專力于國防的充實。一面加強真定、保定、涿州、易州以及永平、宣府、大同、居庸關(guān)、山海關(guān)多處的防務(wù)增加守軍人數(shù)，按時修繕城堡，并于1451年(景泰二年)遣都督僉事孫安率輕騎出龍門關(guān)收復(fù)獨石、馬營等八城，募民屯田，且耕且守，這樣就使宣府、懷來的防務(wù)更趨鞏固；一面對官軍的怠職等弊端，嚴(yán)加糾察，整肅了軍紀(jì)；另外還推薦平江侯陳豫鎮(zhèn)守臨清，增筑新城，保護(hù)漕船運輸?shù)囊勒\河；又對馬政、陣法、戰(zhàn)車、軍器、軍功制度多所改進(jìn)。對于火器，又提倡創(chuàng)造，如采納巡關(guān)侍郎江潮的建議，制造“火傘”，燃放出去，可以驚潰敵軍馬隊。又采納應(yīng)州人師翱的建議，制造有機(jī)關(guān)的火銃，短時間內(nèi)可發(fā)三次，射程達(dá)三百步以外。
于謙以為雖然瓦刺暫時求和，但是明朝若不加強國防，還是不能制止瓦刺的侵?jǐn)_，于是進(jìn)一步積極著手改革京營的'軍制，創(chuàng)立了團(tuán)營。
原來明朝京衛(wèi)軍隊，分別隸屬于五軍、三干、神機(jī)三大營。五軍營是洪武時編定的軍制，有步隊、馬隊，專教陣法。三千營是永樂時編定的，都是騎兵，專管扈從皇帝出入。神機(jī)營是永樂時對交趾作戰(zhàn)時編定的，使用火器，主要是步兵，更附添馬隊在內(nèi)。三大營各有總兵官，不相統(tǒng)屬，同時五軍都督府調(diào)動，平時掌府官只管軍政文書，不管操練，戰(zhàn)時分別調(diào)遣，號令不能一致。將領(lǐng)和軍士彼此也不熟悉。正統(tǒng)時，京營軍士四十余萬，由于營政廢弛，作戰(zhàn)能力很低，“土木之變”，京軍傷亡很多，營制更紊亂。
于謙于景泰二年開始改革京營軍制，于三大營中挑選精勇軍士十萬人，編為五營操練，叫做團(tuán)營。第二年，又將團(tuán)營軍士增加到十五萬人，分十營操練，于景泰三年，團(tuán)營制度完全確立，沒有選人團(tuán)營的軍士，仍歸三大營，稱做“老家”。
十五萬精銳京軍，分編十團(tuán)營。每團(tuán)營一萬五千人，置都督一人，統(tǒng)率本營，叫做“坐營都督”。每一坐營都督下，設(shè)都指揮三人，各統(tǒng)領(lǐng)軍士五千人。第一都指揮下又設(shè)把總五人，各統(tǒng)領(lǐng)軍士一千人。每一把總下又設(shè)指揮二人，各統(tǒng)領(lǐng)軍五百。每一指揮下，設(shè)領(lǐng)隊官五人，各領(lǐng)軍士一百人。每一領(lǐng)隊官下設(shè)管隊二人，各領(lǐng)軍士五十人。以上十團(tuán)營設(shè)一總兵官，明廷命石亨充任。于謙對于京營的改革，改變了京軍各營互不統(tǒng)一，每遇調(diào)遣，號令頻更，兵將不相識的偷怠紊亂情況。于謙更積極招募民兵，充實軍隊的作戰(zhàn)力量，遣使分募直隸、山東、山西、河南民壯，撥山西義勇守大同，并用民兵防守紫荊、倒馬二關(guān)。這些措施，特別是新軍(十營團(tuán))的建立及戰(zhàn)守部署等，使明朝國防漸趨鞏固。
三、于謙之死
當(dāng)于謙抗戰(zhàn)派正在日以繼夜地瘁心于加強邊防，改革京營軍制的時候，腐朽的上層統(tǒng)治集團(tuán)在宮廷內(nèi)部卻醞釀著一股爭奪皇位的暗潮。
當(dāng)朱祁鎮(zhèn)被瓦剌釋放回到北京時，朱祁鈺把他看作是最危險的政敵，立刻禁錮在皇城里的南宮內(nèi)，他所住的宮叫崇質(zhì)宮(俗名黑瓦殿，在南池子普渡寺一帶)。這一帶地區(qū)，永樂時稱為“東苑”，又叫“小南城”。這是個離宮別館，朱祁鈺把朱祁鎮(zhèn)幽禁在這里，特派靖遠(yuǎn)伯王驥守備，不許他和外面交往。
1452年(景泰三年)，朱祁鈺廢皇太子朱見深(朱祁鎮(zhèn)子)，更立他的兒子朱見濟(jì)做太子，朱祁鈺這種自私的行動，于謙是不贊成的，因此朱祁鈺對于于謙漸見疏遠(yuǎn)，不肯授予于謙以全面行政的實權(quán)，僅因防邊多事，才使于謙長期專任兵部。于謙對于當(dāng)時的勛戚貴幸的貪鄙忮懦，多所年輕，因而對于閹黨邪派的陰謀活動，也就警惕不夠。于謙遇到閹黨破壞和搗亂的時候，常憤慨地捫胸嘆息，曾說：“此一腔熱血，竟灑何地?”表示決不向他們讓步。
于謙在用人行政中，對橫暴的高級軍官，嚴(yán)加劾辦。石亨在德勝門外的戰(zhàn)功，并不高于于謙，受封世襲的侯爵，自覺愧心，曾上疏推薦于謙長子于冕做都督府前衛(wèi)副千良。于謙上疏懇辭，并指責(zé)石亨位居大將，不選拔軍伍中人材，報效國家，單獨薦舉于冕是不合公論的。同時指出：“臣于軍功，決不冒濫，縱欲為子求官，自當(dāng)乞恩君父，何必假手于石亨”!石亨聽到于謙嚴(yán)厲的指責(zé)，便積恨在心。石亨身任京營總兵，提督十團(tuán)營，驕縱枉法，勾結(jié)營私，于謙屢次對石亨加以奏劾，石亨更切齒痛恨。另外，都督張軏先后因犯軍律，曾被于謙彈劾，也怨恨于謙。太監(jiān)曹吉祥也因監(jiān)守軍務(wù)時被于謙所制裁，平素也甚耿介于心。前任兵部尚書王驥因在正統(tǒng)時黨附王振，行為驕縱，景泰時曾受裁抑，但他屢思跋扈，由于于謙不肯推薦，因此也對于謙懷有嫉恨。總之，僅只在改進(jìn)軍務(wù)方面，于謙就遭到了許多的阻難。
1453年(景泰四年)，皇太子朱見濟(jì)忽然病死。后來一部分較正派的官員，主張恢復(fù)朱見深做皇太子，遭到朱祁鈺的壓制。另一方面，復(fù)辟的陰謀，卻暗地醞釀著，終于爆發(fā)了“奪門”的事件。
“奪門”的主角是太上皇朱祁鎮(zhèn)，他在土木堡喪師辱國被也先俘虜，幸賴于謙等領(lǐng)導(dǎo)軍民抗戰(zhàn)勝利，才得被釋回國，但是朱祁鎮(zhèn)不考慮軍國大事和抗戰(zhàn)的客觀，從而對于于謙等抱有莫大的私憾。朱祁鎮(zhèn)回到北京后，朱祁鈺已經(jīng)代替了他的皇位并且把他禁錮在南宮，因此他們兄弟之間是仇恨深重的�！皧Z門”事件的主要推動者是石亨、徐有貞、曹吉祥、楊善、王驥漲軏等。其中石亨、張軏掌握京營軍權(quán)，王驥的職務(wù)是守備南宮，曹吉祥是京營監(jiān)軍太監(jiān)。所以走通官禁，有便利條件。他們就利用京營軍權(quán)，做發(fā)動宮廷事變的工具，楊善過去諂附王振，曾做過出使瓦剌的使臣，迎得朱祁鎮(zhèn)回國，超出了朱祁鈺的旨命，朱祁鈺對他不滿，后來又向曹吉祥、石亨獻(xiàn)媚，自然就密切勾結(jié)起來了。徐有貞(即徐理)，在也先入侵時主張南遷，被于謙所駁斥，為輿論所不齒，后來諂附陳循，升官到副都御史。這一群貪殘陰險、結(jié)黨營私的官僚們拼湊到一起，都想利用朱祁鈺和朱祁鎮(zhèn)兄弟二人的尖銳矛盾，假手為朱祁鎮(zhèn)奪回皇位，大攪混水，乘勢摸魚，做自己升官的打算。
1457年(景泰八年)正月，朱祁鈺病重，不能臨朝，命石亨代行郊祭典禮。石亨等密謀，認(rèn)為是發(fā)動復(fù)辟的好機(jī)會，石亨、曹吉祥、徐有貞、張軏、王驥等潛納京軍進(jìn)皇城，率眾急奔南宮，毀墻裂門，掖朱祁鎮(zhèn)登輦，闖入皇宮，強登奉天殿，宣告復(fù)辟。朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟后，反誣于謙、王文等謀叛，逮捕下獄。廷審時，徐有貞當(dāng)眾喝令法司把于謙等痛加拷掠，王文不勝激憤，激辯不已。于謙笑道：“亨等意耳，辯何益!”遂被判處謀逆罪，坐死刑。抄沒家產(chǎn)時，發(fā)現(xiàn)于謙“家無余資，蕭然僅書籍耳”。將殺于謙時，朱祁鎮(zhèn)猶豫說：“于謙，實在是有功”。徐有貞秘密進(jìn)言道：“不殺于謙，此舉(奪門)為無名”，遂下毒手。隨后凡于謙所推薦選拔的文武官吏都受到迫害，石亨等更嚴(yán)厲地殘害抗戰(zhàn)派人物，又列名鏤版榜示“于謙黨”于天下。于謙死后，國防又陷于廢弛。
民族英雄于謙，在腐朽的封建統(tǒng)治者的政變中慘遭殺害，死在景泰八年(1457年)正月二十二，時年六十歲。于謙遇害時，“行路嗟嘆，天下冤之”，“京郊婦孺無不灑泣”。后來北京還出現(xiàn)了懷念于謙的童謠：“鷺鷥水上走，何處覓魚嗛(指于謙)”。于謙家屬被械系，長子于冕遣戍龍門。指揮同知陳逵感念于謙的忠義，收殯于謙的遺骸。于謙婿朱驥把于謙的靈柩運回故鄉(xiāng)，葬于西湖三臺山麓。
于謙在景泰時的故宅，在北京崇文門的西裱褙胡同，于謙被殺后籍沒充公。成化初，于冕被赦，上書訟父冤，明廷恢復(fù)于謙生前原有官爵，并將故宅改為“忠節(jié)祠”，祠內(nèi)閣上有清人孫詒經(jīng)的“熱血千秋”和“帝念有功”，群小讒謀冤太慘；公真不朽，故居歆祀地猶靈”等題詞。在現(xiàn)在北京歷史博物館里存有一幅于謙墨跡，是他在保衛(wèi)北京時寫給兵科給事中葉盛詢問巡視東城防務(wù)情況的手令。明代民族英雄于謙的遺物是永遠(yuǎn)為人民所愛護(hù)和珍視的。在三臺山于謙墓前，成化間當(dāng)?shù)厝嗣褚步⒘恕办汗簟眮砑o(jì)念他。于謙的祠墓和南宋民族英雄岳飛的祠宇都在西湖岸邊，同樣為祖國人民所崇仰。
于謙從他人宦途時起，廉潔正直，愛國愛民，在政治上卓具識見，并有所建樹；而他在抵御瓦刺入侵時所發(fā)揮的作用，在當(dāng)時對于保衛(wèi)人民生命財產(chǎn)和北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更有不小的貢獻(xiàn)。于謙的功績是不朽的，他是我國歷史上值得后人紀(jì)念的一位英雄人物。
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