高中文學(xué)體裁常識(shí)
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高中文學(xué)體裁常識(shí)1
體裁是文學(xué)作品的類別。它分為散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌四大類。
Ⅰ散文
這里的散文是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。專指那些以寫(xiě)真事物為基礎(chǔ)來(lái)抒發(fā)作者思想感情的文學(xué)作品。
按表達(dá)方式的不同，散文可分為敘事散文（以寫(xiě)人敘事為主，兼有抒情成分）、抒情散文（以抒發(fā)作者情感為主）和議論散文（以說(shuō)理為主）。
散文的重要特點(diǎn)是“形散神不散”�！靶紊ⅰ敝饕溉〔氖謴V泛自由，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間和空間的限制；“神不散”，主要指表達(dá)的主題必須明確而集中。
散文常用的藝術(shù)手法有：寓情于景，即景抒情（如朱自清的《荷塘月色》），寓情于事，因事見(jiàn)情（如魯迅的《為了忘卻的紀(jì)念》），寓情于物，托物言志（如巴金的《燈》）。
Ⅱ小說(shuō)
小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。
小說(shuō)的三要素是人物、情節(jié)和環(huán)境。
小說(shuō)的情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，有的還有序幕和尾聲。
環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要交代人物所處的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，或用以烘托氣氛，或表現(xiàn)人物感情，或推動(dòng)人物情節(jié)發(fā)展等。
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，小說(shuō)可分為不同的種類：
按篇幅及容量分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇、微型小說(shuō)（小小說(shuō)）。
按內(nèi)容分為歷史小說(shuō)、現(xiàn)代小說(shuō)、科學(xué)幻想小說(shuō)、公案小說(shuō)、武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、傳奇小說(shuō)等。
按寫(xiě)作體制分為章回小說(shuō)、日記體、書(shū)信體、自傳體等。
按語(yǔ)言形式分為文言小說(shuō)和白話小說(shuō)。
我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的幾個(gè)階段：
�、旁⒀裕ㄏ惹貎蓾h），如《精衛(wèi)填�！贰犊涓缸啡铡�。
⑵筆記小說(shuō)（魏晉南北朝），如干寶的《搜神記》（又成志怪、志人小說(shuō)）。
⑶傳奇（唐代），如李朝威的《柳毅傳》。
⑷話本（宋代），如《快嘴李翠蓮》。
�、蓴M話本（明代），如《杜十娘怒沉百寶箱》。
�、收禄匦≌f(shuō)（明、清），如《紅樓夢(mèng)》。
Ⅲ戲劇
戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。這里講的戲劇實(shí)際上就是劇本，它是文學(xué)體裁的一種。
戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言（即臺(tái)詞）和舞臺(tái)說(shuō)明。舞臺(tái)說(shuō)明是寫(xiě)在劇本每一幕的開(kāi)端、結(jié)尾和對(duì)話中間的說(shuō)明行文字，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等，它具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動(dòng)情節(jié)展開(kāi)等多種作用。
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可分為不同種類：
按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、舞劇。
按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇和多幕劇。
按題材所反映的時(shí)代分為歷史劇（如《屈原》）、現(xiàn)代劇（如《竇娥冤》）。
按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、喜劇、正劇。
Ⅳ詩(shī)歌
⑴詩(shī)歌是文學(xué)體裁的一種。它要求以高度凝煉的語(yǔ)言，形象的表達(dá)作者豐富的思想和感情，集中地反映社會(huì)生活，并有一定的節(jié)奏韻律。
�、圃�(shī)歌的特點(diǎn)
①詩(shī)歌內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映。
�、谠�(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。
�、墼�(shī)歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。
�、窃�(shī)歌的分類：
詩(shī)歌按時(shí)代可分為現(xiàn)代詩(shī)歌和古典詩(shī)歌（舊體詩(shī)）兩大部分。
現(xiàn)代詩(shī)歌按形式又可分為新詩(shī)和以舊體詩(shī)形式反映現(xiàn)代生活和思想感情的詩(shī)歌（如毛澤東的《沁園春？長(zhǎng)沙》）。
新詩(shī)按內(nèi)容有無(wú)完整的故事和人物可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。
抒情詩(shī)又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描寫(xiě)抒情等幾種形式。
新詩(shī)按形式分為格律詩(shī)（如聞一多的《死水》）、自由式、散文詩(shī)。
新詩(shī)按來(lái)源分為群眾創(chuàng)作的民歌（歌謠）和文人詩(shī)作。
古典詩(shī)歌又有古體詩(shī)（古詩(shī)、古風(fēng)）、近體詩(shī)（今體詩(shī)）、詞（又名“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”“曲詞”“曲子詞”“倚聲”“填詞”）、曲等幾種不同形式。
古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對(duì)仗，押韻自由等。它常常有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂(lè)府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等。
近體詩(shī)就是古典格律詩(shī)，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它一般又有五言絕句、七言絕句兩種形式的絕句和七言律詩(shī)、五言律詩(shī)、排律等多種形式的律詩(shī)。
按字的多少，詞一般又有小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59-90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。
曲有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。
⑷詩(shī)、詞、曲的有關(guān)知識(shí)。
�、傩略�(shī) 舊體詩(shī)
新詩(shī)是指五四運(yùn)動(dòng)前后，新文化運(yùn)動(dòng)提倡的用白話寫(xiě)的自由體詩(shī)，如《再別康橋》《我愛(ài)這土地》都是新詩(shī)。用文言寫(xiě)的格律詩(shī)稱為舊體詩(shī)，如：毛澤東的'《沁園春？長(zhǎng)沙》，陳毅的《梅嶺三章》。這些都是現(xiàn)代詩(shī)歌。
②信天游
又稱“順天游”，陜北民歌形式，其特點(diǎn)是：形式自由靈活；兩句一節(jié)，可以換韻，也可一韻到底；多用比興手法；句子以七言為主，靈活多變。如：李季的《王貴與李香香》。
③古體詩(shī)？近體詩(shī)
古體詩(shī)和近體詩(shī)是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。二者的主要區(qū)別是：古體詩(shī)多指唐代以前的詩(shī)歌，近體詩(shī)是指唐初開(kāi)始形成的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律等。
�、苈稍�(shī)？絕句（又叫截句）
律詩(shī)和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。絕句只有四句，可以對(duì)仗，也可以不對(duì)仗。律詩(shī)共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)；首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)仗，可不對(duì)仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗；無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩(shī)成為排律。
�、莞� 行 引
古代詩(shī)歌體裁，三者無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。
�、迾�(lè)府 新樂(lè)府
樂(lè)府，本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè)的官署名稱，后來(lái)成為詩(shī)體的名稱。漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，，簡(jiǎn)稱為樂(lè)府。新樂(lè)府，創(chuàng)于初唐。初唐詩(shī)人寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂(lè)府舊題外，有少數(shù)詩(shī)人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂(lè)府，到白居易確定了新樂(lè)府的名稱。
�、邩�(biāo)題 詞牌
詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。如《念奴嬌？赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是詞的標(biāo)題，揭示該詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有標(biāo)題。一首詞或詞的一段叫“一闕”，“闕”是樂(lè)曲終了的意思。
�、嗪婪排� 婉約派
豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。豪放派作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，多給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主。婉約派作品語(yǔ)言清麗、含蓄，表達(dá)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻工精細(xì)，題材較狹窄，往往多是寫(xiě)個(gè)人遭遇，男女戀情，也間有寫(xiě)山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。
�、嵘⑶�
散曲是宋元時(shí)代興起的，由詞蛻化出來(lái)的一種和樂(lè)演奏的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字；較多使用口語(yǔ)。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令只含一支曲子，如《越調(diào)？天凈沙？秋思》只有“天凈沙”一曲。而套數(shù)是合一個(gè)曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲，多則不限；每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒(méi)有規(guī)定。如《般涉調(diào)？哨遍？高祖還鄉(xiāng)》，它含有屬于“般涉調(diào)”這一宮調(diào)的八支曲子，而其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。
�、庠s劇
雜劇是宋金時(shí)期在諸宮調(diào)等的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的文學(xué)樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結(jié)合起來(lái)的戲曲藝術(shù)形式。在結(jié)構(gòu)上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時(shí)加“楔子”，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲（參看下面11），雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調(diào)。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對(duì)主要?jiǎng)幼�、表情和舞臺(tái)效果作出的規(guī)定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點(diǎn)的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。
11宮調(diào)？曲牌
曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂(lè)譜式。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同，如《長(zhǎng)亭送別》中的《滾繡球》《叨叨令》《快活三》《四邊靜》《朝天子》《滿庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一個(gè)曲牌，在韻上必須屬于一種宮調(diào)；一種宮調(diào)下有的有若干個(gè)曲牌；宮調(diào)是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，表示聲音的高低等，如《長(zhǎng)亭送別》中的《正宮》就是一種宮調(diào)。
12對(duì)聯(lián)
字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)。上聯(lián)最后一字，一般為仄聲，即現(xiàn)代漢語(yǔ)的三四聲，下聯(lián)最后一字，為平聲，即陰平、陽(yáng)平，這就是人們常說(shuō)的仄起平落。
Ⅴ古代其他文學(xué)體裁
⑴賦。它是一種講求文采、韻律，并具詩(shī)歌和散文性質(zhì)的文體。其主要特點(diǎn)是：“鋪采扌離文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中的叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，此時(shí)的賦叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，這是的賦叫“駢賦”；唐代又有駢體轉(zhuǎn)入律體的叫“律賦”；唐后到宋代以散文形式寫(xiě)的賦，稱為“文賦”。如杜牧的《阿房宮賦》等。
⑵駢文。它起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四字六字相間成句，又叫“四六文”。駢文由于遷就句式，對(duì)其詞藻，往往影響內(nèi)容表達(dá)。唐代韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。
�、寝q。辯即辨是非，別真?zhèn)巍Ｆ涮攸c(diǎn)是通過(guò)批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)或辨析某些事實(shí)來(lái)表達(dá)自己的看法。如柳宗元的《桐葉封弟辯》。
�、仍Ｔ峭凭勘驹吹囊馑�，是古代的一種議論文體。這種文體是對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上進(jìn)行考察、探討，從而提出自己的看法。如黃宗羲的《原君》。
�、烧�。論是一種論文文體。《昭明文選》上說(shuō)：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后‘太史公曰……’。二曰正論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤，如《六國(guó)論》《過(guò)秦論》等�！�
⑹說(shuō)。它也是古代議論說(shuō)明的一類文體，與論差不多。《文章辯體序說(shuō)》上說(shuō)“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也�！比纭稁熣f(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》。這類文章有的側(cè)重于議論，有的側(cè)重于記敘，敘事顯理。有些接近于文學(xué)散文的“說(shuō)”，一般不采用“論”，如《愛(ài)蓮說(shuō)》；有些議論性強(qiáng)的文章用“說(shuō)”，用“論”也可。
�、俗嘧h。它是古代臣子進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等�！笆琛笔欠謼l陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》；“表”是陳述某種意見(jiàn)或事情的，如李密的《陳情表》；“對(duì)策”是古代的考試把問(wèn)題寫(xiě)到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對(duì)策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。
�、绦虬�。序也作“敘”或“引”，是書(shū)序，性質(zhì)如同今天的“引言”“前言”。寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面的一般叫“序”，列于書(shū)后的一般叫“跋”或“后序”。這類文章，說(shuō)明編寫(xiě)目的、簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的屬于說(shuō)明文；對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。如我們學(xué)過(guò)的《蘭亭集序》《愚溪詩(shī)序》《滕王閣序》《伶官傳序》等。
�、唾�(zèng)序。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序；后來(lái)，凡是惜別贈(zèng)言的文章，未附于詩(shī)帙的也叫贈(zèng)序。內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。如宋廉的《送東陽(yáng)馬生序》。
�、毋�。古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”�？淘诒�，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》�？淘谑�，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。
⑾祭文。在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。如韓愈的《祭十二郎文》。
�、泄P記文。以記事為主，篇幅短小為特點(diǎn)的一類文章。其內(nèi)容豐富，或歷史掌故，或軼文軼事，或文藝隨筆，或人物評(píng)論，或科學(xué)小品，或文字考證，或讀書(shū)雜記等。如《世說(shuō)新語(yǔ)》。
�、言⒀浴Ｋ菐в袆裰I或諷諫性的故事�！霸ⅰ笔羌耐械囊馑�。它通常是把深刻的道理寄予簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法。如《鄭人買履》等。
�、覀髌�。小說(shuō)體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇故名。一般是指唐、宋使用文言寫(xiě)的短篇小說(shuō)，如《柳毅傳》等。后因“傳奇”多為說(shuō)唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如孔尚任的《桃花扇》等。
Ⅵ史書(shū)體例
�、啪幠牦w：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的，如《左傳》
�、茋�(guó)別體：以國(guó)家為單位分別記敘歷史事件的，如《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》。
�、羌o(jì)傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件的，如《史記》。
�、燃o(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起的，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。
�、赏ㄊ罚翰婚g斷地記敘幾個(gè)朝代的歷史事件的，如《史記》。
�、蕯啻罚河洈⒛骋粫r(shí)期或某一朝代的歷史的，如《漢書(shū)》。
注：一部史書(shū)，往往可同時(shí)歸入不同體例，如《史記》屬紀(jì)傳體、通史，《三國(guó)志》屬紀(jì)傳體、國(guó)別體、斷代史。
高中文學(xué)體裁常識(shí)2
一、散文
散文是泛指那些側(cè)重于直接表達(dá)作者對(duì)生活的感受，注重于主觀抒寫(xiě)的不講究駢偶押韻的文體。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，散文是與韻文、駢文相區(qū)別的散體文章，也可以這樣說(shuō)，除了詩(shī)、詞、曲、賦以外，一切無(wú)韻無(wú)律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話及記事抒情一類文章，均可列入散文范疇。這是廣義的散文。狹義的散文，專指用凝練、優(yōu)美、生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)成的敘事、記人、狀物、寫(xiě)景的短小精悍的文章。
根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)方法的不同，散文可分為敘事、抒情、議論三類。敘事散文借敘述事件和描寫(xiě)人物來(lái)表達(dá)思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨嘆山川人物，來(lái)激起讀者的愛(ài)憎；議論散文以指點(diǎn)人、事的是非曲直來(lái)表明作者的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度。
古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱散文。
1說(shuō):
古代議論說(shuō)明一類文章的總稱。它與"論"無(wú)多大異。所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析文為論說(shuō)文。如《少年中國(guó)說(shuō)》《馬說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》《師說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》。
2奏議:
古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。疏，是分條陳述的意思。表，是陳述某種意見(jiàn)或事情。如諸葛亮的《出師表》。對(duì)策，古代的考試把問(wèn)題寫(xiě)到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對(duì)策。如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。
3序跋:
序也作“敘”“引”，有如今天的“引言”“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨，編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)�！靶颉币话銓�(xiě)在書(shū)籍或文章前面（也有寫(xiě)在后面的），寫(xiě)于書(shū)后的稱為“跋”或“后記”。這類文章，按照不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫(xiě)目的、簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文，對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。如《〈吶喊〉自序》、《指南錄后序》《伶官傳序》。
4贈(zèng)序：
文體名，古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)。集而為之作序的，稱為贈(zèng)序。內(nèi)容多推崇、贊許或勉勵(lì)之辭。如《送東陽(yáng)馬生序》。
5銘：
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字叫"銘"�？淘谂粕�，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》�？淘谑希瑪⑹鏊勒呱�，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈《柳子厚墓志銘》。
6祭文：
在告祭死者或天地山川等神時(shí)誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。如韓愈的《祭十二郎文》。
7雜記：
包括：（1） 山川、景物、人事雜記。描寫(xiě)山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。（2）筆記文，以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說(shuō)、文字考證、讀書(shū)雜記等五花八門(mén)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》、《夢(mèng)溪筆談》就是這類文體。（3）游記，游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。
8史傳：
�、俦炯o(jì)：傳記的一種，專門(mén)記述帝王事跡。②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來(lái)記載少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的。
9報(bào)告文學(xué)：
散文中的一種新興樣式，是特寫(xiě)、文藝通訊等的總稱。運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時(shí)的報(bào)道社會(huì)生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。被稱為文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”。中國(guó)報(bào)告文學(xué)的三部里程碑作品《包身工》、《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《哥德巴赫猜想》。
二、小說(shuō)
小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)，展示人物的思想情感和性格特征，從而廣泛而深刻地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。
根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短，小說(shuō)分為長(zhǎng)篇、短篇、中篇和微型小說(shuō)（或稱“小小說(shuō)”）；按照內(nèi)容的不同，小說(shuō)可分為言情小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科幻小說(shuō)、武俠小說(shuō)、譴責(zé)小說(shuō)、心理小說(shuō)等；按照體例格式，則可分為書(shū)信體小說(shuō)、日記小說(shuō)、章回體小說(shuō)、系列小說(shuō)等。情節(jié)、人物和環(huán)境是小說(shuō)的三個(gè)要素。
中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和“五四”現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。
1志怪志人小說(shuō)：
指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)。起源于古代神話和傳說(shuō)。如《搜神記》、劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
2傳奇小說(shuō)：
是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)。一般指唐人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇作家汲取題材的寶庫(kù)。其源出于六朝“志怪”。唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。如李朝威的《柳毅傳》。
3話本小說(shuō)：
指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。話本的出現(xiàn)是“小說(shuō)史上一大變遷”，它對(duì)我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
4擬話本小說(shuō)：
明代文人模仿話本體制、形式進(jìn)行創(chuàng)作的小說(shuō)，如《杜十娘怒沉百寶箱》。
5章回小說(shuō)：
我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種分章敘事的小說(shuō)。特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對(duì)偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開(kāi)頭常有詩(shī)詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止，留下懸念。
6譴責(zé)小說(shuō)：
以揭露社會(huì)弊病，并對(duì)封建官場(chǎng)和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類小說(shuō)的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。
7演義小說(shuō)：
舊體長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種，概括史書(shū)、傳說(shuō)，用近代口語(yǔ)鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來(lái)的。
三、詩(shī)歌
我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。
古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩(shī)。
詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類；按形式分為格律詩(shī)、自由詩(shī)和散文詩(shī)；按來(lái)源分為民歌和文人作品。
1古體詩(shī)：
又稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”，指唐以前（主要是漢魏）的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱新樂(lè)府，仍屬古體詩(shī)的范圍。
2近體詩(shī)：
與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類。
律詩(shī)：近體詩(shī)的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩(shī)八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。
絕句：近體詩(shī)的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是“截律詩(shī)之半”而成。
3楚辭：
詩(shī)歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱“騷體”，大量用“兮”字。主要代表是屈原和宋玉。
4新詩(shī)：
又稱“現(xiàn)代詩(shī)”，指中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。
5歌行體：
樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱“樂(lè)府歌行體”，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。以雜言為主，多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)；音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗；表現(xiàn)手法除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，塑造形象。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《箜篌引》。
6賦：
是我國(guó)古代的一種文體，它講求文采，韻律，兼具詩(shī)歌和散文的.性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采離文，體物寫(xiě)志”。側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，成為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入了律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫(xiě)賦，成為“文賦”。但是，它有別于今天的散文標(biāo)題的“賦”，已不是鋪陳的字眼，而是“贊”“頌”意。
7駢文：
這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝時(shí)期，盛行于隋唐。其以四字六句相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就于句式，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容的表達(dá)，韓愈、柳宗元提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文就漸漸衰退。
8詞：
又叫“曲子詞”“長(zhǎng)短句”“樂(lè)府”等。每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)的調(diào)名，叫詞牌，它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂(lè)，也規(guī)定了作為歌詞的“詞”的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），“片”也叫“遍”或“闋”，是音樂(lè)唱完一遍的意思。詞按樂(lè)調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。詞起于隋，晚唐定型，盛于宋朝。宋詞詞壇上有豪放和婉約兩大派，其代表分別為蘇軾、辛棄疾和李清照、姜夔。
四、戲劇
戲劇是一種綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。
在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。
按結(jié)構(gòu)及容量劃分，有多幕劇、獨(dú)幕劇、連續(xù)劇等； 按題材分，有現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇等：按表演形式分，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等； 按反映的沖突性質(zhì)和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。
元曲包括散曲和雜�。�
1散曲
元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的。分小令、套數(shù)二種。小令是一支單調(diào)的曲，簡(jiǎn)短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以寫(xiě)景抒情，如：元馬致遠(yuǎn)［天凈沙］《秋思》。套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則聯(lián)綴起來(lái)的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣［般涉調(diào)·哨遍］《高祖還鄉(xiāng)》。
2元雜�。�
是中國(guó)古典戲曲的一種形式，產(chǎn)生于金末元初，元代雜劇已形成了特定的體制，是我國(guó)戲曲史上完整而成熟的戲劇藝術(shù)。它的結(jié)構(gòu)形式一般是四折戲加一楔子，每一折戲相當(dāng)于現(xiàn)在的一幕，楔子是一個(gè)短場(chǎng)戲，放在全劇的開(kāi)頭或加在四折之間，起序幕或過(guò)場(chǎng)作用，不能放在末尾。元雜劇都用北曲，每一折戲用一套曲，即同一宮調(diào)內(nèi)的套曲，押同一個(gè)韻腳。男女主角，分別由正末和正旦扮演，配角有副末、外末、小末、副旦、外旦、小旦等。此外還有凈、丑、卜兒（扮老婦人）、孛老（扮老頭）、?兒（扮小廝等）。同時(shí)還規(guī)定，每一本戲由一個(gè)演員主唱到底，配角只能說(shuō)白。由正末主唱的戲，稱“末本戲”，由正旦主唱的戲，稱“旦本戲”�？瓢祝剖侵副硌輨�(dòng)作和舞臺(tái)效果；白是道白，有定場(chǎng)白、背白、旁白等。
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