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提高小學(xué)作文教學(xué)點(diǎn)滴思考
簡單來說，寫作生活中與人溝通、交流、分享信息的一種方式，就像我們平常說話一樣。寫作就是用筆來說話。下面是小編為你帶來的提高小學(xué)作文教學(xué)點(diǎn)滴思考 ，歡迎閱讀。
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)、有創(chuàng)新地表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間�！币虼俗鳛樾W(xué)語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在寫作文時做到說真話、訴真情，并在寫作中發(fā)展和提高寫作能力和思維水平。
以下是我在作文教學(xué)中的幾點(diǎn)體會：
一、 作文離不開閱讀，閱讀是寫作的基石
古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神�！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟�！彼砸寣W(xué)生廣泛地閱讀，不斷增加詞匯量，并在積累中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。正如羅丹所說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！币虼�，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生到生活的大課堂中學(xué)習(xí)生活的語言，把家庭中人與人之間發(fā)生的事積累下來，把學(xué)校中老師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間、班級和班級之間發(fā)生的事積累下來。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！苯處熯�要讓學(xué)生隨時摘錄，寫感受，有意識地背誦，并隨時評獎。因?yàn)樾W(xué)生正是發(fā)展記憶力的黃金時段，記憶是智慧的倉庫，小學(xué)階段讓學(xué)生多記住一些東西，對他們的一生都大有益處。學(xué)生頭腦中儲存的材料與日俱增，再也沒有學(xué)生對作文“望而卻步”、“無米下鍋”，從而也激發(fā)學(xué)生對作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，也就不再怕寫作文了。
我在教學(xué)中還很注重運(yùn)用多種方法來激勵學(xué)生多讀書。我常利用晨讀時間來開展讀書比賽、優(yōu)秀詩文朗誦及背誦比賽;激發(fā)閱讀興趣，鼓勵他們多看一些有趣的故事、寓言，多讀一些詞句優(yōu)美、情節(jié)感人的詩詞文章。我們規(guī)定每個學(xué)生必須準(zhǔn)備一本讀書筆記，把自己在閱讀中學(xué)到的佳詞美句抄錄下來，提倡“不動筆墨不讀書”， “好記性不如爛筆頭”，指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記、日記、觀后感、評論人物時事等。
這樣既豐富了學(xué)生的寫作素材，也激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，提高了學(xué)生的寫作水平。
二、創(chuàng)設(shè)想象情境激發(fā)想象
人的想象過程就是創(chuàng)造力的發(fā)展過程。想象越發(fā)展越有助于創(chuàng)造性思維的發(fā)展，作文教學(xué)是發(fā)展學(xué)生想象力的重要途徑之一。課堂上，教師應(yīng)積極創(chuàng)造想象情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，努力提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
(一)訓(xùn)練思維注重想象
除了觀察時激發(fā)學(xué)生想象，在進(jìn)行思維訓(xùn)練時更要注重想象力的培養(yǎng)。如寫想象作文的片斷練習(xí)時，課堂上教師設(shè)計(jì)學(xué)生喜歡的動畫課件，要求學(xué)生想象它們之間會說什么話?會做什么動作?有什么表情和心理活動?然后分組展開討論，讓學(xué)生自己選擇自己熟悉的事物和自己喜歡的學(xué)習(xí)伙伴(4—6人)，共同編寫故事，集體創(chuàng)造，把想象的內(nèi)容具體地講出來。學(xué)生在交流合作中相互啟發(fā)、相互溝通、相互學(xué)習(xí)，使想象更充實(shí)、更完善，為每一位學(xué)生尤其是中、下層次學(xué)生提供了充分表現(xiàn)的機(jī)會、創(chuàng)作的機(jī)會，給學(xué)生營造了一個自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，激起了學(xué)生對寫作的興趣，讓學(xué)生學(xué)會用自己的雙手去自由描繪五彩繽紛的生活場景。
(二)培養(yǎng)想象訓(xùn)練能力
新大綱指出：“能不拘形式，自由地把自己的見聞、感受和想象說出來，內(nèi)容具體，感情真實(shí)。”在作文教學(xué)中，教師要經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)造激發(fā)想象的情境，啟發(fā)學(xué)生寫想象作文，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。想象作文是拓寬學(xué)生思路的有效形式。作文教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主，讓學(xué)生說自己想說的話，寫自己樂寫的文章，把自己見到的、聽到的、想到的無所顧忌地用各種寫法表達(dá)出來，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。 學(xué)生的發(fā)言生動形象，風(fēng)趣幽默，用兒童的語言來表達(dá)他們的內(nèi)心感受，說出了真情實(shí)感，課堂上營造出一種和諧、民主平等的氛圍。這樣不但便于學(xué)生發(fā)揮想象力，保證抒發(fā)真情實(shí)感，使文章內(nèi)容充實(shí)，更重要的是可以激發(fā)學(xué)生的作文興趣，有效地改變學(xué)生“怵頭作文”和“移植作文”的現(xiàn)象。
(三)積累語言豐富想象
古人云：“不積跬步，無以至千里;不積水流，無以成江河�！笨梢姡e累是相當(dāng)重要的。沒有一定的語言積累，學(xué)生是寫不好作文的。在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作過程中，常常會發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生因?yàn)樯瞽h(huán)境的局限性對周圍事物未能認(rèn)真觀察，所以寫作文時，常常感到無從著手，無內(nèi)容可寫，缺乏寫作素材。因此，作文教學(xué)要著力提高學(xué)生語言的儲備量，教會學(xué)生積累詞語。
三、作文來源于生活，生活是寫作的源泉
著名教育家葉圣陶老先生曾說過：“生活是寫作的源泉，源頭盛而文不竭。”這番話道出了作文來源于生活，生活是寫作的源泉。因此，作為語文教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，了解社會，了解生活，了解國家大事，做到“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”，引導(dǎo)學(xué)生做生活中的有心人，使他們感受生活的充實(shí)�？梢詫彝ブ械姆N種瑣事、校園內(nèi)的樁樁小事、鄰里之間的不同爭執(zhí)，乃至街頭巷尾的見聞，去體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟人生。生活是取之不盡的源泉，只要把學(xué)生引向生活，讓他們在生活的廣闊天地里以飽滿的熱情去體驗(yàn)生活、歌頌生活、贊美生活，才會寫出真情實(shí)感的文章來。
因?yàn)樽匀唤缰械幕ú輼淠�，學(xué)校家庭、社會生活中的人、事、物等，都是學(xué)生在日常生活中隨時可以接觸的，教師應(yīng)組織學(xué)生經(jīng)常開展有趣的班隊(duì)活動，帶學(xué)生參觀游覽，領(lǐng)略大自然無限的風(fēng)光;走進(jìn)社會，認(rèn)識社會的真、善、美;參加有意義的活動，讓學(xué)生用心體驗(yàn)生活、感受生活，做生活的有心人。如開展體育比賽、文娛表演、小實(shí)驗(yàn)、小制作、游戲、勞動等活動，引導(dǎo)他們在活動中體驗(yàn)并關(guān)注他人在活動中的表現(xiàn)。
只有將生活和作文聯(lián)系起來，讓作文素材開發(fā)成為無盡的源頭活水，學(xué)生習(xí)作時才會左右逢源、運(yùn)用自如。沒有了材料，習(xí)作就成了無源之水、無本之木。 生活是學(xué)生習(xí)作的主要源泉，學(xué)生只要做生活中的有心人，留心觀察，用心思考，寫作之源就會取之不盡、用之不竭。從而適應(yīng)新課改的浪潮，提高學(xué)生的寫作能力。經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想，在腦中生成飽含情感的審美意象。經(jīng)驗(yàn)有難以言傳之處，詩歌的情感意味，也就難以言傳，因此在誦讀古詩前，就要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)入詩的意境;而在誦讀古詩的同時，也要展開想象，沉浸在詩的意境中，這樣方能讀出詩的情感意味。從這樣的意義上說，誦讀已不僅是誦讀，想象可以超越文字的描述，如教《游園不值》可引導(dǎo)學(xué)生想象園中的春色，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。想象還可以把無生命的東西變得有生命，把非人的東西擬人化。如前面這首詩教學(xué)時，可把春色看成一個可愛的調(diào)皮的精錄，它活蹦亂跳，向四面八方擴(kuò)展，它要沖破一切束縛。而那枝出墻的紅杏，便是春色的象征，它要向大千世界炫耀春色，報(bào)告春的消息。想象是創(chuàng)造意境的杰出畫家，是誦讀的得力助手。
三是推敲語言，體驗(yàn)情感。文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言是傳達(dá)情感的媒介，要領(lǐng)略文字作用的情況，就必須推敲語言。古漢語的一個重要特點(diǎn)便是多為單音詞而具有多義性，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，這使古詩從整體上看極為凝煉，十分含蓄。分析古詩的語言就要抓住古詩的這個特點(diǎn)，如《九月九日憶山東兄弟》中有兩個“異，“即”異鄉(xiāng)“異客”。這兩個“異”的意義是很不一樣的，前面那個“異”指的是他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)有別，包括文化習(xí)俗的差異。后面那個“異”除了“他鄉(xiāng)做客”之外，還有在心理上感情上與當(dāng)?shù)厝恕⑴c在朝者格格不入的意思。這兩個“異”加上開頭的“獨(dú)”，強(qiáng)化了孤獨(dú)感，有力地反襯了思鄉(xiāng)之情。在推敲語言的時候，還要注意推敲那些一起眼的地方，如“姑蘇城外寒山寺”的“寒”不能僅理解成寺名，把它與寒霜、寒夜對照，便會頓生清冷之意。語言的推敲對于理解與體驗(yàn)作者的感情是十分重要的，因而，它也是誦讀的前提。
總之，想象、理解與誦讀是閱讀古詩的三個重要環(huán)節(jié)，想象與理解既給誦讀以指導(dǎo)，又最終落實(shí)到誦讀上，通過誦讀強(qiáng)化審美感受，增強(qiáng)語感。