【實用】詩和遠(yuǎn)方作文三篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的詩和遠(yuǎn)方作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇1
在祖國廣袤的西北大地上，矗立著一座古老而神秘的城市—敦煌。在這次九天甘肅之行的最后，敦煌緩緩走來，一層一層掀開了她厚厚的面紗，展現(xiàn)在我們面前的是她最珍貴的寶貝—莫高窟那如詩如畫般的美貌。
那天小雨淅淅瀝瀝，絲毫阻擋不了我們?nèi)缁鸢愕募鼻行那椤Ｇ昴�，似一顆璀璨的明珠，坐落在一片渺無人煙的荒漠中。密密麻麻的洞窟星羅棋布，錯落有致地排列在斷崖絕壁上。舉頭仰望，那古老文明散發(fā)出的神圣而莊嚴(yán)的氣息將所有人包圍、籠罩，沐浴其中，陶醉其中。穿過洞窟前曲折的回廊，“吱呀—”鑰匙微轉(zhuǎn)，洞門應(yīng)聲而開。漆黑之中，一股濃濃的但又不刺鼻的味兒撲面而來，顏料味嗎？不像！泥土味嗎？不像！呵，想必，這就是歷史的味道了吧！“各位游客，請隨我來，”我們隨著講解員有序地步入洞中。只見兩尊大佛迎面端坐于佛龕中，眼睛微閉，神態(tài)安詳，嘴角掛著滿足的微笑，那樣親切，那樣和藹。菩薩、弟子伺立于兩側(cè)，好像正在認(rèn)真聆聽佛祖講解佛法。高聳的洞頂中央，繪著一朵惟妙惟肖的青蓮花。那青蓮已完全盛開，片片花瓣奮力伸展向四面八方，似乎有裊裊幽香陣陣飄來，沁人心脾。
啊，壁畫！順著講解員手電筒的光亮，一幅幅的壁畫驚艷呈現(xiàn)。我細(xì)細(xì)欣賞著。五彩斑斕的色彩和輕盈通透的線條，繪出了一幅又一幅巧奪天工的壁畫，繪出了一場又一場栩栩如生的景象，繪出了一個又一個美艷絕倫的飛天。壁畫上的內(nèi)容豐富多彩，有解釋佛教意義的，有反映民間生活的，有描摹自然風(fēng)光的……應(yīng)有盡有，宏偉瑰麗，令人嘖嘖稱奇。壁畫上最引人注目的，則是那成百上千的飛天了。瞧，飛天多么千姿百態(tài)吶！有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的反彈琵琶，金雞獨立；有的倒懸身子，從天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……我靜靜地望著，感慨萬千，就像步入了一個燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。
看著看著，我不禁想起了對于敦煌莫高窟保存至今至關(guān)重要的一個人—常書鴻。他與敦煌莫高窟，有著一段感人至深的故事。1935年秋天，常先生在法國看到了由伯希和編撰的《敦煌圖錄》，他驚訝萬分，方知祖國還有這樣一個藝術(shù)寶庫存在，內(nèi)心被深深震撼了。為了好好研究并不使她再受破壞，他毅然決然放棄國外優(yōu)越條件回國，建立了“敦煌藝術(shù)研究院”，成為其首位院長。但常先生考察莫高窟時，條件異常艱苦，經(jīng)歷了重重艱難險阻，也遭遇了妻離子散、家破人亡的不幸，但他義無反顧，一旦決定絕不回頭，將一生奉獻給了敦煌藝術(shù)，終于獲得了寶貴的歷史資料，并引領(lǐng)一批又一批后來人為保護敦煌莫高窟持續(xù)的努力。常先生這種為藝術(shù)、為祖國奉獻的精神，永遠(yuǎn)值得用詩來贊美，用歌來頌揚。他，難道不是我們有理想的當(dāng)代人的榜樣嗎？
如今，敦煌依然昂首屹立在遠(yuǎn)方，她如詩般的千年歷史和輝煌文化，在無垠的祖國大地上熠熠生輝。啊，敦煌，我眼中的詩和遠(yuǎn)方，我不會忘，也不能忘！
詩和遠(yuǎn)方作文 篇2
最近很流行一個詞---“喪”。朋友圈里灰白的頭像與背景墻，簽名里好象失去一切的表句，席卷的生活。姑娘們的一桌開始黑白灰，臉上也帶著絲頹廢。愁容滿面，好像每個人的世界都曾崩塌，都在深夜中不眠。
學(xué)習(xí)的繁重，生活的瑣事，家長的指責(zé)……重重壓迫下的我們不得已屈從于生活。在沒有動力的時候，就自然而然的被帶入“喪”的潮流。
高曉松的《184天監(jiān)獄實錄》中有一句話，“生活不止眼前的茍且”，還有詩和遠(yuǎn)方。我們生活在這個世界上，不如意的事十有八九。在對待生活的時候，我們要用積極陽光的態(tài)度，與此同時，也要向前看。去探索生活的詩意，去探索遠(yuǎn)方的田野。去遠(yuǎn)望人間的肆意灑脫。
我們要學(xué)會踏著地上的泥濘，去向著云端舞蹈，要腳踏實地，逢山開路，遇水搭橋�？嗫喟仙�，卻不沉淪。，心念夢想，最終到夢想的云端舞蹈。
李榮浩有首歌，唱的是：“如果能重來我要選李白�！比藗冄瞿嚼畎祝切蕾p他的灑脫，他不顧一切的活出的神仙狀態(tài)�？墒�，當(dāng)人生在世不稱意時，陶淵明、蘇軾的應(yīng)對心態(tài)更值得學(xué)習(xí)。他們用“自嘲”化解“無存”，用“豁達”面對“人生”，用高雅的娛樂方式去發(fā)泄內(nèi)心的痛苦，而不是用Q式精神勝利法，去逃避問題，那是不成熟的。
如上：“喪”也是不成熟的，這種行為并不帥，真正的帥氣是對困難毫不害怕，對挫折毫不退縮，那樣勇敢的光芒才是帥氣的。
不局限于生活的茍且，年輕有活力的我們有這美好的追求，詩意的生活牽引這我們走向遠(yuǎn)方，逐漸成熟的我們不僅腳踏大地，還眺望著璀璨的星空，希望我們都能夠不止步于眼前，因為永遠(yuǎn)生活在黑暗中的`人見不到光明，而永遠(yuǎn)止步于方寸之地的人解讀不了人間。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇3
已經(jīng)記不清有多久沒有翻開筆記本了，也不知道自己有多久沒有好好休息一下了。只是發(fā)現(xiàn)書架上的書上面落了一層厚厚的灰，只是在這個清秋的早晨從冰冷的自來水里略微感知到了季節(jié)的更替。
工作的繁忙讓人忘記了時間的流逝，但又時刻畏懼著時間的流逝，有太多的事情等著要去做，有太多的任務(wù)要在每天下班前完成。最近的這段時間，生活除了工作就再無其他。
還記得在昏天暗地里好不容易熬到了國慶，伙伴們都早早做好規(guī)劃去看世界、吃美食、參加伙伴的婚禮......我也做好了規(guī)劃先加幾天班，然后，再加幾天班......
加班是為了不熬夜。身體還是要愛惜的，我記得有誰說過在沒人問候的時候要學(xué)會自己愛自己！
記憶中除了忙碌就是勞累，其他的濤聲依舊。我依舊沒有過上一盞青燈一卷書，窗前案頭茶一壺的理想生活。我還是沒能實現(xiàn)一次說走就走的旅行，去往西藏看天的湛藍高遠(yuǎn)、寧靜祥和，去看大草原的遼闊廣袤、生機盎然。我仍然在拿著微薄的薪水干著操碎心的工作。如果此時你還要跟我談詩和遠(yuǎn)方，那我們還是聊點別的吧......
為何如此不堪卻又還在堅持？不開心就離開呀？
已經(jīng)過了那個任性的年紀(jì)就別在肆意而為。就像知道臉會痛了就別再自己打臉。離開是華麗轉(zhuǎn)身而非丟盔棄甲、落荒而逃。到了一定的年紀(jì)就必須懂得自己想要的是什么。要學(xué)會把茍且的生活過得有詩，也有遠(yuǎn)方。
法國啟蒙思想家盧梭說人，生而平等。自由是與生俱來的權(quán)利......這些都是逗你玩。只不過是西方版的阿Q精神勝利法。
自由從來都不是與生俱來的，那是經(jīng)歷了山窮水盡的茍且之后的柳暗花明。
有一天，想要開始一次說走就走的旅行時，可以隨心所欲的選擇出行方式和沿途的風(fēng)景，不用考慮費用是否能夠負(fù)擔(dān)的起。在給家人和自己購物時不再首先去看看吊牌價是多少，取舍的依據(jù)是東西本身好不好，家人會不會喜歡。這叫財務(wù)自由。
有一天，有足夠的實力選擇自己喜歡的想要的工作，而不是時刻擔(dān)心著明天會不會被炒魷魚；可以在一定程度上選擇休息休假的時間和工作的時間，而不是上個廁所還要唯唯諾諾的請示：我去一下洗手間。這叫時間自由。
現(xiàn)在，這兩個所謂的自由都只是天方夜譚，只是遠(yuǎn)方天空的那一點星光。忙碌也終究是為了有一天夢想終將照進現(xiàn)實。既然知道了遠(yuǎn)方在哪里，剩下的就是風(fēng)雨兼程，一路奔跑。這一路上的五味雜陳和泥濘不堪必不可少，就如夜深人靜時還亮著的臺燈，就像下班后空曠的辦公室里依舊忙碌的畫面，就像昏黃的路燈下你等來末班車時心中的那份欣喜，也如工作遇到瓶頸時的那份無助和焦慮。在不堪的現(xiàn)實中，那一點星光告訴我們其實還有遠(yuǎn)方。于是，我們一直在前進，在追尋。
前進的路也許有很多條，正如人們所說條條大道通羅馬。但是，有些路是沒有捷徑可走的，還有些路通過勤奮是永遠(yuǎn)無法抵達的經(jīng)歷過的人自然心領(lǐng)神會，不明白的默默飄過。如果自己不屬于走捷徑的那一類人那就不要再吝惜汗水，走你自己該走的路。
關(guān)于委屈，關(guān)于辛苦，關(guān)于過勞死，我只想說思想跑偏、心態(tài)失衡，身體才會輕易繳械投降、敗下陣來。累了就去江邊散散步吹吹風(fēng)，晚風(fēng)徐徐，江水蕩漾，抖落滿心的疲憊。痛了就流一次傷心的淚，讓悲傷逆流成河然后一切云淡風(fēng)輕。高興了就唱一支歡快的歌，讓愉快的心情自由飛翔。最后請記得抖落灰塵輕裝上陣又出發(fā)。酸甜苦辣、悲喜交加的現(xiàn)實其實就是詩意的生活。
成長的路不可回避，也沒有盡頭。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�，F(xiàn)在經(jīng)歷的都是在給自己鋪就成長的路。現(xiàn)在的我是誰，在哪里，五年后的自己又會是誰在干啥，十年后自己又是一副怎樣的模樣？
成長的路總是懷揣希望通向未知卻又不能猶豫徘徊止步不前。明知這不是歸途而是千里奔波卻不能回頭，因為總是期待遠(yuǎn)方有一個自己向往的站臺可供�？�。即使現(xiàn)實是越過山丘，無人等候，我們依然相信不忘初心，終將水到渠成，我們所期待的也一直在某個地方靜靜等待，從未離開。
終有一天，我們發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方不是一個地點，而是一個方向。我們所期待的那個站臺也終將不是歸宿，只是為風(fēng)塵仆仆的自己提供短暫的停留......
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