城市的修養(yǎng)要靠養(yǎng)作文
你也許從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一座倫敦城:天空整日是灰蒙的,空氣中夾雜著一股嗆人的煤灰味與惡臭味;不需要多說(shuō),煤灰是工廠的杰作,而惡臭,則來(lái)自于露天的排水溝。城中貧民居無(wú)定所,犯罪率高得驚人,而同樣的罪惡,也發(fā)生在工廠、商鋪之中,資本家渴望榨干民眾身上的每一分錢。
你也許從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一座巴黎城:城中沒(méi)有排污管道,工業(yè)、生活污水不經(jīng)處理便排入了塞納河中,惡臭無(wú)比的塞納河最終引發(fā)了大規(guī)模的霍亂,成千上萬(wàn)的民眾因?yàn)檎偷?無(wú)知而丟了性命。
是的,你只看到了金融中心倫敦的繁華與浪漫之都巴黎的美麗,卻從來(lái)不知道,它們也曾罪惡而黑暗,它們也曾是世界上最沒(méi)有修養(yǎng)的城市。
羅馬城不是在一日之內(nèi)建成的,而城市的修養(yǎng),更不是在一天之內(nèi)養(yǎng)成的,那將是一段漫長(zhǎng)的時(shí)光,甚至還要長(zhǎng)于一座城市的建設(shè)。
城市的修養(yǎng),要靠“養(yǎng)”。人們也許有能力在短時(shí)間內(nèi)建起一座現(xiàn)代化的鋼筋水泥森林,卻無(wú)力為它粉刷色彩,更難以為它增添人文活力。就像嬰兒一樣,城市的成長(zhǎng),要用歷史文化積淀去喂養(yǎng)、去哺育。城市強(qiáng)大的文化吸引力不在于名勝古跡的無(wú)序堆砌,而在于人文環(huán)境的建設(shè)與時(shí)光的緩緩沖刷。城市居民的高素質(zhì)不是一兩條呼吁道德文明的標(biāo)語(yǔ)造就的,沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐與完整的教育體系,這一切都只不過(guò)是空談。
作為深圳人,因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢,我總能?tīng)見(jiàn)他人將深圳與香港作比較。無(wú)一例外,深圳總被推向風(fēng)口浪尖:香港的潔凈與有序,香港的文化底蘊(yùn),香港市民的彬彬有禮。深圳與之相比,差的實(shí)在太遠(yuǎn)。聽(tīng)到這里,我會(huì)心生疑問(wèn):香港的一切難道是與生俱來(lái)?英國(guó)用了百年,無(wú)數(shù)資金,多少任總督,才最終建成了你們面前的香港呢?所以,面對(duì)深圳這一座年輕的城市,請(qǐng)多些耐心。城市的修養(yǎng),終歸要靠“養(yǎng)”。
“功成不必在我,而功力必不唐捐!背鞘械男摒B(yǎng)正是如此。若能始終堅(jiān)持這一信條,無(wú)論是唐帝都西安、宋皇城開(kāi)封,亦或是明京師北京,都依舊能煥發(fā)出昔日的榮光。
評(píng)點(diǎn):
此文立論新穎,角度獨(dú)到,既能聯(lián)系生活實(shí)際加以闡述,又能從歷史文化層面加以闡發(fā),將“城市的修養(yǎng)”這一話題賦予了深刻的現(xiàn)實(shí)意義與歷史人文情懷。文章首先以倫敦、巴黎為例說(shuō)明城市建設(shè)與文化修養(yǎng)同步發(fā)展的一般規(guī)律,將城市的發(fā)展建設(shè)視為生命體的生長(zhǎng)發(fā)育與修養(yǎng)過(guò)程,關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)支撐與教育體系分析城市的多元構(gòu)建,體現(xiàn)了作者獨(dú)特縝密的“ 城市觀”及對(duì)現(xiàn)代生活的深刻理解。其后又以深圳、香港這兩座典型的城市類型作比較,闡述了后發(fā)與先發(fā)、內(nèi)地與港英之間的發(fā)展代際與文明差異,既有效地解釋了內(nèi)地城市的現(xiàn)狀成因,又提供了未來(lái)的城市發(fā)展構(gòu)想,最后落腳于文化修養(yǎng),緊扣主題作結(jié)。
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