【精選】學習生活作文三篇
無論在學習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的學習生活作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
學習生活作文 篇1
從生活中學習，環(huán)境塑造人才，生活環(huán)境的不同，是人們的性格大有不同，我們要利用我們身邊的環(huán)境，從生活中學習。
在我的家中，有一個萬年不變的習慣，每到周日，無論多忙，也要去長輩家中坐坐。而我無疑最喜歡去爺爺家了！爺爺家是在一礦的一個小村落，那里有山有水。每次去到家門，會經(jīng)過一段石板路，石板下是潺潺流動的小溪。小的時候，去到爺爺家總會有一種“世外桃源”的即視感。長大后，明白事理，倒也從不嫌棄它的過分落魄。從高樓大廈回歸到田園小屋，那更像是返璞歸真，心中樂的美好。
吃過飯后，便纏著爺爺去爬后山。從家中后門沿上走便是一排排的大山，山山相連。那山我從小爬到大，倒也一直沒有膩歪，每次去爬，心境都有所不同。幼時只是玩花弄草不會爬太高，可能那也只算山腳。再長大一些，便感慨著在那算不上肥沃的土地上頑強生長著的野花野草，它們不見得有多美多好，可倒也為這山增添一分色彩。爺爺告訴我“這山養(yǎng)著這里的人，這里的人養(yǎng)著這座山！”我不明白其中奧義，便纏著問爺爺，爺爺嘆了口氣，說“你長大便會明白了！”我一直記著爺爺說的話。那山我一直在爬，可從未爬上過山頂，我感慨這山的浩蕩，這山的寬廣。望山即為望心，讓你的心與山一般寬廣，遼闊。后來爺爺去世了，那個村落的最后一戶人家也搬走了，而我們的習慣也從爺爺家改到了同在都市的姥姥家。后來，我也獨自一人回到村落去爬山，沒人的山上野草瘋長。那次我爬到了山頂，那種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的孤獨感隨即而來，我想那一刻的我是寂寞的。我看著鄰山被挖空采煤，我想這座山也快要挖了吧。人走了，山也死了！我可能明白了爺爺?shù)脑捙c嘆息。我下了山，站在山腳，望著那教我成長的大山，嘆了口氣，離開。
那座大山教會了我生命的頑強，心胸的寬廣，高處不勝寒的孤獨，它在一步步教我成長，而它卻漸漸老去，正如爺爺一樣。
學習生活作文 篇2
我的學習生活是多姿多彩的，它給我?guī)頍o窮的樂趣。
在課堂上的學習，是有老師跟我們一起進行的。課堂氣氛非常活躍，給我的學習生活增添了色彩。
除了課堂上的學習之外，在課外時間我的學習生活也是豐富多彩的，比如在宿舍，宿舍既是休息的地方，也是讀書的好場所，尤其是午休前時間。每天吃完午飯，同室舍友一個個像變戲法般翻出各種各樣的書來讀，有圖書館借來的，有書屋租來的，有自己花錢買的，可謂來源之廣。這些書中，有教人如何維護自尊的《簡· 愛》，有描述項羽奪權(quán)爭霸的《西楚霸王》，有展現(xiàn)一代女皇風采的《武則天》……世界名著固然精彩，包羅萬象的雜志也令人愛不釋手，我們看屬于自己的《女友》，看描寫我們的《金色年華》。還看已經(jīng)與我們擦肩而過的《少男少女》；心情不佳時去尋覓《知音》。與人交往受挫時找《做人與處世》，在《大眾電影》中目睹心中偶像的風采，在《科幻世界》中創(chuàng)造未來。
一本好書在手，一切煩惱都拋于腦后，因為有書，午休看，晚睡也看，曾無數(shù)次打手電筒躲在被窩里看，甚至不惜冒險點起蠟燭也要看，經(jīng)常因此而遭到宿舍檢查人員三番五次的敲門警告。讀了一本好書，總是希望有人與你分享。每天晚上的“臥談”時間我們談得最多的也是書。我們評中國四大名著的文學價值，論柯林斯的成名之作《白衣女人》，辯《黃埔將帥》，析《紅與黑》在文學上的地位…
… 連作品中的主人公也要評頭論足一番；我們談吳三桂、評林黛玉、薜寶釵、贊武則天，罵慈禧太后，我們各抒已見，侃侃而談，神采飛揚。古語說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。但我們讀書既不求黃金屋，也不為顏如玉，我們求的是知識，一種在課堂上學不到的知識，用它來開拓我們的視野，武裝我們的頭腦，充實我們的精神世界。
學習生活作文 篇3
常常告訴學生：“學習就是要學以致用”“學習的最高境界就是學以致用”也算是對孩子們學習的一種引導吧。但是，很多時候卻常常忘了課的設(shè)計本身很有多時候是需要把孩子們引向生活的。這次北京師范大學對外合作辦學“勵耘杯”第二節(jié)青年教師基本功大賽在廈門舉行之后，進行了一等獎獲得者的送課活動，我校承擔了這次送課活動的第一站的接待工作，我也很榮幸面對更多的同行展示自己六年級的語文課《有的人》。
課后，專家點評環(huán)節(jié)邀請的是北京師范大學鄂爾多斯第二附屬學校的李玉海校長來點評我的課。李校長高瞻遠矚，從語文是交際的語文（教學中要正確的使用語文的工具性）；語文是文學的語文（它有不同的.表現(xiàn)形式和表達內(nèi)容）；語文是思想的語文（文以載道，關(guān)注語文的思想教育）；語文是文化的語文（關(guān)注他所在的文化背景）幾個方面，談了他對語文的看法和認識，并告訴所有的語文老師我們都應(yīng)該生發(fā)語文本身的魅力，研究怎樣從書本到人本，讓人發(fā)生變化，而這里的人則是我們的學生。
接著，李校長談了自己對詩歌教學的一些看法。他認為詩歌教學本身的特點決定了它的不易操作性，詩歌教學本身就是極富挑戰(zhàn)性的。但是只要關(guān)注詩歌是用圖畫來說話的，有很強的畫面感，用意象來表達的，就能把握詩歌教學的核心。同時，詩歌教學應(yīng)該把握以讀貫穿詩歌教學始終的教學理念，“不讀詩無以言”如何設(shè)計以讀為主的詩歌教學是詩歌教學是否成功的關(guān)鍵所在。李校長對這節(jié)課的評價很高，他說這是一節(jié)樸實的課，充滿啟發(fā)的課，到位的課。我看他的評價過高，其實遠沒有這么好！
最后，李校長就《有的人》的選材角度提出這首詩歌的選擇也是很有爭議的，其實詩歌是時代的寫實，價值取向的寫實，作為本詩選入教材，也是有現(xiàn)實意義的。如果在設(shè)計中能夠讓學生聯(lián)系現(xiàn)實生活說一說會更好。就會提升它的閱讀價值上的意義。就使得詩歌的教學成為藝術(shù)的教育、思想的教育合為一體，對學生歷史的、現(xiàn)實的價值觀教育更加突出。
聽了李校長的話，使我想到很多。他的建議是我之前設(shè)計課的時候從沒有想過的問題，也許當一種思路固定以后，再做大的改觀已經(jīng)真的成了一種局限。雖不能說醍醐灌頂吧，但也至少是一語驚醒夢中人：課堂設(shè)計可以有多種思路的。如果在課得最后揭示副標題的時候讓學生再聯(lián)系現(xiàn)實生活說一說生活中你知道的哪種人雖死猶生，哪種人生不如死呢？就可以引發(fā)孩子們的思考，從而做一個對社會、對人類有用的人。也把孩子由學習引向生活，讓學習和生活有機的結(jié)合在一起了。
后來，又聽了來自廈門海滄的顧興民老師的一節(jié)數(shù)學課《組合圖形的面積》，他的課也是精彩不斷，最有趣的是與我們語文評課說課不謀而合：整節(jié)課顧老師都是以自己買了新房需要買地板磚，看看能不能幫他計算一下面積，后來又讓孩子們幫助刷墻壁，計算墻壁的面積。其實，學習就是為了解決生活中的實際困難和問題，這在數(shù)學教學中似乎更為明顯，但是整個語文教學的大目標總是為了孩子將來的生活的，只不過我們在某一節(jié)課的設(shè)計中往往考慮的不足。今后，在教學設(shè)計時一定考慮到這個問題，盡可能讓孩子們的當下學習與未來生活緊密結(jié)合起來。
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