需要的作文【通用9篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的需要的作文9篇，希望對大家有所幫助。
需要的作文 篇1
在一個人的成長過程中，總會經(jīng)歷風(fēng)雨，歷盡滄桑。就像一棵小樹苗，在它長成參天大樹的過程中，它總會經(jīng)歷許多坎坷，它需要天天澆水，需要我們對它的百般呵護，如果我們一照顧不周，它就會枯萎，在歷盡滄桑之后，長成一棵亭亭玉立的參天大樹。
成長需要失敗的失敗，就像明朝開國皇帝朱元璋一樣，他自幼喪父，成為孤兒，但在他的成長中，他沒有頹廢，而是堅強了起來，最終，當上了一名皇帝。朗朗小時候經(jīng)常被人批評，被批評過后，他認識到了自己的.不足，發(fā)奮圖強，長大后成為一名優(yōu)秀的音樂家。從這兩人的事跡中，告訴我們，成長需要失敗的失敗。
溫室的幼苗經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。在我身邊有一位同學(xué)，他學(xué)習(xí)成績一直很好，但有一次考試，他的成績跌落下來，他傷心欲絕，一蹶不振，頹廢了下去，結(jié)果是越考越差。成績不好應(yīng)努力學(xué)習(xí)，把成績提高上去，而不是一蹶不振。
總之，對于我們來說，成長需要失敗的失敗，不應(yīng)該在困難面前低頭，而是以積極進取的面貌來迎接新的挑戰(zhàn)，勇敢的面對困難，從失敗中吸取教訓(xùn)，不斷地失敗自己。我們只有在成長的過程中經(jīng)歷無數(shù)次失敗，才能不在挫折與創(chuàng)傷面前一厥不振。失敗就像一杯苦咖啡，經(jīng)過無數(shù)次失敗的失敗，在苦咖啡中也能品嘗處一絲甜味，因此，成長需要失敗的失敗。
需要的作文 篇2
生活之中，我們只有經(jīng)歷一個個磨練，才能更好的成長起來。
磨練才會使我們更好的成長。像唐僧一樣，假如他不經(jīng)過九九八十一難，能走到西天，取回真經(jīng)嗎？能成佛嗎？如果他整天就是吃了睡，睡夠了起來念經(jīng)，餓了再去吃飯，困了就去睡覺，他可能有出息嗎？磨練然人更好的去成長，因為磨練鍛煉我們的心智，增強我們的體魄，而這些卻不就是成長起來的表現(xiàn)嗎。所以，我們成長中需要磨練。
不經(jīng)歷磨練，怎樣才能成長？成長之中，是需要磨練的，溫室里的.花朵，沒有經(jīng)受過風(fēng)雨的洗禮，再好看，也不過是徒有其表罷了，根本沒有成長起來。從前有一個漁夫，他的捕魚技術(shù)是最高超的，無人能比。他有一個兒子，這個漁夫為了讓他的兒子少走彎路，把自己所有的經(jīng)驗一股腦的全部教給了他�？墒悄莻�兒子長大了后，技術(shù)連最為普通的漁民都不如。他很費解，這時來了一個外鄉(xiāng)人，問清楚原因后問他：“你讓孩子自己捕過魚嗎？你讓他獨自出海實踐過嗎？漁夫搖了搖頭。外鄉(xiāng)人告訴他，正是因為這樣，你才害了他，要大膽的放手讓他自己去做，他只懂得道理而不去實踐，又有什么用？
正是這樣，在生活里我們需要磨練，而不是畏畏縮縮，只有磨練才會成長，不經(jīng)歷磨練，最終會是一事無成。
在我們的成長中需要磨練，通過磨練，鍛煉了我們的體質(zhì)，增強了心智。只有在磨練中，我們才能會更好成長。
需要的作文 篇3
在中國，要看你有沒有追逐夢想的資本，如果有的話那你就追吧，如果你連自身的基本權(quán)益都不能維護的話最好是腳踏實地的生活，不要做那些只有出生在高貴地區(qū)的人、出生在權(quán)力家庭的人、出生在富裕世家的人、出生在不知為何發(fā)了財?shù)募彝サ娜瞬拍茏龅膲袅恕?/p>
如果你要堅決的追逐夢想，在家里給你花錢辦工作之前你就應(yīng)該提出來，和父母好好的商量，說出你的想法，哪個父母不疼子女，你要真的.有了主意，有了想法并付出實踐，他們能不支持?可是那時候你不堅決，模凌兩可，患得患失，我沒說錯吧。結(jié)果現(xiàn)在工作辦好了，你又舊事重提說夢想，可是你想沒想過，10幾萬大洋已經(jīng)花了!!!那么既然如此，你就應(yīng)該去工作，至少現(xiàn)在應(yīng)該去努力的動作，否則你置父母的血汗錢于何處?等你有了工作經(jīng)驗或是有了更好的機會你可以走，那時候走的也順心，也能讓父母安心。
需要的作文 篇4
人們常說：“讀一本好書就是和一位賢人對話�！钡拇_，飄渺而浩瀚的書籍，是人類濡養(yǎng)自我的最好選擇。
每個時代都有不同的精神，而不變的，是人類對閱讀的鐘愛，因為生活需要閱讀。
在我們的精神生活里，古籍經(jīng)典總是那么熠熠生輝，從兩情相悅的《西廂記》，到勾心斗角的《紅樓夢》，從豪杰輩出的《三國演義》到各顯神通的《封神演義》。從“樂而不淫，哀而不傷”的《詩經(jīng)》到“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，加上金圣嘆、毛宗崗，裴松之的妙筆生花，人們更加領(lǐng)略到名著的真諦，在前賢的文字中感受生活的意義。
隨著生活節(jié)奏的加快，閱讀更成為我們緩解壓力的精神快餐。相比喝著《紅茶》披著《雨衣》的痞子蔡，我更喜歡在《零下一度》的《光榮日》里打開《三重門》的.韓寒。痞子蔡過于媚俗，韓寒的幽默詼諧讓人們釋放壓力。而極盡偽作抄襲之能事的郭敬明，罵人罵到《我是你爸爸》的王朔，都是當今文壇一道奇異的風(fēng)景線。國學(xué)“快男”“超女”也是大紅大紫，讓《三國》《紅樓》《論語》再掀銷售狂潮。無論高低貴賤還是新潮守舊，不同的文字，滿足人不同人的需要。
其實我最喜歡五四運動時期的作家，阿Q的精神勝利法解剖了一個民族的劣根性；而朱自清的清新文筆則讓我們腦海中浮現(xiàn)出江南獨有的風(fēng)韻；冰心則以她的小詩傳達了細膩的愛。他們的文字總能給我們以精神的慰藉，讓我們變的寬廣、深刻和博愛。
最近，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又成了新的交流形式，是去大竹峰感受“天地不仁”的幽思，還是去古墓里領(lǐng)略波詭云密的歷史滄桑？日新月異的文字總能輸送給我們無窮的閱讀享受，教會我們懂得生存、理解生活。
需要的作文 篇5
我們都行走在成長的道路上，我們可曾思考過，當我們遇見分岔路口時，應(yīng)該選擇哪條路？是迷茫地聽從別人的意見，還是堅持自己內(nèi)心的決定而行呢？淡定說過：“走自己的路，讓別人說去吧。”這句話給了我巨大的力量和寶貴的啟示，我們應(yīng)該選擇后者，遵從自己內(nèi)心的信念，不必去理睬那些議論。
那是在我十三歲時的一個暑假，我偶然在電視上看到了著名舞蹈家楊麗萍的一個舞蹈表演，他那輕柔的雙臂，靈巧的雙腿和纖細的腰肢在舞臺上舞動著，我不禁動了心，幻想著有一天我也能向她一樣在舞臺上翩翩起舞。于是，我要求媽媽給我報了一個舞蹈興趣班。
可學(xué)舞蹈并非我所思的那么容易。由于我的年齡對于一個初學(xué)舞蹈的人來說已經(jīng)偏大，所以我的骨骼柔韌度已經(jīng)不算很好了�？墒歉鞣N高難度的柔韌練習(xí)在向我挑戰(zhàn)，我每次都是以失敗告終。和我同班的'幾個學(xué)生的家長也勸媽媽放棄讓我學(xué)舞蹈，一開始媽媽的決定也像我一樣堅定，但看著我每次都痛得咬牙切齒的樣子，也動搖了讓我繼續(xù)學(xué)舞蹈的這個想法，漸漸地便勸我放棄了這個念頭：“女兒啊，不如我們不學(xué)舞蹈了吧，你看你每次上完課都累得不成樣子了，而且我聽說舞蹈考級即使通過的話，對中考加分也是沒有幫助的，不如我們?nèi)W(xué)書法、繪畫也行啊，何必要受這個苦呢？”聽了媽媽的話，我并沒有改變我的初心，只是更堅定了，因為我相信我一定會成功。面對我的固執(zhí)，媽媽也無可奈何，只好繼續(xù)讓我學(xué)舞蹈。
果然，功夫不有心人，在我堅持苦練了一年后，我已經(jīng)能夠自如地做許多高難度的舞蹈動作。并且在嘉興的一個舞蹈比賽中，我獲得了同組第二名。這個成就雖然不是很大，但至少可以證明，我離成功又近了一步，只要我一步一步地往上爬，終會成功的。而對于那些旁人的議論，并不需要你理睬，只要聽取好的就可以了。
正是有著這個信念一直伴隨我成長，所以我總能夠戰(zhàn)勝黑暗，迎來光明。走自己的路，讓別人說去吧！即使在雪地里，你也不需要順著別人的腳印走，讓我們在成長之路上留下一串屬于自己的五彩繽紛的腳印吧！
需要的作文 篇6
因為自己的一點失誤，或許會導(dǎo)致無法想象的后果。這時，人們便會想盡各種方法來彌補，這所謂的彌補說白了就是對事情真相的掩飾。這是人之常情，但有沒有想過，在闖了禍之后，選擇去面對，去承擔，這樣反而會使結(jié)果變得更好呢？曾聽說過這樣一個故事：在x國，有一個人，至于名字，我記得不大清了。在他還只是五歲的時候，某一天，他和伙伴們玩耍時，足球飛出了花園，把鄰居家的窗戶砸得粉碎�；锇閭兓帕耍缓宥�。只有他一個人去找鄰居道歉，并且答應(yīng)賠償70美元。70美元，這個數(shù)字看起來并不算多，可對于一個僅僅五歲的孩子來說可謂是個天文數(shù)字！當他把事情經(jīng)過完整的告訴了他父親后，他的父親表揚了他敢于承認錯誤的勇氣并表示愿意幫他付清賠款，但他必須在假期里做家務(wù)或者干些對別人有益的事來反省……從此他一有空便為家里做家務(wù)，或是幫忙鄰居送牛奶、報紙……終于一個暑假下來，他由一個“壞孩子”變成了一個乖孩子，家人和鄰居都對此感到驚訝～很多年后，當他回憶起這件事時說：“是因為那個暑假，那件微不足道的事，改變了我的一生～”故事到這里就講完了，仔細想想在闖禍之后，故事中的主人公若是選擇和其他人一樣去躲避，掩飾，那隨之而來的`將會是什么？撒了一個謊之后需要十個另外的謊言去圓之前的謊言，而后……不用說，大家都能猜到后面所要發(fā)生的。然而如果我們選擇像故事中的主人公一般去承擔，那么這算是自己又一次戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心。所以請相信：闖禍之后，如果我們選擇去承擔，而不是掩飾，這樣或許會有預(yù)想不到的結(jié)果！勇敢的選擇，使自己變得更堅強；理智的選擇，寬闊我們的心胸，闖禍之后，我們并不需要掩飾！
需要的作文 篇7
孔子說過“小不忍則亂大謀”。還有一句話：“忍一忍風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空�！�
有這樣一個真實的故事。
有一天，唐朝相國郭子儀到一個廟里去請教一位禪師：“請問，您知道天堂和地獄嗎？”禪師傲慢無禮地說：“你這個豬頭，在這講什么話？”郭子儀的手下驚呆了，郭子儀是一人在上萬人在下的.相國。怎能容忍這樣的無理傲慢？但郭子儀卻恭敬地又問了一遍“你知道天堂和地獄嗎？”禪師更惡劣地說：“你在這里講什么蠢話！”郭子儀終于忍不住了。他生氣地吩咐手下把禪師抓起來。禪師說：“地獄之門由此打開�！惫觾x連忙賠禮。禪師笑說：“天堂之門由此打開�！�
雖然大家都說要忍耐，但終究有幾個人能忍耐得非常好呢？是不是因為種種原因一腳踏進了地獄之門呢？逞兇一時只會給自己帶來后患。忍耐一時卻可以讓自己有更廣闊的胸懷。
想想在日常生活中有多少人忍耐不下而造成了不必要的傷害。
人生需要忍耐。
需要的作文 篇8
所謂的生活就像平衡。你越關(guān)注生活的焦點，你就越關(guān)注生活的焦點。
有些人只做他們喜歡做的事，就像挑剔的食物一樣。我們應(yīng)該有一個圣人，他們會看到山頂上偉大的野心，而不是喝醉。關(guān)心山川之間的游戲精神。頭腦是你世界的導(dǎo)師。你從來不想改變你的生活，所以它只能保持一個高和一個低在角落。當你沮喪、哭泣和安靜，就像一個失去聲音的孩子，你為什么不試圖讓幸福充滿你心中的空虛，使它更充實。讓空缺不再擴散，這樣你的精神平衡就會平衡你的生活。你在風(fēng)中感到溫柔和放松。你厭倦了在教室里成名，這讓你喘不過氣來。這是學(xué)習(xí)和鍛煉的標志。你越多，平衡就越難。
你認為你喜歡什么和你不喜歡什么，但生活是殘酷的，你放棄了你的生活。他會毫不猶豫地跌倒，沒有任何關(guān)系。當你認為你不能回去的時候，你知道他是否總是給你一個改變生活的機會，并照顧那些愿意努力工作的人。例如，學(xué)習(xí)和鍛煉是一種可以同時進行的生活，需要從學(xué)習(xí)的持續(xù)進步和鍛煉的不斷增長，只有真正的結(jié)合才能善于規(guī)劃和理解自己。只有這樣，我們才能真正成為一個堅強的人。沒有人愿意說他們不想改變的部分是他們自己的生活，但這是在漫長的時間里消滅弱者的`生活。就像一只兇猛的老虎，他害怕那些強壯的人。過著平衡的生活。每天早上起床吃早餐，因為你的部分食物習(xí)慣沒有改變。你喜歡每天吃肉時選擇改變蔬菜，把它們放在碗里。每個人的生活就像你自己的身體。當你是任性的時候，他會告訴你如何平衡你的飲食。他是個晚上。她是白天。他們過去是孤立的。他們是水和火，但他們很清楚他們需要彼此。他喜歡她干凈、明亮、藍色和寬闊的白云。她喜歡他的夜星，像精靈一樣的騎士，偶爾會給她流星。她給了她彩虹。
他們成了朋友，一直在履行他們的任務(wù)。所以生活不再總是一種顏色，有很多顏色。
生活是一個規(guī)模，需要平衡。
需要的作文 篇9
山人之心縈繞在心間。
孔子曾言：“智者樂水，仁者樂山�！鄙頌榫幼≡谒l(xiāng)的人，我也從小便向往崇敬著那些居住于山中，寧靜自守的隱士，殊不知他們也正仰望著水鄉(xiāng)的人們，仰望著水的流變與通達。
暑假，終于進了山，與心中所想的不同，繁蕪叢雜，給人一種無法言說的壓抑，平整的臺階周圍，便是密密麻麻的樹林，目光也到不了樹林的深處，與江南水鄉(xiāng)的開闊澄澈有很大的差異。
“難道這就是我所向往仰望的山中生活嗎？”我不禁疑惑。
到達了最終的目的`地——敬業(yè)寺，這里是終南山的深處最聞名的廟宇，身處山中，百年都未變，象征著歷史的無窮定力和恒心。這與江南水鄉(xiāng)的任何一座古剎相比，都有著獨特的魅力。
跨進寺廟，院墻周圍都是綠樹覆蓋的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。
然而，似乎總是少了點什么，是的，少了一種連于遠近的柔軟，山中的相對閉塞，使得敬業(yè)寺的人們雖安享了一份寧靜的堅忍，卻也感受到了山中的靜謐與安詳，然而這份閉塞也正是他們無法回避的，對于這些選擇居于山中的寺僧，雖已四大皆空，但對于佛法中的流通輪轉(zhuǎn)，想必他們對水邊的生活也定時贊口不絕的吧。
或許這就是水邊居住的人們對山中生活的真正的認識，山中的隱士們也想在水邊體會那種韌性與開闊，向往著居住在水邊的人們。人生的戲劇性，豈不在此？
有人說，臨水而居是為了體味脫離長輩懷抱的遠行刺激，而靠山而居則是回歸祖先居住的厚味。而遠行過后的倦怠，使得像我這樣的人也漸漸向往著山中的生活，回頭卻發(fā)現(xiàn)，山中的人們也在回歸后的閉塞和落后，無疑也使阿門漸漸向往著水邊的通達，然而當雙方相互進入相互的生活，或許會發(fā)現(xiàn)還是習(xí)慣于昔日生活的格調(diào)，發(fā)現(xiàn)自己正在被對方仰視著。
走出敬業(yè)寺，心中的那份人在的仰望一絲也沒有削減，知識內(nèi)心漸漸安于自身，安于現(xiàn)在的自己，讓那份仰望靜靜地流淌于心間。
智者樂水，仁者樂山，山水有何異？不必仰望。
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