關(guān)于清明節(jié)的議論文
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。那關(guān)于清明節(jié)也有許多的議論和看法，下面是小編整理了關(guān)于清明節(jié)的議論文，希望可以幫到大家。
篇一
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷腸。冥錢飛起白蝴蝶，人聲啼哭似杜鳥。
又是清明時(shí)節(jié)，又是紛紛細(xì)雨，又是面對(duì)黃土荒丘或冰冷墓碑而黯然灑淚的時(shí)刻。一代代人都在問(wèn)自己：我從哪里來(lái)，我到哪里去？盡管我們每一個(gè)人從孩童時(shí)起就這樣問(wèn)父母，也這樣問(wèn)別人，直到長(zhǎng)大后問(wèn)自己，可誰(shuí)也無(wú)法清醒地回答自己。因?yàn)楸苤M，也因?yàn)榻�，還因?yàn)殡y以表述的窘迫心境。所以，佛教的禪宗就有了一個(gè)很著名的偈語(yǔ)：從你來(lái)的地方來(lái)，到你去的地方去。
其實(shí)，回答這個(gè)問(wèn)題如同提出這個(gè)問(wèn)題一樣，不需要什么思考。當(dāng)我們?cè)谇迕骷?xì)雨中緬懷逝去的親人或先祖，每一個(gè)人都明白自己仍然如同他們一樣，從虛無(wú)間由父母將自己帶到了這個(gè)人世，又從這個(gè)世界回到了一抔黃土中。而在這個(gè)世界走過(guò)一遭后，給這個(gè)永世永存的時(shí)空留下的最珍貴的東西，除了一段為時(shí)不會(huì)太長(zhǎng)的名聲，讓親友和后輩存念懷想，再就是這“一抔黃土掩風(fēng)流”的`墳塋，讓同樣不會(huì)延續(xù)太久時(shí)間的后人們來(lái)祭奠。但是，就是這種總會(huì)被淡忘的祭奠，卻以不出三代的親情懷念和環(huán)環(huán)相扣的鏈接方式，在血緣親情的懷念與哀思中，讓中華民族子孫的血親世代相傳，并產(chǎn)生了巨大的認(rèn)祖歸宗的情感凝聚力——這就是中華血統(tǒng)與炎黃子孫的后裔，這就是百家姓賦。
篇二
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明”。翻過(guò)幾頁(yè)，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過(guò)清明”。
心里驀地一驚，春社已過(guò)，清明又至了。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，古時(shí)也叫三月節(jié)，有2000多年歷史�！叭f(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕鞴�(jié)后雨水增多，萬(wàn)物由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，吐故納新，一派春和景明之象。
在現(xiàn)代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因?yàn)�，清明�?jié)前一天是寒食節(jié)。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來(lái)，唐玄宗被這個(gè)故事感動(dòng)，于開元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當(dāng)時(shí)“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時(shí)，清明掃墓更為盛行。新中國(guó)成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)�！睔v來(lái)有掃墓的習(xí)慣，每到“清明”，家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳?zāi)沟兀瑢⑹澄锕┘涝谧嫦饶骨埃賹⒓堝X焚化，鳴炮祈禱，為墳?zāi)古嗌闲峦�，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花！也習(xí)慣了在清明節(jié)看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上個(gè)大睛天，心，總覺(jué)得這個(gè)節(jié)不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧！
逝者已去不可追，請(qǐng)君珍惜眼前人。清明墓碑前，無(wú)限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風(fēng)抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長(zhǎng)的旅途不會(huì)停歇，宗脈的.延續(xù)是一串加粗的省略號(hào)，老人的白發(fā)便是清明節(jié)最醒目的問(wèn)號(hào)，孝順與贍養(yǎng)是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對(duì)清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅(jiān)持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個(gè)清明，立于拂起萬(wàn)千愁緒的細(xì)風(fēng)中，才不至于面對(duì)死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無(wú)邊的自責(zé)，背負(fù)一團(tuán)心冷在風(fēng)里哀號(hào)盤旋。
篇三
又一年清明節(jié)，又一個(gè)緬懷先烈的日子，我們帶著沉痛，帶著思念來(lái)到了墓前，祭奠長(zhǎng)眠在這里的先烈的英靈。 站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬(wàn)千。革命先烈們有的為了民族獨(dú)立和國(guó)家獻(xiàn)出了最寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會(huì)主義新中國(guó)而前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設(shè)時(shí)期，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血。
先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了長(zhǎng)城，與日本帝國(guó)主義侵略者進(jìn)行著拼搏。你們倒下了，但成千上萬(wàn)“不愿做奴隸的人們”站起來(lái)了，他們高唱著“義勇軍進(jìn)行曲”，去繼承你們未完成的事業(yè)；先烈們，是你們把對(duì)國(guó)家、對(duì)勞苦大眾的愛化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，建立了人民當(dāng)家作主的.新中國(guó)；先烈們，在社會(huì)主義建設(shè)最需要的時(shí)刻，又是你們拋去了家庭和個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無(wú)私地獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國(guó)大地。
面對(duì)你們，我們?cè)趺茨懿幻C然起敬？你們的輝煌俯績(jī)，將深深地刻在史記上！你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬佩你們,你們是無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄！正是因?yàn)橛辛四銈冞@些無(wú)數(shù)的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無(wú)私才有了今天的和平社會(huì)，才有了祖國(guó)的繁榮昌盛。 戰(zhàn)爭(zhēng)的年代照就了烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，和平美好的環(huán)境為我們提供了學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才能、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。
我們有信心，因?yàn)槲覀冇邪駱�！同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，我們應(yīng)該懂得幸福生活來(lái)之不易，我們更應(yīng)該懂得所背負(fù)的歷史責(zé)任和歷史使命。我們要愛自己，更要愛祖國(guó)，我們要努力拼搏，為祖國(guó)爭(zhēng)光！
篇四
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明”。翻過(guò)幾頁(yè)，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過(guò)清明”。
心里驀地一驚，春社已過(guò)，清明又至了。
《淮南子·天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣�，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺�？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的`節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》曰：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂懗隽饲迕鞴�(jié)的特殊氣氛。
篇五
清明節(jié)，在我的印象中是杜甫的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。而今年清明我才發(fā)現(xiàn)，我們唐代的大詩(shī)人似乎還少寫了一景——煙，什么煙?告訴你吧，它既不是“日照香爐生紫煙”的煙，也不是抽一根少活五分鐘的煙，而是掃墓的人們燒紙錢的煙。
來(lái)到山上，一座座墳前，人們念念有詞的同時(shí)都在燒著紙錢，“房子”，“汽車”之類的'東西。這樣做不但浪費(fèi)資源，還破壞環(huán)境，而且還存在安全隱患，既然如此，那人們?yōu)槭裁催�要燒紙錢呢?
清明節(jié)在我國(guó)唐代就已經(jīng)盛行，那時(shí)人們通過(guò)少紙錢來(lái)寄托自己的哀思，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)科技不發(fā)達(dá)，人們無(wú)法對(duì)自己及這個(gè)世界從哪里來(lái)的給出合理的解釋，于是就編出了各種各樣離奇的故事，說(shuō)人去世后靈魂就會(huì)到陰間去，在墳前燒掉什么，死去的人就會(huì)得到什么。這種說(shuō)法大家肯定都公認(rèn)是錯(cuò)誤的，而燒紙錢的習(xí)俗為什么還能盛行幾千年一直流傳之今呢?
其實(shí)，人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)并不晚，早在南宋時(shí)期的陸游就已經(jīng)提出了“死去元知萬(wàn)事空”，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》更是現(xiàn)在被人們所接受的真理，既然如此，人們受歷史文化的熏陶，對(duì)自己的先人有一種崇敬的心理，認(rèn)為不去燒點(diǎn)紙錢就對(duì)不起先人，良心上過(guò)意不去，于是，才有越來(lái)越多的人參與到燒紙錢的活動(dòng)中。
我在上文就已經(jīng)提到了燒紙錢的壞處，其實(shí)，還有更重要的一點(diǎn)：燒紙錢是迷信活動(dòng)，現(xiàn)代社會(huì)講究的是崇尚科學(xué)，八榮八恥中也有“以崇尚科學(xué)為榮”一條，科學(xué)使社會(huì)在發(fā)展的途中不至于走向錯(cuò)誤的方向。我們不應(yīng)該燒紙錢，做違背科學(xué)的事情。
當(dāng)然，科學(xué)歸科學(xué)，中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化不能丟。祭奠先人，盡孝道是我們中國(guó)的傳統(tǒng)美德，只是祭奠也要與時(shí)俱進(jìn)，我們可以掃掃墓，買一束鮮花甚至是采一把野花 白在先人墳前都行，表達(dá)自己的心愿就夠了，并不一定要去燒紙錢。
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