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      2. 品德的議論文

        時間:2021-08-26 11:25:00 議論文 我要投稿

        關(guān)于品德的議論文

          議論文論據(jù):品德

          如果說人生是一棵大樹,才能是其果實,功業(yè)是其枝干花葉,那么道德修養(yǎng)就是它的根本。

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          若使你的人生枝繁葉戎,花香果碩,你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng),要從現(xiàn)在做起,從自己身邊做起,從點滴做起。

          【事實論據(jù)】

          于謙一身清白

          于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》:千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。寫詩明志,激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中,蔑視榮華富貴,珍視道德修養(yǎng)。

          于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時封疆大吏進(jìn)京述職,多要向朝中權(quán)貴有所饋贈,而于謙每次進(jìn)京,部是空囊以入。好心人勸他:雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴,至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。于謙哈哈大笑,舉起雙袖說:我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)!并就此作七絕一首:手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻話短長。

          于謙可謂一生清白,兩袖清風(fēng)。

          周恩來照鏡自勉

          周恩來同志,一生嚴(yán)于自律,品德高尚,為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代,就在家中大立鏡旁邊,貼著他手書的警句:面必凈,發(fā)必理,衣必整,紐必結(jié);頭容正,肩容平,胸容寬,背容直;氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜莊。每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生,他就是這樣做的。

          溥儒不為名利所動

          溥儒,字心畬,著名書畫家,清宮宗室。為人清室。為人清正,不慕權(quán)勢,富有民族氣節(jié)。日本帝國主義,侵占東北并企圖吞并整個中國,扶植親日勢力,其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝,成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示皇恩浩蕩,下詔書召見宗室,封爵,溥儒當(dāng)然也在被召之列?伤麛嗳患右跃芙^,隱居于西山為家,連字畫也不賣,周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬,都把他看做普通家夫?箲(zhàn)勝利后,他辭去國 民黨的國大代表,拒絕參加政治活動,以賣書畫為生。一生保持清白的`人品。

          【理論論據(jù)】

          1、君子以反修德。《易經(jīng).寒卦》

          2、見利不虧其義,見死不更其守!犊鬃蛹艺Z.儒行解》

          3、土無求于世,惟求無愧于世。明.何良俊《語林.語言下》

          4、好名好利,均為失德。宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

          5、修身以寡欲為要,行已以恭儉為先!豆沤駡D書集成.學(xué)行典》

          6、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》

          7、正心以為本,修身以為基。宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》

          8、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也!稘h書.司馬遷傳》

          9、修身不言命,謀道不擇時。唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》

          10、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去,成功的果子便要在光明里結(jié)實。冰心《春水》

          11、養(yǎng)身者忘家,養(yǎng)志者志身。漢.韓嬰《韓詩外傳》

          12、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意!抖Y記.大學(xué)》

          13、涵養(yǎng)、窮索,二者不可廢一,如車兩輪,如鳥兩翼。宋.朱熹《朱子語類輯略》

          14、修身以為弓,嬌思以為矢,立義以為的。奠而后發(fā),發(fā)必中矣。漢.楊雄《法言.修身篇》

          15、用道德的示范來造就一個人,顯然比用法律來約束一個人更有成效。希臘諺語

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