議論文之救人
篇一：孔子學(xué)生救人作文
撫卷于案，對(duì)孔子的話頗感不解：義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生竟受責(zé)備，而同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表?yè)P(yáng)。掩卷沉思，方覺(jué)意義深遠(yuǎn)。
看問(wèn)題與做事情都應(yīng)以誰(shuí)為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。收下謝禮的學(xué)生雖然收了貴重的報(bào)酬，但最大的受益者卻是國(guó)家和社會(huì)。孰大孰小，已不言而喻。其實(shí)，道德與利益的關(guān)系并不完全對(duì)立，只是我們有時(shí)在心中高高豎起了道德的旗幟，才使我們對(duì)一切與之稍有偏差的行為做出了錯(cuò)誤的判斷。
古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德就是永恒的話題。無(wú)德者不立，道德始終是做人的基礎(chǔ)。但是，我們?cè)谕瞥绲赖聲r(shí)往往過(guò)于偏激，好像道德與金錢(qián)是天生的“不共戴天”的敵人，于是評(píng)價(jià)某個(gè)人的道德是否高尚時(shí)總要把所有的目光都聚集在金錢(qián)上。這是不理智的，甚至于可以說(shuō)是完全錯(cuò)誤的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500萬(wàn)元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。這能說(shuō)明他沒(méi)有道德情操嗎？不。袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國(guó)，也讓世界多養(yǎng)活了億萬(wàn)人。比之于袁隆平的貢獻(xiàn)，這500萬(wàn)實(shí)在是微不足道的獎(jiǎng)勵(lì)。國(guó)家之所以設(shè)此重獎(jiǎng)，是想讓世人明白中國(guó)是個(gè)尊重人才的國(guó)家，從而吸引更多的本國(guó)人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來(lái)我國(guó)工作。孰大孰小，早已不言而喻。
雅典奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒取得了很多歷史性突破，奧運(yùn)會(huì)后國(guó)家重獎(jiǎng)了獲得金牌的運(yùn)動(dòng)員。這件事引發(fā)很多議論，責(zé)難之聲不時(shí)充盈于耳。但也有不少人認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑，可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī)。我們不能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員拿了獎(jiǎng)金就是喪失了道德。女排姑娘們不是就集體把獎(jiǎng)金捐給了慈善機(jī)構(gòu)了嗎？
當(dāng)然，我們也不能見(jiàn)利忘義，而應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。處理好道德與利益的關(guān)系，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下尤為重要。我們不應(yīng)偏頗地用道德概念看待利益問(wèn)題，更不應(yīng)惟利是圖地看待和處理道德問(wèn)題。
親愛(ài)的朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護(hù)道德吧！
篇二：救人讀后感
今天，我讀了一篇《救人》的文章，故事是這樣寫(xiě)的：在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，上尉發(fā)現(xiàn)一架敵機(jī)向陣地沖下來(lái)。他并沒(méi)有馬上臥倒，而是一個(gè)魚(yú)躍將四五米外的小戰(zhàn)士壓在了身下。一聲巨響后，上尉回頭一看，剛才自己所處的位置被炸成了一個(gè)大坑。
這個(gè)故事讓我體會(huì)到了幫助別人也是幫助自己。生活中，這樣的例子隨處可見(jiàn)。有些小組長(zhǎng)監(jiān)督組員背書(shū)時(shí)非常嚴(yán)格。一名組長(zhǎng)要負(fù)責(zé)二三個(gè)同學(xué)，如果一個(gè)同學(xué)背幾遍才過(guò)關(guān)，那組長(zhǎng)要聽(tīng)上十幾遍了。在聽(tīng)的過(guò)程中，組長(zhǎng)自然也要把課文背的滾瓜爛熟了，而組員的學(xué)習(xí)成績(jī)也得到提高，這不是一箭雙雕。
從這個(gè)意義上看來(lái)，幫助他人也不完全是給予，也是一種自我收獲的過(guò)程。同學(xué)幫助同學(xué)過(guò)程中不斷地去分析研究做過(guò)的題，漸漸地自己也理解得更加透徹。
看看我們身邊那些樂(lè)于助人的班干部，那個(gè)不是成績(jī)優(yōu)異呢？他們?cè)跒榧w服務(wù)的不同時(shí)不僅沒(méi)有影響自己，反而不斷地提高了自己，這難道不值的我們深思嗎
讀了這則故事后，我久久難忘，陷進(jìn)深思。我明白了：救人也是救自己，幫助人也是幫助自己。
在我們的生活中處處都有助人為樂(lè)的人如我們榜樣雷鋒······我們也要向別人學(xué)習(xí)，幫助別人就是幫助自己。
篇三：高考作文素材：大學(xué)生舍己救人英雄群體
2009年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長(zhǎng)江大學(xué)10多名大學(xué)生奮不顧身地?fù)溥M(jìn)江中，他們手拉手搭起人梯，救起了兩名少年，而陳及時(shí)、方招、何東旭等三名大學(xué)生卻被湍急的水流沖入江中，不幸遇難。一位參與救援的學(xué)生事后表示，今后再遇到有人需要幫助，還會(huì)毫不猶豫伸出援手。
這個(gè)“90后”大學(xué)生英雄群體舍己救人的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。團(tuán)湖北省委授予來(lái)自長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院的這個(gè)大學(xué)生群體“見(jiàn)義勇為先進(jìn)青年集體”稱號(hào)，追授陳及時(shí)、方招、何東旭“見(jiàn)義勇為優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。
手拉手搭起挽救生命的鏈條
長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院的40多名同學(xué)結(jié)伴出游，來(lái)到湖北荊州市寶塔河江段的江堤上野炊。這40多名同學(xué)都是大一新生，來(lái)自廣電本科5091班和廣電本科5092班。下午2時(shí)10分左右，一陣呼救聲傳來(lái)。兩個(gè)少年從距沙灘約3米的江中小沙丘上失足落水。由于沙丘處于河灣處，兩名落水少年被江流沖得直打轉(zhuǎn)，不斷起伏，漸漸漂向江中。
大家向兩名少年落水處跑去。李佳隆、徐彬程、張榮波、方招、龔想濤等人先后跳入水中。與此同時(shí)，聽(tīng)到呼救聲的長(zhǎng)江大學(xué)城建學(xué)院土木工程專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生、19歲的陳及時(shí)從河灣下游方向數(shù)十米處躍入江中，逆水游向落水少年。情急之下大家來(lái)不及脫掉衣物。李佳隆和徐彬程接力將其中的一名落水少年救上附近的一艘漁船。
沙丘附近的江底地形特殊距沙丘數(shù)米處的江底有一道深達(dá)6米的陡坎。下水救人的同學(xué)多數(shù)沒(méi)有江中游泳的經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)陡坎后，多名同學(xué)被江流沖得打轉(zhuǎn)，處境危險(xiǎn)。方招和張榮波等人因體力透支而發(fā)出呼救，張榮波成功獲救，方招則從江面消失。而從河灣對(duì)面游過(guò)來(lái)的陳及時(shí)，由于遇到了江面上的漩渦，一下子被卷到水下。
當(dāng)幾名大學(xué)生跳入江中救人時(shí)，江邊其余大學(xué)生手拉手結(jié)成人梯，接應(yīng)被救上來(lái)的人，并準(zhǔn)備去拉水中的另一名少年。處在人梯前面的本是女同學(xué)姜夢(mèng)淋和孔璇。19歲的男生何東旭沖到人梯最前面，拉著女同學(xué)的手，盡力站在水中將
身體往前探，想抓住那名落水少年。不料，一腳踏過(guò)河底的陡坎，何東旭一下子滑落到深水中，他身后的姜夢(mèng)淋和孔璇也被帶落到水里。這時(shí)，遠(yuǎn)處的3名冬泳隊(duì)員聞聲趕到，救起了落水的兩名女生及另一位落水少年。而何東旭卻不幸沉入江底。幾小時(shí)后，陳及時(shí)、何東旭、方招3人的遺體被打撈上岸。 幾年前，長(zhǎng)江大學(xué)就出過(guò)在寒江救人不留名的英雄趙傳宇，現(xiàn)在又涌現(xiàn)出一個(gè)救人的大學(xué)生英雄群體。長(zhǎng)江大學(xué)公共事業(yè)專(zhuān)業(yè)的大三學(xué)生劉正宇表示，雖然有人說(shuō)比起“80后”，“90后”更是“崩潰的一代”，但從去年奧運(yùn)火炬海外傳遞到汶川特大地震抗震救災(zāi)，再到這次下水救人，“90后”表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍、自強(qiáng)、互助的精神，并不比任何一代遜色。
對(duì)大學(xué)生救人不僅僅需要感動(dòng)
連日來(lái)，長(zhǎng)江大學(xué)15名同學(xué)結(jié)人梯勇救兩名落水少年的事跡廣為流傳。這些英雄事跡感動(dòng)了許多人，不僅政府部門(mén)給予表彰或追授英雄稱號(hào)，社會(huì)各界還為死難者家屬募集了大量捐款。
三個(gè)勇敢而純潔的孩子舍己救人的義舉，讓我們每個(gè)人都深深感動(dòng)。他們?cè)?jīng)想當(dāng)電影明星，想當(dāng)籃球巨星，想住在自己設(shè)計(jì)的房子里。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)、不期而至的厄運(yùn)，將這一切如花的夢(mèng)想都帶走了。留下來(lái)的，唯有親人的無(wú)限傷痛，同代人的聲聲嘆息。
可是，當(dāng)我們回到當(dāng)時(shí)的救人現(xiàn)場(chǎng)———長(zhǎng)江邊上的寶塔灣，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)，三個(gè)大學(xué)生之死或許不該發(fā)生。
據(jù)報(bào)道，三學(xué)生殞命的寶塔灣被荊州當(dāng)?shù)厝诵稳轂椤懊利惖臍⑹帧被颉懊利愊葳濉�，�?dāng)?shù)匦麄鞑块T(mén)透露，每年此處因游泳戲水而淹死的人都有五六起，寶塔灣游泳俱樂(lè)部稱，“僅我們自2003年至今就義務(wù)救出游客100多人。”然而，如此險(xiǎn)惡之地，除了立一塊標(biāo)志危險(xiǎn)的牌子之外，竟無(wú)任何技術(shù)防護(hù)措施，沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)巡查員和救生員，整個(gè)荊州市連一支水上搜救隊(duì)都沒(méi)有。三個(gè)大學(xué)生之死，無(wú)疑暴露出當(dāng)?shù)卣块T(mén)公共服務(wù)的缺失。
更有甚者，就在學(xué)生們排成人梯搭救落水者的時(shí)候，在兩個(gè)少年落水不足5米的地方就停著一艘機(jī)械漁船，20米處有一家由水上漁船改裝的飯店。盡管有學(xué)生給漁船的老板跪下，求他們看能否撈救方招三人，但是他們無(wú)動(dòng)于衷，理由是“長(zhǎng)江上哪天不死人，不死幾個(gè)人我們靠什么掙錢(qián)��？”
“不死幾個(gè)人我們靠什么掙錢(qián)啊？”這樣的話聽(tīng)著讓人毛骨悚然。是的，難以想通，靜靜的江水孕育了無(wú)數(shù)代的文明，然而直至今日，藍(lán)天之下、大江之上，等著打撈尸體的麻木的人們，冷漠得像是船邊的竹篙。他們像古代刑場(chǎng)外等待食肉的鷹隼，堅(jiān)守崗位，又像是給死神放哨。
這樣的情景，難免讓人想起生活在電影《紐扣人》里的一群人，他們以掩蓋兇殺現(xiàn)場(chǎng)、毀尸滅跡為業(yè)，他們的口頭禪是“活人不關(guān)我們的事�！狈路鹗澜缇褪沁@樣分工，這里沒(méi)有善惡，只有利益，人類(lèi)作為一個(gè)命運(yùn)共同體土崩瓦解。
然而，聯(lián)想到當(dāng)下拜金主義流行，不同程度的道德淪喪以及種種社會(huì)不公正，此時(shí)此刻，我們又不能將這種麻木不仁完全歸咎于袖手旁觀者鐵石心腸。人們不會(huì)忘記，幾年前南京“彭宇案”發(fā)生后，有人立即得出一個(gè)結(jié)論———“看到老人倒地不要去扶”。同樣，就在最近，當(dāng)上海的幾起“釣魚(yú)執(zhí)法”案陸續(xù)曝光后，許多人開(kāi)始學(xué)乖———“本車(chē)拒絕搭載救助，臨盆產(chǎn)婦、車(chē)禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事�！本驮谏鲜瞿缢钢校词故菂⑴c救助的人不也在感慨，“現(xiàn)在救人能撈一句謝謝就不錯(cuò)了。”
幾個(gè)孩子掉到水里，大家肉眼可見(jiàn)。值得發(fā)問(wèn)的是經(jīng)年累月間，同樣落水的是不是還有我們的正直與善良？我們樸素的同情心，是不是也需要打撈？英雄的大學(xué)生們獲得了社會(huì)的高度贊揚(yáng)，他們的精神也應(yīng)該能觸動(dòng)那些依然麻木的心靈吧？而顯然，對(duì)于一個(gè)國(guó)家或者社會(huì)而言，對(duì)善的弘揚(yáng)更是一套恒久的系統(tǒng)工程，既關(guān)系到政府行為與社會(huì)關(guān)往，同樣關(guān)系到這個(gè)時(shí)代有著怎樣的價(jià)值追求。
所幸這個(gè)社會(huì)，無(wú)論有多少不盡如人意的地方，總還是有許多人，循著人類(lèi)善良的本性而活。10月28日，上萬(wàn)名社會(huì)各界人士自發(fā)前往悼念，表達(dá)各自對(duì)幾個(gè)孩子的深深懷念和敬意。幾個(gè)勇敢而純潔的孩子，生前不為人知，死后廣為流傳，它讓我們悼念，讓我們學(xué)著尊重正直與善良。
寂靜的秋天，逝者已矣。我們悼念并贊美這些孩子，并非要鼓勵(lì)犧牲，而是要借此進(jìn)一步思考，如何避免這樣的犧牲，不讓無(wú)辜者被動(dòng)地成為英雄。
大學(xué)生救人犧牲“值不值”再次引發(fā)爭(zhēng)論 90后形象得到提升
大學(xué)生們見(jiàn)義勇為的壯舉除了引起全社會(huì)的感動(dòng)之外，也激起了一番“值不值”的爭(zhēng)論，《新民晚報(bào)》報(bào)道，面對(duì)“如果換作你，會(huì)去做一節(jié)“水中人梯”嗎？”這個(gè)問(wèn)題，華東師大政教系的諸昕雯回答“三條人命換來(lái)兩條命？我覺(jué)得還是要看自己有沒(méi)有救人的能力再說(shuō)。”而上海交大電信學(xué)院學(xué)生方毅則認(rèn)為，這幾個(gè)大學(xué)生道德高尚，但還是要在保護(hù)好自己的前提下救人，不然這種代價(jià)實(shí)在太大了�！边�有網(wǎng)友反駁說(shuō)“在危機(jī)時(shí)刻，人的第一反應(yīng)就是救人，根本容不得多想值不值？”
在救起兩名少年而犧牲三名大學(xué)生面前，有人戴上“交易眼鏡”審查一番之后，得出的結(jié)論是不值呀！其理由是第一，三命換兩命，數(shù)量上不值；其二，大學(xué)生沒(méi)一個(gè)會(huì)游泳，卻貿(mào)然下水，勇有余而智不足。
對(duì)此，《沈陽(yáng)晚報(bào)》發(fā)表評(píng)論文章認(rèn)為，這種事后算帳的方法，本來(lái)就不可取。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)我們習(xí)慣了交易時(shí)，交易觀念就容易泛濫化——贍養(yǎng)是交易，上學(xué)是交易，工作是交易，交友是交易，婚姻也是交易??于是，做什么事情都喜歡精算一下——值還是不值。不錯(cuò)，從表面看是虧了，是有點(diǎn)不值。但是，他們用自己的生命，樹(shù)起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動(dòng)地的壯舉，毅然向世態(tài)炎涼宣戰(zhàn)；他們?yōu)槿酥樱瑓s把恢宏的大愛(ài)獻(xiàn)給他人之子。這篇評(píng)論文章還認(rèn)為，人總還是要有一點(diǎn)精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去“不值”的事情。對(duì)這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來(lái)褻瀆他們。
此次事件還引發(fā)了人們對(duì)90后之前一些不良看法的轉(zhuǎn)變，荊楚網(wǎng)上的一篇評(píng)論文章認(rèn)為，長(zhǎng)江大學(xué)17名大學(xué)生冒著自己的生命危險(xiǎn)，舍己救人，本身就是對(duì)社會(huì)責(zé)難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現(xiàn)，生動(dòng)地說(shuō)明了90后并非“崩潰的一代”，而是可敬、可信、大有希望的一代。
《新民晚報(bào)》采訪了上海交通大學(xué)思想政治課教師施索華，他認(rèn)為，在人們的傳統(tǒng)印象中，80后、90后都比較以自我為中心，但是這次的事件足以證明他們是祖國(guó)未來(lái)的希望�！拔覀兊纳鐣�(huì)提倡發(fā)揚(yáng)集體主義、奉獻(xiàn)精神，而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。這幾名大學(xué)生的行為正展現(xiàn)了這樣的‘人性光輝’�！笔┧魅A同時(shí)認(rèn)為，他們的行為并不是用“金子換石頭”，這種精神力量足以影響13億人。
“見(jiàn)義勇為”永遠(yuǎn)是一個(gè)時(shí)代命題
見(jiàn)義勇為是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)久不衰的話題�，F(xiàn)實(shí)中既有象魏青剛似的英雄給人們帶來(lái)的感動(dòng)，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來(lái)的心痛，還有未成年人盲目見(jiàn)義勇為而獻(xiàn)身使人們感動(dòng)和心痛的同時(shí)開(kāi)始的`反思。中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)研究所所長(zhǎng)周孝正表示“‘80后’、‘90后’是有個(gè)性、有想法的一代，可以為國(guó)爭(zhēng)光，勇奪奧運(yùn)冠軍；可以在抗震救災(zāi)、奧運(yùn)、國(guó)慶盛典、世博會(huì)中身體力行，展現(xiàn)志愿者風(fēng)采；也可以結(jié)梯救人，英勇獻(xiàn)身。”對(duì)于本則新聞來(lái)說(shuō)，盡管人們依然會(huì)質(zhì)疑大學(xué)生們救人方式的科學(xué)性和生命價(jià)值的對(duì)等性，但是，在筆者看來(lái)，這并不能否定見(jiàn)義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義。 匡扶正義、見(jiàn)義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來(lái)，是激勵(lì)人們與邪惡作斗爭(zhēng)的精神支柱。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化，社會(huì)道德水準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會(huì)失范的表現(xiàn)。
見(jiàn)義勇為，《辭�！分薪忉尀榭吹胶虾跽x的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)?為政》“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”。廣義上說(shuō)一般的好人好事、互助行為也屬于見(jiàn)義勇為，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)，而如何才能在全社會(huì)有效地形成見(jiàn)義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問(wèn)題。無(wú)庸諱言，道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為的有效途
徑，社會(huì)應(yīng)利用各種新聞媒體，對(duì)典型的事例進(jìn)行大力宣傳，弘揚(yáng)正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長(zhǎng)江大學(xué)，出現(xiàn)的三個(gè)大學(xué)生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。
見(jiàn)義勇為是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個(gè)社會(huì)成員竭力維護(hù)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個(gè)美好的人間。三個(gè)大學(xué)生為我們樹(shù)立了典范。
學(xué)者尼爾?麥考密克指出“制度道德有兩個(gè)范疇一方面，它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會(huì)的實(shí)際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應(yīng)的要求而言，它應(yīng)當(dāng)可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想�！敝挥袑⒊绺叩牡赖吕硐肱c見(jiàn)義勇為法律制度的完美結(jié)在一起，才能發(fā)揮出鼓勵(lì)公民進(jìn)行見(jiàn)義勇為的積極性，才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。
做人可以冷漠，但絕不可以無(wú)恥！
——關(guān)于對(duì)“大學(xué)生救人溺水身亡”事件評(píng)論的評(píng)論
在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長(zhǎng)江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個(gè)英雄群體。24日，為救兩名落水少年，該校10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒(méi)，英勇獻(xiàn)身。
三個(gè)風(fēng)華正茂的生命就這樣走了，走得悄無(wú)聲息又驚天動(dòng)地，走得大義凜然卻又令人痛惜；兩名落水少年獲得了新生，他們卻獻(xiàn)出了生命。他們用生命譜寫(xiě)了一曲英雄的贊歌，用感天動(dòng)地的英雄壯舉對(duì)“90后是崩潰的一代”進(jìn)行了無(wú)比有力的反諷。該事件被有關(guān)媒體報(bào)道后，迅速引起了社會(huì)的廣泛震動(dòng)和無(wú)限敬意。但網(wǎng)絡(luò)中卻總有那么有一些人，似乎總也看不到人性閃爍的光芒，總要基于所謂的理性視野和“實(shí)事求是”精神，進(jìn)行了一番“值與不值”的探究和思考。于是,“不會(huì)游泳該不該救人”、““救起兩個(gè)人犧牲三個(gè)人值不值”以及“該見(jiàn)義勇為還是該該見(jiàn)義智為”等等話題便由此而展開(kāi)。針對(duì)這些所謂理性、近乎麻木的“冷思考”，筆者不由得想起了原教育部新聞發(fā)言人王旭明先生在評(píng)價(jià)“范跑跑”時(shí)的一句話“做人可以不高尚，但卻不能無(wú)恥！” 曾記得上個(gè)世紀(jì)80年代，第四軍醫(yī)大學(xué)的一位名叫張華的大學(xué)生為了救一名掏糞老農(nóng)而獻(xiàn)出了自己的生命。社會(huì)上就曾引發(fā)過(guò)一場(chǎng)激烈的“一名大學(xué)生犧牲自己而救一名掏糞農(nóng)民值不值得”的大辯論。而后來(lái)，某大型網(wǎng)站發(fā)起的一項(xiàng)“大街上聽(tīng)到有人喊救命，你會(huì)怎么樣？”的調(diào)查，結(jié)果卻顯示出了六成不會(huì)出手相助的尷尬與幽默。更為荒唐的是，以個(gè)人生命至上、棄學(xué)生生命于不顧而率先“逃跑”的范美忠先生居然還得到了這些“理性者”的熱捧。——怪哉，我們的社會(huì)已經(jīng)冷漠到了如此殘酷的地步了么？
篇四：人生哲理美文 救人一命
在南方某城一家旅館門(mén)口，一個(gè)小伙子由于極度饑餓走到這兒走不動(dòng)了。時(shí)間已是晚上九點(diǎn)多鐘，但街道上人來(lái)人往，仍車(chē)流如梭。進(jìn)出旅館的人大多行色匆匆或疲憊不堪，沒(méi)人注意這個(gè)餓得殘喘的小伙子。小伙子是湖北荊州人。因高考失利與家人賭氣只身來(lái)到南方。他天真地以為憑自己的勇氣和熱情到南方肯定會(huì)找到一口飯吃。但他到這座小城三天以后，竟然連洗碗掃地的工作也沒(méi)找到。更糟的是他身上沒(méi)有帶足夠的錢(qián)，下火車(chē)后身上就只有一頓飯錢(qián)了，也就是說(shuō)他在這個(gè)陌生的城市已經(jīng)餓了兩天了。在饑餓難耐的日子里，小伙子堅(jiān)守一個(gè)信念，那就是寧愿餓死也不乞討。這天晚上，小伙子感覺(jué)自己撐不住了，每走一步，身上就淋雨一般出一身虛汗，他不得不蹲在地上喘一會(huì)兒。
小伙子的痛苦引起了旅館門(mén)口一個(gè)水果商的注意。水果商是一個(gè)中年婦女，她從一家國(guó)企下崗以后就在這兒支了個(gè)水果攤兒，養(yǎng)活著自己和一個(gè)癱瘓?jiān)诖驳恼煞颍�有一個(gè)上初中的女兒。水果商一直默默地觀察著小伙子，見(jiàn)小伙子在旅館門(mén)口蹲了一個(gè)多小時(shí)，又不像要投宿又不像要等人，而且神態(tài)是那么地痛苦，水果商起了惻隱之心，向小伙子走去。
經(jīng)過(guò)再三詢問(wèn)，小伙子吞吞吐吐向這個(gè)熱心腸的大嬸訴說(shuō)了自己的窘境。聽(tīng)了太多類(lèi)似的故事，水果商沉吟著，但她還是從口袋里摳出5塊錢(qián)，對(duì)小伙子說(shuō)：“你到前面小吃攤買(mǎi)盒飯吃吧�！毙』镒油�，臉頓時(shí)漲得通紅，眼中很快溢出淚水，但他沒(méi)接錢(qián)。水果商毫不猶豫地將5塊錢(qián)塞進(jìn)他手里。
小伙子買(mǎi)飯去以后，水果商坐在攤位前唏噓感嘆，她由這個(gè)稚氣未脫的小伙子想到自己的女兒，想到在下崗初期家里最困難的日子里，女兒也曾經(jīng)利用假期出去找臨工，水果商覺(jué)得剛才給小伙子的錢(qián)太少了，去找那個(gè)小伙子，從水果攤可以看見(jiàn)那個(gè)小伙子正坐在不遠(yuǎn)處一個(gè)小吃攤前吃飯。水果商飛快地向小吃攤走去。就在水果商剛剛來(lái)到小伙子身邊的時(shí)候，旅館門(mén)口突然出現(xiàn)了驚心動(dòng)魄的一幕，一輛失控的出租車(chē)狂奔而來(lái)。在人們的驚呼聲中，出租車(chē)一下子撞在水果商的水果攤上，將水果攤給撞飛了，水果商剛剛坐過(guò)的那把椅子在車(chē)輪下瞬間成了一堆碎片。
水果商和小伙子都看見(jiàn)了這驚心動(dòng)魄的一幕。
那邊，有人不停地說(shuō)：“賣(mài)水果的大姐成天像泥人一般坐在這兒，這會(huì)兒卻鬼使神差地離開(kāi)了，她命大呀！”
水果商驚愕片刻，熱淚盈眶地同小伙子擁抱在一起。
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