讓煩惱飛一會(huì)兒議論文
煩惱如同一個(gè)不速之客，時(shí)常造訪我們，給我們平靜的生活涂抹一點(diǎn)兒什么。有時(shí)因?yàn)檫@點(diǎn)兒涂抹，我們生活的腳步，不得不做短暫的停歇，有時(shí)甚至不得不調(diào)整人生的航線，這種調(diào)整，很有可能讓我們?nèi)蘸笞坊谀�。煩惱有時(shí)又像我們四周的空氣，無處不在，無時(shí)不在。備受艾略特推崇的英國17世紀(jì)玄學(xué)派詩人約翰？鄧恩，曾在自己的詩里寫道：“沒有人是一座孤島，在大海里獨(dú)踞。每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地�！辈皇恰肮聧u”，就有煩惱。一位高僧曾對(duì)自己的弟子說：“每個(gè)人有每個(gè)人的煩惱，上自總統(tǒng)，下至乞丐，都有他們的煩惱。世界各國的元首，今天憂國，明天憂民，有很多煩心的事；乞丐向人家討飯，人家不布施，他會(huì)發(fā)脾氣，生出煩惱。”
煩惱不應(yīng)該成為折磨，它僅是對(duì)我們的一種打擾。如果煩惱成為折磨，那說明，我們的心性必定出現(xiàn)了“問題”。但煩惱又的確可能讓我們的心性“迷失”。所以，要清除煩惱的打擾，抗拒煩惱的打擾，須從自我修煉開始。智者說：“若想沒有煩惱，唯一的辦法，就是勤修戒定慧，息滅貪嗔癡�！彼嬲]弟子們，“如果修行到家了，自然不生煩惱�！�
的`確，扛不住煩惱的人，一定是沒有經(jīng)過命運(yùn)歷練的人。然歷練是一個(gè)艱難的過程，亦是一個(gè)無法量化的過程，更沒有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”的尺度存在著。譬如誘惑，你可以在10萬元面前不動(dòng)搖，20萬呢？100萬呢？一個(gè)億呢？還有，你可以在一個(gè)地位很低的人——還是讓我們以方便善巧之法作點(diǎn)“分別”吧——面前表現(xiàn)出一種謙遜與平易，而在地位相當(dāng)?shù)娜四抢�，�?huì)不會(huì)生起一種“人不求人一般高”的傲慢？所以，輕松地稱道“扛住煩惱”與“經(jīng)受命運(yùn)歷練”，永遠(yuǎn)是一種理想，甚至是一種假說。歸根結(jié)底，人自身的修煉，如何保持自性不迷失，才是最為關(guān)鍵。
我很羨慕那種處變不驚之人。他們臨危泰然，臨淵自若。至于諸葛孔明坐在城樓，清唱“空城計(jì)”，更讓后人嘆為觀止。處變不驚，是須有強(qiáng)大的內(nèi)心做支撐的，諸葛孔明敢冒風(fēng)險(xiǎn)，他原本打的，也正是一場(chǎng)“心戰(zhàn)”而已。而這“心戰(zhàn)”之勝，恰恰勝在，他擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。
諸葛亮這強(qiáng)大的內(nèi)心在面對(duì)煩惱時(shí)，發(fā)揮的是從容淡定的妙用。所以對(duì)治煩惱的一個(gè)重要方法，就是讓煩惱自己飛上一會(huì)兒。在煩惱做短暫飛行的那“一會(huì)兒”，我們可以調(diào)整心態(tài)，或以超然物外的心態(tài)，或以“將心比心”的心態(tài)，或以坦然寬怨的心態(tài)，或以反省自身的心態(tài)，來處理自己所遇到的種種煩惱。這樣我們便有足夠的力量守住自己的心，有足夠的力量保持內(nèi)心的清凈而不受干擾，有足夠的力量排除自性迷失的可能性。
在生活中，尤其是在與他人發(fā)生沖突時(shí)，在受到他人誤會(huì)或挑戰(zhàn)時(shí)，大可不必立即做出“反應(yīng)”，倘若立即做出“反應(yīng)”，煩惱便真正上了身。我們可以調(diào)一下息，做一次深呼息，借此讓煩惱飛一會(huì)兒。這短暫的停頓，便可以讓煩惱點(diǎn)燃的憤怒、怨氣等“毒素”迅速沉寂下來；這短暫的“一會(huì)兒”，便可以讓這些“毒素”，迅速清理出我們的情緒。我們便給自己留下了自省煩惱生起的因緣的時(shí)間，便可以找到對(duì)治煩惱的具體方法。
這是一種能力，更是一種智慧，而這能力與智慧的獲得，則須經(jīng)由人生的歷練，須經(jīng)由正信、正行的修行。這正信、正行修行的結(jié)果，便讓人擁有一個(gè)能自守清凈的、強(qiáng)大的內(nèi)心。
這也是一種信仰，如果你對(duì)你所做的事情已經(jīng)深思熟慮，那么別讓暫時(shí)的煩惱蒙蔽了自己的心靈，只有堅(jiān)定的信仰和強(qiáng)大的內(nèi)心才是克服人性弱點(diǎn)的良藥，處變不驚，以不變應(yīng)萬變才是強(qiáng)者的法寶。時(shí)間永遠(yuǎn)站在真理的一邊，讓煩惱飛一會(huì)兒！
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