位置與價值議論文（通用36篇）
大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑绕渥鳛樽魑睦锏闹匾诸惖淖h論文，議論文是一種用于表達(dá)作者見解和主張的文體。你寫這類作文時總是沒有思路？下面是小編整理的位置與價值議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
位置與價值議論文 篇1
這天無聊，獨自坐在窗前，秋天的天氣干燥中帶著一絲哀傷，一陣風(fēng)吹過，心中無援的產(chǎn)生一絲孤寂，望著窗外的一切是那么的自然，沒有一點因為我的無趣而風(fēng)云巨變�？粗雷由喜璞锏牟瑁迩宓�，飲了一口，清香中帶有一點不知是甜還是苦，這時，我想起了老師的問題。
同是一樣多的茶葉，我們把它放茶杯里能嘗出茶的味道，嗅到茶的清香�？墒钱�(dāng)我們把它放在大海里，不但嘗不到茶味，嗅不到茶香，而且這樣會浪費了茶。由此我想到無論是茶還是人，都應(yīng)該找準(zhǔn)適合自己的位置。
看過一篇關(guān)于〈只為明天會更好〉的文章，里面寫到：是鮮花都將錠放；是巨輪必定遠(yuǎn)航；是大雁終究要飛翔于藍(lán)天；是駿馬就不會停蹄在地。的確，找準(zhǔn)適合自己的位置，是自己要做的，找準(zhǔn)適合自己的位置。做自己能力范圍內(nèi)的事。找準(zhǔn)適合自己的位置，做有價值的事。
茶葉的位置是在茶杯里，而不是在浩瀚的大海里，只有在茶杯里才能體現(xiàn)出它的價值，它的價值在于它能給大家?guī)デ逑�，帶去甜蜜，帶去美好，而�?dāng)它置身于大海，盡管它想體現(xiàn)出自己的與眾不同的價值，但也是枉然，因為大海不是它應(yīng)有的位置。
〈位置與價值〉里曾寫到：雄鷹的位置應(yīng)該是在藍(lán)天白云之間，在那里展現(xiàn)自己的剛強(qiáng)與健美；巨鯨的位置應(yīng)該是在蔚藍(lán)的大海里，在嘯傲江湖中去奏響澎湃的生命的樂章：小草的位置在草原，成全了西風(fēng)駿馬的粗曠……每一種生命都要正確的選擇自己的位置-----位置沒有尊卑，只有靈魂的偉大或者平庸；每一種生命都有自己的價值----價值在于創(chuàng)造。
能正視自己價值的位置并固自己價值的人是智者，能發(fā)現(xiàn)自己的價值并創(chuàng)造自己價值的人是勇士。
這時，仰頭望著天空坐在窗前的我感悟到孤獨有時也是一種享受。
位置與價值議論文 篇2
無論從那一個視角去看，人都站有一個位置；但不選定一個心態(tài)去審視，未必人人、時時都有價值。無論你的價值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。
說起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場。那里有許多的令人羨慕，常有為官一任，造福一方的誓言，其價值那時也令人稱道，然而，稍后的財政赤字、修復(fù)工程，讓人們不敢再對“形象的”、“實事的”承諾感興趣，也對于價值不愿再談。比如剛剛報告了GDP的增長，卻又經(jīng)不起綠色GDP的刷新。時代的發(fā)展屬實太快了，而人們的學(xué)習(xí)與跟進(jìn)也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有為；誤其人誤其事者，難以迎合其價值的所在。所以，一個人，要與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)，你的“位置”才能做出科學(xué)決斷，也才能在行動中揮灑出對社會有用的人生價值。位置與價值,,議論文位置與價值,,議論文
人生于世，立身社會，能幸運趕上“以人為本”的時代，應(yīng)該珍惜和自愛。然而，“以人為本”的理念頻繁地出現(xiàn)在各行各業(yè)的時候，我們會常常困惑那些“沒了人“的尷尬。“有困難找警察”，多么好的承諾啊，警察的位置實現(xiàn)著為民安居、世事和諧的行業(yè)價值，但是，偏偏有人沒困難時也干擾其正常的履職，以至于讓他們難以發(fā)揮其“位置”的真正價值，聽說一些地方的警察，也無奈地取消了這么人性化的承諾。
一個人的處世位置，應(yīng)該抱以愛心與親和，才能體現(xiàn)其之所以為人的價值，以期價值的最大化。古訓(xùn)有：當(dāng)官不與民做主，不如回家種紅薯；不誤人子弟；童叟無欺等等，為之如此，才有價值。但我們常常聞聽官僚的敗壞，教師的體罰，市場的失信等等，結(jié)果位其左，給人不快樂，位其右時，自己也必然承受那不快樂。
人在社會總有自己的位置，可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能夠給朋友以快樂，給社會以友誼，是最起碼的價值。
為價值而存在，為增值而學(xué)習(xí)。
位置與價值議論文 篇3
人生無地之間，若自駒過隙，忽然而已。在自然界中，人就像一根“葦根”而對浩瀚天地?zé)o能為力；但人是一根有“理想”的葦草，渺視天地萬物，又舍我其誰？每個人都有自己在世界上的獨特作用！
正如“世界上沒有垃圾，只有放錯位置的資源，我們每個人作為一個生命個體，只要找到適合自己的位置，就能像“鯤鵬”遨游展翅消遙于天地之間，做出令人矚目的業(yè)績，實現(xiàn)自身價值，甚至功成名就。史海浩瀚，前輩的經(jīng)驗告訴我們，歷史是靠人自身去創(chuàng)造的�！暗弁鯇⑾鄬幱蟹N乎？”不是緣于鄉(xiāng)里小人的嫉恨仇視，而是對人應(yīng)實現(xiàn)應(yīng)有價值的理性回歸；“燕雀安知鴻鵠這志哉？”亦不是田間小兒狂妄無知，而是對自我的自信與肯定。為了實現(xiàn)自我的價值，就必須去勇于創(chuàng)造自我，找到自身位置！
虞世南詠秋蟬：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)�！币淮懹^名臣向我們表明，在優(yōu)勢是需要我們不斷學(xué)習(xí)，日積月累得來的。“腹有詩書氣自華”，只有自身有實力，“肚子里有墨水”，身強(qiáng)體壯，才可能“‘刀槍不入”。天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。我們所要作的，是不斷豐富自己的積累，博聞強(qiáng)記，增強(qiáng)自己生命的“厚度”，優(yōu)勢位置，從而更好地實現(xiàn)自身價值�！靶�?zé)o點墨，一無是處”的人是難有作為的！
在平凡位置上亦能實現(xiàn)自身價值！陸游詠梅花：“零落成泥碾作塵，唯有香如故�！薄渡袝啡ィ娧灾�，焉知詩家不是見物而所感，以明心志，縱然賦閑回鄉(xiāng)，詩人亦：“位卑不敢忘憂國”，愿盡自己余熱，在生活中，在平凡位置上作出不平凡的成就，令人感慨的事例實在不勝枚舉——四川涼山州郵員王順友，二十多年如一日，風(fēng)餐露宿，跋山涉水，將黨的關(guān)懷和親人的溫暖送到千家萬戶；玉樹菊，臺灣臺東菜市場的一個小菜販，二十年時間里，先后捐出二百多萬元用于教育和醫(yī)療事業(yè)；中國個人環(huán)球旅行第一人翟墨，用自己過硬的技術(shù)詮釋了中華民族的智慧和勇氣……
位置與價值不成正比，適合自己的才是最好的，只要找準(zhǔn)自己的位置，定能煥發(fā)出無限的動力。未來是靠自己來把握的，是靠自己的選擇來把握的，找準(zhǔn)自己的位置吧！
位置與價值議論文 篇4
位置是什么？價值是什么？毋庸置疑，在大多數(shù)人看來，位置是所處地位的高低，而價值是所擁有的物質(zhì)財富的多少。但真正的價值在于社會需要我，而不在于處于什么樣的位置，所以我們要正確認(rèn)識位置與價值的關(guān)系。
人生的價值，不在于位置，而在于積極的追求。被稱為“最美西安最美”女志愿者的熊寧，在大學(xué)畢業(yè)后，本有機(jī)會在廣州做一名月薪萬元的白領(lǐng)，但她認(rèn)為那不是自己向往的人生。之后的時間里，她不斷地從事著各種公益活動，哪里有危險，哪里需要幫助，她就去哪里。她在去西寧一所孤兒學(xué)校探訪時，途中遭遇車禍，不幸去世。就這樣，熊寧把自己最美好的青春年華留在了青海雪域高原。把自己的一顆赤誠之心奉獻(xiàn)給了玉樹藏族人民。
沒有驚天動地，一切都很普通，一個女孩用自己的善良感動了一座古城。不是什么大智大勇，一切都很淡定，一個青年用自己的生命讓兩個民族為之感動。她用自己的方式實現(xiàn)了人生的價值。
人生的價值，不在于位置，而在于有著舍魚取掌的？力，“紅巖”烈士車耀先，1939年1月，曾在成都創(chuàng)辦《大聲服》宣傳抗日救國的道理，后被國民黨特務(wù)逮捕。在獄中，被進(jìn)行威逼利誘，并許以高官厚祿，被他嚴(yán)詞拒絕。而他卻把監(jiān)獄作為一個特殊戰(zhàn)場，更加明確了自己的毅志。被捕入獄后，車耀先就做好了隨時犧牲的準(zhǔn)備，給子女寫下了萬言遺書，教育他們堂堂正正做人。最后，他被害，最終以自己寶貴的生命實現(xiàn)了自己入黨時的誓言。在位置與價值面前，他舍物而取價，在他身上，我們看到了中華民族經(jīng)久不衰的毅力與堅持。
人生的價值，不在于位置，而在于對社會的貢獻(xiàn)。有這么一群人，悄悄地分布在每一個地方，堅守著自己的崗位，做好自己的事，又默默的幫助身邊的人。一次活動，一個災(zāi)難，他們會迅速聚集在一起，他們團(tuán)結(jié)友善，真誠無私的傳遞著一份關(guān)愛，一份責(zé)任。有那么一些人，放棄城市優(yōu)越的環(huán)境，選擇到條件艱苦的地區(qū)支教服務(wù)，把自己的知識技能，運用于實踐。在非典襲來時，無數(shù)的人站出來，自愿做一個志愿者，與病魔斗爭；在雪災(zāi)來臨之時，他們捐獻(xiàn)物質(zhì)，鏟除路面的冰雪；在地震突發(fā)時，他們不顧自身的安危，奔赴災(zāi)難的前線。于他們而言，或許人生的價值就在于付出，就在于貢獻(xiàn)，而這些人被我們銘記。
正確面對價值與位置的關(guān)系，在位置面前我們要取之有道，用之有理。用自己的行動，來把握價值的真諦。
位置與價值議論文 篇5
與朋友一道聽報告，入場券上寫著：憑票入場，對號入座。借著昏暗的燈光，我們好不容易找到自己的位置十三排十三號�？墒悄莾赫俗鴥晌毁┵┒劦哪惺�，朋友向他們出示了入場券，其中一位說：“我們把前面第二排的兩個好位置換給你們�！蔽疫B忙拽朋友的衣袖，因為遲到，我們剛剛還在為未購到前排票而懊惱。但朋友非常固執(zhí)，擺擺手說：“不，那不是我的位置！”男士無奈，不知摞下一句什么，悻悻地往前去了。
我的這位朋友，知道他的人不少。當(dāng)年，我們?nèi)泄_選拔三位完中校長，他是入圍者之一，后來被安排到市區(qū)某中學(xué)當(dāng)校長，據(jù)說還是副縣級。兩年后，朋友毅然決然辭“官”下海，到江浙一所民營學(xué)校教書。不到一年，朋友成了那所民營學(xué)校的頂梁柱和一塊招生的金字招牌，他編的教參和教輔成了搶手貨，工薪待遇更是不菲。朋友在電話的那一頭興奮地告訴我：他看到了自身價值，找到了適合自己的位置。
朋友的話很在理，人生在世，每個人都有一個最適合自己的位置，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)，只有找準(zhǔn)了才能真正體現(xiàn)自己的價值。一年一度的高考，有多少人名落孫山，有多少人盼著能東山再起，在這條道上拚得頭破血流。在機(jī)關(guān)，有的人不適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，天生是塊榆木疙瘩，卻偏要往那座獨木橋上擠，把心置于欲望的磨石下反復(fù)擠壓，一旦升遷無望，就落魄潦倒一蹶不振。在學(xué)校，有的人不適合當(dāng)教師，換言之連最起碼的教師素質(zhì)也不具備，卻累死累活地去考那考不準(zhǔn)的普通話，忙那評不完的職稱，還要去弄那個本本《教師資格證》，讓自己的生命讓寶貴的光陰在無味的忙碌中付之東流。為什么不換個角色試試？平衡心態(tài)去尋找人生的另一個突破口，在最適合自己的位置上去體現(xiàn)自己，去發(fā)掘人生的另一種快樂與幸福。
不以物喜，不以已悲，懂得放棄，才會擁有。一粒種子，總有一塊適合它的土地，是金子，就一定會有發(fā)光的時候。天生我材必有用，象我的朋友一樣，用心去找，找到實現(xiàn)自己人生價值的位置，生命之樹就會開花結(jié)果！
位置與價值議論文 篇6
生活總是那么的豐富多彩。然而在這個世界之中。每個人的的命運都是不同的。因為命運在自己手中，命運的金鑰匙在自己手中。人生只有一次，青春也就只有一次。要懂得珍惜，要懂得做好現(xiàn)在。才能夠把握未來。位置與價值，希望我們將會同時擁有。把正位置，實現(xiàn)自己的人生價值！希望我們一切安好，相信，只要初心依舊，我們將會方得始終！
位置
相信每個人都有夢想，都有理想！為了心中的目標(biāo)，不斷的努力。心如止水。讓心平靜下來，讓心歸零。辦證自己的位置，為了自己，為了命運。因為機(jī)會來之不易，失去了就不再擁有。失去了就只是遺憾，也許，現(xiàn)在的我們迷茫。但請相信，成長之路，我們一定會更加的成熟。相信我們也會更加的懂事！擺正好位置，放飛好夢想。為夢想而追，為命運不留遺憾！
價值
也許人生的價值在于青春奉獻(xiàn)。不再與索��！人生更應(yīng)該有價值，因為有價值的人生將會是真正的人生！讓人生變的更加充實。只有這樣，我們才會更加的優(yōu)秀！價值人生才是最好。不要把價值放棄，不要把價值丟掉。因為擁有價值，我們才是最優(yōu)秀的！
人生智慧總，有很多困難相擁，但請相信，只有做到了位置，擺正了心態(tài)！我們才會更加的優(yōu)秀。因為命運只有一次，青春也就只有一次。不要浪費，更應(yīng)該學(xué)會珍惜！因為生命來之不易！
位置與價值，希望我們更加的優(yōu)秀！
位置與價值議論文 篇7
同樣是一塊冰，放在南極就顯得平庸無奇，千篇一律，而放在沙漠中，就會被視為珍寶，并且發(fā)揮出它最大的價值，滋潤出一片土地。所以，你所處的位置決定了你的價值。
南極的冰塊生活安逸，無憂無慮，而沙漠中的冰塊需要忍受的是烈日的蒸烤，漫天黃沙的侵襲。但是最終實現(xiàn)了自我價值的正是處在惡劣環(huán)境下的冰塊。所以，我們應(yīng)選擇困苦的位置，歷練自己，實現(xiàn)價值。
沒有深受宮刑的奇恥大辱，他又怎能化悲憤為力量，寫出千古傳誦的“史家之絕唱，無韻之離騷”；沒有從一代大王淪落為階下囚的悲壯經(jīng)歷，他又怎能每天臥薪嘗膽，最終奪回河山，重新?lián)P名天下；沒有遠(yuǎn)疾的痛苦折磨，她又怎能寫出《假如給我三天光明》轟動文壇的巨著。鋼鐵，就是在艱難困苦的環(huán)境下煉成的。偉人，也是在千錘百煉后才實現(xiàn)了生命的價值。
冰塊所處的是沙漠這種極度缺水的地區(qū)，所以它才能最大限度地實現(xiàn)價值。如果它處在綠洲中，大海中，森林中，那么它最終也會被丟棄，無人問津。所以，我們應(yīng)該選擇需要我們的位置，充分發(fā)揮自己的作用。
還記得藤野先生的門徒魯迅嗎，曾經(jīng)他一腔熱血，投入到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，然而他發(fā)覺國家需要的，并不是救治外在軀體的醫(yī)生，而是喚醒人們麻木心靈的革命家。于是他果斷棄醫(yī)從文，拿起鋒利的筆，準(zhǔn)確尖銳地刺進(jìn)了一顆顆麻木已久的心，喚醒了國人的良知與愛國熱情，實現(xiàn)了他的價值。然而相反的，還記得那個寫出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等千古名句的李煜嗎，他的詩意境深遠(yuǎn)，耐人揣摩，然而他處理朝政卻一竅不通，最終落得個悲劇下場�；实鄄恍枰獣髟娮髻x，需要的是英明果敢。顯然，李煜處在了錯誤的位置，他也沒實現(xiàn)他需要實現(xiàn)的價值。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，艱難困苦的環(huán)境會鍛造更偉大的人格，使人們實現(xiàn)更大的自我價值。功夫下在刀刃上，下在需要的地方，才能少做無用功，實現(xiàn)需要被實現(xiàn)的價值。所以選擇好正確的位置吧，讓你在這個位置上大放異彩，實現(xiàn)自己的價值。
位置與價值議論文 篇8
仿佛從一出生開始，我們生命運行的軌跡就不斷被時間碾出深淺不一的印痕，經(jīng)歷的每一步都是我們曾經(jīng)駐足而記憶猶新的地方。那段班駁的歲月中，我們更是在不斷的思考：屬于自己的真正位置究竟在哪？
位置，不單單是指一個人所占的地方，而更應(yīng)表現(xiàn)出一個人的地位，價值。人是善變的動物，的確如此。我們無法將一種身份維持到老，我們始終在變換不同的角色去嘗試，處于不同的位置去感受與體味生活。但其重點不在于你嘗試變化的多樣性，而在于你是否找到了屬于自己的真正位置，釋放所有的能量，而讓別人感受到你的存在，你存在的價值。
價值不是由位置的高低判斷的，正如環(huán)衛(wèi)工人將街道打掃的一塵不染與科學(xué)家研究出過濾空氣的裝置一樣偉大。同是為環(huán)境作貢獻(xiàn)，同樣做屬于自己的工作。哪里談得上高貴與低賤之分？相反你讓科學(xué)家去掃馬路城市的環(huán)境就不一定整潔，而讓環(huán)衛(wèi)工人去搞研究就更讓他們望而卻步了。因而每個人都應(yīng)該安于既定的位置。即使你無法功成名就，照樣可以俯瞰低處，在最平凡的位置上展現(xiàn)你的個人價值。
每個人都希望被人認(rèn)可，甚至被夸贊，被追崇。但殊不知，高處不勝寒啊。那些在鎂光燈閃爍下艷麗四射的明星，在卸掉裝束后卻是深深的憔悴。沒有常人的自由與悠閑，總是要在束縛下生活。盡管享有很高的知名度，擁有龐大的財團(tuán)，但他們會真心熱愛自己的職業(yè)嗎？我想只有少數(shù)會的。而更多的人只是為了生存，這是一種手段，一種生存本領(lǐng)。而價值是你只有真心熱愛才能夠體現(xiàn)出來的，不要不甘于平凡，不要企圖萬眾矚目，真心熱愛自己的位置。你是窮人又怎樣？照樣可以靠勞動的雙手享受到衣食而安的快樂，而這種發(fā)自內(nèi)心的快樂只有你才能最真切的感受。
始終保持樂觀的心態(tài)，在屬于你的位置釋放最真的價值！
位置與價值議論文 篇9
在廣闊的海洋里，有一粒沙子，它隨著水流進(jìn)入了一只蚌的體內(nèi)。許多年以后，有位漁民在這只蚌中發(fā)現(xiàn)了一顆碩大的珍珠。
沙粒進(jìn)入蚌內(nèi)就能變成珍珠，人生亦復(fù)如是。只有生活在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙�，人生的價值才能得到最大程度的發(fā)揮！
天寶初年，李白受薦被召入宮，供奉翰林。因為不滿于這種僅給唐玄宗寫點行樂詞章的“供奉”生活，又遭到了同僚讒毀，兩年不到便被唐玄宗“賜金放還”。但是在今天看來，賜金放還是李白最好的結(jié)局。因為爾虞我詐的皇宮與豪邁灑脫而又恃才傲物的李白格格不入。事實證明，正因被放還，李白才能浪跡江湖，游歷名山大川，最終成就了他那飄逸、雄奇、瑰麗的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，被后人尊為“詩仙”。
李白站在適合自己的位置，才有了今天的成就。那么，如何找準(zhǔn)自己的位置呢？
找準(zhǔn)位置，需要審視自我，認(rèn)清自我！
魯迅先生想醫(yī)治中國。但無數(shù)次殘酷的經(jīng)歷使他認(rèn)識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。于是他棄醫(yī)從文，開始翻譯外國文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動。他把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯(lián)系起來，終成為一位偉大的文學(xué)家、思想家。
魯迅的選擇無疑是最明智的，他的思考、審視，讓他成為中華民族的“民族魂”。 找準(zhǔn)位置，需要相信自我，肯定自我！
錢偉長在中學(xué)是個不折不扣的偏科生，理科一塌糊涂，數(shù)理化加起來才考了25分。但正是這樣一個在文史上極具天賦，數(shù)理化極度瘸腿的學(xué)生，卻在一夜之間做出了一個大膽的決定：棄文從理！因為他聽到了日文發(fā)動“九一八事變”這一消息。
雖然他的底子很差，但他十分努力，通過實際行動證明了自己實力，被譽為為“中國近代力學(xué)之父”。
正如一句諺語所說：“寶石只有鑲在金冠上才會奪目耀眼�！彼�，關(guān)鍵要找準(zhǔn)自己的位置，哪怕是沙子，也能閃耀珍珠的光芒！
位置與價值議論文 篇10
“是金子在哪兒都發(fā)光�！蔽铱傉J(rèn)為這不太正確。因為被埋沒在泥沙中，與泥沙為伍的金子是不能發(fā)出光的。只有顯露出地面，找準(zhǔn)位置的金子才會發(fā)出璀璨的光芒，才會真正實現(xiàn)自己的價值。正如“出淤泥而不染”的蓮花一樣，只有生活在氣候溫暖的泥澤之中，才會為炎炎夏日送來縷縷清香�？梢坏╇x開那泥水半厚的地方，它將只是殘枝敗葉，便不能實現(xiàn)自己的價值。
位置是一個你實現(xiàn)價值的平臺，是種子萌芽的溫床，找準(zhǔn)自己的位置，才能在那寬廣的平臺上一展身手，才能在那溫潤的溫床上開花結(jié)果。
當(dāng)孔明臥居南陽，躬耕吟詠之時，只是那蕓蕓眾生中的一株殘枝枯草。當(dāng)劉備“三顧茅廬”請他出山時，他便如那出鞘寶劍，光芒四現(xiàn)。因為那一個亂世，正是孔明發(fā)揮軍事才能的平臺，是他實現(xiàn)自身價值的正確的位置。
“做個才子真絕代，可憐薄命做君王”的南唐后主李煜，自己一身才華，卻被君王的位置束縛，最終只能弄得個國破家亡。假如時光倒流，李煜不去做君主，只做個文人雅士，那么，他將會成為一個絕代才子，一個真正的絕代才子。沒有找到正確的位置，因而只能含淚低唱：“恰似一江春水向東流。”
不錯的，一滴水，只有融入大海，才能體現(xiàn)其存在的價值；一粒沙，只有飄進(jìn)沙漠，才能顯出其巨大的力量。
硝煙彌漫的戰(zhàn)場，開滿了鮮紅的花，那是戰(zhàn)士們用鮮血灑播的勝利之花。戰(zhàn)士們將他們放入了國家，放入了集體，放進(jìn)了戰(zhàn)友，實現(xiàn)了那崇高的人生價值，因而，他們的英名牢牢進(jìn)入人心，“托體同山河”。
找準(zhǔn)位置吧！
如果你是太陽，就該普照大地，溫暖萬物；如果你是雨水，就該滋潤生靈，澤被蒼生；如果你是大樹，就該茁壯生長，綠化世界；如果你是寶劍，就該揚眉出鞘，斬妖除魔。
找準(zhǔn)位置，是什么就去干什么，價值的實現(xiàn)需要選擇正確的位置。
位置與價值議論文 篇11
若是蒼鷹，選擇飛翔；
若是鮮花，選擇綻放；
若是瀑布，選擇傾瀉；
若是勁松，選擇茁壯。
萬物的選擇都為實現(xiàn)一生的意義，蒼鷹既然已將翱翔高空作為實現(xiàn)自己的人生價值，就得選擇站在飛翔的基石上；勁松既然已將挺拔作為實現(xiàn)自己的人生價值，就得站在茁壯成長的道路上。
別說不在乎，沒有人愿意被別人的光輝湮沒。但萬里蒼穹，能看到的星光能有幾點？逃出陰霾，從月亮背后走出來，才可掃去灰淡，散發(fā)自己的人生光彩。
李白揮袖出長安，是料定自己不能在官場功成名就；
魯迅棄醫(yī)從文，是將自己的位置定在國家的高度；
比爾﹒蓋茨退學(xué)攻微軟，是站在更適合的角度另辟蹊徑。
詩仙、文壇巨匠、世界巨富，他們的璀璨并非偶然�？此麄�?nèi)松飞系呐罎L，都經(jīng)歷過無數(shù)次的選擇與努力，最終才能找到適合自己的位置。無數(shù)事實證明，人生的光彩需要將自己放在能放彩的位置。
你會用泥巴筑橋嗎？你會用火來擋水嗎？
你會相信酒香不怕巷子深嗎？
不妨試想，讓張海迪選擇賽跑；讓孩子選擇從政；讓海倫﹒凱勒選擇主持。誰敢保證他們的人生能同樣光彩。再香的酒，巷深了，同樣不會有人聞到。
站在不恰當(dāng)?shù)奈恢脤で髢r值，就像放錯位置的珠寶。試問，誰又曾見過月亮背后的星球熠熠閃光呢？只有將醇香的酒放在街口，才能香溢滿樓。
并非大放光彩的人生才算完美，喜歡平淡的堅持自己的平淡，重要的是找到屬于自己的位置，實現(xiàn)自己的理想，從而說明，你，是有價值的。價值承載人生，是你，選擇你的位置；是我，站在我的高度，讓生命消殞的瞬間不落下一滴悔恨的淚。
位置與價值議論文 篇12
在每一座城市里，總少不了這兩種人的背景：
他們一個叫清潔工人，一個叫建筑工人。
每天清晨，當(dāng)天窗還是一片沉寂的夜色，人們還香甜的夢鄉(xiāng)時，有一群人開始了一天的忙碌。他們沒有日出而作日落而息的習(xí)慣同，他們甚至沒有甚至沒有一日三餐的固定時間和用餐地點。他們的一天都在這個城市的角角落落穿梭，哪里有馬路哪里就有他們的足跡。他們的工作單調(diào)乏味。然而就是他們一天不知疲倦的穿梭忙碌，我們街道變干凈了，呼吸的空氣變清新了，才有了“文明衛(wèi)生縣城”的稱號，然而我們卻毫無知覺。
我縣申辦文明衛(wèi)生縣城獲得通過，大家都說我縣居民的素質(zhì)提高了。我不清楚是不是這樣，我只知道我周圍的人沒有變。走到街上，隨地吐痰，邊吃邊丟現(xiàn)象大有人在；大街上的垃圾還是一車車地被運走，只是清潔工人的時間更長了，他們的動作更忙碌了，尤其是冬日的早晨，當(dāng)“城里人”還沉睡在暖暖的被子做著甜甜的美夢時，他們早已穿著橘黃色的制服嫻熟地?fù)]動著手中的工具開始“打扮”著這個城市了，不知就里的人們還誤以為是市民的素質(zhì)正在提高。等到人們起來走在大街上，整潔的地面只留下一道道掃帚走過的痕跡。
一幢幢樓房在長高，一條條馬路在變寬，一座座城市在變亮，然而這卻是生活在這城市某一角落里的人們的功勞。在這一道道亮麗的風(fēng)景中，閃爍的霓虹燈照耀不了他們，茶座歌廳沒有他們的身影，在人們推杯喚盞中，他們卻在郵局寄去家人期盼的生活費。
夏天的夜晚，當(dāng)城市里的人們正在沉浸在清涼的月光所帶來的喜悅之時，生活在這個城市最底層的他們還揮汗如雨的辛勤工作著，沒有了火辣辣的太陽輻射，沒有了城市白天的喧囂，這使得他們有了一個更輕松的工作環(huán)境。他們?yōu)槟軗碛羞@樣一份工作而高興，因為能夠通過自己的雙手為家庭賺取生活費的來源。他們從來沒有抱怨過工作的辛勞，甚至用自己最樸素的良心來揣度他人，從來沒有想過會有拖欠薪金的危險。他們心滿意足地立在城市人們的眼前，正當(dāng)人們抬頭仰望這一座座高樓，并對此發(fā)出驚奇的感嘆之時，他們早已收拾好了行囊，還沒來得及望一眼自己的成果便開始了自己下一次征程。
他們生活在這座城市的最底層，他們應(yīng)該是這個城市最可愛的人。
位置與價值議論文 篇13
一粒百合花籽，意外地落在麥田里。花籽發(fā)芽了，抽出修長的莖和葉，又孕育出了花蕾，開出了潔白的花�？纯粗車际歉善宦傻柠溍纾俸鲜烛湴粒骸翱纯茨銈�，都是凡俗的麥苗，你們的價值也就是結(jié)出幾穗麥子，成為人類的食物。而我，是高貴的百合，是純潔的象征，你們誰都不能跟我相提并論�！�
百合洋洋自得，麥苗卻一言不發(fā)。這時，一個農(nóng)夫走了過來，他對花卉沒有研究，眼里只有他的莊稼。美麗的百合對于他，不過是一株和莊稼搶水肥、爭陽光的雜草。只見他隨手拔掉百合，扔到田埂上了。
百合被烈日暴曬著，漸漸枯萎。
——我相信你很優(yōu)秀，周圍的人都比不上你。但，你就是郁郁不得志。你是一株百合，但，你是不是錯長在了麥田里?長在麥田里的百合，就只是雜草。還是想一想，適合自己的位置在哪里吧。
位置與價值議論文 篇14
浩瀚的海洋里，有一粒沙子，一粒普普通通的沙子，和億億萬萬的沙子相比，它并沒有什么不同。
但是，它有理想，它的理想是，成為一粒晶瑩的珍珠。
別的沙子都在笑話它，說它白日做夢。它卻從沒有放棄理想，放棄努力。
海底的水是流動的。它借助水流，緩緩移動身體，終于接近了一只蚌。后來又隨著水流，進(jìn)到了蚌的體內(nèi)。
蚌受到了刺激，便分泌出珍珠質(zhì)，把沙子層層包裹起來。
許多年后，有人撈起了這只蚌，在蚌的體內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一顆碩大的珍珠。
珍珠被鑲在女王的皇冠上，受到萬人稱頌。而當(dāng)年嘲笑過它的那些沙子，還在深而幽暗的海底，做普普通通的沙子，沒有絲毫改變。
——在這個位置上，你只能做一粒沙；但換個適合自己發(fā)展的地方，你就可以做珍珠。關(guān)鍵在于，你不僅要敢于夢想，還要善于行動。
人生的成功，每個人都有屬于自己的位置。有些位置很顯赫、很榮耀，但不適合自己，否則，就像那株驕傲的百合，最終會枯萎。
同樣地，我們也必須找準(zhǔn)我們的位置，擁有我們的理想。為它努力，為它奮斗，就如那粒沙子，變成明亮的珍珠。
懂得舍棄，懂得努力，知道自己的位置在哪里，也是人生的大境界、大智慧，只有這樣才能釋放出自己的價值!
位置與價值議論文 篇15
沒有藍(lán)天的深遂，你可以有白云的飄逸。沒有大海的狀闊，你可以有小溪的優(yōu)雅。沒有野草的芬芳，你可以有小草的翠綠。
在這個世界上，你總能找到自己的身影，自己的聲音，自己的價值。
找到自己的位置，是實現(xiàn)自我價值的第一步。我們首先要定下自己的目標(biāo)，才能為之奮斗。一代詩史杜甫因認(rèn)清自己的位置寫出窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的憂國憂民；雙手木琴一段旋律，高山流水一是傳奇的伯牙與子期應(yīng)找到自己的位置，給我們留下了高山流水的驚嘆；唐朝詩人白居易因認(rèn)清自己的位置，吟誦出同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的名句，與琵琶女的心相呼應(yīng)；東晉陶淵明因找到自己的位置，不與世俗同流合污，一心過著采集東籬下，悠然見南山的生活，在中國歷史上留下了一位田園詩人。他們難道沒有實現(xiàn)自己的價值嗎？
找到自己的位置，是為社會作出貢獻(xiàn)的第一步。我們要先確定自己的志向，為之奮斗，對社會作出貢獻(xiàn)。但丁說過世界上沒有垃圾，只有放錯位置的寶藏。這告訴我們，人總能找到自己的位置。一代名人袁隆平，他終身的位置就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。所以，在他名滿天下之事，他仍躬耕田疇，播種智慧，收獲富足，為我們所敬仰。我們在端午節(jié)紀(jì)念的那位名人屈原在塵市昏黑，萬馬齊暗的環(huán)境下，而他立志高潔，疏遠(yuǎn)邪惡，于是孤獨成為一種偉大的情感，死亡成為一種唯美的跨越，自他歸去，沺羅江上的墨香和正氣升騰了千年，為我們傳頌，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
找到自己的位置，是走向成功的階梯。我們要找到自己的夢想，努力拼搏，實現(xiàn)夢想，走向成功。一代文人學(xué)士魯迅在看到就中國的無能腐敗后，決心改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。他找到了自己的位置，棄醫(yī)從文，令魔鬼無處躲藏，以筆代刀把中華兒女喚醒，成為中國偉大的革命家。
在高速發(fā)展的現(xiàn)在，我們要找到自己的位置，自己的夢想，自己的價值，為社會做貢獻(xiàn)。
請記�。禾焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來。
位置與價值議論文 篇16
小草快樂飛跳，是因為它不羨慕鷹擊長空的豪壯；細(xì)流愉悅奔跑，是因為它不羨慕海闊憑魚躍的壯闊；小草淡然拔節(jié)，是因為它不羨慕參天大樹的高大。世界萬物都有適合自己的位置，當(dāng)我們又自棄時，我們將永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)自己的價值。
現(xiàn)在的中學(xué)生普遍存在“攀比心理”，主要表現(xiàn)在生活中的衣食住行等方面�？吹侥膫�男生拿著高級手機(jī)，我們會羨慕；看到哪個女生穿著高檔時裝，我們會羨慕。羨慕別人生在一個有錢的家庭，羨慕別人有一個有錢的老爸……同時，也許還會埋怨上天的不公。然而，仔細(xì)想想，盲目的羨慕別人有意義嗎？對于大多數(shù)同學(xué)來說，沒有多少人生養(yǎng)于豪門大戶。揮金如土對于大多數(shù)同學(xué)來說只是幻想，而當(dāng)我們靜下心來面對現(xiàn)實時，又能找到多少值得攀比的籌碼呢？既然如此，我們就應(yīng)面對現(xiàn)實，先把自己的位置擺正。無論我們處于哪個位置，總會找到施展才華的天地。生活中如此，學(xué)習(xí)中也是一樣。
任何一個學(xué)校、一個班級都有學(xué)習(xí)方面的佼佼者、尖子生。當(dāng)學(xué)習(xí)成績不如他人時，有些人就會產(chǎn)生悲觀情緒，以至于整天渾渾噩噩。有了這種心里，很快會失去繼續(xù)努力的動力。結(jié)果可想而知，那就是沉淪，甚至最終變得一無是處。怎么辦？換一種思維方式。我們可能沒有別人聰穎的天資，但我們也許有堅忍不拔的毅力。我們有極其富有的精神財富。不管別人所處的位置如何優(yōu)越，我們只管埋頭苦干。一粒種子，總有一塊適合它的土地，是金子，就一定會有發(fā)光的時候。天生我材必有用，只要我們用心去找，找到新使自己人生價值的位置，生命之樹就會開花結(jié)果。
位置與價值議論文 篇17
同樣的枝葉，同樣的根苗，于田野中便遭人唾棄，于城市中便被視若珍寶，何故？同樣的才華，同樣的品性，時或一身抱負(fù)無處施展，時或一鳴驚人供四方瞻仰，何故？私以為，是所處位置之不同造成的。位置決定價值，選好自己的位置，方能如魚得水，揮斥方遒。
于此路我受人壓制黯淡無光，于彼路我便暢通無阻讓世界仰望。
助跑起跳，身姿輕盈，完美落地，“撐桿跳女王”伊辛巴耶娃以完美的動作傾倒全球�？赡阍浪腔擦鬓D(zhuǎn)于高低杠之上，如何努力也只是一輩小卒？濃脂厚粉，彩衣灼灼，體態(tài)嬌嬌，一代大師梅蘭芳再次抓住了全場目光�？赡阍浪嗑毰c嗓音異軌的生角，怎樣刻苦也無建樹？彷徨困惑中，他們明白，位置決定價值，而他們的位置并不在此。選好自己的位置，高低杠間的無名之輩以其高度征服了全世界；選好自己的位置，湮沒幕后的小生蛻變成驚艷視線的花旦。選好自己的位置，才能進(jìn)展，武功盡施，閃耀蒼穹！
于官場吾乃俎上魚肉，于山水間我乃飄逸神仙。
一盅酒，道不盡仕途路上的風(fēng)急浪大；一把琴，彈不出他被拒宮城之外的無限哀愁。柳永，這位風(fēng)一般的男子，憂愁之后，便是重生。他知曉，官場并非他人生的最佳去處，留連于女兒之中，寄情于山水之間才是他人生道路的通途。選好自己的位置，歷史上少了一位被官場邪氣濁染，前倨后恭阿諛奉承的鼠輩，多了一位詩文飄逸，放達(dá)自由，一生灑脫的文豪大家。選好自己的位置，揮別官場，飲酒吟歌，好不逍遙！
位置決定價值，若魏征并非言官而是武將，恐怕早已戰(zhàn)死沙場，無復(fù)玄宗“以人為鏡”的佳話；若使岳飛與文官辯論朝政，恐怕他早已敗下陣來，作人笑柄，無復(fù)“精忠報國”的豪壯。
當(dāng)然，也有在何處都叱咤風(fēng)云者如李寧，賽場上的輝煌與商業(yè)帝國的強(qiáng)盛并存。但這畢竟是少數(shù)。面對不同的路徑，我們應(yīng)選擇好自己的位置與方向。
位置決定價值。選好位置，方能成就自我，實現(xiàn)價值，勢如破竹，不留遺憾。待平步青云之日，回首舊途，方知所處位置之重要。
位置與價值議論文 篇18
塵埃高高漂浮在天空中，泥土卻只能附著在大地上。塵埃位置雖高，但它卻只能帶來大氣污染，給人們的生活帶來不便。泥土位置雖低，但它卻有著巨大的價值。白云雖高高飄在天空中，但它只有欣賞價值罷了。雨珠雖下落在地上，但它卻能滋潤萬物。
這些現(xiàn)象多么的有趣呀！很有哲理。位置雖高但不等同于價值，國家中那些貪贓枉法的高官們他們雖然位高權(quán)重，但帶給國家的卻是巨大的災(zāi)難，他們最后還不是受到嚴(yán)懲，遭受人們的唾棄，而那些為社會事業(yè)奉獻(xiàn)卻默默無聞的人們，他們或許無人所知，但他們卻為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們雖然位置低下，但是國家這個大廈難道不需要他們?yōu)橹泶u加瓦嗎？這不是充分說明了價值不等同于位置嗎？這是需要我們認(rèn)同的。
一個人位置有多高，但他沒做出多少貢獻(xiàn)并不能說明他有多么偉大�？v觀我國歷史不能不認(rèn)同這一點。例如隋煬帝，他身為一國之主，不為天下社稷著想，不考慮天下人的愁苦不為人民的生計著想。只想到自己的吃喝玩樂，他大肆征用民工，四次南巡實際為一路游山玩水吃喝玩樂，發(fā)動與高麗國之間的戰(zhàn)爭，勞民傷財。全不顧天下人的死活，最終也只落得一個被部將所殺的下場，夏桀，商紂的下場也是很慘的。這些雖貴為一國之主，但他們給人們帶來的價值卻是負(fù)的，這不是讓我們深思嗎？象這樣的事例古時候不乏少數(shù)，近代也很多。原來的劉青山，張子善雖然在革命時代不受敵人金錢和高官的誘惑，堅持自己的氣節(jié)。但在新中國成立后十余年間，他們已是高官位置顯赫，卻利用職權(quán)大肆中飽私囊，搜刮民財，貪污索賄達(dá)幾百萬元！多么龐大的數(shù)字啊！他們可真是膽大妄為，自己權(quán)利已經(jīng)那么大了，卻做坑害國家的事。
與前例相反的是：一農(nóng)村婦女主任，自己身份低微，每月的工資也是寥寥無幾。但她聽到希望學(xué)校需要捐款時，她無私的奉獻(xiàn)出自己的一分力量，平時省吃儉用將自己所積累的五萬元捐給了希望學(xué)校。她的英雄事跡將永遠(yuǎn)被人們所歌頌，所贊揚。
位置并不等同于價值，一個人的價值等同于他所做的貢獻(xiàn)，所以我們中學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自己的能力為人們作出一些有意義的事。
位置與價值議論文 篇19
無意中看到這樣一個畫面：萬人敬仰的獅子王孤獨的佇立在山峰之巔，它高人一等。所有的動物都害怕它，望著皎潔的月亮，一滴淚水悄然劃落，傷心的？還是……
獅子因為它高人的位置而失去了朋友，現(xiàn)實中的我們呢？我們要做獅子居高臨下還是螞蟻翹首仰望。也許我們的回答是都不要，不要居高也不要仰望，位置的高低并不能代表什么，重要的是實現(xiàn)自己的人生價值。一株生機(jī)勃勃的牡丹生長在野外，它嬌艷美麗，婀娜多姿；它芳香怡人，清新?lián)浔�，整個大地似乎到處彌漫著它醉人的氣息。牡丹花雖然身份高貴，它卻生長在野外，地位可謂是一落千丈，但它綻放，香氣依然彌漫整個城市，它的價值并沒有因為它的位置而遜色。
三百六十行，行行出狀元。無論在什么位置都應(yīng)發(fā)揮自己的人生價值。貴州山區(qū)有一個偏僻的地方，不通公路，不通電話，不通水電。只因那里有著許多渴求上學(xué)的孩子，徐本禹放棄了已考取研究生的機(jī)會，孤身一人去支教，一待就是兩年。徐本禹記著“我娘講的話”：當(dāng)別人需要幫助的時候，伸出你的手。這個山東農(nóng)村小伙子聽從大山的召喚，在一群山野孩子中找到了自己得位置，綻放了光彩。
平凡的位置創(chuàng)造不平凡的價值，成為了令人敬仰的英雄，徐虎是這樣一個人，鄧稼先亦是如此。他們忠于職守，各守其職，各盡其責(zé)，通過行動實現(xiàn)了自我價值。
自古以來，有平凡就有不平凡。法國皇帝拿破侖就是一個不甘于平凡的人，他一生遭遇驚奇，他曾說過“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”。這句話可以激勵別人，然而也有以片概全的不足之處。蕓蕓眾生，不是每個人都可以當(dāng)元帥的，但他們都不是好士兵嗎？事實不盡如此。不是元帥的士兵中也有好士兵，他們默默奉獻(xiàn)自己，在平凡中創(chuàng)造價值。
隋朝的隋煬帝是高高在上的，他的位置無人能及，但他驕奢淫逸，整日只知吃喝玩樂，不理朝政，早早的斷送了隋朝江山，隋煬帝沒有利用有利的位置實現(xiàn)自我的價值。同樣是皇帝，唐太宗虛心納諫，沒有因為自己高人一等，通過自己的努力使唐朝達(dá)到了全盛的頂峰。由此可知一個人的價值與他的位置高低是沒有直接關(guān)系的。
平凡的我們成為像唐太宗那樣的偉人的機(jī)會是微乎及微的，然而我們創(chuàng)造不平凡事跡，實現(xiàn)自我價值的機(jī)會是很大的。就如同一滴水的作用，也許它潤不濕一片花瓣，也許它洗不凈杯盤碗碟，也許它沖不走污垢；然而它可以使干渴的旅人解渴，可以使無邊的大海咆哮。因此位置有高低，價值無優(yōu)劣。位置并不等于價值。
位置與價值議論文 篇20
浮塵高高的飄浮在天空中，土壤卻只有粘附在大地面上。浮塵位置雖高，但它卻只有產(chǎn)生環(huán)境污染，給大家的日常生活造成不變。土壤位置雖低，但它卻擁有極大的價值。藍(lán)天雖高高的飄在天空中，但它僅有賞析價值而已。雨珠雖降落在地面上，但它卻能滋養(yǎng)天地萬物。
這種狀況多么的的趣味呀！很有生活哲理>。位置雖高但不相當(dāng)于價值，國家中這些徇私枉法的高官們她們盡管身居高位，但帶來國家的確是極大的災(zāi)禍，她們最終還并不是遭受懲處，遭到大家的唾罵，而這些為社會事業(yè)無私奉獻(xiàn)卻不為人知的大家，她們也許沒有人孰知，但她們卻為國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出揮之不去的奉獻(xiàn)。她們盡管位置不高，可是國家這一商務(wù)大廈難道說不用她們而為貢獻(xiàn)力量嗎？這不是充分證明了價值不相當(dāng)于位置嗎？它是必須大家認(rèn)可的。
一個人位置有多大，但他沒作出是多少奉獻(xiàn)并不可以表明他有多么的杰出�？v覽我國歷史不得不認(rèn)可這一點。比如隋煬帝，他作為一國之主，不以天地江山社稷考慮，不考慮到世人的凄苦不以老百姓的生活考慮。只想起自身的休閑娛樂，他大張旗鼓征用土地農(nóng)民工，四次南巡具體為一路出游休閑娛樂，啟動與高麗國中間的戰(zhàn)事，民不聊生。全不管不顧世人的好歹，最后也只落個一個被部下所害的結(jié)局，夏桀，商紂的結(jié)局也是非常慘的。這種雖貴為一國之主，但她們給大家產(chǎn)生的價值確是負(fù)的，這不是使我們思索嗎？象那樣的例證古代不缺極少數(shù)，近現(xiàn)代也許多。原先的劉青山，張子善盡管在改革時期不會受到對手錢財和高官的引誘，堅持不懈自身的骨氣。但在新中國的成立后十余年間，她們已經(jīng)是高官位置赫赫有名，卻利用職權(quán)大張旗鼓中飽私囊，掠奪民財，受賄收受賄賂達(dá)幾百萬元！多么的巨大的數(shù)據(jù)啊！她們可簡直狂妄自大，自身支配權(quán)早已那麼變大，卻做坑騙國家的事。初中
與前列反過來的是：一鄉(xiāng)村婦女負(fù)責(zé)人，自身真實身份低下，每個月的薪水也是屈指可數(shù)。但她聽見期待院校必須捐助時，她無私的奉獻(xiàn)出自身的一分能量，平常節(jié)衣縮食將自身所累積的五萬元贈送給了期待院校。她的英雄人物事跡將始終被大家所贊頌，所稱贊。
位置并不相當(dāng)于價值，一個人的價值相當(dāng)于他所做的奉獻(xiàn)，因此大家中小學(xué)生應(yīng)充分運用自身的工作能力為大家做出一些有趣的事。
位置與價值議論文 篇21
邰麗華找準(zhǔn)了自己的位置，事業(yè)得以成功。
在那年的春晚舞臺上，邰麗華那一抹粲然的微笑，為我們的心里注入一股暖流。那美麗的千手觀音，原來是個失聰?shù)墓媚�！對于一個舞者，失去聽覺就無法聽到音樂的旋律，無法掌握節(jié)奏。邰麗華雖然耳朵聽不到，但她的觸覺卻因此更為敏銳。她用自己的手指、用心去感覺音符的跳動，去感受音樂優(yōu)美的旋律，然后用自己的肢體展現(xiàn)出天地間最美妙的舞姿。邰麗華正是利用了自己的特點，雖然身有殘疾，但并未自暴自棄，找準(zhǔn)自己的位置后，努力練習(xí)，最終到達(dá)成功的頂峰。
缺陷也是優(yōu)點，邰麗華正是找準(zhǔn)了自己的位置，事業(yè)才得以成功。
生活中有些人正像寓言中的驢子一樣，為著一個不適合自己的位置付出努力和犧牲，最終遭致失敗。如果是一塊鐵，百煉可以成鋼；如果是一塊朽木，鍛煉只會讓他毀滅。我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，再為之努力奮斗，才能取得更大的成功。
位置與價值議論文 篇22
少年自有少年狂，藐昆侖，笑呂梁。是啊，少年正是狂字當(dāng)頭，可是哪個少年狂得有理智，找到了自己的位置呢？
曾經(jīng)我看到了這樣一則小故事，深有感觸，一個商人到一個乞丐模樣的人那里買桔子，就把硬幣投進(jìn)了小乞丐的那個破碗里就走了。一會兒后，這位商人，又返回來了，說：“我忘記了你也是商人，我是來拿桔子的�！边^了十年后，當(dāng)這位商人見到乞丐，他一下子愣住了，這不正是當(dāng)年的小乞丐嗎？他說：“謝謝你當(dāng)年的那句話讓我找到了自己的位置。”
如果你認(rèn)為你是乞丐，你就是乞丐；如果你認(rèn)為你是商人，你就是商人。這是我得到的一個啟示，只要能正確定位，找到屬于自己的位置，這個世界就屬于你，你就是世界的主人，否則，你將會被人主宰。
看莊子夢蝶，定位于道家，成就了一家美名；看孫臏定位于齊國，才成就了一家兵學(xué)；看子胥定位于吳國，才報了仇并成就了忠孝義之名；看蘇武定位于草原，才成就了貞操及高尚的民族魂；看周瑜定位吳周，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅；看岳飛定位祖國，才抗金大捷成就了精忠報國的一腔熱血……縱觀中國歷史那些成就大的人不正是正確定位，找到了適合于自己的一塊美土，從而實現(xiàn)精神超脫及人格的偉大嗎？
早晨看太陽定位于東海才有了朝霞之美，中午看殘陽定位于上方才有了那些萬物的生機(jī)和活力，傍晚看殘陽西下，才有了晚霞的美麗和人民的安寧。原來太陽也是朝三暮四，不老實定位啊，有人說。不，它是貢獻(xiàn)的使者，它是永恒的太陽，是我們的動搖才覺得它的運動，是我們的錯覺欺騙了我們。我們只有學(xué)習(xí)太陽找到屬于自己的一片天，老實實現(xiàn)理想，才會像太陽一樣永恒。
彩虹定位于天空才有了七彩的光芒，雄鷹定位于天空才有了搏擊的勇氣，瀑布定位于山間才有靈動銀白的龍舞。是�。∪绻覀�?nèi)幦〔粚儆谧约旱奈恢�，違背自己的本心就會如草原上的孤鹿就時時會被吞沒。只有找準(zhǔn)自己的一片天，才會有萬丈光芒。
位置與價值議論文 篇23
人生如畫，濃墨潑灑，淡泊與濃烈相輝映；人生如歌，高低迷離，嘈雜與清脆皆成曲調(diào)；人生如酒，婉轉(zhuǎn)悠長，熱烈與緩淡亦爽朗。人生之中，無數(shù)長路尋覽，“淡泊與濃烈”，“嘈雜與清脆”，“熱烈與緩淡”皆取決于你對自己位置的認(rèn)知。
朱元璋不過一乞丐，卻能成就大明王朝，名傳后世；陳勝不過一耕者，卻能力抗暴秦，改寫歷史；司馬遷不過一獄囚，卻能“究天人之際，成一家之言”。因為他們能選準(zhǔn)自己的位置，蓄積自身的力量，厚積薄發(fā)，所以終成大業(yè)。
選準(zhǔn)自己的位置，是為了讓自己突顯更大的潛質(zhì)。
她，千古第一女詞人，父親的藏書將她澆灌的外秀如花，內(nèi)蘊如竹。本以一支如椽巨筆與丈夫琴瑟相和，但在家國有難，山河破碎之時，她以筆抗世，以詞喚天，將故國之愁與亡國之恨抽絲剝繭般地進(jìn)行紡織，最終，為世人留下了一首首靈魂絕唱，也激勵了一代代英雄人物。沒錯，她就是李清照。她一支與趙明誠趣談金石文的筆轉(zhuǎn)而用來勾勒半壁江山。是她認(rèn)清了自己的位置，也用對了手中的筆。她的詞，使一代又一代激昂的青年人前仆后繼地向前奔跑著。正是她認(rèn)清自己的位置，才得以名垂千古。
選準(zhǔn)自己的位置，要付出艱辛的努力，才能上九天攬明月。
古代中國，做官乃是文人雅客一生所求。就有那樣一群人在認(rèn)準(zhǔn)自己的位置后，勤學(xué)苦練，韋編三絕，因而美名永傳。昔日有蘇秦握錐刺骨，孫敬懸梁系發(fā)，文當(dāng)投斧求學(xué)，兒寬帶經(jīng)而鋤，張舒牧羊編簡，匡衡鑿壁引光……一個個勤奮的學(xué)子，不在乎家貧無光，不在乎艱苦無食，頑強(qiáng)地汲取知識的養(yǎng)料，最終留下一段段佳話。
選準(zhǔn)自己的位置固然重要，然而加以努力才能夠使自己的成績更加光彩照人。所以說，我們也應(yīng)該在認(rèn)準(zhǔn)自己的位置后，勤奮地學(xué)習(xí)，努力地奮斗，讓自己的目標(biāo)得以實現(xiàn)。
選準(zhǔn)自己的位置者，方能事半功倍；反之，找不準(zhǔn)自己的位置而終日忙碌者，卻事倍功半。
風(fēng)華正茂的李天一，沒能夠在現(xiàn)實社會中看準(zhǔn)自己的位置，誤入歧途，最終走入法律的制裁圈；才高八斗的青年作家韓寒目光淺短，在眾多作品中專挑社會陰暗面，遭到一陣又一陣辱罵。兩者都因為沒有看準(zhǔn)自己的位置，終而成為娛樂屆的風(fēng)口浪尖之士。為了避免類似的事件發(fā)生在我們身上，我們一定要認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，實現(xiàn)自我的價值，為自己、為他人、為社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
日新月異的社會，定有你正確的方向；色彩繽紛的世界，定有你準(zhǔn)確的位置。我期待每個人在社會中，都能順利找到自己的坐標(biāo)，真正選準(zhǔn)自己的位置。
位置與價值議論文 篇24
“一切垃圾都是放錯了位置的珍品�！毙〔萆谒�，不過是令人唾棄的“荒田根草”，只落得炎日干癟的命運；然而種于城市，則受人珍視，成為“地皮草”，繁茂昌盛。故只有找準(zhǔn)自己的位置，才能發(fā)現(xiàn)價值，大放光彩。
“天生我材必有用”是成功者的自信，但若只知樂觀，不懂得找到自己的位置，也不過是“南橘北枳”的翻版；“努力補弱”是勤勉者的口號，但若只會埋頭苦干，不能發(fā)現(xiàn)自己的價值，也只能是社會城市中的蕓蕓眾生。是清泉，就叮咚鳴唱，不要期盼擁有大海的波濤洶涌；是海棠，就淡雅素凈，不要向往牡丹的嬌艷馥郁。只有找準(zhǔn)位置，才能發(fā)揮自己的長處，成為大方之家。莫奈在父親的逼迫下做了律師，但他一直默默無聞，被視為“無用之材”。沒有找到合適的方向位置，莫奈的光彩一直被不適的牢籠鎖藏。直到他聽從內(nèi)心的聲音，轉(zhuǎn)回他最愛的繪畫時，他的價值才真正被挖掘，他的才能才終于被認(rèn)可。
因為再美麗的油彩畫在不識它的人眼中也只是廢紙一張；再雋永的詠嘆調(diào)在不通樂理的人耳中也只是噪音爾爾，再聰慧的天才沒有用武之地也只能庸人云云，所以找準(zhǔn)位置不僅是實現(xiàn)社會價值的基礎(chǔ)，更是實現(xiàn)人生價值與內(nèi)心理想追求的第一步。
畢業(yè)后，吳宇森站在校門口十分迷茫：究竟是迎合市場、拍大眾喜愛的喜劇片，還是拍自己想拍的冷門電影。年輕的吳宇森選擇了前路，于是他在根本不屬于他風(fēng)格的門類中坎坷前進(jìn)，一無所獲。他漸漸悟出一個道理：拍自己不擅長的喜劇根本無法成功，只有回到最初的理念，回歸自我風(fēng)格才能有所獲得。他急忙轉(zhuǎn)身，跑回屬于他的那個位置，堅定自己暴力美學(xué)的風(fēng)格，最終拍出了如《英雄本色》、《喋血雙雄》般驚艷的作品。
現(xiàn)實中有太多的人急功近利，一味追求高收益的職業(yè)，卻茍延殘喘，生活在迷失自己的街頭。每個人都有屬于自己的光芒，不要讓所謂的標(biāo)準(zhǔn)扭曲了自己美麗的形狀，更不要讓錯誤的定位磨滅了自己的價值。
讓我們找準(zhǔn)位置，掙脫本是雄鷹卻困于籠中供人觀賞的命運，自由翱翔于九霄之外；讓我們發(fā)現(xiàn)自我價值，離開原是千里馬卻拉車馱貨碌碌無為的生活，馳騁于荒野之上。找準(zhǔn)位置，方可實現(xiàn)價值，綻放異彩。
位置與價值議論文 篇25
拼圖是由一個個單片拼接而成，若想拼出一幅完整的畫，每個單片都需要在正確的位置。而個人與國家、社會的關(guān)系，恰似拼圖游戲。我們需要找準(zhǔn)自己的位置，才能實現(xiàn)自己的價值，拼出人生的宏圖。
因此，對我們每個人來說，都要做一張有位置和價值的拼圖單片。
唐詩是中國文學(xué)史上一塊巨大的拼圖。唐代以詩聞名于世，誕生了許多前無古人的詩壇巨擘，如李白、杜甫、白居易等。他們因為，一次醉酒，甚至一次失眠，就能寫出流傳千古的詩篇。據(jù)統(tǒng)計，唐代共有兩千五百三十六位詩人，累積收錄四萬八千九百余首詩，這是一個如此驚為天人的數(shù)字�？墒�，既寫出了好詩，又被載入史冊的不過五十余人。試想，如果只有李白、杜甫，白居易，或者只有史冊上的這區(qū)區(qū)五十余人，那唐詩該是多么單調(diào)，或許唐朝不會以詩篇被世人銘記。這就如拼圖一般，不是每一個單片都很漂亮，不是唐朝的每一位詩人都如星辰般燦爛，但他們的詩作拼接在一起，這構(gòu)成了唐代詩歌璀璨的星空。
相反地，如果一個人脫離了集體，就像拼圖中的一個單片掉隊了，他無法獨立生存，也會影響整個拼圖的完整性。就拿《魯濱遜漂流記》來說，主人公原本是一位富家子弟，他一心只想去海外見識一番，于是瞞著父親多次出海。不幸在第四次出海時遇到風(fēng)暴，船員均落難，只剩他一個人到了一座孤島上。脫離群體的他，起初忍受著饑渴，不知所措，慢慢找到了淡水，搭起了帳篷，通過獵野艱難維持生計，他度日如年獨自忍受寂寞。因為偶然看到的腳印，他遇見了“星期五”，對于魯濱遜來說，這是他生存下去的希望。因為，終于有人分享他的孤獨，給予他希望。主人公最終也如愿回到了國家。為何主人公要拼命回歸群體，因為人類需要交流、需要分享，要有傾訴的對象。而這些事只能在群體中完成，這也是為什么當(dāng)主人公回到英國后，如同重獲新生。
作為新時代的年輕人，作為90后、00后的“后浪”，應(yīng)該主動尋找自己的位置，發(fā)揮自己的價值，拼出中華民族復(fù)興大業(yè)的宏圖。生活在這樣一個時代，我們都應(yīng)該感到幸運，因為國家和時代給我們創(chuàng)造了無限的機(jī)會。無論你擅長什么，都可以將它發(fā)展成為自己的事業(yè)。就算是游戲也好，只要你玩的夠好，一樣有職業(yè)比賽讓你施展才華。所以，我們要找到位置，堅持做好自己的那一片。
小時候的拼圖只是個游戲罷了，隨著年齡逐漸增長，我們的社會責(zé)任感也隨之上升。對自己、對家人、對祖國應(yīng)盡的職責(zé)也有了基本的認(rèn)知�，F(xiàn)在我們也在拼圖，只不過拼的不是兒時的童趣，我們拼的是一份責(zé)任，一項使命，拼的是民族復(fù)興、祖國昌盛的美好愿景。
位置與價值議論文 篇26
學(xué)期末，期末考試前，鼓號隊老師召集我們，讓我們暑假來學(xué)校集訓(xùn)，去參加青奧會的表演。我與爸爸媽媽商議后，決定去參加�？傻诙烊ス奶栮�，卻發(fā)現(xiàn)……
原來我在鼓號隊里是打小鼓的，伴隨的是清脆響亮的“咚噠啦……”本來我認(rèn)來我肯定會“重操舊業(yè)”，繼續(xù)打小鼓時，易老師的話卻像一潑涼水澆到我心上：“你，你，還有你，去打三音鼓�！彼钢疑砼缘娜煌瑢W(xué)說�！澳�，還有你，去打大鼓！”“什么，打大鼓！”我吃驚極了，因為鼓號隊是五年級和六年級組成的，而六年級畢業(yè)了，五年級只有七人留了下來，我和另一位熟悉的小伙伴都沒料到自己會打大鼓，“天啦！大鼓又笨又重，且只有單調(diào)的”咚“這個音，毫無”技術(shù)感“，我們還是讓易老師同意我們打三音鼓吧！”我說�！翱扇艄娜耸謮蛄�，還要涮人下來呀！”她說。沒辦法，我們只能拿出大鼓，與那幫三年級入選的‘小朋友’們練了起來……
回家后，我一臉不高興，坐在椅子上，嘟著嘴。媽媽下班回家，習(xí)慣性地問：“今天有什么有趣的事��？”“沒有！”我沒好氣地回答�！霸趺戳耍俊苯怀鰦寢尩囊环穯�，我這才開始“大倒苦水”，把自己一天的苦悶說了出來，媽媽在一旁認(rèn)真地聽著，時不時提問兩句“為什么？”“然后？”直到我說完，媽媽慢慢地開導(dǎo)我：“你知道為什么你不再打小鼓了嗎？因為鼓號隊選了三年級的新力量加入啊！你們的身高和他們不匹配，所以你們?nèi)ゴ虼蠊难�！”“可為什么有幾個人去打三音鼓呢？”我不甘心地追問。“那就是你自己的原因咯，如果你去爭取一下，說不定就OK了！”媽媽笑著回答�！霸僬f了，大鼓在鼓號隊中很重要，是控制節(jié)奏的，大鼓節(jié)奏不穩(wěn)，樂隊也不會出眾，大小鼓在鼓號隊中是‘不一樣的位置’，卻是‘一樣的價值’都不可缺少。電腦也一樣，少了主機(jī)不行，少了顯示屏也不行呀！”
直到現(xiàn)在，我的腦海里還縈繞著那句話：不一樣的位置，一樣的價值！
位置與價值議論文 篇27
咦！這大半夜的怎么會有吵鬧聲？
“我是1,我最大 ，而且我還這么苗條，看我多帥�！甭牭叫�1高傲的說。小2像個鴨子樣搖搖晃晃不以為然道：“2可以分成兩個1，怎么會是你最大呢？再怎么著也是我最大�。 毙�3不但耳朵賊靈光，喉嚨也大得很，咋咋呼呼的叫了起來：“你哥倆吵吵什么呢？你倆憑什么爭大小，你哥倆連手也就等于3，頂多也就和我打個平手，都得認(rèn)我做老大�！边@個大嗓門一叫不打緊，其它幾個哥們一聽都安奈不住了，全都七嘴八舌的吵吵起來了。公說公有理，婆說婆有理。都爭起了老大的寶座。就在大家吵的不可開交的時候，平時老實巴交的0說話了：“大家都安靜一下，聽我說，其實我們大家沒有大小之分，假如現(xiàn)在有5位數(shù)，我把1放在萬位上，老9放在個位上，你們說誰大誰��？肯定是1大了。同樣我把9放到萬位，1放到個位，是不是就是9大了。把我0字單獨放在一邊啥都不是，假如把我放在各位兄弟的后面，恐怕又是另一番景象了，我可以把任何一位兄弟襯托到無窮大。所以說數(shù)字沒有大小之分，主要的是把看它放在什么位置上，位置體現(xiàn)價值�！�
聽了0的一番話，真是勝讀10年書�。≌媸切�(shù)字大學(xué)問��！
位置與價值議論文 篇28
一個古董花瓶，價值不菲，動輒幾萬億，哪天一不小心，摔碎了，卻落了個與垃圾為伍的下場，前前后后地位相差何其懸殊，不免引起我們對價值的重考。
在我五歲那年，姑姑回來了，我十分高興，因為這意味著又有禮物了。咦？怎么有個大箱子，姑姑笑著說：“給你的，打開看看吧！”我迫不及待地撕掉箱子上面的封條，七手八腳地打開箱子，一部嶄新的兒童越野賽車展現(xiàn)在我的眼前。在那時，這種車雖然是給小孩子玩的，但價格也不便宜，更何況是在深圳買的呢！我十分欣喜地打量這部車，平滑的車身，逼真的造型，顏色白藍(lán)相間，有方向盤，還有兩個腳踏板，一個啟動、前進(jìn)，并加速，一個則剎車，停止。看著看著，我坐上了車，煞有介事地學(xué)著司機(jī)開車，彎，加速，剎車，全家人都說：“真像一名小司機(jī)呢！”
從此，我每天吃飯時都把它放在旁邊，睡覺時當(dāng)然不行啦，房間空間不大，容不下這輛車子，但我堅持要放，不放就不睡覺，媽媽拿我沒辦法，只好哄我：“好好好，待會你睡著了就幫你放。”這才依依不舍地離開了車子，回到了房間睡覺了。
位置與價值議論文 篇29
著名的大文豪魯迅在小時候曾經(jīng)立下一個志愿，一定要成為一名救死扶傷的醫(yī)生，后來他發(fā)現(xiàn)做醫(yī)生根本找不到自己的價值，或者說自己的價值，并不是用來實現(xiàn)當(dāng)醫(yī)生這個夢想的，所以他果斷的辭去了醫(yī)生這個夢想，棄醫(yī)從文成為了一名救國的文學(xué)家。著名的科學(xué)家居里夫人獲得了諾貝爾科學(xué)獎�？墒悄阒绬�？他之所以能取得這么大的成就，也是找到了自己的'人生價值，因為他立志要提煉鐳。在幾十年的時光里，數(shù)十年如一日，無論日夜的，冒死提煉鐳，忍受著被核輻射輻射的危險，他的容貌都被輻射侵蝕掉了
可是，他們最后并不會感到后悔，魯迅成為了世界十大文豪之一。居里夫人獲得諾貝爾文學(xué)獎鐳的提煉，在以后科學(xué)方面，軍事方面，甚至人類的醫(yī)學(xué)方面都得到廣泛的運用，成了千家萬戶都稱贊的“英雄”。為什么他們不會感到后悔？為什么他們能成為千家萬戶稱贊的“英雄”，原因是一個很簡單的道理，但是大家都很難去做到。那就是，他們都實現(xiàn)了自己的人生價值。人生的價值并不在于索取，而在于奉獻(xiàn)，把自己一生的生命奉獻(xiàn)給自己熱愛的事業(yè)，自己的祖國，回報給社會，報效給自己的親人，回報給所有幫助自己的人，這都是，實現(xiàn)自己的價值。
或者說更通俗一點，實現(xiàn)自己的價值，那就是為了自己的理想而去奮斗，每個人都會有屬于自己的一個理想，但是每個人都想不到自己在為理想拼搏的過程，也是在實現(xiàn)自己的人生價值，其實是很簡單的一個道理，你試著自己想一下，如果你一個人來到世界上，什么都沒有留下，什么也沒有帶走，那么你的價值又何在？你為什么存在呢？所以呢，為了自己的理想奮斗，更是實現(xiàn)自己人生價值。而且在實現(xiàn)價值過程中，你還更有動力，居里夫人，魯迅這些人都其實是在實現(xiàn)自己的夢想，但是他們在實現(xiàn)自己夢想的過程中，也實現(xiàn)自己的人生價值。
如果你什么都沒有留下，人生的價值何在？大家深刻的反思這一點，并且為了這一點，為了去改變自己，改變世界，而去實現(xiàn)自己的價值，做到在以后的日子里，不管做什么，都是為了實現(xiàn)你自己的價值，這樣一定是一個偉大的人，高尚的人。
通向羅馬大路有很多，人生的道路也是千萬條的，但是實現(xiàn)自己價值的這條道路，一定是使你成為一個偉大的人，高尚的人最捷徑的一條道路。
很多學(xué)生都在抱怨，讀書真的是很難，很痛苦的一件事情，其實這并不是這樣子的。讀書其實就是在為你自己以后實現(xiàn)自己的價值去鋪墊基礎(chǔ)。如果你的肚子里面沒有半點墨水，那么你要怎么去實現(xiàn)自己的夢想呢？其實呢，每一個人都有屬于自己的夢想，并且都想去追逐自己的夢想，為什么有的人能夠?qū)崿F(xiàn)有人不能夠?qū)崿F(xiàn)？為什么馬云能成為中國首富？因為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)是屬于他自己的夢想，但是你們想過嗎？在成功的道路上，她付出了多少心血，在讀書的時候，他是怎樣的去努力？別人在玩的時候，他是不是在看書？魯迅也曾經(jīng)說過一個道理，哪有什么成功，哪有什么聰明，我只不過是玩別人喝咖啡的功夫用在寫作上了。
其實我們每個人的身上都有無限的可能，我們的明天都擁有著無限的輝煌。每一個人在出生的時候都是一張白紙，為什么有人最后一張白紙絢麗多彩，有人卻枯燥無奇呢，這是我們要反省的道理，也就說只要我們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，我們的人生就一定是成功的。
位置與價值議論文 篇30
一塊鋼板，價值5元;把它做成馬掌，價值10元;把它做成繡花針，價值3350元;把它做成鐘表的擺針，它的價值竟然達(dá)到了25萬元。
也許每個人都是一塊鋼板，但是，有些人故我守舊，沒有任何發(fā)展;人們只有走出自身的“框架”，勇于開發(fā)自我，價值才會發(fā)生翻天覆地的變化，才可能走出自己的成功之路。
鋼板的價值僅有5元，它墨守成規(guī)，沒有經(jīng)過磨煉與鍛打，根本無法超越本身的價值。馬掌經(jīng)過了一定的鍛打，但僅僅是表面的功夫，無法把精髓傳達(dá)到全身，雖帶來小小的進(jìn)步，卻無法更上一層樓。繡花針擴(kuò)大了鋼板有限的能量，巧妙地復(fù)制了自己，雖然其中有脫胎換骨的痛苦、刻骨銘心的傷痕，但當(dāng)一次次穿針引線之時，這便是價值之美。然而當(dāng)一塊鋼板變化為鐘表的擺針之時，就會產(chǎn)生讓人意想不到的結(jié)果——經(jīng)過比繡花針更多的磨煉，進(jìn)而更加美麗、精致，演繹出價值與搖擺的驚人魔幻。
其實所謂的成功之道便是把自己從一塊鋼板變成擺針的過程。一次次雕琢，一次次挫折，一次次磨煉。只有多加磨礪，才會愈加精細(xì)，價值才會隨之增長。林肯就是一個例子，當(dāng)才能積蓄滿足之時，就會嶄露鋒芒，如春筍一般破土而出。
從這個角度來看，真正的幸運者正是生活中的“挨刀石”，那些在生活中一帆風(fēng)順，沒有受到挫折的人，往往遇到大風(fēng)大浪就會停滯不前甚至夭折;然而那些歷經(jīng)磨礪的人則會用百折不撓的意志與品質(zhì)戰(zhàn)勝它，體現(xiàn)出超人的毅力。高爾基、列寧、富蘭克林無疑是其中突出的代表，他們用自己人生卓越的成就向我們闡述著價值之道。
讓我們勇敢地接受生活的挑戰(zhàn)吧!也許它會帶給我們痛心的失敗，潦倒的無奈，但在歷經(jīng)千辛萬苦之后，勝利會向我們走來!
位置與價值議論文 篇31
世界著名的企業(yè)家希爾頓在給員工講話時曾舉過一個例子：一塊普通生鐵價值5美元，如果鑄成馬蹄掌后，就值10美元;如果敲打成工業(yè)磁針，就值3500多美元;如果反復(fù)錘煉打磨，制成手表發(fā)條，其價值就是它當(dāng)初的5萬倍。一塊小小的生鐵隨著自身受到的磨練的增多，價值就越高，那么其它事物呢?相信也一樣。
“玉不琢不成器”這句話，大家一定耳熟能詳。玉身被層層污垢包裹著，失去了本身的價值，而當(dāng)它被能工巧匠仔細(xì)雕琢，用刻刀刮掉玉上的污垢后，玉才能獲得新生，煥發(fā)光彩。同樣的，當(dāng)人們經(jīng)歷了“苦其心志，勞其筋骨”的鍛煉后，就可以獲得更多的知識，力量，提高自身的價值。一切苦難，挫折，都是對人的一種考驗。如果沒有這些“千錘萬鑿”，沒有這些“烈火焚燒”，又怎能提升自己在人間的價值呢?
所經(jīng)歷的磨練越多，價值就越高。像那些體育運動員們，在沒有訓(xùn)練之前和普通人跳得一樣高，跑得一樣快，根本不能參加大型的體育比賽，但是在他們經(jīng)過了一次次，一天天的磨練后，就可以使自己的能力提升，訓(xùn)練得越多，就越熟練，從而使自己在這個方面上更有價值。還有在各個領(lǐng)域的領(lǐng)頭人物：牛頓、愛迪生、貝多、梵高……哪個沒有經(jīng)歷過磨練呢，哪個經(jīng)歷的磨練少呢?就是因為他們對自身的完善，使得他們在歷史上的價值無可比擬。
磨練自己，讓自己的生命煥發(fā)出光彩;磨練自己，讓自己的人生更有價值。
位置與價值議論文 篇32
曾有人問：“一滴水怎樣才能不干？”答曰：“把它放到大海里去�！边@簡短的對話接揭示了一個深刻的道理：個人離不開團(tuán)隊，個人的價值只有贏得團(tuán)隊的支持才會得以實現(xiàn)。個人只有投入到團(tuán)隊中，才會有無窮的力量；反之，個人一旦脫離了團(tuán)隊，即使有再大的力量，也會枯竭。
在科研之路上，個人付出的努力贏得了團(tuán)隊的支持才能更好的得以實現(xiàn)。1969年時，屠呦呦任抗瘧藥研究任務(wù)科技組組長。屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)課題組收集整理歷代醫(yī)籍，收集兩千余方藥，編寫了記錄六百余種的藥物《抗瘧單驗方集》，開展實驗研究，歷經(jīng)近四百次失敗，進(jìn)行分析研究、不斷改進(jìn)提取方法，終于在1971年成功發(fā)掘抗瘧青蒿素。
屠呦呦本人被授予諸多獎項，然而她身后的團(tuán)隊同樣功不可沒。若沒有小組成員們廢寢忘食的配合與協(xié)助，是很難憑一己之力在幾年內(nèi)完成這項舉世矚目的研究成就的。
在體育之路上，個人付出的努力贏得了團(tuán)隊的支持才能更好的得以實現(xiàn)。昔日飛人喬丹率公牛隊四奪總決賽冠軍時，人們都說是飛人喬丹造就了公牛隊；但喬丹卻說，是公牛隊造就了他。
的確，一位優(yōu)秀的人才總需一個支持理解之的團(tuán)隊。離開了球隊，球星發(fā)揮不了所有的才能，也不能成為球星，受人贊譽了。當(dāng)下許多知名的團(tuán)隊，其中總有一人顯得更出眾，有人稱之為“一人戰(zhàn)隊”，實則不然。若沒有隊友的協(xié)助、配合，一人怎能贏得比賽，獲得榮譽？脫離了隊伍，有再好的技術(shù)也是枉然。
縱觀古今，任何一個人的成功都離不開集體的支持。智勇雙全的張良，若不是投靠了劉邦起義軍，只憑單槍匹馬的行刺，能實現(xiàn)宏圖大志嗎？離開了卡笛兒的啟示和普利斯特里等人的研究成果，牛頓能順利發(fā)現(xiàn)牛頓第一定律嗎？
正所謂一枝獨綻不是春，百花齊放春滿園，一朵鮮花打扮不出美麗的春天，個人的價值只有贏得團(tuán)隊的支持才會得以實現(xiàn)，個人也只有在集體之中才能實現(xiàn)其價值。
作為中學(xué)生的我們，又何嘗能不遵從這一道理？我們也應(yīng)行動起來，為團(tuán)隊貢獻(xiàn)自己的力量，在團(tuán)隊中實現(xiàn)個人價值，在團(tuán)隊的天空下做一顆耀眼的星。
位置與價值議論文 篇33
人生的價值寓于才能之中，從大范疇來說，取決于是否對社會有貢獻(xiàn)，而從小處來說，那就是是否對得起自己。能輕而易舉地完成別人難以完成的工作，那就是有才能的表現(xiàn)，有才能就得充分發(fā)揮才行。
當(dāng)然，人生并不是一帆風(fēng)順的，懷才不遇的事情也時有發(fā)生，在這個時候，你應(yīng)當(dāng)冷靜地看問題，不能把一時的挫折看成是此生的命運。當(dāng)你自己放棄了自己后，那么挫折也就會伴隨你一生了。
在人生的旅途中，難以避免遇上挫折。面對挫折，如果失去了奮進(jìn)的勇氣，熄滅了探求的熱情，任自己在逆流中退縮，使綠色的生命變成片片凋零的黃葉，然后隨著流水漂得無影無蹤，這樣前途就不會有光明。而相反，如果你確立了進(jìn)取的志向，鼓起了前進(jìn)的風(fēng)帆，就能磨煉出自己堅韌不拔的性格，前途就會無限光明。
流通著的紙幣，無論是嶄新的，或半新不舊的，還是已經(jīng)破爛不堪的，只要是同一種面值的，它們的價值永遠(yuǎn)是一樣的。人生也是如此，每一個人的價值就像紙幣一樣，不會因一兩次的不幸遭遇而貶值，我們應(yīng)當(dāng)正確地把握住自我。
是的，我們也許不是帝王將相，不是仁人志士，沒有“站在風(fēng)口浪尖，握住日月旋轉(zhuǎn)”的萬丈豪情；也缺乏“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)”的壯志情懷。我們只是極其普通的小人物，而正因為我們普通，我們渺小，更不可以丟掉唯一的那點自信。更何況，小草和大樹，究竟哪一個是另外一個的背景和襯托？誰能說得清楚？況且有誰會是一成不變的呢？此一時，彼一時，因時就勢而已。生命的價值從來都不會因為逆境和挫折而貶值。別人只能傷害你，卻無法擊垮你！
生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒有味道的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
當(dāng)你在生活的海洋邊徜徉，得到的只是一絲泡沫，一簇浪花而已。只有不畏風(fēng)浪投入到生活中去，練就駕馭風(fēng)浪的本領(lǐng)，才能獲取大海中取之不盡的寶藏。
“君子之道，始于自強(qiáng)不息�！薄板浂嶂嗄静徽�；鍥而不舍，金石可鏤�！毙〔葑畲蟮哪芰�，不過是挑起一粒露珠；小花最大的功能，不過是散發(fā)一縷幽香；可是無數(shù)的草和花連在一起就會成為廣闊無垠的草原，贏得旅人的贊嘆，哲人的沉思。
重新認(rèn)識自己，讓自身價值發(fā)揮到極限。這樣，你的人生才會更加充實，生活才會更加美好。
位置與價值議論文 篇34
世間萬物皆有其價值。如果沒有價值，那么就沒有存在的必要。在這個社會里，做正義的事就是有價值的事。
正義是責(zé)任的代名詞。會讓我們成為有價值的人。
古代農(nóng)民反抗君主，使社會逐漸發(fā)展進(jìn)步；最近陳獨秀等人傳播先進(jìn)思想，使人民思想進(jìn)步；出國，西方文藝復(fù)興和啟蒙運動比較多。都是在一步步解放人們的思想。他們都在做有價值的事情。其實價值并沒有想象的那么復(fù)雜。只要做了有意義的事，就是有價值的。
例如，張麗麗為了救他的學(xué)生，截掉了他的腿，結(jié)果他一生都坐在輪椅上。但她并不后悔保護(hù)祖國的花朵對她來說是有意義的。公共汽車司機(jī)吳斌因為重物突然墜落而撞上了汽車。盡管疼痛難忍，他還是堅持開車去了停車場。在生命的最后一刻，他還在講下車規(guī)則，卻因為搶救無效而死。他們都在做有價值的事情。
草也有它的價值，它的生命力頑強(qiáng)，給人一種強(qiáng)烈的信仰；大樹也有它的價值。它頑強(qiáng)，給人很大的信心。花也有它的價值。雖然它們的生命力并不頑強(qiáng)，但也有綻放片刻的光彩。他們都在做有意義的事情，讓短暫的生命變得有價值。
對我們來說，林則徐也是一個有價值的人。他是中國第一個看到世界的人。他在虎門銷毀鴉片和英法聯(lián)軍都為祖國的和平付出了自己的價值。
人民三元里涌現(xiàn)出關(guān)天培、陳化成等英雄人物，為抗擊英軍做出了突出貢獻(xiàn)。
洋務(wù)運動、義和團(tuán)運動、公車上的文字都體現(xiàn)了它在社會發(fā)展中應(yīng)有的價值。
辛亥革命使中國短暫走向民主，袁世凱卻白白偷走了國家。盡管如此，孫中山成為人民心中的好公仆，使民族共和深入人心，這是一件可貴的事情。
自古以來有多少偉人做過有價值的事。他們在為社會貢獻(xiàn)自己，在社會中努力尋找進(jìn)步！價值觀，比如心情，可以大也可以小，但都在我們心里。
位置與價值議論文 篇35
我們每個人都有屬于自己的位置，屬于自己的價值。有人，可能很渺小，在社會的最底層位置，但是他們存在的意義是不可缺少。不要覺得自己很卑微，可有可無。其實你也有自己的長處，或許它不光芒四射，太微弱，而你的眼光太大，太高，所以你看不見它，否決了它，也否決了自己！只要你看了下面的敘述，你就會發(fā)現(xiàn)自己的價值，找到自己的位置。
我是一個學(xué)生。我有我自己的價值。我可以幫助別人；參加學(xué)校的志愿活動；認(rèn)真聽課，好好學(xué)習(xí)，不讓老師操心；做好老師交代的任務(wù)，減輕老師的負(fù)擔(dān)；自立，不依賴父母……。而且社會需要我們新一代的年輕人來創(chuàng)造，來發(fā)展，來延續(xù)。這便是學(xué)生的價值。
我是一個零件工人。我的工作就是制作各種零件。單單一個零件是沒有什么用，可是將各種零件組裝起來，那么就可以制造出各種大型的機(jī)器。有人看不起我的工作，但是我不那么認(rèn)為。因為，如果沒有零件的組成，何來機(jī)器呢？所以，我這個零件工也是有價值的。
我是一個六旬老人。不要以為我年齡大，就覺得我沒有價值。雖然我已不如當(dāng)年身強(qiáng)力壯，但是如今的我，卻可以做些家常小事：掃地，照顧孫子，煮飯……這也是價值嗎。不能因為我已經(jīng)六旬，就要孩子們?yōu)槲叶藴顾�，能做的我還要繼續(xù)做，直到生
命的最后一秒。這就是我的最后價值。
怎么樣？看到了不同年齡的人，不同的價值了吧。他們都是社會普通的一員，在自己的位置上做普通的事情，這便是在履行他們的責(zé)任，實現(xiàn)他們的價值。
人的一生要扮演很多角色，小孩、少年、青年、老人……不管那個角色的位置多么不起眼，它都是重要的，必要的！
你是哪個角色呢？趕緊行動吧！社會需要你的價值！
位置與價值議論文 篇36
企業(yè)價值評估對于我國企業(yè)尤其是上市公司改善管理，順利實現(xiàn)不同主體的利益等方面具有重要的作用和意義。
具體表現(xiàn)在以下幾方面：
(一)企業(yè)價值最大化思維有助于改善公司經(jīng)營。每個上市公司都是以滿足所有債權(quán)人和優(yōu)先股股東的利益為前提的(因為普通股股東能夠通過董事會監(jiān)控企業(yè)，維護(hù)自身的利益)，企業(yè)價值越大，債權(quán)人和優(yōu)先股股東的利益越安全；而價值越大的企業(yè)，意味著其股價越高，給予股東的回報越多，也越能吸引投資者。
(二)企業(yè)價值評估可較確切地反映公司的真實價值。傳統(tǒng)的賬面價值忽略了公司資產(chǎn)的時間價值和機(jī)會成本，并且往往低估。甚至不估無形資產(chǎn)的價值，如生物制藥、電信技術(shù)等領(lǐng)域的企業(yè)賬面價值較低，而股票市價很高，一些擁有成套廠房、設(shè)備，但沒有發(fā)展前景的企業(yè)，賬面價值很高，而市場價值則較低。通過市場價值評估則能夠較好地反映公司的真實價值。
(三)企業(yè)價值評估為我國資本市場及資本運作的完善和發(fā)展提供了條件。
近年來，我國資本市場獲得了快速發(fā)展。1990年后，證監(jiān)會頒布了一系列法規(guī)，資本市場逐步形成。與此同時，資本運營高潮迭起，1997年深滬兩地有211家上市公司發(fā)生了270余起并購事件；1998年，近400家公司進(jìn)行了程度不同的資產(chǎn)重組。這些并購和重組活動，都是在企業(yè)價值評估的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此，企業(yè)價值評估促進(jìn)了我國資本市場及資本運作的規(guī)范化和發(fā)展。 (四)企業(yè)價值評估可有效地改善我國公司管理現(xiàn)狀。我國上市公司都要經(jīng)過嚴(yán)格挑選，從理論上講，上市公司的業(yè)績應(yīng)該優(yōu)于非上市公司。
但統(tǒng)計資料表明，上市公司的財務(wù)狀況卻有逐年下降的趨勢。1995年至1999年，凈資產(chǎn)收益率由10.74%下降到8.38%，每股收益由0.25元下降到0.208元，而2000年度上市公司平均凈資產(chǎn)收益率已經(jīng)降為8.11%。這主要是由于上市公司只注重籌集資金，不注重企業(yè)制度改革和管理的完善而造成的。股東大會、董事會、監(jiān)事會形同虛設(shè)，仍舊保留了很多國有企業(yè)的管理方式和方法。而以企業(yè)價值評估為手段實行企業(yè)價值最大化管理，必然會規(guī)范上市公司的經(jīng)營管理，定能使我國上市公司走出困境。
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