關于道德的議論文（通用42篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，特別是作為主要學習作文類別之一的議論文，議論文是以理服人的文章。我們該怎么去寫這類型的作文呢？下面是小編為大家收集的關于道德的議論文，僅供參考，大家一起來看看吧！
道德的議論文 1
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調(diào)整……規(guī)范的總和。我說；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！比绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎�，嚴格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
說了這么多，那我們在實際生活中應該怎么做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節(jié)約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的'。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
道德的議論文 2
道德的是中華民族的傳統(tǒng)美德。道德提升了國家的形象，道德提升了個人的素養(yǎng)，道德賦予了社會正能量。知識應是利用于生活中的一種技巧和思想，道德才是人生中最需要的真正內(nèi)容。道德是知識的母親，道德哺育著知識。
失去了道德知識就像沒了娘的孩子。我們都知道有雄厚知識的人才會有機會進入到復旦大學。但復旦的'學生做出的行為不等同于他的高等知識。某同學和另一同學發(fā)生了激烈的爭吵，我同學是在咽不下這口氣，就往另一同學喝的飲料投下了致命的毒藥，不知情的那位同學喝下有毒的飲料，最后搶救無效而導致死亡。
不知道投毒的那位同學是否感到有一絲絲的罪惡感，他是否想過他的行為是一種愚蠢的行為。投毒的那位同學如果心存道德，在今天就不會發(fā)生這樣的悲劇的，令人寒心的事情。擁有高等的知識，而沒有有心存道德的人同樣污染了社會風氣。他雖然擁有高等的知識，但他這樣的人像沒有靈魂的軀殼。
有一個流浪漢，他一個人流浪30多年。在這30多年里，他幫走失的孩子找到了家，撿到貴重的東西，會有及時的還給失主，他幫助過殘疾的人走上夢想道路。這個流浪漢從小就沒有受到過教育，但他知道做人要心存到道德。雖然他沒有高等知識，但他身上似乎散發(fā)著一種神圣的光芒。我覺得這個流浪漢更勝過前者那樣沒有驅(qū)殼的人。道德先于知識。
擁有高等知識而沒有心存道德的人，他們的腦袋，思想，身體都是一種腐爛的形態(tài)，他們這些人擁有最高等的知識就像一把鋒利的劍插在人民胸口上。如果他們心存道德，這些高等的知識就會有意于社會，就不會再睡一個沒有靈魂的軀殼。
沒有心存道德的人就沒有資格去受教育。把道德當成知識的母親，知識才會變成有意義的知識。道德更重要于知識。道德哺育著知識。
道德的議論文 3
隨著時代的變遷與發(fā)展，越來越多的資源為我們每一個人共享，我們同樣也在共享著一個時代。可是，卻有許多人把共享演變成了占為己有，把原本屬于我們每個人的資源自私地成了他一個人的，難道我們的人性、道德就是如此嗎？這樣真的好嗎？
我曾經(jīng)看到不止一輛單車被人們把二維碼劃掉，自己騎著一輛不是自己卻像自己的單車那樣逍遙自在、大搖大擺，似乎這么做是理所應當、聰明的做法，說不定這時這個人還在背后嘲笑那些騎好單車依然歸位，那些老實的人呢。如果每個人都像這樣自私自利地占為己有，那怎么還稱得上是“共享單車”，共享這個時代呢？也許這種不良的現(xiàn)象也在一點一滴形成或改變越來越多人的價值觀，到那時，這真的對我們時代的發(fā)展有利嗎？最后最大的贏家真的是那些把共享的資源占為己有的人嗎？這是值得我們深思的一個問題。
還有的人借著正義、道德的幌子，指責、抨擊那些把資源占為己有的人，把自己塑造成一個伸張正義、正義凜然的人物，自己卻依然在背后做著那樣的事，好像這件事不為人知，沒有人會知道一樣。其實，只要你做了，總會有一雙眼睛盯著你，要想人不知，除非己莫為。
這樣的人可以說比單純想把單車占為己有的人還要惡劣，把自己不道德的一面?zhèn)窝b起來，背后卻做著破壞道德的事。這樣的人把道德變成了表演，我們民眾就成了他的觀眾，好像這里就是他表演伸張正義的舞臺。如果我們的時代變成了那樣，那么最沒有道德的人成為最有道德的人，那這個時代也將演變成最沒有道德的人表演的時代。
如果說哪一天，真正有人把傳遞道德、正義這件偉大的任務、使命做到問心無愧，那我也將發(fā)自內(nèi)心地給這樣的'人點贊，為這個時代能有這樣的人而光榮、驕傲。
花，靜靜地綻放，不為喝彩，只為這個世界曾經(jīng)來過；水，潺潺地流淌，不為稱羨，只為心中執(zhí)著、干凈的信念；路，默默地延伸，不為坎坷，只為遠方心中美麗的風景。每樣事物都有它的價值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是為了某個不單純的目的。愿每個人都能做一個有道德、有人性的人。
“共享”并不是占為己有，它理應被這個時代的每一個人所共享。這樣，我們的時代一定會越來越美好，真、善、美的花朵一定會在這個時代永駐。
道德的議論文 4
在我們身邊有許多道德或者不道德的事情發(fā)生。接下來請聽我細細道來。
道德的事情雖說較少，但我還是要說一個讓我一開始氣惱，最后敬佩的一幕。
在我上學前上公交車時，很多人都往公交車上推，恨不得讓自己上到公交車上。
當我上到公交車后，我找到了一個座位坐了下去。這時，一位滿頭白發(fā)的駝背老人上了車，還有一位穿著時尚的衣服、化著妝容的小姐也上來了。老人們對公交車里的人們用央求的語氣說：“誰能給我讓個座位呀？”人們都不理睬這個老人家。我的心有點難受，正在想要不要讓座給這個老人家。
待我還沒想完，這時，老人家對那個小姐姐說：“姑娘，看你長得這么好看，人的心靈也很美吧！能否給我讓個座位？”小姐姐回答道：“老人家！現(xiàn)在是什么時代？還講心靈美？開玩笑，這是不可能的事情，除非，你給我錢。”“小姑娘你怎么這樣子呢？”老人家氣惱地說。這個時候，一個小學生站了起來對老人家說：“老人家過來我這里坐吧！我到站了�！闭f完，他就扶著那個老人來到他的座位上。我的心里如刀絞一般痛苦，我恨自己沒有讓座給老人，氣惱那個小姐姐沒有給老人讓座。一位戴著紅領巾的小學生卻讓座給了老人，讓我敬佩不已。
道德不一定是要做一件大事情，而是在學校里撿起小紙屑，不隨便亂扔垃圾。下雨了，同學沒有帶傘，你可以和他共用一把傘。在公共場所不大聲喧嘩，安靜地說話�？吹矫と朔鏊^馬路。
其實有許許多多微小的'事情也可以體現(xiàn)出一個人的道德的品質(zhì)，人人都說道德很難做。而在2008年四川地震了，許多人都獻出了愛心。有的人捐自己的零花錢，捐自己的書，自己的玩具……這些都是小事，但也能體現(xiàn)出我們的道德品質(zhì)。
如果個個人都做一個有道德的人，世界將會更加美麗。
道德的議論文 5
何謂善？何謂惡？為了生存，杜鵑鳥將其他鳥蛋推出巢外，是惡？為了莊稼，人們常用大量農(nóng)藥殺死害蟲，是善？我們無法用絕對的對錯去評價大自然中的種種。物競天擇，適者生存。這是大自然的殘酷法則。在這現(xiàn)實的法則中，是沒有那么多道理可講的。生存是第一任務。只有生存有了保障，才能講究道德。
日本小說家東野圭吾曾寫道：“我們都是社會這個時鐘里的齒輪�！蔽覀兛恳恍X輪帶動著，又帶動著另一些齒輪。每個人都不能脫離其中，獨自轉(zhuǎn)動，更不能隨心所欲，脫離軌道。我們身在其中，便要遵守它的運行規(guī)律。而齒輪上會有怎樣的花紋，大可以由自己隨心雕琢。
這規(guī)律有兩條。一條看得見，名叫法律。另一條看不見，是我們心中的道德律。康德認為，心中的道德律可以喚起敬畏和贊嘆。《東方快車謀殺案》中，道德律與法律在這里盤旋交織，織成一張巨大的人性之網(wǎng)。網(wǎng)住了受害者，終得惡報；網(wǎng)住了復仇者，陷入無盡的仇恨。偵探選擇向警方隱瞞真相，只是遵循了心中的道德律。他認為，這只是受害人自己結(jié)的惡果。這樣的選擇，能被稱作惡嗎？
誠如馬克·吐溫所說：“道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德�！痹趶男〉慕逃^念里，好與壞的界限早就在各自的心中劃開。不讓自己多一個齒，不讓自己少一個齒，依靠著心中的模板。人類之所以自稱為大自然的精靈，正是由于這環(huán)環(huán)相扣的道德律，讓我們學會仁、義、禮、智、信，讓社會這座大機器穩(wěn)妥地運行。這是人類的大智慧，這種智慧讓我們能夠站在食物鏈的`最頂端。
對事物的評價總需要一分為二。要全面地看待問題，才是正確的方式。正如曹操一人，治世之能臣，亂世之奸雄。是喜是惡，憑君定奪。
遵守心中的道德律，便是無愧于社會，無愧于自己；遵守心中的道德律，才能做好一顆齒輪，不被社會淘汰。在這架生命的列車上，道德律應是運行法則，遵守它，才能平穩(wěn)前進。
道德的議論文 6
道德是社會意識形態(tài)之一，是人們生活、行為的準則規(guī)范，是做人的基本標準。有些人認為做一個有道德的人很難，其實只有你去做了，就會發(fā)現(xiàn)原來很簡單。我覺得道德就是誠實守信，不貪圖不屬于自己的東西。道德就是尊老愛幼，孝敬父母，關愛他人，愛護公物……道德其實離我們很近很近，近的幾乎觸手可得。做一個有道德的人，就要從身邊的每一件小事做起。
記得是一個星期天的上午，我上完英語課坐公共汽車回家，上車之后見有一個空位便坐了下來，這時，我看見一位老奶奶拄著拐杖顫顫悠悠地上了車，而這時車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶臉上流露一絲失望的神色。我心里想：我要不要給老奶奶讓座呢？要是我不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔著了怎么辦？再說了，老師經(jīng)常教育我們要尊老愛幼，做一個有道德的人，而要做一個有道德的人就必須從一點一滴的小事做起。這么一想，我便鼓起勇氣對老奶奶說：“老奶奶，您坐這兒吧！”老奶奶坐下后，笑瞇瞇地對我說：“小姑娘，謝謝你了�！敝車腵叔叔阿姨也向我投來贊許的目光，我心里也像吃了蜂蜜一樣甜。
還有一天晚上，媽媽正在做飯，見媽媽忙，我便主動幫著洗菜切菜，吃完飯后，又幫媽媽洗了碗，擦了桌子，還掃了地，媽媽直夸我是個好孩子。我也感到心里美滋滋的，便暗下決心：以后一定要多幫媽媽做一些力所能及的事，要做一個孝敬父母的好孩子。
道德需要我們一同去遵守，一同去落實。如果人人都做一個有道德的人，那么這個世界將變得無限美好！
道德的議論文 7
哲學家薩特說過：“世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰。一是深藏在每個人心底的高貴信仰�！蔽覀兠總�人都要有一個高尚的信仰——良好的道德。
——題記
我曾經(jīng)在報紙上看到：出租車司機徐國平撿到乘客方女士丟失的新手機，通知方女士，方女士沒有時間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租車司機作出了一般人所不能做的舉動，這種樂于助人良好品質(zhì)是令人震撼的，讓人折服！
我看了這一報道，我想做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個拾金不昧、頂天立地、做個光明磊落、問心無愧的人。
我見過無數(shù)的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必須要講信用，言出必行，講實在要給自己量一個道德標準。學生則要講文明、遵守紀律，做個好學生，絕對不可以當流氓、痞子、干搶劫、殺人是事。農(nóng)人不但要好好種地，還要不用些化學藥品放入農(nóng)物中，賺錢有什么用，那是坑人、違法的。
古人曰：“民無德不立，政無德不威。”有德，是修養(yǎng)、是文明、是基石。無德，是無信、是無恥、是卑鄙。
道德像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣。它是光輝的，又是樸素的。它是崇高的'，又是平凡的。它是理想的，又是現(xiàn)實的，更是我們今后工作的啟明星。——后記
道德的議論文 8
道德是一種文明的體現(xiàn)，是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標準。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，都是道德的表現(xiàn)。
在學校里同學互助互愛，見面行禮，主動問好，尊敬師長，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關愛他人；積極參加活動，認真完成任務，愛護公物，關心集體，都是道德的`表現(xiàn)。
在社會中關心他人、愛心奉獻。幫助孤寡，做"愛心小天使"；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)小義工”；參與“迎奧運、講文明、樹新風”，做“文明小使者”，不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現(xiàn)，而在我們的生活中，道德文明無處不在。
在社會中，公交車上有人讓座，樓道有人主動打掃，還有，就是那一個個再默默奉獻的奧運志愿者！在剛剛過去的一年中，奧運會是全中國人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著默默奉獻卻不求回報的——志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。用最佳的狀態(tài)為四面八方的來賓送上祝福，關心，讓人們感到在這炎熱的太陽下，也會有一絲涼爽。
在學校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見老師要主動問好。不說臟話，關心同學，也是道德的表現(xiàn)。小時，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見到老師也不懂的打招呼，現(xiàn)在，不用說，知道了在學校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。
在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負擔。雖然事小，可也是道德的表現(xiàn)。父母讓你去買一些東西時，不要抱怨，父母養(yǎng)你這么大，這點小事還能難倒你嗎？古時，東漢江夏的地方有一個叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫熱，再扶父親上床�？梢姷赖率侵袊茉缫郧暗膫鹘y(tǒng)。
讓我們從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強道德意識，養(yǎng)成良好習慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人！
道德的議論文 9
每次在公交車上看見讓座的情景，都覺得心里暖暖的，從而也會想起這件事來。 放學了，我背著沉重的書包向車站走去，這時已是乘車高峰期了，公交車可能沒座位了，我想。
終于，車來了，我憑借我小巧玲瓏的`身體趕緊往車上鉆。 “咦，還有一個位子！”我好像發(fā)現(xiàn)了獵物一樣，不管三七二十一，三步并作兩步往空位奔去，終于坐上啦，我舒了一口氣。 車子開出幾站后，人越來越多，這時，上來了一位手抱嬰兒的阿姨，走路搖搖晃晃的，司機看見了，就一遍一遍地播放著錄音：“請照顧有需要的乘客，給他們讓個座，謝謝！”可是盡管播了好幾遍，還是沒有一個人愿意讓座。 這時我的思想開始斗爭了：到底讓還是不讓呢？還是讓吧，不然這位阿姨很可能站不穩(wěn)會摔跤的，可是，車上這么多人，為什么非得我讓呢，再說了，我也背著這么重的書包，要是來個急剎車，我也會摔跤的。
但是，看著阿姨費力的樣子，我還是站了起來。 “不用不用，我站得住�！卑⒁堂ν妻o。 “我要下車了，你坐吧�！笨催@個樣子，我只好撒了個小小的謊，并起身往下車門走去， “謝謝，謝謝！”面帶感激地坐下了。 突然一個急剎車，車上的人全都往后仰了一下。要是那位阿姨還站著，準得摔跤，我想。 過了幾站，我下車了，心情變得快樂起來。看來贈人玫瑰，手有余香��！
道德的議論文 10
老子在《道德經(jīng)》中說：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。這無一不告訴我們道德的重要性。作為新時代的青年，我們應該擁有至高的美德。
當我看了這樣一則材料時，我猛然清醒，我們應該遵從自己的本心，拒絕一切以道德綁架為借口的事。一天，卡爾森和媽媽去公園玩，幾個小朋友想讓卡爾森把玩具分享給他們玩，卡爾森不愿意，媽媽沒有迫使卡爾森必須分享，但是卡爾森卻遭到了小朋友的厭惡的眼神。在此，我們看到的并不是卡爾森的小氣，而是看到了媽媽對卡爾森的尊重與理解。我們看到的是人世間令人生畏的道德綁架，所以看到這樣的事情的發(fā)生，我們在道德綁架面前要保持清醒的頭腦，學會拒絕。
夸美紐斯說過：對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。暑假特別火的電影《戰(zhàn)狼2》，這部吳京用心拍攝的電影讓吳京名利雙收。但8月8號四川九寨溝地震發(fā)生以后，吳京捐款一百萬幫助災區(qū)共渡難關，但就是這樣做也免不了被網(wǎng)友譴責，吳京的微博下面有很多網(wǎng)友留言：那么高的票房，那么高的利潤，吳先生打算分多少錢給災區(qū)。賺了中國同胞十億，現(xiàn)在四川同胞有難了，吳京同志總得捐上一兩億表一下態(tài)吧……吳京在看到這些網(wǎng)友的留言并沒有很生氣，再后來的采訪中冷靜的表示自己只是像其他熱心公益的人學習，捐多捐少并不代表什么，只要有這份熱愛公益的`心就行了。在看到這些的時候，我其實很生氣。己所不欲勿施于人，你自己捐了多少，為什么要批判別人捐多捐少。別人的錢也是靠自己的努力去賺的并不是白來的，在說別人的時候要先想想自己做到了嗎。這種道德綁架是自私的，因此我們不要自私的考慮問題，我們要做有道德的人，而不是做道德綁架的那個人。
在新時代，其實道德綁架問題還是層出不窮，有的人因為旁人的譴責而被迫讓座，有的人則一直批判別人不反思自己，有的人為了一點蠅頭小利，不惜損害別人的利益……道德綁架其實就發(fā)生在我們身邊，一直存在，不曾遠離我們。
但隨著新時代，新思想的發(fā)展與普及，我們每個人必須轉(zhuǎn)變原有的思想，用發(fā)展的眼光看問題。想事，辦事我們都要以道德至上為原則，不讓道德綁架發(fā)生在我們自己身上，在道德綁架面前，我們應該遵從本心，對道德綁架堅決說不。時刻謹記道德至上，我們要做個有原則的人。
道德的議論文 11
首先，應該對這些進行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡道德的重要性，比如，一個人正在做不道德的網(wǎng)絡行為，我們應該向他知道網(wǎng)絡道德的知識，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個守法的人。這樣就把網(wǎng)絡道德知識宣傳到社會上了。網(wǎng)絡上的資源無數(shù)，其中自然不乏一些宣揚色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡之中，將會對社會安定造成巨大的影響和破壞。目前我國的`公民年齡正在日趨低齡化也就是說會有越來也多的青少年接觸網(wǎng)絡，試想，那些網(wǎng)站會對青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關部門能將這類網(wǎng)站堅決除掉，還網(wǎng)絡一片凈土。
其次，網(wǎng)絡道德還有一點是，非法制作電腦病毒。這一點是最重要的，記得在網(wǎng)絡夏令營中，老師給我們講了關于電腦病毒的知識，他給我們講了一個故事，是關于一個廣告：當你進到一個網(wǎng)站時你經(jīng)�？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡有關的相關產(chǎn)品，手機，電腦，MP3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個無名的小公司變成了當今純收入超過4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時代等等，他們都賺到了N多的錢。
當然有錢賺大家都會去賺，一些大的站也開始代理網(wǎng)絡游戲，比如163開始代理精靈。還有SOHU網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開始成為網(wǎng)絡的一員，因此，我們應該努力為網(wǎng)絡的安全做出貢獻。
道德的議論文 12
有些人為了上班、回家，為了能得到他們心中的快，違反了我們?nèi)嗣竦赖屡c思想。我們就算要快，也不能建立在別人的痛苦之中，為了自己的利益而不把別人看在眼里。
我們的課本里有一幅漫畫，叫做《假文盲》，雖然看似普普通通，卻含有了深刻的意義。這幅漫畫里有5個人，其中有4個大男人，他們4個帶著墨鏡，有的`還帶著錢包，不過大部分的都閉著眼睛，看上去像一個“盲人”。他們好像完全沒有看到牌子上的字——母子上車區(qū)，假裝“文盲”，一看就知道是個“假文盲”，他們還把真正的母子強制擠出去了排隊區(qū)。
就算是為了快，你們也不應該做出這種嚴重的違反道德的做法。先不說他們假裝文盲和盲子，還把母子擠出了等候區(qū)，這是多么的可恥��！
還有一次，我在坐地鐵時，我看到有空位，正準備坐時，剛坐下去一個人馬上把我推了下去，立即坐了上我的位置，完全不顧我的感受，害得我差一點摔跤，那個人還坐在那里好像若無其事，還翹起二郎腿，神氣著了！周圍的人都沒有提醒那個人，都在看手機，看得迷迷糊糊。
你們不能把自己的快樂，建立在別人的痛苦之中，你們也不能把快和工作忙當做自己的借口。你們必須要給我們一個合理的解釋，給我們這群受害者一個合理的解釋！你們要學會用道德來做事！
道德的議論文 13
林肯曾經(jīng)說過一句話：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”這句話告訴我們法律與道德是缺一不可相輔相成的。
從古至今世界上沒有亙古不變的道德，也沒有亙古不變的法律。法律與道德是不斷的變化與完善的。馬克思主義認為法律與道德既有區(qū)別又有聯(lián)系。
考古學家威爾遜在周游世界的`考察日記中，記載了這樣一個親身經(jīng)歷的事情。
在非洲一個原始部落中，部落里的人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有東西失竊，于是部落里的組長召集全族人開會：“為了使我們能繼續(xù)保持安寧與和諧的生活，我以全族族長身份下令，偷竊者一旦被捉住按部落規(guī)矩將受到鞭打20下的懲罰�！�
但是盜竊者依然我行我素，豪不聽勸，族長依舊召令人們開會警告，但偷竊者還是繼續(xù)行竊，族長忍無可忍召開第三次大會說：“偷竊者一旦被捉到將鞭打40下�！�
有一日，有人報告說偷竊者已經(jīng)捉到。消息傳開，人們各個都來到了廣場，看看誰是偷竊者。當大家看見偷竊者的時候，誰都沒有想到，偷竊者竟然是族長年邁的媽媽。但是族長卻履行諾言代替自己的母親鞭打了40下。
而這件事告訴我們公者無私之謂也，平者無偏之謂也。
族長既履行了法律也完成了一個人的道德所在，完成了自己的責任和自己對母親的孝道。所以說法律與道德是不能分開的。
若一個國家具有法律，而沒有道德那么統(tǒng)治這個國家的國主一定是一個暴君，例如秦國的秦始皇由于他的專制統(tǒng)治，使百姓們民不聊生，痛苦不堪。若如果只有道德，那么后果是可想而知的了。
所以法律與道德是不能分開的，而且他們應該相互合作。那么這個國家才能繁華昌盛經(jīng)久不衰。而作為中華民族的一個公民我們應該遵紀守法、發(fā)揚社會的道德、傳遞正能量。
道德在我們的心中，法律在我們的身邊。遵法守法、道德做人我能行。
道德的議論文 14
智慧，是人人都向往的事物，常說一個人若有了頂天的智慧，那么世界上就沒有難題了，特別是我們做學生的，對智慧的向往就更是急切了。當然，它不僅運用在學業(yè)中，在生活中也是處處使用，一個富有智慧的人，會被他人所追捧，過著美好的生活，這就是智慧。
道德，是一種無法用語言形容的東西，他無形無影，卻存在于世界萬物之中。真善美，被稱作是基本道德，但很少人對道德有所向往。在大多時候，道德即不能給我們帶來功名，也不能給我們帶來利益，但是，一個擁有道德的人，他的生活一定是平和與幸福的，而一個具有道德的國家，更是和諧的體現(xiàn)。這就是道德。
若現(xiàn)在將智慧與道德放在你面前，讓你選其一的話，我想你一定會選擇智慧吧！人們總是認為智慧才是一個人成功的前提。其實則不然。
在中國，道德理念幾乎被智慧所遮蔽了。街道上、樓房里等公共場所都可以看到亂扔的垃圾，隨意地圖畫、大聲的爭吵，甚至是打架、偷錢、搶劫等違背道德的事，甚至還有一些行為被稱作聰明的舉動，例如搭公交不付錢。一個沒有道德的國家或民族，其澌亡可翹足而待也，一個人也是如此。
許多中國人去國外應聘失利，其中諸多人的原因就是道德缺失。是的，中國人的確比西方人要智慧得多，但西方人更加看重的則是社會道德與個人素養(yǎng)，中國人則在這方面吃了大虧，中國人愛占便宜，甚至是想方設法地去占，有時占到的'是幾塊錢，有時是一口飯，還甚有時是一口水。這讓我突然想起了，公交車上，人們?yōu)闋帗尩揭粋�座位的得意；紅燈下，為自己敢在車流中穿梭而得意；馬路上，為隨手丟了垃圾無人發(fā)現(xiàn)而得意……他們真是太有智慧了！
道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。
若道德與智慧勢不兩立，那就兼具兩者，將其融之，我相信，那樣的人才是接近完美的人，像誠信兄弟，最美教師，最美鄉(xiāng)村醫(yī)生……我相信，在不久的將來，中國會成為一個道德大國，而中國人們則都是道德與智慧兼具的完美人才，我希望如此，至少我現(xiàn)在就在向著這邁進。
我已經(jīng)決定要做一個完美的人才了。就在第二天，同桌看見我，將手中的空瓶往地上隨意一扔：“走，去做一些提升智慧的題目！”我突然有一種想噴血的感覺，但我還是默默的去撿起了那個瓶子……
道德的議論文 15
現(xiàn)代漢語詞典中這樣解釋道德：道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，通過人們的自律或一定的輿論對社會生活起制約作用。這樣說來，道德其實就是用來約束人的。
中國古代思想大家老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，也就是說道德是宇宙的終極所在，它創(chuàng)造了萬物�！蔼毩⒉桓�，固行而不殆”又謂道德是獨立存在的，循環(huán)往復地運行，永不衰竭。這種“道生萬物而無所不至”的絕對觀點我們當然該保留質(zhì)疑立場。然而，《老子》中另一種對道的解釋確是中華民族五千多年來道德禮節(jié)的始祖�！按蟮缽U，有仁義；智慧出，有大偽”定義了道是一種規(guī)律性的`東西，要用道來治理天下。相對于把老子的這種道看成道純?nèi)巫匀换蛘咦匀粺o為的為政之道，我更傾向于將其解釋為將道和德結(jié)合起來的揭示仁、義、禮、智、信與行為準則的關系。孔子圍繞禮和仁回應秩序的紊亂和仁愛忠恕之心的缺失；孟子用仁義、仁政回應功利主義的甚囂塵上；莊子以無用為大用回應把生命當作工具的價值觀餞害。在“純中國時期”的社會背景下，道德作為一個宏大深刻的話題在歷史長河中碰撞出了絢麗的火花，開創(chuàng)了中華民族文化傳統(tǒng)，并且用這一絲火花燃亮整個華夏文明，使智慧在這里繁衍，德行在這里生根，道法在這里安家。
然而，21世紀的中國，打著文明大國的旗號，用無數(shù)的絢麗高科技以及消費熱點，諸如奧運會、圣誕節(jié)、災區(qū)送真情等來掩飾隨時代消逝的道德觀。道德淪喪已成為時代不可忽視的暗點。
君不見禮堂上煙火璀璨大倡綠色文明之風，人們腳底下卻踩著二厘米厚的爆米花袋；君不見宴會上人們用最規(guī)范的餐桌禮儀品嘗著用殺害生靈換來的魚翅；君不見賄賂包庇之門永遠為權貴敞開；君不見傳統(tǒng)文化的詩情畫意被文化快餐席卷得“一絲不掛”；君不見21世紀中國璀璨如東方明珠卻無法抹去市井中那一點點暗瘤……
時代呼喚道德。
我們需要一條綠色的準則，來指引我們“低碳生活”；我們需要一條仁義準則來保護親如弟兄的生靈；我們需要一條光明準則，來踐行正義的職責；我們需要一條信義準則，來守護我們五千年的傳統(tǒng)。
時代呼喚道德。
中國要用用禮法來約束秩序；用誠信來約束誓言；用仁義來約束殘暴。
時代呼喚道德。
中國人要用道德延續(xù)中華民族五千年的文明傳統(tǒng)。
道德的議論文 16
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。
有一天，我在補習班路上撿到了2十元錢，頓時，我兩眼發(fā)直，心里想：“呀！這么多錢，夠我一個月的零用錢了，反正周圍又沒有人看到，撿到了，這錢就歸我了唄！”正在欣喜中，這時心靈深處又有一個聲音在呼喊：“不行，不能這么做。想想看，如果你就是那個丟錢的人，會有多著急，我們一定要做個有良知的人�！边@時，我的心里好象有了2個小人，一個天使，一個惡魔，2人互相爭辯到，“要！”，“不要！“一定要！”，“一定不要！”``````最終正義戰(zhàn)勝了邪念，我決定不貪這個小便宜，要把這錢歸還給丟失的人。于是，我便行動了起來，把錢交給了老師，由老師來處理。老師用贊許的眼光看著我，和藹地說：“道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西，普盧塔克說，‘道德是永存的，而財富每天在更換主人’。你真是一個拾金不昧的人��！”我聽了，心里喜滋滋的。��！原來道德是良知的體現(xiàn)，可以使人的心靈充滿了溫暖！
“君子和順而不茍同，小人茍同而不和順”道德是社會中自然而然形成的.一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。
道德的議論文 17
我深深感受到道德缺失給我們社會帶來的危害和負面影響，它破壞了社會的和諧，損害了別人的利益，甚至危害著別人的健康和生命安全。在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么�。俊� 我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？ 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興��？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人��！而且他跌跌撞撞，必然有重要的`事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他�！蔽疫@才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。 這時，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！” 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。 可見，講道德會讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
今年五月份，汶川發(fā)生了特大地震，許多人為此慷慨解囊，都積極為災區(qū)人民捐款捐物，奉獻自己的愛心。但是，我從網(wǎng)絡上卻看到了許多借機打劫的不道德行為：趁災區(qū)道路中斷物資緊缺之機亂抬物價者有之;趁災區(qū)秩序混亂亂拿別人財物順手牽羊者有之;借救災物資監(jiān)管不到位倒賣帳篷者有之。看到這些讓人憤慨的不道德行為，許多網(wǎng)民都在網(wǎng)上發(fā)表了帖子，怒罵那些無仁義之心的人，他們的行為甚至引起了一些人對政府和社會的質(zhì)疑�？粗W(wǎng)民們的激斥，我深深感受到道德缺失給我們社會帶來的危害和負面影響，它破壞了社會的和諧，損害了別人的利益，甚至危害著別人的健康和生命安全。
一件件道德缺失的例子，一次次給我們敲響了警鐘，我們必須全社會動員其來，積極捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，人人爭做有道德的人。
道德的議論文 18
從我出生到現(xiàn)在，爸爸媽媽始終忘不了告訴我該做一個怎么樣的人。從我聽得懂別人說話時，爸爸媽媽就對我說：“小草啊，你可一定要做一個有道德的人，因為道德是做人的根本��！小草，你可不要嫌我們煩，我們可都是為了你好呀！如果一個人沒有道德，那他還不如死了算了！”
在學校里，老師對我千叮嚀萬囑咐：“不要以為學習好就了不起，就可以在期末被評到三好學生、積極分子——這是完全不可能的，如果你的道德思想很差，在期末拿到積極分子都有很大的風險，所以道德思想一定要端正端正再端正，一定要很好很好很好，好到天涯海角，除非你不想拿到獎狀，長大后不想有好的工作，不想有好的生活�！�
我們常說要做一個德、智、體全面發(fā)展的學生， 可以看出道德是多么的重要��！如果這一個人沒有了道德，他就等于失去了他人生中的一筆寶貴的大財富，即使他是世界上最有錢的財主，沒有了道德，也會變成世界上最“貧窮”的人，成為人們嘲笑的對象。
在生活中，如果你是一個沒有道德的人，你想交到將心比心的知心好友，那我送給你4個字，癡心妄想，而且誰愿意和沒有道德的人做朋友��！沒有道德的人去找工作，對于他們來說比去西天取經(jīng)還難。沒有道德哪個工作單位肯接受啊，可能當一名清潔工都有異常大的困難。
在生活實踐中，如果你想做生意，但是你沒有道德，要想找一名合作伙伴，那你得好好掂量掂量自己了。因為，有誰會愿意和一個沒有道德的人合伙做生意呢？人家躲開你還來不及呢！這就應驗了人無德不立，企無信不興��！
我曾經(jīng)在學習上有過一次違背道德的事。那一天，我們的數(shù)學壓力重如山，連續(xù)5次數(shù)學考試，而且我每次的數(shù)學考試的.成績都是90分。我望著鮮紅的90、90、90、90、90，心里突然產(chǎn)生了改分數(shù)的念頭。我往每個9前面都加了一個1，回家后跟媽媽說同學把0錯寫成了9。哪一個學期，我得了一個校級的三好學生，我拿著獎狀，自言自語到：“我不配當三好學生，不配！不配！”并暗暗發(fā)下誓：我以后一定要做一個有道德的人！
道德是做人的根本，讓我們用實際行動來證明我們是一名有道德的少先隊員！
道德的議論文 19
人以天地為生，萬物皆自然，世間輪回乃天道，世間萬物存于天地之間，天乃眾生之道，人、畜、物、于六道之中，萬物不可無，天地不可少，日月乃養(yǎng)生之道。
萬物以天地為開，日月以眾生之存，時間輪回在于天，生死在于世間一切，天命不可違，德以眾人之常，落葉歸根，逝世歸塵，人生以道德觀念，惡給予罪，善為道，時間因果在于心，心不正，惡果終有報，善于心，天意定，因因果果只在于一個空子。
天地為道，眾生為然，修真以為修心，修心以為修身，小修修于廟，大修以身修天下，老子于道德經(jīng)說過：打道廢，有仁義；智慧出，有大為；六親不好，有孝慈；國家昏亂，有忠臣；人與萬物離不開天地，天地不可少日月，大道為，取心報天下，為天地憐憫，以身修天下有，以為大道也，為己棄眾生，不可為道也，道以德為重。
人以大義治天下，不孝之間見真情，大義之間見小人，人善在于內(nèi)，修心于修道，道于天地注定，大義之仁以為眾，萬物以生靈于生。
若修天地道，懷有菩提心，修得道法以求傳天下，道可謂正法，萬物為自然。世間善惡因果終有報，修得其法，道德其正，天地為開，日月為名。
正得樂，惡則驚；善得敬仰，惡得恨辱；國有昏君必有忠臣，道得扶正，德以棄暗；善人得天堂，惡人得地獄；以此為勸書，回頭皆是岸；道以觀天下，德以歸萬物；道可修心，修得其身，修以于天下，得既是道法，修得其法，扶正天下。
修既成，得其正；道歸自然也，天地之道，萬物之福；修成其因，必得其果；天之道：萬物雖有靈，道德謂其名；眾生有性，得以其成，心不可隨惡，隨善而行也。不可作惡也，不可貪圖也；不可違正道也，名雖好，不可強求也；利雖好，不可邪心起意為然；不求功名利揚，只求于道德正法，修得其法，得成其仙；修仙成名，扶正于眾生，造福于百姓，得道，有德，以身治萬物，依法求公正。
道德的議論文 20
人，必要有道德，道德是人的根本，是金子，有了它，人就會閃閃發(fā)光，就會有存在的意義。如果人沒有道德，就像房子沒有打基礎。那么，那棟樓房就會變成一座‘危樓’了。
做一個有道德的人，必要懷有孝，仁，和，禮的品質(zhì)。百首孝為先，孝是人的根本，子夏曰‘事父母，必竭其力�！馑际牵恍⒕锤改�，必要竭盡所能。為父母端上一杯茶，多一句關心的話語，或著是為父母倒上一盆滾熱滾熱的洗腳水。這些都是孝，哪怕是一件微不足道的事也能體現(xiàn)你的孝心。你看，孝是不是很簡單。
雷鋒是道德的化身。他有一句名言‘我活著就是讓別人更美好�！凶釉�；禮不用，和為貴，先王之道為美，小大由之。我們要付出愛心，才能有回報，‘贈人玫瑰，手留余香�！獣r時刻刻為別人著想，自己才能快樂……
‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之。’讓我們從點點滴滴的小事做起。養(yǎng)成好的.行為習慣，讓美德的種子在心上生根發(fā)芽。
道德的議論文 21
因為有心一一唯一的心，所以有追求，所以有選擇。因為有夢一一不切實際的夢，所以有童話，所以有善惡…若無惡的村托，奈何有善的美麗：若非配角的精彩演繹，何來主角的凄美真誠：若童話中的狐貍不再，若那雙靈動的雙眸褪去顏色，隱約中是否覺得童話不再熟悉，不再那般治愈人心？大于世界，萬物皆有所求。
誠然，所謂的“惡人，也不過是更加直接勇敢地追隨自己的心，更加果斷地選擇了前進，不過是簡單地秉持著自己的唯物主義。而所謂的狐貍，也只是個載體了。當它躊躇在扁舟之上，漂于悲刷集成的汪洋大海之間：一面是沉于大海，嘗盡苦澀，最終痛苦而亡：一面是邁向彼岸，迎來曙光。何去何從——只是后話。
自然是選擇后者，且不論是否茍且活著，只是為了活著。既然上天給了自己拼搏的.資本，為何要自甘墮落，甘心歸于坐土生命中有太多的美好，卻也有太多的不盡人意。也許是太多的變故，讓它放棄無知愚昧的善良，選擇了簡單的惡。可初讀童話的我們卻只知執(zhí)著表面，忽略根本，對它們百般厭惡。細細一想才記起它們也沒做什么喪盡天良之事，不過偶爾撒幾個小謊，編幾句動人的好話，如此，也只怪那些不夠理性的主人公們。
托爾斯泰說：假如一個人在猶豫，那就是說他并不成熟。如此說來，狐貍能這輕松干脆地撒謊，卻也算得上是看透半個人生了，只是怕是最后連它自己都快要不相信自己了。也許，它確實是執(zhí)著一顆心，所有的行動皆是為了生存但方法卻似乎有些唐突。我們總是無法忘記一路走來所經(jīng)歷的美好，但卻也不能為了一食之得拋下整片天，舍得之間，“舍”總是被安排為“得的鋪陳與條件�，F(xiàn)實也確實如此，只是舍的圖度要當，“得”的分量要位的付出…人生最凄慘的事莫過于此：你以為地棄放沿途累色的時間去點是明確的選擇，等到登上努力攀向頂峰時卻發(fā)現(xiàn)想要俯視世界，雙眼卻裝不下整個人間。童話為我們所展現(xiàn)的便是這般凄慘的狐貍一一好不容易決心做惡人，卻因為一次輕率的選擇與人生的轉(zhuǎn)折點失之交臂，最終一無所獲，反而因此失了他人的信任。
道德的淪喪與欲望的膨脹遮蓋了它那枚原本折射著果斷與勇敢所交匯而成的光芒的心。也許這便是大多數(shù)人選擇將它歸于“惡人”的原因吧。既然自己選擇了一條不凡的路，便怨不得旁人的種種評價既然是自己違背了為人處世之根本，便也無法駁回旁人的惡語相向！童話美好卻也單調(diào)，狐貍靈活卻也做了個愚蠢之至的選擇，人可以轉(zhuǎn)彎抹角卻也可勇敢地追隨自己的心。
是非曲直，君心偏向何方，哪里便是歸宿，人生旅途中的腳印便被踏成哪般模樣，只是萬不可因貪而滿目皆失。
道德的議論文 22
在我們生活的這個星球上，道德的垂訓是人類從一誕生起就有了的。在我們的歷史里，它是一個最具有原始意義的母題。
我們?nèi)绱耸煜み@個詞匯，對于我們來說，它已經(jīng)不存在多少新鮮感了，我們甚至很少有時間去重溫它了。但是，關于它，我們到底能夠說出些什么來呢?你一張口便能說出“道德”的含義嗎?
我們恰恰很有可能與“最熟悉”的事物失之交臂，在自得的心理中與它保持實質(zhì)上的陌生與疏離。這樣的誤解，或許已經(jīng)發(fā)生在“道德”之上了?
看來有必要近距離地走近道德。
道德的`古老源于道德的本質(zhì)，它發(fā)生在人與人比肩而立的那一瞬間——對于人類社會來說，當人最初擁有了朦朧的意識，開始采取一種方式來處理與他人的關系時，道德規(guī)范也就有了最初的萌芽;而對于每一個人而言，當他站立起來看到了身邊的蕓蕓眾生，知道他必須以某種方式去面對他人時，道德意識在他身上也就播下了第一粒種子。
《中國大百科全書》這樣解釋“道德”一詞：“以善惡評價的方式調(diào)整人與人、個人與社會之間相互關系的標準、原則和規(guī)范的總和，也指那些相應的行為和活動�！�
人應當在善的標準之下去調(diào)整自己與他人、與社會的關系，這是道德最明顯的訓誡。
看來道德之意并不繁瑣。當你時時刻刻懷著善意去面對身邊的一切時，道德就在你的掌握中。
道德的議論文 23
道德只是個簡單的是與非的問題，但是實踐起來卻并不像口頭說的那樣容易。這讓我想起一次下課的經(jīng)歷。
那天老師為了給我們補課，所以放學的時間超出了半個多小時，同學們都坐不住了，心早已飛回了家。我們班有這樣一條規(guī)定：放學后，每個人必須把椅子翻到桌子上，方便值日的同學打掃。不知道是因為大家走得急忘記了呢，還是不想翻，或許是急勿勿先走的人沒翻，后面的同學都跟著不翻了。這樣一來走的同學中幾乎都人沒翻椅子。把椅子翻到桌子上的人真是寥寥無幾呀，儼然成了特殊的“另類人”。
我心想：我才不當“另類人”呢，反正大多數(shù)同學都沒翻，乘著人多我也悄悄一走了之吧�？墒俏矣窒肫鹆死蠋熣f過的話，一個人翻一把椅子是十分輕松的事，但是一個人翻六十把椅子是很困難的事。我心里很矛盾：翻吧，怪怪的，別人都沒翻；不翻吧，想想打掃的.同學真夠累的。想著我已經(jīng)走到教室門口了�！斑�是翻吧，又不是什么大不了的事�！弊詈螅艺刍厝シ狭艘巫�。
這是件小得不能再小的小事，每個人都可以做到的----舉手之勞，但是做到的人卻少之又少。我雖然做到了，卻也免不了一番思想斗爭。所以說道德是“知易行難”，需要克服人性的弱點，更需要實踐的勇氣。
道德的議論文 24
跑操時間到了，我將手伸進裝著瓜子的口袋，用汗津津的手摸摸瓜子，心里實在想吃，口中都似乎流開口水了，可腦海里仍在抗議：不能吃，學校不讓帶零食，更不讓吃！
這些抗議僅僅是撐到了走路音樂響起的那一瞬間，我終于抵抗不住美味的誘惑，將手再一次伸進了口袋，悄悄取出一顆瓜子，并四處望了望——接下來，一個大難題就是——怎樣才可以偷偷把瓜子塞進嘴里而又不被任何人發(fā)現(xiàn)呢？
我想了100種方法，又否定了100種方法，最后，我終于想出一種方法，自名為"假裝法”。我抬起捏著瓜子的手，做了一個打哈欠的動作，順勢快速地把瓜子塞進嘴里。
我小心翼翼地滾動著舌頭，“嘎嘣”一聲，我把瓜子咬碎了，一股瓜子的.芳香直沁心肺，我迫不及待地吃掉了瓜子仁。
可是，難題又來了，怎樣才可以把瓜子皮不露聲色地吐出來呢？
我想了又想，還是沒有更好的辦法——就在我的一次大聲呼氣時，一不小心——瓜子皮給吐出去了……
而今，我寫這篇，就是因為我實在是后悔了，當時，我就不應該吃那顆瓜子，要知道，我吐出去的其實不是瓜子皮，而是我的道德！
我想……不，我堅定地想：”這是第一次，也是最后一次”！
道德的議論文 25
這個星期，上體育課的時候，我跟同學進行了一場羽毛球比賽。
我先和汪俊對戰(zhàn)，我們每局以5分為目標，誰先打到5分算贏，打完前面幾個同學，然后在打后面的.強將陳法丞。為什么說他是強將呢？因為他會扣殺、鉤球，打得我們落花流水。一開始，我來了幾個低球和扣殺，打敗了汪俊，然后我對戰(zhàn)何羿。我心里想：越往后的對手就會越強，我要小心應付。然后，何羿狂打高球，想讓我接不到球，可是我利用機會，跟他斗高球，他不夠我斗，我一捉住機會，打敗了何羿，后面幾場我也贏了，直到打陳法丞，開始時，我心想：我一定要努力，想用各種方法打敗他，不然就功虧一簣了。陳法丞先贏了我三球，我心想：不要放棄，還有一絲希望。我見陳法丞贏我都是利用打高球，然后一舉扣殺。我耳邊響起：“不要放棄，小劉，打敗陳法丞。”我現(xiàn)在有了信心，打了幾個短球，3平，他見我打短球，馬上加強防守，但是已經(jīng)遲了，我乘勝追擊，最終繼續(xù)以短球獲勝，5比3。
我從這場球賽體會到：球技變幻莫測，一見這技不行，就要馬上換招。
道德的議論文 26
最近的報紙，連續(xù)刊登了許多關于一幅名為《挾尸要價》的照片的事情，照片上一位白發(fā)老者站在船上，一只手牽著一根繩子，繩子的另一端綁著一只露出水面的蒼白的手，他的另一只手舉在胸前，似乎在與岸上的人爭論著什么。
報紙上說，這個被綁住手的死者叫方昭，一年前的一天，大學生方昭與他的另外兩名同學為救落水兒童，英勇獻身。事后，幾名漁夫打撈到尸體后，挾尸要價，說每具尸體要付12000元的勞務費。
這張照片中的漁夫和方昭形成了鮮明的對比，一個是見利忘義，一個是舍己為人。方昭和他的兩位同學，雖然從人生的'舞臺上離去了，但是他們見義勇為、舍己為人的壯舉，為世人矚目，令人感動。
而那些漁夫，他們挾尸要價的行為，讓千夫所指，令人厭惡。其實，人生就像一場電影，我們不一定會是主角，甚至只是一個“跑龍?zhí)住钡模侵灰覀冏鲆粋�品德高尚的人，哪怕只是一個默默無聞的小人物，也會留下一個高大的身影。
但是如果道德敗壞，即使成為主角，也只會留下一個罵名。我想對那些漁夫說：“雖然你們拿到了錢，但是你們也缺失去了更寶貴的東西，那就是良心。而一個人的良心如果丟失了，是再多的錢也買不回來的”。
道德的議論文 27
人們常常把道德與慈善事業(yè)和見義勇為這些大事聯(lián)系在一起，可我卻認為細節(jié)往往才能體現(xiàn)一個人的道德。
有一次，我和媽媽去公園散步，一個細小的動作慢慢地吸引了我：一個七、八歲的小男孩正站在供游客休息的`椅子上，腳踩著一張廣告紙取掛在樹上的風箏，他是怕弄臟了椅子呀！他這一個小小的舉動打動了我。有時道德只是一張廣告紙那么厚，但有人連不需要你一點力氣的事也辦不到。
還有一次，我們在去逛超市的路上，一個細節(jié)映入我的眼簾：只見一個小女孩正急急地尋找著什么，一會兒，只見她從地上撿起一張廢紙，把泡泡糖吐了進去，卷起來，慢慢地走到垃圾箱旁邊扔了進去。我心里最柔軟的地方被打動了。這是一個多么天真、純潔、心地善良的小女孩呀！也許有時，道德就像幾步那么遠。
在新加坡，車遇到行人時，總是停下來讓行人先走。而在中國，經(jīng)常出現(xiàn)車和人搶道的現(xiàn)象，車見了人不但不讓人先走，還要與行人搶著過馬路，導致最后悲劇的發(fā)生。
朋友們，有時，道德只是一張紙那樣厚；有時，道德只是幾步那么遠；有時，道德只是等行人走過的那幾秒鐘。道德與我們的生活同行，讓我們一起來努力，做一個有道德的人吧！
道德的議論文 28
老人摔倒該不該扶?
今天，我想跟大家談一談老人摔倒扶不扶的問題。
我看到過這樣的案例：一個老人故意摔倒，旁邊的年輕人去扶他�？衫先藚s說是年輕人把自己碰倒的，還讓那個年輕人賠了錢。對于這樣的案例，大家一定會想，是這位老人的不對。的確是不對，但不是每個老人都會這樣，如果一個老人在馬路上摔倒了，你會看到汽車把他撞死而見死不救嗎？我想大多數(shù)老人都需要我們伸出一把手。人人都會老，人人家里都會有老人。如果一個個老人倒地，大家都視而不見，那這個社會太冷血無情了。人活著也就沒有了道義，失去了尊老傳統(tǒng)。不僅老人會寒心，也會寒了我們將來的心。凡事都要考慮到自己。
世界上沒有相同的兩片樹葉，同樣世界上也沒有完全相同的`兩件事。凡事不要一棒子打死，不要讓一只老鼠害了一鍋粥，不要讓那些消失了良心的軀體毀了我們的美德。遇到別人有困難，特別是老人，我們必須第一時間出手相救。如果我們救人前還要東想西想，存在著私人雜念，那是怎樣的自私與狹隘？怎樣的丑惡與卑微?怎樣的悲哀與惋惜？我們要相信好人終會有好報，這樣的社會風氣才會蔚然成蔭。
我對“老人摔倒扶不扶”這一個問題的答案是：當然要扶老人！
道德的議論文 29
今天，我在放學回家的路上，看到了田李莊村小學的同學們把馬路邊，別人辛辛苦苦鋪在路上的小塊瓷磚摳下來，放在地上，正面向下，一只腳踏在上面，身體微斜，另一只腳支撐著后面，向前滑行，發(fā)出來的聲音極為刺耳，再加上馬路上飛馳而過的汽車轟鳴聲和笛聲，那你簡直就處在噪音的海洋，讓人難以忍受。
可他們想過沒有，在他們玩的開心背后，有多少人在對他們翻白眼，或在心里責罵他們：這些孩子，真不知道珍惜別人的勞動，真不守道德，沒素質(zhì)，老師不知是怎樣教育的等等之類的話……
如果我們是外星人，第一次來到地球，看到這樣的場景，我立即會得出一個結(jié)論：這個地方的人，只知道追求物質(zhì)享受，他們對人的優(yōu)雅、人的風度、人的氣質(zhì)、人的體面，還一竅不通。這是一個文明尚未發(fā)展起來的野蠻民族。如果，我告訴外星人，你錯了，在這塊土地上，在歷史上曾被稱作是“禮儀之邦 文明之地”，只是現(xiàn)在的'人不看重這些，認為沒有價值。外星人一定會更加不可思議。他會說，這個地方的人準是瘋掉了，難道他們不知道，如果人人行為、心靈變得丑陋不堪，物質(zhì)再多又有什么用呢？還不是生活在動物的世界里。
從前的“禮儀之邦”，現(xiàn)在的“蠻夷之鄉(xiāng)”。可悲呀！可嘆呀！
道德的議論文 30
道德可以分為兩類：道德和道德。似乎所有的孩子都應該接受教育。如果他們沒有筋疲力盡，他們將受到批評。如果他們實現(xiàn)了，他們就會受到表揚。世界應該采用什么樣的道德？
道德，它的方式似乎已經(jīng)完成，它的收獲似乎是責任，它的意義似乎是失敗，它所做的是責任。這是世界應該做的。它似乎是道德的，什么是道德的。從這個角度來看，世界上所有的人都應該是有道德的。
道德，如果沒有耗盡，應該是什么道德，如果耗盡，應該是什么道德。人們無處不在，無時不在。它應該像什么是道德。男人和女人，老人和年輕人，成年人和兒童都應該被視為有道德的，知道如何做和做什么。一切都應該做。如果你什么都知道，你可以做任何事情。如果做不到，就應該由世界來命令。如果你做不到，你一定會做到。如果已經(jīng)完成了，那將需要很長時間，而且將需要很長時間。如果已經(jīng)做了，需要很長時間才能知道。
如果道德沒有止境，每個人都會說話，做一些事情，并受到表揚。道德，如無盡的`道德，不受公共道德的尊重。如果它實現(xiàn)了，人們會因為他們良好的家庭教育而稱贊它。
所有的道德就像世界應該做什么，什么是道德。如果你對它了如指掌，它應該像什么是道德。
道德的議論文 31
在生命的天平兩端，我們應該慎重放置金錢的砝碼，不要讓心靈因為金錢的超載而失衡導致崩潰。用道德做旋律，即使是樸實無華的歌詞，也能創(chuàng)作出一段余音繞梁不絕于耳的音樂。因為一句“缺錢不缺德”而被人稱為“中國的脊梁”的老鄭的行為，就是對道德至上最完美的詮釋。數(shù)九寒冬，他只穿單薄的衣服，挑著四大包羽絨服穿梭在人群中尋找失主，有人問他為什么不把羽絨服給自己穿上，他只說：“咱缺錢不缺德�！薄鞍舭衾相崱笔呛脴拥�，面對誘惑，他用道德作盾牌，捍衛(wèi)自己高潔的靈魂不受污染。在他心中，始終留有一塊道德的綠洲，那里有圣潔的鮮花在盛放。尊重道德會讓我們的心很踏實，讓我們不會因金錢而迷失方向，它讓我們的步伐更堅定，腳跡更深刻，讓我們在這競爭激烈的社會站穩(wěn)了腳跟，而不是當一簇隨波逐流，趨炎附勢的浮萍。
歷史的長河蕩漾著時代的漣漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今還被我們頂禮膜拜。呼喊著“兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長”的于謙;餓死也不領美國救濟糧的朱自清;不為五斗米折腰的.陶淵明;不堪忍受不勞而獲的生活而離家出走的托爾斯泰……他們的精神，他們高尚的道德情操讓我們汲取，代代不息。
道德的議論文 32
道德是什么？它是一種習慣嗎？它是一種風氣嗎？是的。道德，更是每個人心里都有的一種可貴純潔而又美好的品質(zhì)。
古人云：人之初，性本善。性相近，習相遠。這句話就是說，人剛出生的時候都是十分善良，有道德的人。而本性是一樣的，每個人的習慣卻相差甚遠。這說明什么呢？說明人人都可以做個有道德的人，做個文明的人。但是，普遍現(xiàn)象卻是沒幾個人能做到。而更多數(shù)的人則還沒有發(fā)掘出埋藏在心靈最底處的`一顆善良的種子——道德。
就像這樣一件事：逛街時，常能發(fā)現(xiàn)在離果皮箱不到兩米的地方，扔著一個食品包裝袋。人人從它的身邊路過，卻對它視而不見，極少能看見有人將它撿起，丟入旁邊的果皮箱中。這雖然只是舉手之勞，卻有幾個人去干呢？那能撿起它并將它丟入垃圾箱的人，就是有道德的人。道德，并不是讓你做出一件驚天動地的大事，而是從一件件微不足道的小事情，看出一個人的道德和品行。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這句話想必同學們都會背，可有幾個人是真正實踐到生活中的呢？不要看這好事小而不做，不要看這件壞事小而做它。越小的事情越能體現(xiàn)出一個人的品質(zhì)，一個人的道德修養(yǎng)。
道德的議論文 33
我們中國是具有5000年文明歷史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀也是弘揚民族精神的重要途徑。
在我們的身邊有一些讓人非常討厭的人，這些無非就是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當人們出去郊游的時候，總是不由自主的把吃完東西的包裝袋隨手亂扔。還在名勝古跡上亂涂亂寫自己的名字，想自已也名垂千古，可是他們?nèi)f萬沒想到，由于自己的亂刻把這么風景優(yōu)美的人間仙境給破壞了。他們只圖一時的快樂，卻給后人留下的是遺憾。
當我們乘坐公交車的.時候，總是為搶到座位而感到沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不說一句“對不起”當別人踩到自己的時候卻張口大罵別人或以拳腳相加。當我們老了的時候，站在晃晃悠悠的車上，是多么渴望有好心人讓座啊!可是沒有這種好心人了，那是他們自己年輕的時候都沒給年邁的老人讓座。
如果我們只發(fā)展物質(zhì)文明建設的話，整個中國將暗淡無光。如果多點精神文明建設就會讓十三億多人的大國煥然一新，人們都會相互的關心、關愛他人。
如果想讓別人尊重你，那么你就必須先尊重別人。
道德的議論文 34
“哎呀！快遲到了!怎么辦呀！”我一邊看著手表，一邊小聲地說著。我身上背著書包，不能跑得太快。
“又是一個紅燈！早知道就早一點起床了！”我一邊埋怨著，一邊用力地跺著腳。我剛剛踏進斑馬線，突然，有一輛銀白色的車子從我的旁邊，飛快地開過，是我剛剛踏出鋪的腳又收了回來。
頓時，我的腦袋里出現(xiàn)了一個念頭，就闖紅燈吧！而且這樣還不會遲到！
我心里暗暗的竊喜，因為我找到了不遲到的.方法。但是，如果我剛剛走到斑馬線的的中間，又有一輛車，像剛才那輛銀白色的車子，開得飛快，那我豈不是小命不保了。而且，如果我闖紅燈的話，后面的人也會跟著我一起闖紅燈，這回是在正常行車的汽車無法通行的。假如入除了交用事故怎么辦，我可承擔不起責任！
我的竊喜沒有了，但是我又馬上想到了不闖紅燈的另外一個結(jié)果。
如果不闖紅燈的話，我就會被老師批評，還會個班級扣零點五分。但是，這樣就不會發(fā)生交通事故，就不會有人，因為我一個人上班遲到。
雖然那天我給班級扣了零點五分，但是，我用自己的思想約束了自己的行為，做了一個沒有失去道德的人！
道德的議論文 35
俗話說得好：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于錢袋；如果你失去了道德，你將徹徹底底地失敗，因為你已失去了做人的真諦�！痹诂F(xiàn)在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，那就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事時，都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的`身邊。
人離不開道德。在家里，我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶；在學校，我們幫助同學解決一道難題；在公交車上，我們主動為 年邁的老人讓個座；在上學路上，我們扶正一棵被風吹歪了的小樹；在廣場上，我們彎腰撿起一片廢紙屑……我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
有時候，往往一些小事在別人心里就會是一件大事；往往一些自己難以做到的事在別人手上就會成為一件輕而易舉的事。只要人人做到禮貌待人、謙虛請教、樂于助人，那么，這個社會將會變得更加和諧、美好。
道德的議論文 36
星期天，節(jié)日作文，我正無聊。這時，姐姐問我：“你會打羽毛球嗎？”我回答說：“不會啊！你能教我嗎？”“可以��！”于是，我和姐姐就拿著羽毛球拍和羽毛球下樓了。
我們把空地上的長凳子搬過來作為中線。開始打球了，我先發(fā)球，我右手緊緊地握住球拍，左手把羽毛球拿的高高，然后手一松，球往下落，我對準目標，揮起球拍使勁一拍，球立刻飛快地朝姐姐飛去。姐姐毫不示弱，舉起球拍使勁一打，球快速地像我飛來我想把球打回去，可是球又高又快，我想就都來不及了，我輸了一球。輪到姐姐發(fā)球了，姐姐把球往上一拋，輕輕一打，不好，姐姐發(fā)了個吊球，我趕緊一邊往前跑一邊接球，終于把球給救了起來�！昂呛�！”我喘著氣洋洋得意地說，“怎樣？”“不錯嘛！”姐姐笑著說。還沒等我站穩(wěn)，姐姐的高拋球又來了，要退到后面去接球想都別想了，我又輸一球。我就不信我打不好羽毛球！就這樣，我和姐姐你來我往打了好長時間。功夫不負有心人，我的球技終于有進步了，能和姐姐打上幾個來回了。
打羽毛球不但能鍛煉身體，還給我?guī)砹丝鞓�，讓我懂得“只要功夫深，鐵杵磨成針”的'道理。
道德的議論文 37
道德――當然是一種文明的體現(xiàn)。
做一個有道德的人必定是一個非常的文化的人，只有人們的道德意識提高了，才能讓我們這個家園變得更美好。從以前到現(xiàn)在，一個德是一個永遠不會變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德就會得到別人的尊重，就會產(chǎn)生出無窮的`能量和力量，這樣就能夠創(chuàng)造出無盡的財富。其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都認真、細心的地去想一想，多為別人去想一想，只要你認真地去做，道德就會像媽媽一樣，伴隨在你身邊。
在學校里，我們要講文明、要講道德。在學校我們玩游戲的時候，不能在樓梯里追跑打鬧，如果樓梯上有很多同學肯定會撞到其它同學的。做一個有道德的人在學校，我們應該、節(jié)約用水和用電，下雨的時候一定要先把燈關掉再做游戲，玩游戲也不例外，不說臟話，一見到老師就應該問好，那怕是你不認識的老師也要給她們問好，這些都應該在學校做的。
在家里要尊敬父母，要做一些自己會做的事，比如拖地、掃地、擦桌子、洗碗等等，如果父親下午下班你就應該給父親倒一杯剛剛好的茶，在家尊敬父母也是一種有道德的體現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人。
道德的議論文 38
什么是道德？道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范，它代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。黃香九歲時，便知道冬天替父親暖被窩。
孔融四歲時，就知道把大梨讓給哥哥吃。這就是道德。錢學森爺爺是我國著名的科學家。他放棄了美國優(yōu)越的.生活，回到祖國，默默無聞地工作著，他為我國的航天、導彈事業(yè)做出了杰出的貢獻。他說：“我姓錢，但我不愛錢�！边@是什么？這就是道德。毛澤東爺爺為了培養(yǎng)毛岸英從小愛勞動的好習慣，特意和毛岸英一起去清掃廁所。這又是什么？這就是道德。列寧有一天去理發(fā)店理發(fā)，當時，只有兩位理發(fā)師，忙不過來，大家知道列寧工作很忙，都爭著讓列寧先理，可列寧說：“要按先后次序理發(fā)，我也不能例外。”所以列寧就排在最后一個。這就是道德。
在一個下雨天，我在公交車上撿到了一把雨傘，我問了一下，沒人回答，我把它交給了司機叔叔。我認為這就是道德。玉樹地震的時候，我們?nèi)熒e極為玉樹災民區(qū)的小朋友們捐款。我認為這就是道德。在馬路上不隨地吐痰，在公園里愛護花草樹木，我認為這也是道德。我要從小事做起，做一個有道德的人。
道德的議論文 39
道德讓多少偽君子原形畢露，又讓多少真君子受人贊頌，假如世界失去了道德，那將會變成一片混亂。
近幾天，我在網(wǎng)上看到了一件事情讓我感受頗深。有一個中國男孩去埃及旅游時，竟然用石塊在埃及的千年古文物上刻下了“到此一游”，這四個極為醒目又極為刺眼的大字。根據(jù)刻字的高度分析，這個男孩應該是家長托舉著把字刻上的�？梢�，男孩的家長是多么縱容這種行為。
這一件事發(fā)布出來便引起了極大的反響。這一刻，不僅刻上了中國人“流傳千古”的美名，這種行為更是一種形象反射，僅僅一個舉動毀滅了我們“禮儀之邦”、“文明古國“的美稱。僅四個字毀掉了外國人對我們中國人的'印象與崇敬。
視線回到國內(nèi)，許多禁止隨地吐痰的警告語隨處可見，但總有一些不自覺的人視而不見；還有一些旅游景點提示游人禁止拍照，但閃光燈滿天飛；還有一些公共場所明明寫著禁止吸煙，但往往煙霧繚繞。國人的素質(zhì)及道德近幾年已經(jīng)大幅度提高，但以上所說的現(xiàn)象仍然普遍存在，未能杜絕，難道這些事情不值得我們深思嗎？
道德是一種美德、一種智慧、更是一種財富，只有社會中和每個人都自覺遵守道德，成為一種與生俱來的習慣與自我約束力，社會才能穩(wěn)定、和協(xié)。
道德的議論文 40
太陽終于在幾天陰雨之后露出了笑臉，在家快憋得發(fā)霉的我趕緊央求媽媽帶我出去。媽媽經(jīng)不起我的軟磨硬泡，便帶我到家附近的公園里去玩。
剛出家門不久，在轉(zhuǎn)進一條小巷時，忽然我看見地下灑落著許多碎玻璃，讓人看得心驚膽戰(zhàn)。媽媽也被這樣的景象嚇了一跳：“這是怎么回事，這么多玻璃要闖禍的呀！”
她轉(zhuǎn)頭和我說：“濤濤，我們一起把玻璃掃掉好不好？”
“恩！”
我和媽媽趕緊跑回家，帶上掃帚和簸箕回到了小巷，開始清理起地上的碎玻璃。這時有位老奶奶從我們身邊經(jīng)過，看到我正起勁地掃玻璃一邊囑咐我要當心一邊夸我真是一個能干的好孩子。隨后，她告訴我們這些碎玻璃是剛才有個人把提回家的酒給打碎了，不清理下就走了，真是不應該。
聽著老奶奶的話，再看著張貼在社區(qū)宣傳窗里的“爭做文明道德好市民”的標語，我忽然覺得地上打碎的已不僅僅是酒瓶子，更重要的是打碎了一個中國人的.道德，真希望那個打碎酒瓶的人能明白自己的錯誤，成為一名有道德的中國人。
想到這，我更加起勁地掃起地上的碎玻璃，掃起一個中國人的道德。
道德的議論文 41
因為小明期末考試兩科一百分，小明的爸爸獎勵小明一個禮物——一臺攝像機。小明高興地跑到外面，決定一定要找?guī)讉�有意思的事情拍。
小明來到社區(qū)，找了半個小時一件有意思的事都沒有發(fā)現(xiàn)。正在他發(fā)愁的時候，兩位小朋友闖進了他的`視線。兩位小朋友在玩鬼抓人，兩位小朋友正玩得起勁時，一位小朋友跑著跑著一不小心踩到了西瓜皮，腳一滑，直直的摔了一個“狗啃泥”。小朋友哭得越來越厲害，小明“咔嚓”一聲，把這件事拍了下來。為什么會有一塊西瓜皮呢?哦!原來是一位阿姨，一邊吃西瓜一邊亂丟西瓜皮。小明之后又找到了那位小朋友，把自己拍攝的照片給了那位小朋友看。頓時，小朋友突然哈哈大笑，仿佛是被自己的樣子逗樂了。
之后另外一位小朋友問小明：“哥哥你為什么要拍這個照片呢?”
“因為如果人人都亂丟西瓜皮或垃圾的話，整個地球過不了多久都會亂了套的!”
“哦，謝謝哥哥教育我這個道理!”
最后小明大聲的說了一句：“愛護環(huán)境，人人有責!”
道德的議論文 42
人能有重來，不過是節(jié)操中一種暫時的望感。不斷的愛過，才知道什么事堅貞不移的信念，我，駐足在人生一路荊棘的前方，回首久違不曾去看看的年歲，自己，似乎心滿寒意。
怨我不能在繼續(xù)為你抉擇，你的罪過是我一生的遺憾，認得一生，傾聽風雨，那實在是再好不過了。愿我不在孤單，不再哭泣，黑色的心能被什么給喚醒，給予我無窮無盡的力量。有過那么一種相望，讓人動心，讓天下滄桑變?yōu)槿碎g美玉，似曾的面孔，又有何不為呢？
那日的我，被離歌所失去了心，被殘暴割舍了淚水，我不愿意就這么活下去，只好心中微光一點，走下了我渺茫的`人生。
如果能重來，那或許不該，只為心中之火而活下去，冥頑之中，我看到了有形的風，看到了絢爛的雨，看到了你——世間最美的笑讓我抬頭仰望蔚藍......
仰望風，能帶你回來，仰望雨，能安靜聽完，仰望你，抱我在胸膛，仰望夢，能給我力量。突然愛。誰說風不能仰望，雨不能纏綿，只要心還在，天下風雨，一樣能聽完。
伸出雙手，也許我要享自由，張開雙肩，也許我要飛翔，仰望你，愿蒼生賜予我力量。讓我加快腳步，走向我仰望的圣潔之地，為愛瘋狂。
謝謝你，仰望。仰望......
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