擔(dān)當(dāng)議論文
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星辰不畏夜的包裹，用勇氣擔(dān)當(dāng)起指路的重任，閃爍于夜幕之下，指引行路之人。
太陽(yáng)不懼夜的阻撓，憑信念擔(dān)當(dāng)起普照大地之任，周而復(fù)始，送來(lái)光明與溫暖。
中華自古便有眾多為民請(qǐng)命、為國(guó)捐軀之人，他們用毅力與智慧撐起中華的晴空。而我們，只有擁有勇氣、信念和智慧，方能擔(dān)當(dāng)起家國(guó)重任。
擔(dān)當(dāng)，需要勇氣。
是誰(shuí)在國(guó)家尷尬之時(shí)挺身而出?是誰(shuí)絲毫不怕“獨(dú)留青冢向黃昏”的寂寞?是誰(shuí)帶著車馬糧奴告別綠柳夾河而列，長(zhǎng)風(fēng)攜云朵翩躚而來(lái)的長(zhǎng)安，甘赴寒風(fēng)與沙石吹打的大漠?是她，那個(gè)名喚昭君的絕美女子。正是她用勇氣擊敗對(duì)西域的畏懼，用勇氣擔(dān)當(dāng)起為國(guó)家減免戰(zhàn)火的重任，替大漢朝撐起一片安定平和的天空!
擔(dān)當(dāng)，需要信念。
那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，終得碌碌無(wú)為的一生。而魯迅佇立于風(fēng)雨之中，化為時(shí)代永恒的坐標(biāo)!他深知作為中華兒女，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)喚醒民眾之任，為了擔(dān)當(dāng)，他堅(jiān)定信念，棄醫(yī)從文，以筆為槍，廝殺出一條通往希望的血路。他的信念，感染了千萬(wàn)迷惘的青年，終于，這堅(jiān)定不移的信念為他贏得了千古英名;也正是因這信念，那個(gè)剛毅的男子為中國(guó)擔(dān)起了一條指向希望的通途。
擔(dān)當(dāng)，亦需要智慧。
自古為國(guó)為利赴湯蹈火的人不勝枚舉，而最終能夠擔(dān)當(dāng)重任的卻屈指可數(shù)，空有一腔熱血而無(wú)智慧為羽，終一無(wú)所獲，自然擔(dān)當(dāng)不起家國(guó)重任。不禁遙想墨子，那個(gè)堅(jiān)持為民請(qǐng)命的男子，奔波四十余天，面對(duì)已在趕制武器的敵國(guó)，赤手空拳的他該怎樣應(yīng)對(duì)才能擔(dān)當(dāng)百姓付與他的希望?墨子自不是莽撞之人，他用智慧與公輸盤設(shè)戰(zhàn)，九守而無(wú)一敗;用智慧與君王相談，終打消了攻宋的企圖，是智慧使墨子成就了一世美名，更是智慧使墨子擔(dān)負(fù)起救國(guó)救民的重任。
為擔(dān)當(dāng)，她鼓足勇氣，終撐起一片安定的晴空。
為擔(dān)當(dāng)，他信念不移，救國(guó)家于水火之中。
為擔(dān)當(dāng)，他以智慧為兵，拼出一方百姓的安寧。
當(dāng)我們也擁有勇氣、信念和智慧時(shí)，我相信，我們定能為國(guó)擔(dān)當(dāng)，使中華于今世閃耀無(wú)盡的光芒!
高中議論文：擔(dān)當(dāng)
“擔(dān)當(dāng)”，是一種謊言的表述，是小人的口頭禪:擔(dān)當(dāng)，是一種承諾的體現(xiàn)，是君子的習(xí)慣:“擔(dān)當(dāng)”是一個(gè)充滿詭異的詞語(yǔ),是一種丑陋的氣味:擔(dān)當(dāng),是一種哦充滿責(zé)任感的詞語(yǔ),是一種安心的感覺.
擔(dān)當(dāng);接受并負(fù)起責(zé)任。“擔(dān)當(dāng)”:信誓旦旦，而到最后卻不了了之。
所以，這個(gè)“擔(dān)當(dāng)”不是我們心中所需的那個(gè)擔(dān)當(dāng)。
在掛滿霓虹燈的街道上，爾lv我欺。“包在我身上”“相信我”“我?guī)湍憬鉀Q”這類看似令人安心的聲言隨處可見，然而這些看似堅(jiān)定的“擔(dān)當(dāng)”，必定不是我們所信奉的擔(dān)當(dāng)。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類的團(tuán)結(jié)合作，人類的分工而為，人類的誠(chéng)信，從而促使了他們能夠在這弱肉強(qiáng)食的生活環(huán)境下存活。為什么他們會(huì)如此的團(tuán)結(jié)和信任呢?因?yàn)�，他們都知道�?dān)當(dāng)這個(gè)詞語(yǔ)的真正意義，都知道誠(chéng)信的重要。在劉備逝世之前曾交代諸葛亮管理好蜀國(guó)，并幫助太子劉禪成才。明白誠(chéng)信和責(zé)任的重要的諸葛亮在劉備駕崩以后并沒有食言，從而使蜀國(guó)處于天下三分之勢(shì)。然而，這不是擔(dān)當(dāng)，還是什么呢?
從古曠今，發(fā)生“擔(dān)當(dāng)”與擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑椴唤^少數(shù)。然而，如果從古代來(lái)辯證，可能未免會(huì)有些令人不信服的感覺，那么我們就從近代史來(lái)說(shuō)吧。
袁世凱，這個(gè)家喻戶曉的名字。當(dāng)初，他或許還是一位受老百姓愛戴的人，他也曾向老百姓許諾，一定會(huì)把光明帶給他們。然而，他那本被掩蓋的“君皇夢(mèng)”也逐漸地隨著地位的提升而顯露無(wú)疑。不僅賣國(guó)，還失信。顯而易見，這當(dāng)初的擔(dān)當(dāng)，早已變成了“擔(dān)當(dāng)”。
革命先鋒鄧小平爺爺，在中華民族水深火熱的時(shí)候遠(yuǎn)赴外國(guó)探究救國(guó)之路，最后回國(guó)帶領(lǐng)人民群眾在革命的道路上取得了一個(gè)又一個(gè)的成功的里程碑。在年老即逝之時(shí)，也還在惦念著老百姓委托給他的生活發(fā)展重任。擔(dān)當(dāng)一詞，鄧伯伯受之無(wú)悔。
顯而易見，在上述的論述中，我們可以知道，擔(dān)當(dāng)一詞已成為當(dāng)今社會(huì)的重要組成部分，所以我們應(yīng)該明白無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，都應(yīng)為自己所承諾的事情負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@樣我們才會(huì)無(wú)悔于人生。
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