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學(xué)貴有恒議論文（精選21篇）
相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類別之一的議論文，議論文的樣式有社論、評論、讀后感等。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的議論文呢？以下是小編收集整理的學(xué)貴有恒議論文，希望對大家有所幫助。
學(xué)貴有恒議論文 篇1
人能持之以恒，天下無事不成。
縱觀中外歷史長河，名人雅士不少。但有哪位不是持有一顆熾熱的心，經(jīng)過不懈的努力才取得成功的?沒有吧?!所以，是否有恒心，對于一個人在某方面能否取得成功，有著密切的聯(lián)系。
宋代司馬光，編寫《資治通鑒》整整用了19年時間，完稿不久，就離別人世;明代李時珍，為了改正以往書上的'錯誤記載，跑遍了名山大川，請教無數(shù)名人，當(dāng)?shù)厝耍�親口嘗試藥物，用了整整27年時間才撰寫好驚世之作--《本草綱目》，為后人在醫(yī)學(xué)方面提供了參考。作品中，無一字是潦草的。德國詩人歌德，耗掉60多年心血，才寫好《浮士德》。直到臨終前，這位84歲的老人還伏在桌上寫作……由此可見，要有所成就，只有持之以恒。
要想學(xué)有所成嗎?那么，就請持之以恒吧。
都說，背古文很難，其實不然。一篇古文，按一千字算，分10天背，每天只背100字。再將這100字分10次背，每次10字，不到半小時，就能輕易將它背過。再每隔幾小時回憶一遍，如此循環(huán)幾次，一定會牢牢記住�？矗痪褪悄敲慈菀讍�?只要你有恒心，將必背古文一一消滅，它還能逞強施威嗎?
世事無難事，只怕有心人。這里所指的“心”便是“恒心”了。
一心理學(xué)家統(tǒng)計過，以學(xué)鋼琴為例。如果想要變成不錯的業(yè)余鋼琴家，至少需要投入三千小時的訓(xùn)練;如果想成為專業(yè)的鋼琴家，一萬個小時是少不了的。也就是說，要成為專業(yè)鋼琴家，只需每天堅持訓(xùn)練兩小時，不到14年就可以了。然而，這需要莫大的決心，毅力，恒心。只要有恒心，能堅持，一切都不難。
滴水穿石，非力使然，恒也。愚公移山正是一個很好的例子。愚公子孫三人一年才各運走一擔(dān)泥土。山之高之大無可形容，但他尚有如此之恒心，還堅決道:“山不加增，何苦而不平!”難道我們連愚公都不如，比愚公還愚?把知識比作那兩座大山的泥土，我們的學(xué)習(xí)就相當(dāng)于運土�？稍侔盐覀兊膶W(xué)習(xí)態(tài)度與之比一比，細心的你發(fā)現(xiàn)了什么?知識雖無邊無涯，但恒心也可無垠無際，只要有恒心，學(xué)習(xí)有多難?況且我們都要比愚公聰明!
諺語有云:人有恒心萬事成，人無恒心萬事崩。如果你只是整天沉浸在種種幻想中，那么，成功與你無緣;如果你只有下決心的恒心，而沒有堅持的恒心，或者只有三分鐘的熱度，那么，成功會遠遠地避開你;如果你半途而廢，那么，就在你面前的成功就會棄你而去。你要清楚一點:成功只會降臨在永遠自強不息，永遠持之以恒，向著同一個方向的人。
要成就自己的事業(yè)，我們需具備持之以恒的品質(zhì)，鍥而不舍，百折不撓。要將這種精神放在學(xué)習(xí)上，生活中，事業(yè)里……
學(xué)貴有恒，同時，功到自然成!
學(xué)貴有恒議論文 篇2
“人貴有志，學(xué)貴有恒。”這個事理是千百年來人類在實踐中總結(jié)出來的。它深入地說明:人最寶貴的是有志向，學(xué)習(xí)上最難過的是有鍥而不舍的精神。
世界上不是有很多擁有這類精神的學(xué)者嗎?馬克思的才能是驚人的，這是由于他在學(xué)習(xí)上有恒久精神和堅韌性情。他說:“在科學(xué)上沒有平展的大道，只有不畏勞苦沿著峻峭的山路攀緣的人，才有希望到達輝煌的頂點。”魯迅的文學(xué)涵養(yǎng)是出眾的，這是由于他在學(xué)習(xí)上有耐勞的精神，有恒心。他曾經(jīng)說:“那邊有天才，我是把他人喝咖啡的功夫都用在工作上了，掌控時候就等于延伸生命�！必惗喾抑猿蔀榕e世聞名的音樂家，是因他有鍥而不舍、不畏勞苦的精神。正如他說的.那樣:“沒有一天不動筆，要是我偶然讓藝術(shù)之神打盹，也只是為了使它醒了之后更為愉快。”
但是有些人，他們不曉得“學(xué)貴有恒”的事理。他們以為每天學(xué)習(xí)太單調(diào)乏味。還有些人，他們的抱負非常宏大，但因為沒有恒心而未能實現(xiàn)。法國作家喬治?桑的小說《賀拉斯》中生動地描繪了如許一個典型人物:他有抱負，說了很多豪言壯語，乃至在夢中也在尋求勞苦功高，可一旦脫手履行，就在難題眼前束手無策;碰到挫折就沒精打采，萎靡不振;在學(xué)習(xí)上則是一曝十寒，末了落得光陰虛度、一事無成的了局，成為人們的笑柄。究竟證實，只有把想和做結(jié)合起來，實事求是，鍥而不舍，才能獲得成功。荀子云:“堅持不懈，金石可鏤;鍥而舍之，朽木不折�！闭f的也是這個事理。
學(xué)習(xí)進程就是賡續(xù)克服困難、解決矛盾的進程。它就像兩軍陣前的交鋒，不堅持到末了一刻，就會半途而廢，兵敗如山倒。科學(xué)知識就像是光輝燦爛、滿目琳瑯的年夜寶庫，它必要人們賡續(xù)地索求，吸取其養(yǎng)料。無數(shù)究竟證實:做學(xué)問是不能一揮而就的，只有通過耐勞有恒的學(xué)習(xí)，才能吸收人類締造的知識財富，來雄厚自己的腦子，也只有如許，才能在科學(xué)上、藝術(shù)上獲得造詣。不難理解，要是達?芬奇不從畫蛋入手，苦練基本功，日復(fù)一日，久而不怠，他會有那末高的藝術(shù)造詣嗎?
之前我對“學(xué)貴有恒”并無領(lǐng)會，在學(xué)習(xí)的進程中我曾經(jīng)當(dāng)過敗兵，做過俘虜。就拿學(xué)習(xí)外語來說吧，我想學(xué)外語，學(xué)好了它，未來就能成為溝通中外關(guān)系的青鳥使。初學(xué)時，我的心就像是騰空高飛的大雁，但1落實到舉措上，就老是乍寒乍熱，效果一無所獲。失敗教訓(xùn)了我，我入手下手下定決心，鍥而不舍地學(xué)習(xí)，不向難題低頭。通過幾年的學(xué)習(xí)實踐，我的外語成績賡續(xù)上升，我也對“學(xué)貴有恒”的事理領(lǐng)會得更為深入。我深深地認(rèn)識到:勝利的航船只能航行于汗水的海洋，成功者的最大奧秘在于鍥而不舍。
輝煌的目的，巨大的成功，是從自己的腳下升起的。一個人在奇跡上沒有“堅持不懈”的精神，怎么會有“金石可鏤”的豪舉呢?生存就是如許公正，成功歷來都是屬于那些勤勉耐勞、鍥而不舍的人的。
學(xué)貴有恒議論文 篇3
剛剛過去的這個寒假，令我最難忘的是書法考級，這次考級因為我信心不足，差點泡湯，但最后我還是成功了。從中我悟出了學(xué)習(xí)要有恒心和毅力。
記得當(dāng)考級題目下來時，我驚呆了！這是唐代詩人寫的一首詩《峨眉山月歌》，28個生字里面有18個生字，而且是考五級。我正想打退堂鼓。可又想到為自己爭光和不辜負書法老師對我的期望，我決定咬咬牙堅持下來。
考級準(zhǔn)備時間一共是10天，第一天就讓我感到了吃不消，上午加下午一起上，時間又非常緊張，我就默默地對自己說：“堅持，堅持就一定會成功的”。準(zhǔn)備了5天我把18個單字全練完了。接下來就開始練整體了，我寫前兩遍時，感覺寫得不太好，有幾個字仿佛跟我過不去似的，練了多次總覺得效果不佳，它們仿佛在嘲笑我：“就憑你短短幾天能把我們練好嗎？”此時我的心如掉進三九天的冰窟，涼了大半截，信心大減，書法老師見狀，過來耐心對我說：“李明陽，你雖然第一二遍寫得不太好，但是可以慢慢練��！你是考五級同學(xué)中練得最快的，還有5天的時間，加上臨帖，你可以寫好的，你沒聽過“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功……”這句《真心英雄》中的歌詞嗎？還有“寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來”這不也是激勵人格的`名言嗎？說完就又耐心地給我進行書寫示范，在老師循循善誘的指導(dǎo)下，遠離我的信心又回來了。
最后的五天里，雖然天氣非常寒冷，有時候凍得手都僵硬了，但是字卻變得規(guī)范漂亮起來，眼看作品整體水平越來越好，我就趁熱打鐵，一舉突破了以前的幾個難關(guān)，練著練著我忽然就有了“山重水復(fù)疑路，柳暗花明又一村”的感覺。
終于我如期進入考級大廳，考試中我默記老師的每一個要求，寫好每一個筆畫，當(dāng)時大廳非常悶熱，我的心卻靜如止水，非常從容的完成了作品，老師在旁邊也報以微笑，仿佛在說：“李明陽你真行！”
假期生活結(jié)束了，但書法考級的情景仿佛還展現(xiàn)在我眼前，它使我認(rèn)識到“學(xué)貴有恒”。
學(xué)貴有恒議論文 篇4
寧謐的心原里，總有些細碎的記憶，仿似夏日的陽谷偶爾穿透梧桐樹的枝枝葉葉。彳亍在成長的歲月里，那些記憶定格成了一朵又一朵的浪花。
吃過晚飯?zhí)ь^看看墻上的時鐘，已經(jīng)7：00了，我照例走進書房打開燈，坐在椅子上，翻開英語本，今天是默寫一篇英語課文。
可是——
那些平�？雌饋砗唵蔚挠⒄Z字母，背的滾瓜爛熟的英語單詞，今天我卻有十個以上的單詞沒有記起來。很難把它們準(zhǔn)確的排列組合正確，艱難的不知對錯的默寫完了一篇課文，我對照課本，錯了十幾個單詞，我有些懊惱，起身關(guān)上了燈，就這樣把自己鎖在另一個世界里。
不知道為什么，是不在狀態(tài)，還是有什么心事，一向?qū)τ⒄Z十分有自信的我，竟三天默寫不下來一篇課文，我真的很想放棄。
我忽然想起了美國作家海倫凱勒，就在這一瞬間，我的思緒平靜下來。是啊，一個雙目失明，雙耳失聰?shù)臍埣才ⅲ米约侯B強的毅力，寫出了一本本著作。而擁有健全身體的我們，又怎能因為一件小小的事情就輕言放棄呢？我要堅強，一定要寫好這篇課文。
于是，我又重新把筆拿了起來。正當(dāng)我要寫下第一個字母時，我的.內(nèi)心充滿了不自信。但是，不一會兒，這種不自信被我堅定的信念打敗了。就這樣，那原本充斥著黑暗的書房再一次被光明填滿。雖然還有幾個單詞不正確，但是比起之前的，好了許多。
學(xué)習(xí)沒有捷徑可走，只有靠堅持和努力。要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，經(jīng)過一次又一次的聽、讀、背，終于那日，窗外的光照在書桌上，像是開演唱會前舞臺正中央那束恰到好處的光。隨著我拉開椅子，一個個單詞從筆尖流出。當(dāng)我寫完最后一個單詞，那一刻我知道我努力了然后我成功了。
堅持是通向成功的路，堅持是照亮成功的燈，堅持是打開成功的門，只有堅持不懈，才能乘著堅持的巨輪，斬波劈浪，駛向成功的彼岸。
學(xué)貴有恒議論文 篇5
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@是《荀子》里的一句話，它不外乎說明了執(zhí)著和毅力能夠創(chuàng)造奇跡。
在我們的學(xué)習(xí)中，不也需要這種執(zhí)著的精神和毅力嗎？
顧頡剛從小就喜歡讀書，祖父、父親的文學(xué)書、叔叔的歷史書等都是他閱讀的對象，這些書使他對中國的文學(xué)和史學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著年齡的增長，他漸漸感到這些書已不能滿足他求知的欲望，他還需要更廣泛的知識，于是他就自己出去買書。顧頡剛涉獵甚廣，不管是哪方面的書，只要他身上帶的錢夠用，他都會買下來。就這樣，他獲得了淵博的知識，成為了著名的歷史學(xué)家�！昂薏荒苡伪M天下名山大川，恨不能讀盡天下圖書”是他一生的志向。
顧頡剛在學(xué)界取得的成就源于他對文學(xué)的熱愛和追求，可見，毅力是成功的基石，學(xué)習(xí)同樣也需要持之以恒的精神！
科學(xué)無捷徑，事業(yè)無坦途，沒有毅力的人終一無所獲。蘇軾不也說過：“古之立大事者不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”？
學(xué)習(xí)需要有毅力，只要忠于一件事，全赴身心地去做好它，必能體會到學(xué)習(xí)的無限樂趣，從而獲得精神上的滿足，豐富自己的人生。
海明威的“硬漢”小說在文壇上獨樹一幟，備受推崇，他的成就并非憑空而來。他平時涉獵很廣，每年都要讀點莎士比亞的劇作以及其它的一些著名作品。他還醉心于繪畫，對西班牙油畫家戈雅，法國現(xiàn)代派畫家謝贊勒的作品很有研究。他說，他向畫家學(xué)到的東西跟向文學(xué)家學(xué)到的東西一樣多。
此外，他還精心研究奧地利作曲家莫所特的`作品，特別注意學(xué)習(xí)音樂作品基調(diào)的和諧以及旋律的配合。多方面的積累將他引向了成功，持之以恒的精神使他的人生更加精彩。
古往今來，多少的文人墨客在文學(xué)方面取得的巨大成就，不都在于他們對文學(xué)的堅持嗎？
學(xué)習(xí)是一個積累的過程，正如“水滴石穿”一樣，只要堅持下去，努力奮斗，就一定會取得學(xué)術(shù)上的累累碩果。
學(xué)貴有恒議論文 篇6
古人曾說過：“只要有恒心，鐵杵磨成針。”旨在告訴我們，只要有恒心，敢于堅持，就沒有什么是不會成功的。從古人的教誨中，我們不難得出這樣一個結(jié)論：學(xué)貴有恒。
愛迪生在科學(xué)發(fā)明界是首屈一指的人物，他不僅為世人帶來了光明，更用親身經(jīng)歷向我們詮釋了“恒”的重要意義。他為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，先后試用了大約六千種纖維材料，他不斷探索，不斷改進，持之以恒，花費了二十年的時間，最后發(fā)展到了耐用的鎢絲燈，使我們即使在黑夜依舊能見到光明。同樣，他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，從1900年開始堅持不懈地實驗，花了近十年的時間，進行了近五萬次的實驗才獲得成功。正是恒心，使愛迪生在經(jīng)歷了那么多挫折之后依舊充滿希望與斗志，使他取得了別人可望而不可即的驕人成績，也為他贏得了“發(fā)明大王”的殊榮。
被稱為“短篇小說之王”的法國作家莫泊桑，一生寫了三百多篇短篇小說，六部長篇小說，三部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時政的評論文章。但殊不知，他早年屢遭不順，到三十歲為止，作品還沒有發(fā)表過一篇。面對種種坎坷，當(dāng)時享譽文壇的大作家福樓拜對莫泊桑說：“當(dāng)初我也和你一樣灰心過，動搖過，但最后還是堅持下來了，重要的是要有信心，恒心。”正是福樓拜的教誨，使他重新鼓起了勇氣，非但沒有放棄寫作，反而更加賣力。他堅持不懈，持之以恒，最后獲得了萬人矚目的成就，成為了當(dāng)
時法國文壇一顆冉冉升起的新星，也為世界文壇增添了光輝的一筆。
古往今來，有多少名人志士用堅持與恒心譜寫了一曲曲生命的'贊歌。李白被老婆婆的“恒”所感，痛下決心，努力學(xué)習(xí)，終成“詩仙”；勾踐將“恒”銘記于心，最終苦盡甘來，光復(fù)大業(yè);貝多芬以“恒”為藥，忘記病痛，寫下了一篇又一篇名曲。在浩淼的歷史長河中，這樣的例子不勝枚舉?
也許此時的你正處在人生的低谷，也許你正在為眼前的不如意而灰心喪氣，那么請再多堅持一下，也許你所需要的，正是這份堅持與恒心。
學(xué)貴有恒，“恒”則成！
學(xué)貴有恒議論文 篇7
我們同在一班求學(xué)，為什么有的同學(xué)學(xué)得好，有的同學(xué)學(xué)得差呢？基礎(chǔ)不同固然也是一個原因，但主要是有的同學(xué)具有持之以恒的精神，有的.同學(xué)只有“三分鐘”的“熱度”，時間一長，就會降溫。
學(xué)習(xí)是一個積累知識的過程，正如晉代陶潛所言：“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長。”今天學(xué)一點，明天學(xué)一點，日積月累，知識自然也就豐富了。這個道理說起來很簡單，但按照它去做就不很容易了。這就要看你有無恒心�？梢哉f：沒有恒心，就不會有成功。不但學(xué)習(xí)上如此，干別的事情也是如此。
我有個同學(xué)叫安澤，他學(xué)習(xí)很有恒心。不管嚴(yán)寒酷暑，我們總可以看到他埋頭學(xué)習(xí)的身影�！肮Ψ虿回撚行娜恕保K于，今年他考取了縣一中。
我們有好幾個同學(xué)，起先學(xué)習(xí)勁頭很足，可是后來松懈了，自然，沒有考出好成績。
這兩個例子不正說明了有無恒心在學(xué)習(xí)中所起的重要作用嗎？
有恒心和讀死書是兩碼事。有恒心，是學(xué)求甚解，目標(biāo)專注，始終如一；而讀死書則是不求甚解，生搬硬套，學(xué)而不思。
學(xué)習(xí)中是會遇到這樣那樣的困難的。但困難是客觀存在的。只要我們“不到長城非好漢”，持以恒心，勇往直前，勤耕不輟，是完全可以克服困難，取得巨大進步的。
所以說，學(xué)貴有恒。
學(xué)貴有恒議論文 篇8
從小，我對作文就不太感興趣，每次寫作文時我都應(yīng)付了事，只要寫完就行。直到有一天，老師告訴我們一個好消息……
星期天，我?guī)е蓡柕男那樽哌M作文班。�。『闷恋淖魑陌�！一進門就看見老師精心為我們準(zhǔn)備的勵志名言，是為了鼓勵我們積極向上，好好學(xué)習(xí)的。旁邊還有我們間的各種形狀的留言。比如江子燁：只要不放棄努力和追求，小草也有點綴春天的價值。還有我寫的：如果脆弱的創(chuàng)傷太多，朋友追求才是你傷口最好的良藥……
記得那時我是第二次上作文班時，我們玩得很開心，從中我也學(xué)到了很多知識。那節(jié)課我們玩的是“盲人”雕塑家這個游戲，這個游戲需要四個角色。一個是“盲人”，要非常細心。一個是模特，要有非常好的耐力。另一個是蠟人，要有很好的脾氣。其他的同學(xué)也不能閑著，他們就當(dāng)評委。我們把人員選出來之后就開始玩了。一分鐘過去了，二十分鐘分鐘過去了，半個小時過去了。游戲終于結(jié)束了。當(dāng)“盲人”把眼睛睜開時，他大驚失色“頭太直了，腳也是，手不是成拳頭型的，頭沒弄到正中心……”我們說的熱火朝天，可是“盲人”在旁邊羞紅了臉。這次“盲人”當(dāng)?shù)目烧娌畎�！從中我體會到盲人的.生活真不容易，我們平時真應(yīng)該多多關(guān)愛盲人。
以前我常�？匆娡瑢W(xué)的本子上被老師畫的一條一條的波浪線。我羨慕極了！現(xiàn)在我的本子上的波浪線也多得多了。
我打算以后一定要堅持上作文班，要把作文學(xué)得更好。
學(xué)貴有恒議論文 篇9
幼時，我就對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。那時，看著毛筆在爺爺?shù)氖窒慢堬w鳳舞，不一會，一個個漂亮的字就出現(xiàn)在眼前。那時，總覺得，毛筆就像是一根魔術(shù)棒，充滿了魅力，于是，我就纏著爺爺開始學(xué)習(xí)寫毛筆字。我想，只要我專心練字，刻苦學(xué)習(xí)，說不定長大了自己會成為一個書法家呢！
看著容易做起來難。剛開始，我是從筆畫開始練起的，橫、豎、點、撇、捺……一下一下地寫，可總也寫不好，有時也有些泄氣。但想想，將來自己可能會寫出一個一個像爺爺寫得那樣漂亮的字，自己的信心就又回來了。
8歲，我開始報毛筆輔導(dǎo)班正規(guī)地進行學(xué)習(xí)。慢慢地，書法世界的奧秘一一展現(xiàn)在我的眼前：我知道了有篆書、隸書、楷書等字體，還知道有王羲之、王獻之、顏真卿等好幾個書法大家呢。我的好奇心越來越強，咦！想不到書法藝術(shù)越來越神奇了。
到了六年級，因為要升學(xué)考試，功課也緊張起來。是不是要放棄呢，我的心里開始動搖起來�？粗业莫q豫不定，媽媽說，我?guī)闳嚎纯窗�，回來后你再自己決定吧！
進了書院，我才發(fā)現(xiàn)，我要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多，中國的'書法確實是一門博大精深的藝術(shù)�？粗抢镎褂[的一幅幅書法作品，我的信心又回來了。其中有一副書法作品寫得是：“梅花香自苦寒來”，讓我心里一動。不！我決不能放棄，既然自己喜歡，就一定要堅持下去。 現(xiàn)在，盡管學(xué)習(xí)很緊張，我也會每天抽出一點時間來練習(xí)書法，我的字也寫得越來越漂亮了。
學(xué)貴有恒議論文 篇10
眾所周知，《西游記》是一本神話故事，也是四大名著之一。早在很小的時候就知道其中的幾個人物。關(guān)于這個故事的版本也是多不勝數(shù)，有連環(huán)畫，有電視劇，還有動畫片�？梢哉f這本名著給世人帶來的影響是空前絕后。但是真正仔細閱讀整本書，還是從前幾天開始。
《西游記》講的是唐朝第一高僧玄奘西天取經(jīng)的故事。他有三個徒弟：豬八戒、孫悟空和沙僧。我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險境中救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。背著個大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。但是豬八戒是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。最后就是沙僧了，他老實厚道，一路上，都是他背著行李，任勞任怨，毫無怨言，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞�。在學(xué)校和現(xiàn)實生活中，同樣存在著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的.長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人。唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利�！肮Ψ虿回撚行娜恕边@句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，在學(xué)習(xí)上只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得學(xué)業(yè)上的成功。正所謂“學(xué)習(xí)貴在持之以恒”。
學(xué)貴有恒議論文 篇11
每個人無論做什么事情，都要樹立一顆恒心，學(xué)習(xí)也是如此，否則將一事無成。
有許許多多的偉人正因為他們有一種持之以恒的精神，才會創(chuàng)造出燦爛輝煌的一頁。
法國著名作家巴爾扎克在二十多年的創(chuàng)作生涯中完成了長、中、短篇小說九十一部，他的創(chuàng)作將歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)推向了新階段，被馬克思稱為“超群的小說家”。他為什么能取得這么高的成就呢?據(jù)記載:他在二十多年里一直辛辛苦苦，夜以繼日地工作，每天連續(xù)寫作十六小時以上，只睡三四個小時。
偉大醫(yī)學(xué)家李時珍為了完成他的著作，閱書八萬余冊，登門拜訪千余次，親嘗草藥一萬多種，翻山越嶺遍采標(biāo)本，持之以恒三十年。正如魯迅先生的一句話“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來�！�
一個人來到這個世界，就必定要學(xué)習(xí)，“不學(xué)則無術(shù)�！必惗喾以f過“我的格言始終是:無日不動筆，如果我有時讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要它醒后更興奮�！睂W(xué)習(xí)猶如攀登一座高峰，“千里之行，始于足下”，沒有人能夠從山頂開始攀登的，都是從山腳開始，如果在開始的時候沒有持之以恒、不畏艱險，一步一個腳印，踏踏實實，對自己充滿信心的精神，就不能到達頂峰，甚至?xí)胪径鴱U。馬克思這樣說道:“在科學(xué)上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點�！�
那些三天打魚、兩天曬網(wǎng)的人是不可能在知識的海洋里掌握好自己的風(fēng)帆，因為知識海洋的波浪是來勢洶洶，你不去打垮它，它就會將你淹沒、淘汰�！澳嫠兄�，不進則退�！�
現(xiàn)在是高科技發(fā)展的新世紀(jì)，一些抱有消極觀點的.人平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，有的甚至?xí)f:“拿到文憑還怕找不到工作?”他們根本就沒有清楚地認(rèn)識到，社會上人與人之間的競爭越來越激烈，那些實力很強的人正是掌握了高等的科學(xué)技術(shù)和大量的知識，才有能力往更高的層次發(fā)展。那些有著消極態(tài)度的人也不想想自己不好好學(xué)習(xí)，哪來的本領(lǐng)與人競爭?何況那種文憑也是“混水摸魚”得來的，如果再繼續(xù)執(zhí)迷不悟的話，他們將成為社會的淘汰者。
學(xué)習(xí)是從“無知”開始的，“成功的秘訣在于恒心”。
學(xué)貴有恒議論文 篇12
“人貴有志，學(xué)貴有恒。”中華上下五千年，早已總結(jié)出這樣的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)上持之以恒，是讀好書的關(guān)鍵。
魯迅曾說：“哪里是天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了，把握時間，就等于延長生命�！濒斞傅奈膶W(xué)修養(yǎng)如此出眾，不僅因為他懂得珍惜時間，更重要的是他有恒心，他明白知識是無邊無際的海洋，只要有堅定的信心，有持之以恒的精神，定能有所作為。由此可見，求知并不困難，只要你有恒心，勤耕耘，就會結(jié)出豐碩的果實。
從前，匡衡鑿壁偷光，憑借著一點微弱的光持之以恒地讀書，條件再艱難，也改變不了他讀好書的`信念；李白之所以成為“詩仙”是有了鐵桿磨成針的啟發(fā)，只要日復(fù)一日，年復(fù)一年的積累與堅持，就能乘風(fēng)破浪；達？芬奇學(xué)畫從畫蛋開始，看起來相似的蛋他竟能畫出一番韻味來，這不光靠天資，更重要的是恒心……
但是，有的人認(rèn)為天天學(xué)習(xí)缺乏趣味，太單調(diào)，也有人目標(biāo)遠大，志向高遠，卻沒有毅力去做，半途而廢。曾經(jīng)聽過這樣一個故事；有一個年青人，有理想。說了不少豪言壯語，甚至在夢中也在追求豐功偉績。但一旦要動手實踐，就在困難面前一籌莫展；遇到挫折就垂頭喪氣，一蹶不振；在學(xué)習(xí)上則一曝十寒，最后落得光陰虛度，一事無成，永遠成為人們的笑柄。
學(xué)習(xí)的過程其實就是一個持之以恒，堅持不懈的過程。荀子曾說；“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”如果沒有恒心，細微的小事也難做完美，然而當(dāng)今世界，科學(xué)的探索，創(chuàng)造與發(fā)明，哪一樣離得開堅持？事實證明：做學(xué)問是不能一蹴而就的，要通過刻苦地，有恒地學(xué)習(xí)，才能吸取人類創(chuàng)造的全部財富來豐富自己的頭腦�！俺删偷拇荒芎叫杏诤顾暮Ｑ蟆�，成功者的最大奧秘在于持之以恒地走完從說到做這段距離。
馬克思說：“科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點�！睂W(xué)貴有恒，讓我們張開理想的翅膀，風(fēng)雨無阻，以頑強的毅力和不變的決心飛向成功的彼岸。
學(xué)貴有恒議論文 篇13
人們說有成就的人有“學(xué)問”，既然是“學(xué)問”，那么就要既“學(xué)”且“問”�！皢枴睆暮蝸�？從疑而來。只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑，才能獲得淵博的學(xué)識，用之于我們的事業(yè)。所以我們說：學(xué)貴質(zhì)疑。明朝學(xué)者陳獻章說：“學(xué)貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也�！闭f的正是這個道理。
人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的。一個人，無論他有多大的學(xué)問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”的確如此，如果達爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“自然選擇學(xué)說”的確立；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創(chuàng)立。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的.花，結(jié)出豐碩的果。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本，考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利。可見，任何有效的懷疑，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。
可是我們有許多青年，他們不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進步?jīng)]什么貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一種精神。如今，歷史的年輪已轉(zhuǎn)過一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學(xué)進軍的武器了。
地質(zhì)學(xué)家李四光曾對他的學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理�！边@句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質(zhì)疑、探疑。這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！
學(xué)貴有恒議論文 篇14
我們說有成就的人有“學(xué)問”既然是“學(xué)問”那么就要既“學(xué)”且“問”。“問”從何來？從疑而來，只有多疑、善疑、探疑，才能獲得淵博的知識。
人們常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，知識也是無邊無際，無止境的。一個人無論他有多大的學(xué)問，總會有無知的地方。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙毫無疑問的是句號。而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么�！钡拇_如此，如果沒有達爾文沒有對“勝創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“自然選擇說”的確立。所以說，只有疑問才能使我們得智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果實。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考上的，絕不是無端的猜測或懷疑。達爾文對“神創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時心血來潮，而是在于他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本，考察和研究了無數(shù)地質(zhì)資料，才向根深蒂固的.“神創(chuàng)論”發(fā)出了強有力的挑戰(zhàn)�？梢�，任何有效的懷疑，都依賴于對世事的仔細分析和對理論的深入研究。
可是，我們有許多青年，他們不善于懷疑，不善于發(fā)展。他們迷信書本，崇拜前任，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么創(chuàng)見。半個多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。當(dāng)今，我們也早該拿起反向思維這把鋼板，作為我們向科學(xué)進攻的武器。
地質(zhì)學(xué)家李四光曾對他的學(xué)生說：“不懷疑，就不能見真理�！边@句話對我們也同樣適用。要增長知識，尋找真理，就必須多疑、善疑，而且質(zhì)疑、探疑、。這是打開只是大門的金鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！
學(xué)貴有恒議論文 篇15
2月3日下午，我去上科學(xué)小博士的培訓(xùn)課，今天，講的是百科。老師在上課之前，為我們講了一個真實的故事。他說，南大有個教授，他有一個女兒，以前他女兒上小學(xué)時，是一星期上6天課，他對他女兒說：“我對你上學(xué)提3個要求。第一：一星期6天課，你必須逃學(xué)1天，這1天你在家隨便干什么都行。第二：每次考試不可以考100分。第三：每天回家后，不可以寫作業(yè)。就這樣，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)過去了，現(xiàn)在，他的女兒是外國一家公司的CEO，年薪高達幾百萬。
學(xué)貴有法。每個人學(xué)習(xí)都必須使用適合自己的方法，不能盲目地學(xué)習(xí)。剛才所講的這一則故事事實上反映了學(xué)習(xí)方法的一點：勞逸結(jié)合。學(xué)一會兒，再休息一會兒，這樣可以保持身體的健康；長時間的學(xué)習(xí)，大腦會疲勞，若繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率會大大降低。長時間地學(xué)習(xí)，眼睛也會受到傷害，視力會慢慢降低，近視的度數(shù)會越來越高。
那位老師還告訴我們?nèi)绾魏侠淼匕才蓬A(yù)先、復(fù)習(xí)的'時間。他問我們，如果給我們100分鐘的時間，我們會如何安排？大部分的同學(xué)認(rèn)為，應(yīng)該用20~40分鐘去預(yù)習(xí)，60~80分鐘去復(fù)習(xí)。老師搖搖頭說道：“其實并非如此。經(jīng)我研究發(fā)現(xiàn)，預(yù)習(xí)70分鐘，復(fù)習(xí)30分鐘，使它們形成7：3的形式。很多中考狀元、高考狀元都是這么做的。
預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，很多人都認(rèn)為應(yīng)該花大把大把的精力放在復(fù)習(xí)上，的確，復(fù)習(xí)固然重要，但預(yù)習(xí)同樣不可忽略。預(yù)習(xí)多少，你就多收獲多少。
選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，選擇自己的學(xué)習(xí)道路！學(xué)習(xí)時，要講究方法，這樣，效率才會提高！
學(xué)貴有恒議論文 篇16
“學(xué)，覺悟也�！薄墩f文解字》將“學(xué)”解釋為“覺悟”。如何覺悟？用疑問叩問本心，借疑問推理深入，方能悟。故曰：有疑是解決問題并獲得發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。
疑，乃求知之始。提出疑問，是思維方式和能力的外化。對于高中生來說，提出疑問可以幫助我們更好地掌握知識，使學(xué)習(xí)不再困囿于知識的簡單疊加，而是轉(zhuǎn)化為邏輯上嚴(yán)密的推理，環(huán)環(huán)相扣，層層推進，最終獲得思維上的進步。疑問來自思維的流動，一潭死水是不會有滯塞之感的，因為它本就不知源頭，未有歸處。
有人說大多數(shù)人的學(xué)習(xí)功利性更強，因此解疑的意義大于有疑。但他們忽視了一點，中學(xué)生當(dāng)下的“功利性學(xué)習(xí)”只是暫時的，社會所提倡的“終身學(xué)習(xí)”才是未來真正的主流。人作為不斷發(fā)展的個體，必然不能局限于獲得既有的知識，而是追求思維鍛煉與提升。問題產(chǎn)生的過程就像是風(fēng)行林上、水流石間，短暫的觸碰無法達成質(zhì)的改變，但經(jīng)由一次又一次的叩問與嘗試，終會踏石留印、抓鐵有痕。這些埋藏于思維深處的刻痕，日復(fù)一日反復(fù)雕琢，造就我們胸中的萬里丘壑。解決一個疑問不是我們求知路上的終點，提出一個疑問卻是我們“終身學(xué)習(xí)”之路上的起點。
當(dāng)產(chǎn)生疑問成為一種習(xí)慣，一種意識，乃至上升為一種精神意志，它將不再局限于渺小的.個人身上。它將作為一種廣闊而磅礴的力量，激蕩于一代又一代人的心中，成為一種獨立的品格，就像西塞羅的“自然法”，文藝復(fù)興時期的“人文主義”，超脫于具體的表現(xiàn)形式，通過無形的手掀起巨大的時代浪潮。
從牛頓一臉問號地托起突然落下的蘋果，到愛因斯坦?jié)M眼困惑地抬眼望向天空。那種潛藏在人類意識中未曾消逝的能力，指引著我們深入地底，升上星空。我們在不斷提出問題的過程中鑄就了對世界永久的疑問與追尋，頭頂浩瀚的星河，腳踏廣闊的土地，一代代人前仆后繼奔向未知的遠方。
“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？”屈原借《天問》闡釋原始而質(zhì)樸的疑惑，展現(xiàn)出中華民族數(shù)千年求知精神的縮影，是人類對生命，對宇宙最初的探尋。這些疑問出現(xiàn)于存在的意義，遠大于解答本身。
提出疑問不但在人類思想發(fā)展路上激起求知的精神，還在歷史洪流中促進人民的覺醒。陳勝吳廣起義時一句“王侯將相寧有種乎”，是對人類不平等的質(zhì)問。王陽明格物致知，反省懷疑“朱熹真的正確嗎”是對權(quán)威與思想禁錮的反抗。這些疑問的答案未必重要，有的甚至尚未解答，但是其本身對時代對人心的震撼，無法被忽略被抹去。
學(xué)貴有疑，不只是提出疑問，更在于其背后所隱藏的提出疑問的能力，“有疑”乃終身學(xué)習(xí)路上最大的驅(qū)動力，它與我們的思維共同燃燒。
學(xué)貴有恒議論文 篇17
只要是學(xué)習(xí)的人，難免會遇見不少疑難問題，有疑惑很正常，但關(guān)鍵在解答疑惑。
有人說：“學(xué)貴有疑。”韓愈的《勸學(xué)》中提到：“惑而不從師，其為惑也終不解矣�！边@實在是正確的呀!如果一個人有疑惑卻不去解決，那么這個本來極有價值的疑惑，也就從一片充滿生機的綠葉，變得死氣沉沉了。然而有些人仍然卻忽視解決問題。那么，“有疑”和“解疑”到底有什么區(qū)別呢?好比礦場里有一堆石頭，其中有許多成色不太一樣的石頭，而“有疑”也就是發(fā)現(xiàn)了這些石頭，但僅僅發(fā)現(xiàn)這些石頭，并不能提升它們的價值，它們依然是也只能是不一樣的石頭。而“解疑”，則是不僅發(fā)現(xiàn)這些不同的石頭，更是將它們剖開分析，從而鑒定質(zhì)量是否上乘。這樣經(jīng)過層層篩選的石頭，其價值也就不言而喻了�！敖庖伞笔窃凇坝幸伞钡幕A(chǔ)上，去達到學(xué)習(xí)目的的關(guān)鍵一步。
從學(xué)習(xí)的角度來說，解答疑惑也比提出疑惑的效果更好。每天與我們相處時間最長的，莫過于同學(xué)。大家一起學(xué)習(xí)，必定會有差異，這時，“解疑”的效用就可體現(xiàn)出來。當(dāng)我們有疑惑時，總希望能有人能來解答。如果你就是那個人，那就不僅能幫到大家，更能促進自己知識的.鞏固。在為他人講解的過程中，你又一次重溫了知識點和相應(yīng)的技術(shù)訣竅，大腦在潛移默化中又一次地將這個知識點釘上了兩枚釘子。由此可見，學(xué)貴解疑比學(xué)貴有疑更好。
在生活中，有些問題是得不到標(biāo)準(zhǔn)答案的。這并不要緊，對問題有自己獨到的見解，也是一種思維的提升。有些人可能會覺得，當(dāng)下疑問解決了，但未必會有長進，下次遇見同樣的問題，可能還會困惑。此話確實在理，但這也是強調(diào)“學(xué)貴解疑”的重要性。從長遠來看，有的問題，一次兩次并不能徹底解決，但如果十次百次地去解決，那么，即便它依然具有挑戰(zhàn)性，相信終究會被打敗。也就是說，量變的積累總有一天會達到質(zhì)變，原本的問題通過不斷探究，不再成為問題。相反，發(fā)現(xiàn)問題卻不去理會它，之后多次遇見，只能無奈地說：“唉，這個問題我早知道，這是我第一百次遇見它了�！辈唤鉀Q，最終只能向問題屈服，而自己也始終得不到進步�！皩W(xué)貴解疑”，實在不假!
再者，“解疑”之心情必也比“有疑”更令人喜悅吧!不斷地解疑，不斷地得到鼓勵和啟發(fā)，從而激勵自己去解更多的疑，獲得更多的信心，這樣的學(xué)習(xí)，一定會為平日的工作和生活增添一番樂趣的。所以，何樂而不為呢?“學(xué)貴解疑”，行動吧，畢竟“解疑”再有多大的價值，若不把握機會，那它的價值也就漸行漸遠了!
學(xué)貴有恒議論文 篇18
提出一個問題比解決一個問題更重要。——愛因斯坦
懷疑是做一切學(xué)問的基礎(chǔ)。對于那些前人的說法我們都應(yīng)抱以懷疑態(tài)度，對于別人口中的傳說，我們都應(yīng)親自去實踐得出真理。即使一些事無法親身實踐，也應(yīng)經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”等過程去檢驗是否正確。
在著名的比薩斜塔實驗中，伽利略頂著他人的嘲諷向當(dāng)時的大哲學(xué)家亞里土多德提出的“兩個不同質(zhì)量的鐵球落地速度不同”表示懷疑，盡管當(dāng)時得到的是眾人的冷嘲熱諷，但他依然沒有向權(quán)威低頭，于是在所有人都認(rèn)為亞里士多德不可能會錯時，伽利略站了出來，并用行動證明自己的懷疑。在斜塔上同時舉起鐵球松開雙手，一重一輕的兩個鐵球在圍觀者的注視下竟雙雙同時落地。在這次事件中，倘若伽利略不曾懷疑，那么這種錯誤理論將伴隨人類物理多少年；倘若人人都不曾懷疑，那人類的文明又將止步多少年呢？
回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多意義重大的發(fā)現(xiàn)都是在不斷的`懷疑與探索中得到的。無論是日心說的提出抹去人類在宇宙中的中心地位，還是進化論的理論揭露人與動物必然的聯(lián)系，哪一個不是在懷疑中誕生的？哪一個不是懷疑精神的產(chǎn)物？
那么我們該如何去懷疑呢？網(wǎng)上曾報導(dǎo)過一位小學(xué)生在英語課本中發(fā)現(xiàn)有一幅蜜蜂的圖片配錯了。配的圖片是一種和蜜蜂長得很像的其他昆蟲，經(jīng)過核實，的確如此。為此，我們可以知道，懷疑建立在細心與知識的基礎(chǔ)上。如果不細心或者沒有淵博的知識，這種細小的錯誤怎么可能會被發(fā)現(xiàn)。因此，具有懷疑精神的人只是在孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識豐富，同時善于發(fā)現(xiàn)微小的事物。
具有懷疑精神的人總是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢為人先。在古今長河中，幾乎每一種學(xué)說的提出都是頂著壓力、忍受謾罵發(fā)表的。因此，如果你對某件事有疑問，并且確信你是對的，就一定要提出來。當(dāng)然，有了懷疑更要去探索，空有思考也是不行的，那樣也便失去了懷疑的意義。
無論在學(xué)習(xí)還是生活中，懷疑精神都會令我們獲得新的學(xué)問，啟迪新的智慧。若使人們對前人之述墨守不變，那么人類的文化也必定會止步不前。因此，古往今來，無數(shù)的新學(xué)說都是這樣發(fā)展起來的，無數(shù)的名言真理也體現(xiàn)著人們對懷疑精神的重視。知疑，會疑，實踐，是人類進步的不二法門。
學(xué)貴有恒議論文 篇19
古人云：學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。我們想要有學(xué)問，不但要學(xué)，還要問，勇于質(zhì)疑、探疑。
我們常常把知識比作汪洋大海，而我們則是一葉扁舟。無論我們有多成功，對于浩瀚的大海，我們都是微不足道的。而探疑質(zhì)疑，則好像是一股清風(fēng)，給著我們探索未知領(lǐng)域的動力。
如果不質(zhì)疑，牛頓如何發(fā)現(xiàn)萬有引力？別人被蘋果砸到也許只會抱怨幾句，而牛頓靠著質(zhì)疑精神發(fā)現(xiàn)了三大定律。如果不質(zhì)疑，伽利略如何推翻根植于人們心中的亞里士多德的諸多觀點？如果不質(zhì)疑達爾文如何創(chuàng)造出進化論？還有愛因斯坦、費米、哥白尼不都是在質(zhì)疑中成為科學(xué)巨人嘛？
相反，有人做了一個實驗。他用一種世界上只會跟著前者列隊的毛毛蟲排成一個圓圈，在圈中央放上可口的食物，看毛毛蟲會不會脫離隊伍去尋找食物，但結(jié)果是令人失望的，毛毛蟲永遠相信前者，認(rèn)為前者會讓它去更好的地方，于是盲目的跟著，不去吃近在咫尺的食物，最后全部活活餓死。
學(xué)貴有疑同樣適用于在學(xué)校的我們，老師在講解題目時，我們要思考有沒有更多的.解題方法。上課時要認(rèn)真聽講，積極思考，也要多問幾個為什么，寫作業(yè)時也要用心用腦，看看有沒有更簡便的方法和更規(guī)范的表達。我們要在不斷的質(zhì)疑和探疑中訓(xùn)練思維，不斷成長。
所以，同學(xué)們，我們一起拿上學(xué)習(xí)之門的鑰匙疑，去努力學(xué)習(xí)吧！
學(xué)貴有恒議論文 篇20
在一個領(lǐng)獎臺上，一位記者采訪一位作家：“你是怎么獲得如此大的成就的呢？有什么方法或者技巧嗎？”
那位作者不假思索地回答到：“學(xué)貴有疑�！�
而此時，許多的觀眾和記者則都一臉茫然。
而那位作家則又答道：“就是通過一次次的疑問，一次次的學(xué)習(xí)，一次次地去修改，我才能獲得了像今日如此大的成就�！�
在場的人們頓時恍然大悟。
而我們的人生也許也是這樣。
在我們幼時，我們對外界的事物產(chǎn)生了許許多多的疑問，從而使得我們?nèi)W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中我們也會產(chǎn)生許許多多的疑問，從而讓我們?nèi)ヌ骄�，不斷地去學(xué)習(xí)……
在生活中，這樣的例子也許還有許多，而其都在說明一個道理——“學(xué)貴有疑”。
在我們的'生活中，學(xué)習(xí)中，最重要的是也許就是解決我們那一次又一次的疑問，才使得我們有所進步，有所成就，而學(xué)習(xí)就貴在產(chǎn)生疑問。
可能說“種植一棵樹，最好的時間是十年前，而其次是現(xiàn)在�！爆F(xiàn)在，正是學(xué)習(xí)的好時候，所以，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，產(chǎn)生一次又一次的疑問，并解決，才會有所進步，有所成就。
也許，學(xué)習(xí)最重要的就是“學(xué)貴有疑”。
學(xué)貴有恒議論文 篇21
每個優(yōu)秀的人背后都有一段沉默的時光，那是付出很多努力卻不一定有結(jié)果的日子，我們把這段日子叫扎根、沉淀。
每個人在學(xué)習(xí)中，總有那么一段時間，學(xué)習(xí)成績在高潮徘徊或在低潮中迷茫。成績處于高潮的人，也許會一直用努力灌溉成功的種子，而從高光時刻跌到低谷的人，也許會反思自己前一段時間的不足，開始進行漫長的彌補，而在未有結(jié)果前，保持著自己的努力，守護好那顆靜默的種子。
而從來都處在低谷時期的人，在一次測試中忽然得了高分，這樣看來也是并不奇怪的。許多名人輝煌的'成績，也都少不了時間的扎根、沉淀。正如居里夫婦，他們在獲得成就以前，整天泡在廢棄的實驗室里，不停地研究，以至于家庭的環(huán)境來不及收拾，孩子沒時間教導(dǎo)。居里夫人不惜犧牲青春，用美麗的外表，嬌嫩的皮膚代價，拼搏一生只為找到鐳，苦苦鉆研十幾年后，他們終于找到了發(fā)著淡紫色的微弱的光。也許在這之前，許多人都不能理解，他們?yōu)槭裁磳幵覆徽疹櫤⒆印⒔?jīng)濟、家庭生活，而去整天徘徊在簡陋的實驗室？現(xiàn)在，全世界都知道是他們樹立了化學(xué)界的里程碑，他們促進了人類的進步，在那些沉淀、扎根的日子里，實現(xiàn)了自我的價值。
達芬奇練習(xí)畫雞蛋，直到線條均勻為止，夯實了扎實的繪畫基本功——這才有了世界名畫《蒙娜麗莎》；王羲之每天堅持練字并到小池塘洗筆，功到自然成——這才有了后來的《蘭亭序》，后世都喜歡臨摹他的字。
其實現(xiàn)實生活中，也有靜默成長的人，就談?wù)勎疑磉叺娜税伞Ｐね瑢W(xué)每次考試的神仙卷面，與她平時認(rèn)真練習(xí)寫字和將作業(yè)一筆一劃的完成密不可分；向同學(xué)，每天認(rèn)真聽講，安安靜靜寫字，學(xué)習(xí)，使她的成績飛速提升，現(xiàn)在的成績一直在班上保持名列前茅。所以“出眾”的背后沒有捷徑，只有經(jīng)受時間的磨礪、沉淀，才能獲得光鮮亮麗的成績。也許我們很難想象他們的奮斗與自律，也正是因為很難想象他們的奮斗與艱辛，所以我們也無法像他們一樣優(yōu)秀。
生命不僅僅只是一場速度的賽跑，更是用時間磨礪耐心提升自我的過程。每一個優(yōu)秀的人都相似的完美，是因為他們有相似的勤奮，是因為他們都懂得用長時間來積累知識，沉淀自己，不斷扎根，成長為一棵茁壯的樹，給人仰望。
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