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      2. 班門弄斧議論文

        時(shí)間:2022-03-17 20:00:36 議論文 我要投稿

        班門弄斧議論文15篇

          在學(xué)習(xí)和工作的日常里,大家都有寫論文的經(jīng)歷,對(duì)論文很是熟悉吧,通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。還是對(duì)論文一籌莫展嗎?下面是小編為大家收集的班門弄斧議論文15篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        班門弄斧議論文15篇

        班門弄斧議論文15篇1

          在眾人以為:班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此,余以為班門弄斧未必不好,能班門弄斧者,敢于班門弄斧者,必為自信者,其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云,遂余以為班門弄斧實(shí)屬美事。

          古書有云:班門弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著,出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語:一樵夫耍斧于班府前,班,即魯班,名匠也。所以而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前,明知班之深資卻執(zhí)意前行,且不知其寒單身耍其刀,證明樵夫心之深與志之高,敢于并勇于試與班,雖知是碰壁,卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量,誰與爭(zhēng)鋒其二者,班門弄斧可知二者之差距,有利激發(fā)后者更為向上。

          秦國后期,群雄皆起,招攬兵馬,率軍攻秦著為劉邦、項(xiàng)羽。起初,民不滿秦之統(tǒng)治,劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴,雖知是寡不敵眾,以卵擊石,卻奮不顧身,救民于水火之中,起大義凜然,蓋卷大地,降起義軍者不計(jì)其數(shù),卻一一被擊破,長(zhǎng)之與久,終能克秦,然始初確實(shí)為“班門弄斧”

          余為一儒生,應(yīng)有班門弄斧之魂魄,次精神可贊也。班門弄斧于師前,不慮其辱,抒所思于眾人之前,師知然后釋或換其所思,則此生更為向上,不懼失敗,此精神尤為可贊啊!

          不知誰曾語:雖是敗也尤為可試,余以為其義與班門弄斧無二意,一人不懼失敗,則成功不遠(yuǎn)矣!

          應(yīng)有班門弄斧之精神,功成與名就常伴君旁!

        班門弄斧議論文15篇2

          我讀了《班門弄斧》這篇短文后。我懂了一些道理:我們做人要謙虛,不能驕傲自滿,不要在名人面前炫耀自我。

          在我們的生活中,每個(gè)人都有驕傲的壞習(xí)慣,我們僅有親自嘗試和體驗(yàn)才會(huì)真正的體會(huì)到“驕傲使人落后”的道理。這個(gè)道理在我們的生活中比比皆是。

          比如自我得了高分,你就會(huì)驕傲,到其他地方一看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)“山外有山樓外有樓”,比如我考試均分是99分,得了全年級(jí)第一名,可是我在別的學(xué)?赡苁堑诙蛘叩谌晕也荒茯湴,還需要繼續(xù)努力,攀登知識(shí)的高峰。

        班門弄斧議論文15篇3

          讀了“班門弄斧”這篇成語故事,我明白了學(xué)東西不要在別人面前耍弄自我的功夫,就像魯班的一個(gè)徒弟剛跟魯班學(xué)了一點(diǎn)技巧,就在魯班家門口拿著斧頭耍弄,過路人都生氣的說:“他這是班門弄斧也!”

          “班門弄斧”的另一個(gè)意思是不懂裝懂,一天杜甫看見了唐代大詩人李白的墓上亂涂亂畫,自以為是在作詩。杜甫說:“他們真是班門弄斧!

          今后我在學(xué)上必須要做到好好學(xué)習(xí),持之以恒,不要不懂裝懂。

        班門弄斧議論文15篇4

          中國有句古話叫做班門弄斧,用來諷刺那些不自量力,自取其辱的人,事實(shí),真是如此嗎?

          在這個(gè)嶄新的21世紀(jì)里,正是我們大展風(fēng)頭的時(shí)候,管什么流言蜚語,管什么鄙視的眼神,有了成績(jī),為什么不將展現(xiàn)呢?一味的躲藏,難道要等到花謝嗎?覺得自我已有了必須實(shí)力時(shí),為什么不找一個(gè)高手切磋一下呢?整日與那些無名小卒一齊,心里就不覺得窩囊嗎?在這個(gè)鋒芒畢露的時(shí)代,沉默是金,按兵不動(dòng)都早已不流行了。

          “人往高處走,水往低處流”怎樣能因?yàn)槭浪椎难酃猓瑏砼で晕倚闹械穆纺?心僅有一顆,所以它跳動(dòng)的時(shí)間有限,在這有限的生命中,為何不碰出火花。去班門弄斧,輸了又怎樣,敗者就注定流淚嗎?告訴你,每個(gè)上陣之士都是做好必死的準(zhǔn)備的,況且這只是討教下技藝,技不如人又如何,最起碼對(duì)自我有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。讓心也找到自我的方向,這又何樂而不為呢?

          弄斧就要到班門,請(qǐng)不要給自我的心后悔的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)僅有一次,錯(cuò)過的話,就再也沒有后悔的余地了。生命雖是多變的,可是,無論它怎樣貌的變化,我們真正的期望,我們真正心意怎樣也不會(huì)隨著它的變化而變化。也許有一天,我們老了,和自我的子孫們圍在小小的火爐旁烤火,當(dāng)你聊起年輕的時(shí)候,我不期望,你的眼睛不會(huì)閃過后悔之色。

          請(qǐng)出去闖一闖吧,就算用盡了全身的力氣,就算碰的頭破血流,也請(qǐng)你不要放棄,畢竟,我們還年輕。

        班門弄斧議論文15篇5

          相傳,李白死后葬在采石江畔,來往的文人墨客總愛在他的墓前提詩。一日,一位名曰梅之渙的文人經(jīng)過,見此情景,便憤然在墓前提曰:“采石江畔一壞土,李白詩名傳千古。來來往往一首詩,魯班門前弄大斧!逼涫窃谥S刺那些自不量力的人,這便是班門弄斧的典故。我對(duì)梅之渙的認(rèn)識(shí)不敢恭維。

          我認(rèn)為敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強(qiáng),能大膽的表現(xiàn)自我。老子說過“自勝者強(qiáng)”,現(xiàn)代革命家陳毅也說:“人就是應(yīng)當(dāng)有頑強(qiáng)表現(xiàn)自我的精神!辈畼樊(dāng)年發(fā)現(xiàn)千里馬,不也就是千里馬不凡的一聲長(zhǎng)嘶嗎?《史記》寫毛遂自薦時(shí),應(yīng)對(duì)平原君的不信任,毛遂的一番論述頗為精彩:“這是因?yàn)槲业浇袢詹沤心憧吹竭@錐子,要是你早點(diǎn)把它放在袋里,難道光露個(gè)尖兒?jiǎn)?”毛遂自比冒尖的錐子,而他正是具有了這種自我意識(shí)才贏得了展示才能、留名青史的機(jī)會(huì)。反之,若不敢在魯班門前耍!按蟾保蜎]有了出人頭地的機(jī)會(huì),豈不碌碌一生?

          同時(shí),“班門弄斧”貴在于有認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度,向權(quán)威提出質(zhì)疑,不人云亦云。富蘭克林就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),以風(fēng)箏試驗(yàn)推翻了巴黎皇家學(xué)院羅勤院長(zhǎng)的觀點(diǎn),證實(shí)打雷是一種放電現(xiàn)象。我國女科學(xué)家修瑞娟也是如此,敢于提出不一樣觀點(diǎn),最終她的微循環(huán)機(jī)制得到了世界的公認(rèn),被稱為“修氏理論”。其實(shí),“大斧”到底“!钡檬欠裢昝啦⒉恢匾,至多在高手面前露個(gè)破綻,貽笑大方,總比那些怯懦保守而又自高自狹的“老朽”強(qiáng)上千倍萬倍。

        班門弄斧議論文15篇6

          相傳,李白死后葬在采石江畔,來往的文人墨客總愛在他的墓前提詩。一日,一位名曰梅之渙的文人經(jīng)過,見此情景,便憤然在墓前提曰:“采石江畔一壞土,李白詩名傳千古。來來往往一首詩,魯班門前弄大斧!逼涫窃谥S刺那些自不量力的人,這便是班門弄斧的典故。我對(duì)梅之渙的認(rèn)識(shí)不敢恭維。

          我認(rèn)為敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強(qiáng),能大膽的表現(xiàn)自我。老子說過“自勝者強(qiáng)”,現(xiàn)代革命家陳毅也說:“人就是應(yīng)當(dāng)有頑強(qiáng)表現(xiàn)自我的精神。”伯樂當(dāng)年發(fā)現(xiàn)千里馬,不也就是千里馬不凡的一聲長(zhǎng)嘶嗎《史記》寫毛遂自薦時(shí),應(yīng)對(duì)平原君的不信任,毛遂的一番論述頗為精彩:“這是因?yàn)槲业浇袢詹沤心憧吹竭@錐子,要是你早點(diǎn)把它放在袋里,難道光露個(gè)尖兒?jiǎn)帷泵熳员让凹獾腻F子,而他正是具有了這種自我意識(shí)才贏得了展示才能、留名青史的機(jī)會(huì)。反之,若不敢在魯班門前耍!按蟾,就沒有了出人頭地的機(jī)會(huì),豈不碌碌一生

          同時(shí),“班門弄斧”貴在于有認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度,向權(quán)威提出質(zhì)疑,不人云亦云。富蘭克林就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),以風(fēng)箏試驗(yàn)推翻了巴黎皇家學(xué)院羅勤院長(zhǎng)的觀點(diǎn),證實(shí)打雷是一種放電現(xiàn)象。我國女科學(xué)家修瑞娟也是如此,敢于提出不一樣觀點(diǎn),最終她的微循環(huán)機(jī)制得到了世界的公認(rèn),被稱為“修氏理論”。其實(shí),“大斧”到底“!钡檬欠裢昝啦⒉恢匾,至多在高手面前露個(gè)破綻,貽笑大方,總比那些怯懦保守而又自高自狹的“老朽”強(qiáng)上千倍萬倍。試想,倘若那位木匠祖師魯班沒有一點(diǎn)“師門弄斧”的精神,他豈能勝于他的師父這樣代代相傳,代代而遜,豈不大謬而特謬

          總之,我認(rèn)為在新時(shí)代,年輕人應(yīng)當(dāng)敢于創(chuàng)新,敢于沖破前人的樊籠,應(yīng)具有“班門弄斧”的精神。梁?jiǎn)⒊f過:“惟茍且也故能滅世界,惟冒險(xiǎn)也故能造世界。”;年輕人猶如“紅日初生,其道大光;河山伏流,一瀉汪洋”。而少年強(qiáng)則國強(qiáng),難道今日的當(dāng)代少年就不應(yīng)當(dāng)擔(dān)起時(shí)代的重任,沖破“樊籠”,在“魯班門前”耍!按蟾,擁有一點(diǎn)“班門弄斧”的精神嗎?

        班門弄斧議論文15篇7

          采石江邊一堆土,李白之名高千古;

          來來往往一首詩,魯班門前弄大斧。

          這是明朝一個(gè)詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人,死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前,都想停留片刻,吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅,“魯班門前班門弄斧”,太不自量力了。

          魯班是戰(zhàn)國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手,人們叫他“巧人”,民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù),也就是說,想在大行家面前顯示自我的本領(lǐng),這種太不謙虛的可笑行為,就叫做“魯班門前弄大斧”,簡(jiǎn)稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

          其實(shí),“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句:“操斧于班郢之門,斯顏耳!”意思是說,在魯班和郢人(也是一個(gè)操斧能手)的門前表現(xiàn)用斧子的本事,臉皮也太厚了。

          這句成語有時(shí)也用作自謙之詞,表示自我不敢在行家面前賣弄自我的小本領(lǐng)。

        班門弄斧議論文15篇8

          有這樣一個(gè)故事:一位詩人來到采石磯,看見李白墓碑上被刻提亂七八糟、不堪入目后,他由感而發(fā),便留下了“魯班門前開大斧”的名句。這便是“班門弄斧”的故事。

          千百年來,“班門弄斧”一向是那些不自量力的人的代稱,可我卻不完全同意這樣的觀點(diǎn)。我認(rèn)為“弄斧”必到“班門”,并且這些在“班門”前的“弄斧”者有如此的膽量是十分可貴的。

          就像每年都舉行的“期望之星”英語風(fēng)采大賽一樣,每年的參賽選手都是一些在校學(xué)習(xí)(英語)成優(yōu)秀的學(xué)生,他們的水平十分有限,而為他們?cè)u(píng)分的教師卻是市內(nèi)乃至省內(nèi)數(shù)一數(shù)二的名師,可能選手們?cè)谀抢镎故镜牟潘囋谠u(píng)委教師眼中十分簡(jiǎn)單的,就如同“班門弄斧”一個(gè)道理?墒,他們卻有勇氣在名師前展示自已的才藝,這膽識(shí)和鎮(zhèn)定是一種可貴的精神,所以我認(rèn)為“班門弄斧”者并不可笑。

          另一個(gè)觀點(diǎn)是:我們?nèi)绻庥芭保潜囟ㄒ健鞍嚅T”之前,因?yàn)閷<沂仟?dú)具慧眼的,他們是不會(huì)理會(huì)世俗的觀點(diǎn),而從公平的角度出發(fā)來評(píng)論好壞。

          所以“班門弄斧”并不是不自量力,而是一種尋找自我水平和提升自我的方法。

        班門弄斧議論文15篇9

          班門弄斧,人皆不以為然。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事,焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄“雕蟲小技”。故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語甚多,以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。一部《三國演義》一百二十回,“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù),最終一位,乃魏將龐德。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁,斬龐德”的赫赫武功,但世人無不扼腕嘆息,并無人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉,畢竟未能動(dòng)搖“班門”!吧是老的辣”,“多年媳婦熬成婆”,傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固.依然禁錮著人們的頭腦。

          其實(shí),“班門”的堡壘并非固若金湯,不可攻陷.在班門前弄斧者,須有過人的膽識(shí)和超人技巧?催^世界杯足球賽的人皆不會(huì)忘記,喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧,在“教師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風(fēng),殺得阿隊(duì)落荒而逃,敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”,望球興嘆,徒喚奈何!

          由此看來,“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧,照樣為世人稱贊?溌‰m斗膽弄斧.卻匠心獨(dú)具,怎不令人拍案稱絕!

          “弟子不必不如師.師不必賢于弟子”。這千古名言即是對(duì)“班門”中“鐵桿;逝伞钡漠(dāng)頭捧喝!

          如若不信,大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證。

          據(jù)報(bào)載:在美國一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會(huì)考中,某生五十題答對(duì)四十八題。但該生并未以此夸耀,而是潛心研究其中一題,經(jīng)過多次計(jì)算、驗(yàn)證,證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤。考試中心接到報(bào)告后,專門集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證,最終不得不承認(rèn)“我們臉紅了”,并給數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生加分。這真是后生可畏,“弄斧”可敬!

          如今,時(shí)事變遷,“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國打開大門,應(yīng)對(duì)西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù),該如何是好?很簡(jiǎn)單!皫熞闹L(zhǎng)技”,奮龐德之余威,效喀麥隆之無畏,仿美中學(xué)生之創(chuàng)見,追而趕之,趕而超之,“弄斧”敢于到“班門”,知其不可而為之,歷史車輪才會(huì)滾滾向前。

        班門弄斧議論文15篇10

          在眾人以為:班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此,余以為班門弄斧未必不好,能班門弄斧者,敢于班門弄斧者,必為自信者,其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云,遂余以為班門弄斧實(shí)屬美事。

          古書有云:班門弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著,出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語:一樵夫耍斧于班府前,班,即魯班,名匠也。所以而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前,明知班之深資卻執(zhí)意前行,且不知其寒單身耍其刀,證明樵夫心之深與志之高,敢于并勇于試與班,雖知是碰壁,卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量,誰與爭(zhēng)鋒?其二者,班門弄斧可知二者之差距,有利激發(fā)后者更為向上。

          秦國后期,群雄皆起,招攬兵馬,率軍攻秦著為劉邦、項(xiàng)羽。起初,民不滿秦之統(tǒng)治,劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴,雖知是寡不敵眾,以卵擊石,卻奮不顧身,救民于水火之中,起大義凜然,蓋卷大地,降起義軍者不計(jì)其數(shù),卻一一被擊破,長(zhǎng)之與久,終能克秦,然始初確實(shí)為“班門弄斧”

          余為一儒生,應(yīng)有班門弄斧之魂魄,次精神可贊也。班門弄斧于師前,不慮其辱,抒所思于眾人之前,師知然后釋或換其所思,則此生更為向上,不懼失敗,此精神尤為可贊!

          不知誰曾語:雖是敗也尤為可試,余以為其義與班門弄斧無二意,一人不懼失敗,則成功不遠(yuǎn)矣!

          應(yīng)有班門弄斧之精神,功成與名就常伴君旁!

        班門弄斧議論文15篇11

          班門弄斧不應(yīng)貶

          首先那為木匠明白那是魯班爺?shù)募遥是要去,證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威.這種可貴的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的

          其次若對(duì)權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢不是.在國外年輕時(shí)的加利列,就對(duì)當(dāng)時(shí)的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑,并經(jīng)過多次的實(shí)驗(yàn)證明他的結(jié)論是錯(cuò)的,并當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)前:"人們說你敢對(duì)偉大的他做懷疑真是不自量力,但在實(shí)驗(yàn)后,人們對(duì)伽佩服的五體投地.并叫他天才.請(qǐng)問伽是不自量力嗎沒有,他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門弄斧.

          在世上像這樣的例子數(shù)不勝數(shù),能夠看出班門弄斧是一種可貴的精神,不應(yīng)當(dāng)貶而是應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大.如果我們每人都這樣我們的社會(huì)會(huì)飛快的提高,所以我們應(yīng)當(dāng)拿起你手中的斧頭走做一個(gè)新時(shí)代的弄斧者吧!

        班門弄斧議論文15篇12

          班門不可弄斧,這是耍斧人的經(jīng)驗(yàn)。因而“班門弄斧”就成了貶意,用來諷刺一個(gè)人自不量力,而我卻認(rèn)為“弄斧”就得在“班門”,因?yàn)檫@是經(jīng)驗(yàn)之談。

          在學(xué)校,學(xué)生與教師之間水平相差甚遠(yuǎn),就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應(yīng)當(dāng)在教師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學(xué)來說吧。能夠大致分為兩類。一類是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,善于在教師面前表現(xiàn)自我:另一類呢則是沉默不語的,退縮的。上課時(shí),教師提出一個(gè)問題,說道:“教師不明白怎樣做了,請(qǐng)大家想辦法,幫幫我?”問題提出后,有的同學(xué)躍躍欲試,有的則一言不發(fā)。經(jīng)過考試下來,成績(jī)優(yōu)異的往往就是那愛表現(xiàn)自我的,進(jìn)取回答問題的,這就是經(jīng)驗(yàn)啊。

          小學(xué)時(shí),我也很孤僻,很少發(fā)言回答問題,就是一味的人云亦云。教師,同學(xué)說什么,我就跟著應(yīng)一聲。結(jié)果成績(jī)直線下滑。之后教師找我談話,說:“學(xué)問,學(xué)問要有學(xué)有問,提出自我的看法和意見,不要怕,要敢于表現(xiàn)自我。”我聽從教師的教誨,改變了學(xué)習(xí)的方法,多問多答,提出不一樣的見解。在不理解的地方就與教師討論,分析。漸漸的成績(jī)有了很大提高。之后我還當(dāng)上了同學(xué)的小教師呢。這不就是班門弄斧嗎?但他使我有了提高。因而我認(rèn)為“班門弄斧”還是利大于弊,這也是經(jīng)驗(yàn)之談。

          想了又想,我覺得我們學(xué)生就得有這種精神,敢于在教師,長(zhǎng)輩面前提出見解和不成熟的想法,證明我們的求知欲和上進(jìn)心。再經(jīng)過長(zhǎng)輩,教師的指導(dǎo)以后我們就可避免再犯同樣的錯(cuò)誤這是經(jīng)驗(yàn)告訴我們的。學(xué)生更應(yīng)“班門弄斧”。

        班門弄斧議論文15篇13

          讓我們先來猜個(gè)成語:魯班門前弄大斧,關(guān)公門前耍大刀——班門弄斧,比喻在行家面前賣弄本事,不知天高地厚。

          這本書主要講了魯班成長(zhǎng)的故事,魯班發(fā)明了很多東西:刨、鉆、鏟、曲尺等,比如:觀察草發(fā)明了鋸子;看到荷葉發(fā)明了傘;看人用手搓米發(fā)明了石磨……

          這個(gè)故事告訴了我們:這個(gè)世界上沒有天生的絕活,凡事都要經(jīng)過日積月累、堅(jiān)持不懈的練習(xí),熟能生巧。天才出于勤奮。俗話說的好:天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水,魯班并不是生來就心靈手巧的,而是經(jīng)過了刻苦艱難的努力,持續(xù)不斷的練習(xí),一復(fù)一日,年復(fù)一年的重復(fù)簡(jiǎn)單的事情,才能為了一個(gè)世人所稱頌的名匠!

          在生活中也一樣,有的同學(xué)鋼琴彈得悅耳動(dòng)聽,有的象棋下得百戰(zhàn)百勝,還有的舞蹈跳得婀娜多姿,在他們成功的背后,肯定也是經(jīng)過了無數(shù)的汗水,無數(shù)次的失敗,重復(fù)了無數(shù)次的簡(jiǎn)單、枯燥、乏味的'練習(xí),才能展現(xiàn)出今日我們看到的一切,吃得苦中苦,方位人上人,所以我們做什么事情都不能輕言放棄,要堅(jiān)持、奮斗,最終必須能獲得成功!

        班門弄斧議論文15篇14

          晚上,寫完課外閱讀筆記,發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”,“荒”了怪可惜的,于是提筆畫了幾根小草,媽媽看見了,說:“你的教師能寫會(huì)畫,在他面前‘班門弄斧‘,豈不讓人家笑話!”聽了媽媽的話,我不禁浮想聯(lián)翩。

          “班門弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自我高明的人面前賣弄本領(lǐng),自古以來都是貶義的。

          由此,我想到:學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng),總會(huì)遇到各種難題。假如如教師斥道:“學(xué)習(xí)乃人生大事,休要逞強(qiáng)!”學(xué)生也很“謙遜”,不再進(jìn)取,那科學(xué)技術(shù)怎樣能發(fā)展到今日這樣先進(jìn)的水平?向教師學(xué)習(xí),并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧,求教于他人,有什么不好?所以而多學(xué)一些本領(lǐng),又有什么不對(duì)?如果水遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”,人類可能還在吃生肉,披樹皮。敢于“班門弄斧”,正是求教的開始。

          它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的,后代總是勝于前代的,有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”;

          青年數(shù)學(xué)家陳景潤,就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”,為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī);

          工人作家宗福先,就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”,寫出了話劇《于無聲處》,轟動(dòng)了全國。

        班門弄斧議論文15篇15

          從古至今,無論在字典里還是在人們口中,總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自我的才能,因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然,社會(huì)上對(duì)班門弄斧的人總是排斥的,可是為什么非要把弄斧者往壞處想呢?我認(rèn)為,敢在魯班面前弄斧的人,必須是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人,其精神是值得稱道的。

          陳景潤曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)誤,寫信給華教授,華教授真誠地理解了批評(píng)并及時(shí)作了改正,并且所以發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星,為陳景潤日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件!這說明,敢班門弄斧者絕非平庸之人,在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對(duì)自我的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明,一個(gè)人若想要有所提高,也僅有到“班門”那兒弄斧,才能求得“真經(jīng)”。

          《三國演義》一百二十回,“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的數(shù)不勝數(shù),最終一個(gè)乃是魏將龐德,他在關(guān)公風(fēng)頭最盛時(shí)請(qǐng)命出征,不時(shí)在關(guān)公面前使刀。其刀法令關(guān)公擊節(jié)叫好,雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉績(jī)后添了一條擒于禁,斬龐德的赫赫武功,但世人從未恥笑龐德“不自量力”。可見,到班門去弄斧之人,是要有非凡的勇氣的。自滿者,不會(huì)去請(qǐng)教,因?yàn)樗X得沒人能夠去自我相比。自暴自棄者,亦不會(huì)去,因?yàn)樗狈π判,太看輕自我,唯有自信且謙虛之人,才會(huì)去班門“獻(xiàn)”藝。這種精神難道不值得頌揚(yáng)嗎?

          英國人塞繆爾約翰說過:“無愧于有理性的人生活,必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過,”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝,這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奧秘,如果墨守成規(guī),沒有一種挑戰(zhàn)精神,我們這個(gè)世界就不會(huì)提高。

          在科學(xué)的發(fā)展史上,有不少偉人是“班門弄斧”而取得成功的。所以,我們要提倡“班門弄斧”,正是指要善于學(xué)習(xí)前人理論,而在此基礎(chǔ)上,又敢于破除權(quán)威的影響,提出自我的見解。這樣一種對(duì)待權(quán)威的態(tài)度是科學(xué)的、全面的。俗話說:尺有所短,寸有所長(zhǎng)。權(quán)威不等于科學(xué),權(quán)威的理論更不是永恒不變的真理。就說木匠的祖師魯班,他的手藝再高明,也不能和現(xiàn)代的科學(xué)工藝相比。我們又怎能總抱著“祖師”的牌子不放,不敢越雷池一步呢

          不敢“班門弄斧”,正是由于受權(quán)威的左右,失去了自我。不敢“班門弄斧”,就不能推陳出新,歷史怎能向前發(fā)展,科學(xué)怎能更快的提高

          而“班門弄斧”,是不盲從、有主見的表現(xiàn),是敢于發(fā)表自我的思想的表現(xiàn)。這樣的精神,正是我們社會(huì)所缺少的。

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