以知足常樂(lè)為話(huà)題的議論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那要怎么寫(xiě)好論文呢？以下是小編幫大家整理的以知足常樂(lè)為話(huà)題的議論文，歡迎大家分享。
以知足常樂(lè)為話(huà)題的議論文1
桔子，在生活中是再常見(jiàn)不過(guò)的東西了，而《桔子的心》的作者，卻從平凡的桔子中看出了許多不凡的道理。
故事主要是講一個(gè)孩子手持一個(gè)桔子問(wèn)了媽媽一連串關(guān)于桔子外形的問(wèn)題，媽媽一一給出了和常人不同的回答，讓孩子明白了人世間許多道理。最后，她告訴孩子，桔子之所以長(zhǎng)成一瓣一瓣的。這也就是在告訴你，你手中的東西，不能獨(dú)自占有，不能獨(dú)自享用，而要懂得與人分享。如果你手中有一個(gè)桔子，那就要懂得把桔子分成很多份一小瓣一小瓣，然后分給別人與你一起共享。更重要的，則是生活的甘甜和幸福，是用來(lái)慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來(lái)?yè)]霍的，更不是用來(lái)浪費(fèi)的。這也就是在告訴你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福。
這是一個(gè)短小精悍的故事。用短短三百字就向我們說(shuō)明了一個(gè)人世間的真理——知足常樂(lè)。是啊，人世間有太多享受不完的繁華，知足常樂(lè)，不要去追求太多的榮耀。人世匆匆，哪能有那么多享受不完的榮華富貴？對(duì)今天的生活滿(mǎn)足吧，貪心是魔鬼！為了一時(shí)的利益而昧著良心的人們，覺(jué)醒吧！生活的甘甜和幸福，是用來(lái)慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來(lái)?yè)]霍的，更不是用來(lái)浪費(fèi)的。知足常樂(lè)，滿(mǎn)足今天的生活，不要抱怨，腳踏實(shí)地做好每一件事，才能開(kāi)創(chuàng)更加美好的明天！
以知足常樂(lè)為話(huà)題的議論文
春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂(lè)。
不知足常悲。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：人心不足蛇吞象。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒(méi)有的，只會(huì)令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢(mèng)想，他們?cè)臼菫榱俗屪约焊鞓?lè)，卻在追尋的過(guò)程中喪失了原本的快樂(lè)，即使后來(lái)成功擁有了名和利，也是不快樂(lè)的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來(lái)才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來(lái)了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會(huì)令自己后悔。
知足常樂(lè)。多想一下自己擁有什么，你會(huì)學(xué)會(huì)知足，同時(shí)，你也會(huì)快樂(lè)起來(lái)。唐伯虎曾寫(xiě)下不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。與仕途擦肩而過(guò)，唐伯虎沒(méi)有悲傷，反而對(duì)自己的田園生活感到快樂(lè)。賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿(mǎn)足于這樣的生活，所以他是快樂(lè)的。蘇軾的一蓑煙雨任平生豁達(dá)樂(lè)觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過(guò)分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個(gè)奉旨填詞的柳三變嗎？你且去淺斟低唱，何要浮名？皇帝的一句話(huà)，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過(guò)，低徊過(guò)，但他最后選擇接受命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì)快樂(lè)的。
人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，要做個(gè)好夢(mèng)，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會(huì)不快樂(lè)呢？
以知足常樂(lè)為話(huà)題的議論文2
摘要：知足者常樂(lè)。古訓(xùn)真正確啊，那些感到幸福的人，不正是因?yàn)樗麄冇兄�、平和的心態(tài)嗎？
世界上哪一地方的人會(huì)感到幸福？
北歐各國(guó)，還有不丹。
北歐羅巴人的幸福，我們不難想到。北歐幾百年來(lái)已經(jīng)形成了一套完善合理的制度，君主立憲制已幾個(gè)世紀(jì)沒(méi)有被動(dòng)搖，人民的貧富差距并不大，且都是在滿(mǎn)足幾乎每戶(hù)人家小康生活的.基礎(chǔ)之上。并不學(xué)生的稅賦，加之合理的發(fā)主化管理，安祥的生活，使得北歐國(guó)家的人民理所當(dāng)然地感到幸福。
這么說(shuō)，當(dāng)我們國(guó)家成為發(fā)達(dá)國(guó)家，人民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力都很強(qiáng)很富裕。我們就會(huì)感到幸福吧。當(dāng)然不。
有了金錢(qián)不一定幸福，巴爾扎克的著作《歐葉妮。葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)老頭家中有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金子，可觀的不動(dòng)產(chǎn)。然而他的生活枯燥乏味，整天只是與銀子打交道，想著如何再多一點(diǎn)，再賺一把，想著如何保護(hù)自己的錢(qián)，擔(dān)心受怕，沒(méi)過(guò)一天安穩(wěn)的日子。葛朗臺(tái)的一生很不幸福。
不丹位于南亞喜馬拉雅山脈下，是一個(gè)很不起眼的小國(guó)家。然而民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)芈暦Q(chēng)很幸福的民眾有85%以上。不丹的人民，有絕大一部分人吃不飽，穿不暖，國(guó)家財(cái)力空虛，社會(huì)發(fā)展停滯不前。國(guó)家元首并沒(méi)有設(shè)置各種繁鎖的制度來(lái)壓迫民眾，而是聽(tīng)之由之，毫不干涉。那么，是什么原因，使民眾產(chǎn)生了如此強(qiáng)烈的“幸福感”呢？我的分析是，不丹順應(yīng)了老子的“無(wú)為”思想，“上如標(biāo)枝，下如野鹿”沒(méi)有沉重的制度來(lái)約束民眾的自由，所以民眾會(huì)感謝到輕松；其次，社會(huì)的不發(fā)展或緩慢發(fā)展，使得生活節(jié)奏變慢，相互之間沒(méi)有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)感，互不與爭(zhēng)，也會(huì)使人民無(wú)憂(yōu)無(wú)慮；不丹位于喜馬拉雅山脈之下，是高原高海拔地區(qū)；自然條件的惡劣使得不丹的人民認(rèn)為沒(méi)有比能生存在這個(gè)世界上，能活著更有意義了，所以會(huì)覺(jué)得幸福；還有微不足道的一個(gè)理由，不丹的地理位置近乎與世隔絕，人們并不知道山外有山，所以就樂(lè)于其中。
老子說(shuō)，無(wú)為人便能幸福。但是在中國(guó)，在這個(gè)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)下，這顯然是不能付諸于實(shí)踐的。那么，我們?cè)撊绾卧诟≡甑纳钪械玫叫腋＃坑腥苏`會(huì)了你，不與之爭(zhēng)辯，“夫唯不爭(zhēng)，故莫能與之爭(zhēng)”，而是諒解地點(diǎn)頭一笑，緩緩柔柔地說(shuō)：對(duì)不起，也許你誤解了。看到別人擁有豪車(chē)、別墅、攜巨款在星巴克穿梭，不必妒忌，不必埋怨自己的生活處境。古人云：知足者常樂(lè)。細(xì)細(xì)想想，我有在自家陽(yáng)臺(tái)閑閑地品茶沐浴陽(yáng)光的一下午，而你呢，為事業(yè)四處奔波，沒(méi)有工夫停下腳步欣賞生活的美好。
知足者常樂(lè)。古訓(xùn)真正確啊，那些感到幸福的人，不正是因?yàn)樗麄冇兄恪⑵胶偷男膽B(tài)嗎？若憑條件，我們沒(méi)法做到像北歐各國(guó)、不丹那樣，但是我們可以做到的是放寬自己的心，使自己進(jìn)入到，平和的心境中去。看破了紅塵的道士，選擇了與世隔絕，尋找陶淵明口中的桃花源；我們并沒(méi)有修煉到那么高的境界；但我們也可以收斂自己的欲望，享受世界，尋找凡華中內(nèi)在的桃花源。
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