美與丑的議論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的美與丑的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美與丑的議論文1
人世間萬(wàn)物皆是對(duì)等的，美與丑，善與惡，真與假……如果事物只有一面，反而顯得太單調(diào)。每件事情都有正反兩面，前些天，我就遇到了一件“真假”事件。
那是一個(gè)中午。我和朋友小冰走在街道上，正準(zhǔn)備去飾品店看看，突然發(fā)現(xiàn)前面有一位老爺爺摔倒了。過(guò)往的人們都對(duì)他視而不見(jiàn)，有的人看了倒在地上的老爺爺一眼，就匆匆走掉了。我有點(diǎn)憤憤不平，跑上前去想幫老爺爺一下，卻被小冰一把拉�。骸皠e去，說(shuō)不定是個(gè)騙子呢，現(xiàn)在騙錢(qián)的人多！”我遲疑了一會(huì)，沒(méi)敢走上前去。又過(guò)了十幾分鐘，老爺爺只能無(wú)助地躺在地上。
就在這時(shí)，一個(gè)戴著紅領(lǐng)巾的男孩走了過(guò)去，扶起老爺爺，輕輕地拍掉他身上的塵土：“老爺爺你沒(méi)事吧？”“沒(méi)事，沒(méi)事！”老爺爺顫顫巍巍地說(shuō)：“過(guò)了那么久，終于有人扶我起來(lái)了�！边@時(shí)圍觀的人們都鼓起了掌，我拉著小冰，鉆進(jìn)人群中，也為那個(gè)男孩鼓掌。
扶一下，就是那么簡(jiǎn)單。而有人卻不敢上前一步，比如說(shuō)我，比如說(shuō)小冰�？墒�，當(dāng)今社會(huì)的不良風(fēng)氣實(shí)在是太多了，如果沒(méi)有那些所謂的訛詐事件，又怎會(huì)引起人們的恐慌？
所見(jiàn)，所聞，或許都不一定是你所想的那樣。或許，看似以為“假”的事情，其實(shí)本質(zhì)是“真”的吧。
美與丑的議論文2
美與丑是當(dāng)今社會(huì)最熱門(mén)的話題。有些人認(rèn)為外表美才是真正的美，所以一些長(zhǎng)的丑的人往往被人忽略。而在我看來(lái)心靈美比外表美更迷人。也有些人會(huì)因此陷入誤區(qū)，認(rèn)為長(zhǎng)的丑的人則是心靈美的，而長(zhǎng)得美的人則是內(nèi)心丑陋的。這卻不然，長(zhǎng)的丑的人并不全是心靈美的，而長(zhǎng)的美的人并不全是心靈丑的。
為什么心靈美比外表美更迷人呢？舉個(gè)例子吧：例如某個(gè)人長(zhǎng)得像中國(guó)四大美女一樣美，可是如果她心地不善良，對(duì)別人總是惡語(yǔ)相向，那她長(zhǎng)得再漂亮也沒(méi)有用，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無(wú)法成為受大家歡迎的人。相反，某個(gè)人長(zhǎng)的很丑，但是她心地善良，對(duì)別人總是以禮相待，那她長(zhǎng)得再丑也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)樗男撵`美在大家心里留下了美好的印象。
大畫(huà)家列賓欣賞馬雅可夫斯基的漂亮頭發(fā)，當(dāng)他決定要為馬雅可夫斯基畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，馬雅可夫斯基卻剃了個(gè)光頭，他剃光頭的原因是要畫(huà)家畫(huà)出他的內(nèi)在氣質(zhì)。還有風(fēng)度翩翩的諸葛亮竟然娶了個(gè)丑女，這讓世人很不解，而他娶丑女的原因是正是因?yàn)檫@個(gè)姑娘聰明賢惠且頗有聰明和才干。相反呢，有俄羅斯文學(xué)之父美稱(chēng)的普希金結(jié)識(shí)了莫斯科第一美女娜坦亞女亞。在他們結(jié)婚之后，娜坦亞女亞整天要普希金陪她去舞會(huì)等某些地方，害得普希金一點(diǎn)創(chuàng)作靈感也沒(méi)有，后來(lái)還與當(dāng)?shù)啬硞�(gè)富豪勾搭成奸，普希金發(fā)現(xiàn)后與這個(gè)富豪決斗結(jié)果死了。塞爾提斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美有兩種：靈魂美和肉體的美，聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對(duì)相貌丑的也會(huì)傾心愛(ài)慕�！�
奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人要是沒(méi)有內(nèi)在美，我們嘗嘗會(huì)厭惡它漂亮的外表。”這說(shuō)明用外表來(lái)批判美與丑是個(gè)錯(cuò)誤的想法，只有去發(fā)現(xiàn)別人心靈的美，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)心靈美比外表美更迷人。
許多例子說(shuō)明心靈美比外表美更迷人，我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)心靈美，勇于揭露心靈丑。
美與丑的議論文3
人世間有許許多多的評(píng)論，尤其是對(duì)于人的美與丑，僅僅指的是外貌，人們對(duì)于美丑只是觀看外表。其實(shí)這是不對(duì)的，因?yàn)橐粋�(gè)人美與不美不單單是看外表，有些人外表看起來(lái)很美，很漂亮，但是內(nèi)心猶如蛇蝎心腸一般，十分歹毒，那這樣的人應(yīng)該是漂亮呢？還是丑惡呢？
關(guān)于“美”的概念是這樣的，“美的基本形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美。其中現(xiàn)實(shí)美包括：自然美、社會(huì)美、教育美。美，不僅要表面美，還要心靈美，并與丑相對(duì)。這樣才算真正的美。通常指使人感到心情愉悅的一種主觀感覺(jué)�！币簿褪钦f(shuō)美是一種讓人看到后心情愉悅的感受，稱(chēng)之為美�，F(xiàn)實(shí)生活中，我覺(jué)得能稱(chēng)之為美的一定要是心靈美，一個(gè)人的心靈美，那么這個(gè)人就可以值得交往。如果僅僅是外表美，內(nèi)心黑暗，那么這個(gè)人在漂亮也沒(méi)用，對(duì)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)人不值得交往。
什么叫丑？百度是這樣定義的“在美學(xué)中，丑指否定的審美形態(tài)�！保鋵�(shí)是美的反義詞，是針對(duì)人的外表來(lái)評(píng)價(jià)的�？墒巧鐣�(huì)中往往有這樣的人，外貌可能不盡人意，但是心靈十分美好，是人人稱(chēng)贊地“美人”。
所以我覺(jué)得外表的美與丑不重要，重要的是內(nèi)心。
美與丑的議論文4
什么是美呢？美不僅是外貌美，還是心靈美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，還是一個(gè)心靈丑。
美與丑到底有什么區(qū)別呢？心靈美與外貌美合在一起是美，心靈美與外貌丑合在一起也是美。心靈丑與外貌美合起來(lái)，叫做：“金玉其外，敗絮其中�！笨梢�(jiàn)心靈美是最重要得。
歷史上有許多故事是說(shuō)人的心靈美和外貌丑，如：三國(guó)時(shí)期，諸葛亮是個(gè)才華橫溢，風(fēng)度翩翩的風(fēng)流人物，他完全可以利用些條件娶一個(gè)窈窕淑女做妻子，但他并沒(méi)有這樣做，他考慮著為自己做大事的助手，于是他娶了一個(gè)內(nèi)心美但外貌雖丑的，而有才華的女子。
還有一個(gè)事例僅僅只有外貌美，但心靈不美，這個(gè)事例是：俄羅斯的偉大詩(shī)人普希金，才華非凡，但他有個(gè)重要的錯(cuò)誤——就是一為的追求外貌美，因此就是在一次宴會(huì)上，偶然遇見(jiàn)一個(gè)女子，被她的外貌吸引了，應(yīng)此，這個(gè)女子花光了他的錢(qián)。就離他而去。所以詩(shī)人在30歲就死去了。
從上面兩個(gè)例子中，我們知道心靈美的重要性。因?yàn)檫@樣，生活才會(huì)有意義，才會(huì)更幸福。
美與丑的議論文5
心一臥溝含三點(diǎn)，這三點(diǎn)我們可以理解成真善美，也可以把它歸納為假惡丑，但是不管怎樣它自身的美與丑絕對(duì)不在于我們外表的美與丑。
對(duì)于什么是美？什么是丑？我認(rèn)為是在于人懂不懂的欣賞別人，看待自己。
古人有云：“知人者智，自知者明�！倍萌バ蕾p別人是我們要成為一個(gè)完成“美”的第一步。世界上并不缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們懷揣這一顆欣賞的心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是物也好還是人也好，他們其實(shí)都很美麗。在我們欣賞他人的同時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也從他人身上學(xué)到了許多，這乃是“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！币驗(yàn)樾蕾p我們感受到了春夏秋冬的神韻，而不會(huì)說(shuō)：“春有疾病，夏日有蚊蟲(chóng)，秋天蕭瑟，冬天冷寂�！毙蕾p，是人性中的閃光點(diǎn)。學(xué)會(huì)欣賞，世界就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光，而我們的心，也一定能在這陽(yáng)光下綻放出最美的花！而如果當(dāng)我們不知道用欣賞的目光去看待別人時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你無(wú)法找到突破點(diǎn)，當(dāng)別人都在迅速進(jìn)步時(shí)，而你？卻在原地踏步，這一切都源于你不懂得去欣賞別人。
人者智，這是我們完成“美”的第一步，而更重要的一步還是在于我們到底能不能做到“自知者明”。能夠正確的認(rèn)識(shí)自己是認(rèn)識(shí)世界的奠基。我們不能一味的狂妄自大，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，知道自己那些缺點(diǎn)，哪些優(yōu)點(diǎn)？我們應(yīng)當(dāng)懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，完善自我。當(dāng)我們知道并懂得這些以后，我們的人生將更加的精彩奪目，因?yàn)樗刮覀兠鞔_了方向。這乃是“美”的關(guān)鍵一步。
關(guān)于丑與美每個(gè)人都有他自己的解釋?zhuān)遣还軓哪且环矫鎭?lái)看，他都體現(xiàn)了我們個(gè)人內(nèi)心真正的所想何所向。自己怎么看待美與丑就怎么去做，這是一個(gè)在簡(jiǎn)單不過(guò)的道理了！
美與丑的議論文6
美與丑是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，人們都希望得到更多的美，而不喜歡丑，其實(shí)美與丑本是這個(gè)世界存在的，就像是正與反，對(duì)與錯(cuò)一樣，所以我們應(yīng)該正確的對(duì)待美與丑。
美與丑總是形影相隨，還往往集于一身。你看，自然界中，兔子雖然善良，但太懦弱，老虎雖然勇敢，但太兇殘……歷代名人中，龐士元面丑而心智，張易之面秀而心惡……可以說(shuō)，有時(shí)美中見(jiàn)丑，有時(shí)又丑中見(jiàn)美。
擁有美麗臉龐的人不一定擁有美麗的心靈，擁有丑陋面龐的人可能擁有美麗的心靈�？纯茨切┐笄逶缇推饋�(lái)為人們服務(wù)的清潔工，他們身穿橘黃色服制，貌不驚人，全身臟兮兮的，但所到之處，都一塵不染。我覺(jué)得，他們雖然相貌不美但有一顆純潔的心靈，這才是真正的“美”。
我們?cè)谧非竺赖耐獗淼臅r(shí)候，更應(yīng)該追求擁有一顆美麗的心靈，這才被人們稱(chēng)為真正的美麗。
美與丑的議論文7
今天，我和媽媽一起去逛街，在路上看到了一個(gè)漂亮阿姨和一個(gè)小男孩的故事。當(dāng)時(shí)，我和媽媽走著，前面是一位很漂亮的阿姨，她有烏黑發(fā)亮的頭發(fā)，穿著非常時(shí)髦的衣褲，腳上穿著閃閃發(fā)亮的高跟鞋。我對(duì)媽媽說(shuō)：“這位阿姨可真漂亮，�！眿寢屨f(shuō)：“她的確非常漂亮�！笨墒遣灰粫�(huì)兒，我就改變了對(duì)她的看法。她把喝完飲料的飲料瓶扔在了路上，可是垃圾箱就在前面不遠(yuǎn)處，這時(shí)一個(gè)小男孩撿起了那個(gè)飲料瓶，扔在了垃圾箱里，然后蹦蹦跳跳的去玩了。
當(dāng)我現(xiàn)在再看那個(gè)阿姨時(shí)感覺(jué)她比天下所有人都丑陋，而且連一個(gè)小孩都不如，還談得上什么美麗？看到這件事以后，我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人的美并不取決于他的外表，而是要看他的內(nèi)心是怎樣的，有些人外表雖然丑陋，可他的內(nèi)心是美麗的，而有些人只擁有美麗的外表，沒(méi)有美麗的內(nèi)心，那他就是最丑陋的。
美與丑的議論文8
美與丑的區(qū)別是什么？讀完《丑鴿》這篇文章好久了，我一直在回味著這個(gè)問(wèn)題，思考著這個(gè)問(wèn)題的答案。
可能是我并不了解這篇文章吧，所以我不清楚這篇文章的意思，作者想要表達(dá)的情感我并沒(méi)有理解。于是，我又讀了起來(lái)。不知讀了多少遍，我終于弄明白這篇文章的意思了。
二十多年來(lái)，信鴿一直是“我”的愛(ài)物。一天，鄰居的小男孩來(lái)我家玩，順便幫我給信鴿喂食。無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一只眼皮上凈是白疙瘩的信鴿，就嚷嚷著不給它喂食。在“我”的眼中，任何鴿子地位都是平等的，不分貴賤，也不分美丑。在“我”和小男孩說(shuō)完話并送走他后，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)剛才被小男孩說(shuō)長(zhǎng)得丑的鴿子離家出走了，從此一去不回。顯然，是因?yàn)樾∧泻⒄f(shuō)他長(zhǎng)得丑傷了自尊，覺(jué)得呆在這里太沒(méi)面子，就離開(kāi)了。自從這只鴿子離開(kāi)后，有許多鴿子也是覺(jué)得自己長(zhǎng)得丑而離開(kāi)了。
任何善良與靈性，一旦涂抹上“丑”的色彩，都有可能醞釀出各種無(wú)辜的悲劇。
在乎外表是人自尊自愛(ài)的表現(xiàn)，也是人容易虛榮的原因。自然界萬(wàn)物的形態(tài)在原始的眼光里本無(wú)所謂美丑，但生活在文明社會(huì)里的人，不得不接受既成的文明，于是有了“美”與“丑”的分別，人也因此高興或者痛苦。對(duì)此現(xiàn)象，作者展示了批評(píng)和怨恨，但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，如果不幸長(zhǎng)得如故事中的信鴿，也應(yīng)該坦然面對(duì)，“自行消失”肯定不是聰明的做法。
我不禁疑惑起來(lái)，心想：難道人的審美天性與鴿子的靈氣會(huì)產(chǎn)生同感？難道動(dòng)物也和人一樣懼怕戴上“丑”的鐐銬？
我真希望，這世界上不再有美丑之分，人們不要再懼怕自己帶上“丑”的鐐銬，應(yīng)該樂(lè)觀的對(duì)待生活，對(duì)待每個(gè)人，動(dòng)物也是一樣的。
美與丑的議論文9
何謂美？何謂丑？一直以來(lái)我無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容。但讀了《巴黎圣母院》后，我終于懂得了美與丑的真正內(nèi)涵。御前侍衛(wèi)弗比斯雖然有著英俊的面孔。華麗的衣著，高貴的門(mén)第，但卻是一個(gè)金玉其外，敗絮其中的人物。在他考究的軍服下，卻掩蓋者一個(gè)無(wú)比丑惡的靈魂，他用情不專(zhuān)，具有行伍出身的兵痞習(xí)氣，酗酒說(shuō)粗話，粗鄙齷齪，只要探究他的內(nèi)心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，高大的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)只是一個(gè)粗俗、卑劣的人。他，才是丑的極致。
而卡西莫多雖然身體畸形，奇丑無(wú)比，又駝?dòng)窒梗瞩擞置@，但他善良而堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)橛兄B(yǎng)育之恩，他對(duì)尊敬的副主教先生幾乎是逆來(lái)順受，忍氣吞聲。真是一個(gè)典型的愚忠型的悲劇人物，然而，我們至少應(yīng)該給他以公正的尊敬。他一直默默地愛(ài)著愛(ài)思梅拉達(dá)，那么的純潔，那么的深沉，一味的奉獻(xiàn)沒(méi)有奢望，甚至獻(xiàn)出生命。正是這種無(wú)比的愛(ài)，使他在世人面前展示了他的美。他獨(dú)自一人抵擋著千百萬(wàn)流浪漢的進(jìn)攻，他的形象在那一刻是那么的光輝偉大，他的靈魂是那么的高尚。
一個(gè)人的外表并不決定一切，內(nèi)心扮演著比外表更重要的角色。一個(gè)人的外在是無(wú)法選擇的，但可以追求心靈的真誠(chéng)純潔。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。美麗的的貂皮下可能藏著一顆丑惡的心，而丑陋的蚌殼中卻含著一粒璀璨的明珠。
美與丑的議論文10
雨夜。孤燈。音樂(lè)。茶。
一切都安靜的沉寂，只剩下思緒在自由地徜徉。
我喜歡在安靜的夜里，安靜地看一會(huì)兒書(shū)，安靜地思索些什么——唯有此時(shí)，白天里喧鬧的心才能沉靜下來(lái)。
我害怕自己熱鬧而糊涂地過(guò)著日子：為了學(xué)習(xí)不顧一切地麻木地做題，和朋友們大侃港臺(tái)歌星的秘聞隱私，人前人后地談笑自若甚至言不由衷……還有街頭巷尾的巨幅廣告，接連不斷的搞笑影視，刺激無(wú)比的網(wǎng)上沖浪，以及大人們常掛在嘴邊喋喋不休的金錢(qián)和地位、利益和權(quán)力……
一個(gè)紛繁而雜亂的世界！
人——萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，怎么能不給自己一點(diǎn)思考的時(shí)間！
在擁有了豐富的物質(zhì)生活的同時(shí)，怎么能不給自己一個(gè)精神的家園！
我選擇了書(shū)和思考。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝挥性诓煌５膶W(xué)與思之間，我的精神花朵才會(huì)綻放得越來(lái)越絢麗。
書(shū)應(yīng)當(dāng)是有深度的文字。當(dāng)你讀的時(shí)候覺(jué)得豁然開(kāi)朗，當(dāng)你合上書(shū)時(shí)覺(jué)得余味無(wú)窮，這時(shí)，說(shuō)明你已經(jīng)入“境”了。我無(wú)緣與那些思想大師生在同一個(gè)時(shí)代，無(wú)緣與他們當(dāng)面交流思想。然而，文字卻負(fù)載著大師們的思想，穿越時(shí)空的隧道，進(jìn)入到我的心靈，滋潤(rùn)我精神的綠洲。泰戈?duì)栒f(shuō)：“我不知你是誰(shuí)，親愛(ài)的讀者，在那一百年后讀著我的詩(shī)。我既不能摘來(lái)美麗的花朵，也不能獻(xiàn)上天邊的云彩……”
然而，能與大師的心靈在這一刻對(duì)話，于愿足矣。
思應(yīng)當(dāng)是有深度的想。想因，想果，想大千世界的一切，直到我感受到先知們的靈魂和意識(shí)。這仿佛是一個(gè)無(wú)比美妙的過(guò)程，有著那無(wú)以言說(shuō)的瞬間融合的默契。
有人說(shuō)，“外面世界的喧鬧是無(wú)用的，真正熱鬧的是我的心�！�
當(dāng)我的家園一片蔥綠，我的靈魂便充實(shí)而安穩(wěn)，心便快樂(lè)起來(lái)，那是真正的快樂(lè)。
深夜中，有人仍在為生計(jì)奔波，有人糊里糊涂的睡著，他們的精神家園是蔥綠，還是一片荒蕪呢？
我走在時(shí)代的洪流中，同時(shí)我也走在自由的精神國(guó)度里。
在精神的家園里，讓靈魂飛揚(yáng)！
美與丑的議論文11
在自然界的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，有一種森林古猿從樹(shù)上下來(lái)，為了適應(yīng)地面上的生活，這種動(dòng)物在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)化，不僅身體在改變，頭腦也越來(lái)越發(fā)達(dá)。它慢慢對(duì)看到的接觸到的客觀事物進(jìn)行歸納，總結(jié)和記憶，形成了思考的過(guò)程，并把思考的能力和自己總結(jié)的方法傳給后代。后代繼承前輩的成果，并不斷深入發(fā)展。這樣一直發(fā)展到今天，就是我們現(xiàn)在的樣子。因此我們是很高級(jí)的動(dòng)物，我們有思想，在不斷的思考中形成了自己的靈魂。
從此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的美與丑，就不能再像評(píng)價(jià)小貓小狗一樣只看外表了，因?yàn)槊總�(gè)人都有兩個(gè)樣子，一個(gè)是作為生物所具有的肉體形象，一個(gè)是經(jīng)過(guò)不斷的思考和歷練改造的靈魂形象。因此如果憑借長(zhǎng)相定位一個(gè)人，就是否定人類(lèi)的尊嚴(yán)，把人類(lèi)當(dāng)作普通的動(dòng)物了，這既是對(duì)他人的侮辱，也是對(duì)自己的侮辱，把人類(lèi)世世代代的思考和傳承都一并侮辱了
有靈魂的人用自己的靈魂主宰身體進(jìn)行活動(dòng)，因此一個(gè)人的美和丑的根本在于靈魂。東施的萬(wàn)世丑名來(lái)自于她靈魂的虛偽做作，人們透過(guò)她盲目模仿西施的行為看到她內(nèi)在的缺乏思考：對(duì)自己全不了解而盲目效仿別人，弄巧成拙使自己丑態(tài)畢露。
一個(gè)人若心地善良，坦蕩自信，那你必定能透過(guò)他的外在容貌看到他慈眉善目的靈魂。
就外貌來(lái)說(shuō)，三毛并不是美女，但她卻自信地說(shuō)：“我笑，便面如春花，定是能感動(dòng)人的，任他是誰(shuí)�！辈皇敲恳粋�(gè)讀者都有機(jī)會(huì)看到三毛本人，但每一個(gè)讀者都有機(jī)會(huì)通過(guò)她的文章看到她靈魂的樣子，看到這樣一個(gè)自信堅(jiān)韌而又憂傷美麗的女子，這樣的靈魂令千千萬(wàn)萬(wàn)人為之傾倒，那么千千萬(wàn)萬(wàn)人都會(huì)認(rèn)為三毛是美麗的，可見(jiàn)只有靈魂的美才有更深刻的說(shuō)服力。
美與丑的議論文12
每一個(gè)人都無(wú)時(shí)無(wú)刻不展示著自己的形象，每個(gè)人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表現(xiàn)出一個(gè)人真正的美與丑嗎？
當(dāng)你看見(jiàn)索菲亞教堂里的那個(gè)撞鐘人時(shí)，你大概不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一點(diǎn)好感，但就是他每天早早起床將教堂大門(mén)打開(kāi)，就是他每天在門(mén)口接送來(lái)來(lái)往往的人們，就是他每天半夜打掃教堂內(nèi)外，就是他默默無(wú)聞地為人們無(wú)私地奉獻(xiàn)每一絲力氣，只因?yàn)樗倪@些就決定了他是一位神圣的人，盡管他的'外表很丑陋。
當(dāng)你看見(jiàn)一位富家大小姐坐著名車(chē)飛馳在街上，你可能會(huì)眼前一亮，但她很可能在家庭環(huán)境的熏陶下?lián)碛辛巳松母鞣N“必需品”——見(jiàn)利忘義，目空一切，輕視勞動(dòng)人民。當(dāng)你真正了解了這些，那么你就會(huì)確定她是一個(gè)冷血到?jīng)]有一絲愛(ài)心的丑惡的人，盡管她的外表很美麗。
在汶川災(zāi)民捐款活動(dòng)中，數(shù)百人拿著捐款箱莊嚴(yán)而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭盡所能地為災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)一份愛(ài)心，我也被他們的熱情所感召，從房中走出來(lái)，隨手將一沓零錢(qián)放入了捐款箱。遠(yuǎn)處，一個(gè)衣著臟兮兮的煤炭工人向這里擠了過(guò)來(lái)，不小心撞到了一個(gè)衣著時(shí)尚的婦女。工人剛想道歉，可那婦女破口大罵：“你擠著我了！看你那個(gè)樣子還敢到街上瞎逛？真是的!怎么就這么多人？弄這捐款有什么用！地震關(guān)我什么事！”而那煤炭工人卻像沒(méi)聽(tīng)到一樣，徑直走向一個(gè)捐款箱，投入了5張百元大票。很明顯，他一個(gè)月的工資也就這么多，但卻全部捐出。我久久地凝望著他，他遠(yuǎn)去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣褲，在風(fēng)中零亂的鬢發(fā)，在我心頭似乎響起了那沉重有力的腳步聲，一路走出了人格的豪邁。
經(jīng)過(guò)那件事，衣冠時(shí)尚的婦女破口大罵的形象與外表簡(jiǎn)樸的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，聯(lián)系索菲亞教堂里的那個(gè)撞鐘人，聯(lián)系冷血的飛著名車(chē)的富家大小姐去思考，不難認(rèn)定：美與丑在于內(nèi)心。外形能說(shuō)明什么？只有內(nèi)心才是真正的美丑形象之分水嶺。
美與丑的議論文13
美與丑，是人們對(duì)自己的第一評(píng)價(jià)。但美麗，一定是外表上的嗎？
誰(shuí)都有追求自身美麗的權(quán)利，不管你外表內(nèi)心多丑陋，你都有改變自己的權(quán)利，沒(méi)有什么限制了人不能追求人自己的美麗。美麗是由心而發(fā)的。有一些人卻用強(qiáng)硬的手段所謂的沒(méi)，她美？不。
美不只是要外表美，內(nèi)心更要美。心靈美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉，她雖然外表丑，但內(nèi)心仍舊是最美的。一個(gè)人，不論你外表是多么的丑，只要內(nèi)心溫柔.善良，你就是最美的。有一些人，他（她）們外表十分光鮮靚麗，可內(nèi)心如蛇蝎一般，這個(gè)時(shí)候，他（她）們?nèi)匀皇亲畛舐摹?/p>
并且，美和丑也不是一定的，美也是相對(duì)而言的。一個(gè)人，他長(zhǎng)相不好可以說(shuō)是很丑，但他在他父母眼中，永遠(yuǎn)很美麗。你在你的朋友眼里，也永遠(yuǎn)是美麗的，這就體現(xiàn)出了，美，是相對(duì)而出的。在熟悉的人眼里，無(wú)論你多丑陋，你都是美麗的。美麗又是說(shuō)不出來(lái)是個(gè)什么東西。有時(shí)，美麗就是一種氣質(zhì)，一個(gè)人心里美麗，外表美麗也不謂是一種錦上添花。有時(shí)，美也是一種手段，讓你升值，讓你的到一種人們的重視。美也是生活，活的精彩，就是你的美麗。
美最近一種心態(tài)，一種年輕，美的心態(tài)。
美與丑，是人由心而發(fā)的。
美與丑的議論文14
美與丑
“愛(ài)美之心人皆有之”。對(duì)于評(píng)判美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，我們好似與生俱來(lái)卻又各不相同。
在這個(gè)美丑分明的時(shí)代，人們往往將美與丑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)過(guò)多地放在了外貌之上。如今在人們的心中，美與丑的定義，無(wú)疑就是外貌的好看與否，樣子令人看起來(lái)舒坦大方的就叫“美”，相反，樣子不雅觀，便被人們定義為“丑”。
人人都有追求美的權(quán)利，但也不必太過(guò)追求一件事物的表面美丑，我們應(yīng)該更加注重其本質(zhì)美丑。
就像常見(jiàn)的“公車(chē)讓座”，若讓座的人是一個(gè)樣貌奇丑的人，那我們也決不能另當(dāng)別論的判斷此人就是“丑”的一類(lèi)，因?yàn)橥饷驳某笾皇潜砻娑荒艽碚w，讓座這一行為體現(xiàn)的是其心靈美。要知道本質(zhì)美實(shí)際上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心靈丑的人，那無(wú)疑是最可怕的。
本質(zhì)的美丑固然是重要的，但我們對(duì)于本質(zhì)的美丑之態(tài)度更加重要，這便為我打擊那些心靈丑惡的人而贊揚(yáng)心靈美麗的人打下了基礎(chǔ)。前不久，一篇“商丘小伙兒因太丑找工作頻被拒百家企業(yè)愿伸出援手”的一篇報(bào)道更是正實(shí)了這一點(diǎn)。報(bào)道里說(shuō)小伙兒因外貌丑陋，而遭人唾棄，以至于無(wú)法找到一份工作，這不就是人們所說(shuō)的外貌丑嗎？其次，報(bào)道又介紹說(shuō)小伙兒找工作是為了供弟妹上學(xué)，因而得到了百家企業(yè)的幫助，這就是一種人們對(duì)心靈美的人的贊揚(yáng)方式�。〈藞�(bào)道正是折射出了人們對(duì)心靈美這一根本的大力贊揚(yáng)。
當(dāng)然，我們也不能要求世界上都是心靈美的人，畢竟心靈美丑是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人們肯定會(huì)因?yàn)榱?xí)以為常就漠視掉“美”的定義，那便失去了評(píng)判的意義。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，當(dāng)然也正是因?yàn)橛辛恕泵馈钡拇嬖诓庞辛恕俺蟆钡拇嬖��！俺蟆睘椤懊馈钡脑u(píng)判提供了條件，“美”也為“丑”的評(píng)判提供了條件。如此一來(lái)，美與丑便是相影相隨的了，這種美丑共存的局面并不局限于個(gè)體或整體之中，就像一個(gè)人的心靈美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它們的存在也不會(huì)矛盾。
世間的美丑太多，每個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也有不同，但美與丑的評(píng)判中最為重要的，是一件事物的本質(zhì)而不是外表，這和前文所提到的評(píng)判一個(gè)人的美丑，心靈美要比外貌美重要得多。
【每日寫(xiě)作指導(dǎo)：如何提高高中語(yǔ)文寫(xiě)作能力……】
寫(xiě)作一直是語(yǔ)文中重要的一項(xiàng)，是對(duì)學(xué)生綜合能力，語(yǔ)言應(yīng)用的考察，也在考試分?jǐn)?shù)中占有較大比例，但是如何才能寫(xiě)好作文，在考試中取得高分，對(duì)同學(xué)們來(lái)講卻一直是個(gè)難題。
專(zhuān)家指出老師們應(yīng)該教學(xué)思路靈活，關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展，注重學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，注重從根本上改變學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)：
分?jǐn)?shù)固然非常重要，但同時(shí)應(yīng)當(dāng)也是能力的提高，靠一次、兩次的押題或許一時(shí)能取得一個(gè)好成績(jī)，但學(xué)習(xí)成績(jī)的決定因素：學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)及形成是需要一定的時(shí)間。一個(gè)老師輔導(dǎo)一個(gè)學(xué)生，老師根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行教學(xué)，或補(bǔ)差，或提優(yōu)，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的因材施教。為此，老師教你用獨(dú)特的方法學(xué)好初高中語(yǔ)文。
學(xué)生作文時(shí)最頭疼的問(wèn)題是無(wú)話可說(shuō)。為了解決這一難題，專(zhuān)家告訴大家不妨用劉勰的話說(shuō)“流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽(tīng)之間”啟發(fā)他們：要想寫(xiě)好作文，必須談如何生活，體察入微。生活，是寫(xiě)作的“源頭活水”。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)，“作文這件事離不開(kāi)生活……必須尋到源頭才有清的水喝”，可見(jiàn)觀察是中學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的重要途徑。因此，專(zhuān)家指出老師們應(yīng)該幫助學(xué)生明確觀察的重要性，結(jié)合課本中的名篇交給他們觀察生活，表現(xiàn)生活的方法�！笆谥贼~(yú)”，不如“授之以漁”。例如學(xué)了《我的老師》后，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察自己所尊敬的老師，讓他們明白老師的高風(fēng)亮節(jié)，除了表現(xiàn)在批改作業(yè)到深夜，或帶病上課，累倒在講臺(tái)上等外，還有許多值得挖掘的素材。以前，同樣的材料上代人用來(lái)贊頌老師，下一代“濤聲依舊”。似乎老師永遠(yuǎn)是身穿中山裝，口袋里插一支鋼筆，不茍言笑;老的，少的，農(nóng)村的，城市的，一個(gè)樣。通過(guò)觀察，讓其明白不同時(shí)代，不同環(huán)境，不同科目的老師穿著打扮、興趣愛(ài)好、精神面貌、教學(xué)方式等都有差異。當(dāng)今教師不但追求內(nèi)在美，還注重外在美;他們不僅僅追求腳踏實(shí)地，還注重巧干。課上，他們“激揚(yáng)文字”“指點(diǎn)江山”，評(píng)估論今，妙語(yǔ)連珠;課外，他們馳騁球場(chǎng)，潑灑丹青，舞文弄墨，雅趣如流。羅丹曾說(shuō)，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。實(shí)踐證明，豐富的寫(xiě)作素材，都是靠仔細(xì)觀察周?chē)挛锏膩?lái)的。
要關(guān)注生活，博采眾長(zhǎng)。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟�！笨梢�(jiàn)廣泛閱讀的重要性。老師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。例如，在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生每天寫(xiě)日記，可寫(xiě)身邊的人或事，也可摘錄一些名言警句、優(yōu)美的段落，或介紹一部生動(dòng)的有趣的影視劇作;規(guī)定每月讀一本優(yōu)秀期刊;每個(gè)假期讀兩本名著，如學(xué)了《美猴王》《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》后，建議學(xué)生讀吳承恩的《西游記》和施耐庵的《水滸傳》，讓他們領(lǐng)略作者刻畫(huà)人物的手法，反映社會(huì)生活的方法。
我們只有“行萬(wàn)里路”——廣泛深入生活，只有“讀完卷書(shū)”——博采眾長(zhǎng)，才能文思泉涌，“下筆如有神”。
美與丑的議論文15
古人云：“人不可貌相，海水不可斗量�！泵琅c丑只在你的一念之間�！}記
為什么說(shuō)“美與丑只在一念之間？這不是在忽悠人嘛！這美丑可是天注定的啊！”
其實(shí)，這衡量美丑的標(biāo)準(zhǔn)，決不是靠外表來(lái)判定的，而是靠心靈。一個(gè)人只有外表的美，卻沒(méi)有內(nèi)心的純潔，那么他，只能是一個(gè)不美之人。
你應(yīng)該知道童話吧！它可是我們從牙牙學(xué)語(yǔ)就開(kāi)始接觸的，從兒童時(shí)期就開(kāi)始認(rèn)知的。還記得<格林童話>中白雪公主的后母嗎？那個(gè)自以為外表美就可以獲得一切的女人。但是她由生到死都無(wú)法領(lǐng)會(huì)�！懊馈边@個(gè)詞的真諦，只是以自己對(duì)美的認(rèn)知，而去傷害善良的人，這是美嗎？不，不是的。這不是美，更不是去感受美，獲得美，而是用一種極端的手段，以獲得美為借口去傷人。也許她獲得美的夢(mèng)想是對(duì)的，但是她的方法錯(cuò)了。她以外表之美，去隱藏自己內(nèi)心的丑惡和黑暗。最終也導(dǎo)致了她的痛苦悲慘的結(jié)局！
可是，另一個(gè)她卻不是這樣。
她用善良去化解敵視，用誠(chéng)懇去面對(duì)阻擋在面前的艱難。一個(gè)弱女子，一個(gè)善良的人。她的外表被后母嫉妒，讓后母想盡辦法去害她。她的外表美，但是心靈卻勝過(guò)外表幾百倍！也許你已經(jīng)猜出來(lái)了，她，就是白雪公主，一個(gè)誠(chéng)實(shí)善良而且美麗的女人。她幫助困難的人們，對(duì)后母的偽裝全然不知，但她卻一次又一次地接待后母，每次都是無(wú)微不至地伺候，但是還是一次又一次地慘遭毒手。她天真，一點(diǎn)心機(jī)也沒(méi)有。雖然，她幾次在鬼門(mén)關(guān)口徘徊，但是都是回歸人間，也許是她的善良連閻王都心軟了吧！后來(lái)她回歸了城堡與王子舉行了婚禮。好人有好報(bào)，不是嗎？
其實(shí)，善惡美丑，僅在自身內(nèi)心的一念之間，一念成佛，一念成魔。因?yàn)榧刀手亩计鸬幕鹧嫒e人，那只能說(shuō)明你沒(méi)有大度量，不是一個(gè)真正的“美”人。人的外表固然重要，但是外表美不能說(shuō)明一切，但是一個(gè)心靈美的人，哪怕外表不美但她還是會(huì)受人擁戴！
正所謂：“人，不可貌相，海水，不可斗量�！甭铮�
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