關(guān)于欣賞音樂的作文五篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的欣賞音樂的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
欣賞音樂的作文 篇1
音樂是治療我們心靈的最佳良藥。一個人在情緒低落時，聽著自己喜歡的音樂，人便會把傷心的事拋到九霄云外，心情就會變的愉悅。
在我們無聊或者工作一天累的時候，可以做下來，喝著茶，水或者飲料，邊聽著最近喜歡的歌曲，這也是一種享受。我們在聽歡快的音樂是，嘴會跟著哼起來，身體也會不由自主地隨著音樂舞動起來。在聽著比較憂傷的音樂是，我們的心情也會變的一落千丈——跟音樂的音律變的一樣悲傷．而在聽著那些描寫平淡生活和描寫校園生活的歌曲時，我們本來煩躁的心情也會歸于平靜，音樂帶給了我們喜怒哀樂。
我這人表面看起來很文靜，其實內(nèi)心卻是搖滾，樂觀，開朗，積極向上的人。我比較喜歡那種描寫平淡生活和描寫校園生活的歌曲，因為這種歌曲能讓我的心情歸于平靜，也能讓我感到快樂。音樂，能帶給我們很多感受，也能讓我們的心情千變?nèi)f化。音樂，能讓我們找到靈感。
欣賞音樂的作文 篇2
1.新時代的年輕人更要懂得欣賞音樂
那是個混亂的音樂世界，我稱它為“迷幻時空”。
無論是小尾巴的音符，還是拄著拐杖的“老音符”，它們都會盡情享受令人沉醉的“樂曲天堂”中。
也許會有很少的人像我這樣迷戀音樂。除了歌星作曲家，恐怕在平凡的人中，我這樣熱衷音樂的人很罕見吧。
我曾對許多人說過：music is my life(音樂就是我的生命)。但他們只對我說我只是喜歡聽歌罷了，連8分音符，16分音符都鬧不明白的人，以前怎么會把音樂作為自己的生命呢?可是他們錯了，如果只是把音樂知識掌握的相當(dāng)熟練才可以對外宣稱自己熱愛音樂，那我將不會寫下這篇文章。
我承認(rèn)，我最喜愛的歌星是小天王周杰倫�？赡茉S多人無法接受他吐字不清楚的音樂風(fēng)格，但我卻不這樣認(rèn)為。每個歌星的唱歌風(fēng)格是截然不同的，可能偏重于大眾化，對于唱歌應(yīng)該咬字清楚的觀念逐漸深入人心，猛得冒出一個與眾不同的唱腔，大家難難免接受不了。但是經(jīng)過近10年的努力，周杰倫的“咬字不清”似乎也成為了流行、時尚。甚至還有許多歌星效仿。不過那畢竟是模仿，原版的也永遠(yuǎn)是周杰倫了。
就這樣，我們便從他的音樂世界中開始鑒賞音樂的美吧。
一首完整的歌，創(chuàng)作出來需要下很大的功夫。作曲家要將美麗的音符重新組合，排列順序才能寫出動聽的樂曲。
比如古代的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，伯牙的琴曲，意之所到子期聽音便能心領(lǐng)神會，所謂高山流水，無不極盡!
只有鐘子期欣賞并贊美俞伯牙的琴風(fēng)，然而子期死后，伯牙不再鼓琴，便有了“伯牙絕弦”的說法。也就是說，世上伯牙的琴風(fēng)也只有子期一個人欣賞。難道要說伯牙的音樂真是不堪入耳嗎?不是，只是每個人的欣賞的角度和風(fēng)格不同罷了。也許有人會說，鐘子期不會欣賞音樂，那么為什么“高山流水”流傳至今呢?
有時候，每首歌并不是第一耳朵就能聽出它的好聽與否，而是大家總是盲目地聽取別人的意見，便在腦海中形成一種影象，告訴自己這首歌好聽與否。
我只是希望全世界的人都可以聽音樂，都可以聽懂音樂，都可以為了音樂而想象，為了音樂而放飛自己，放飛屬于自己的理想!
2.欣賞音樂——水邊的阿狄麗娜
我喜歡音樂，在眾多鋼琴曲中，唯喜歡《水邊的阿狄麗娜》。這是保羅尚勒維作曲，是理查德·克萊德曼的成名曲，作者是賽內(nèi)維爾。
阿狄麗娜來自于希臘的神話故事。傳說很久以前，有個孤獨的塞浦路斯國王皮格馬利翁。他雕塑了一個美麗的少女，每天對著她癡癡地看，竟愛上了少女的雕像。他向眾神祈禱，真誠和執(zhí)著感動了愛神阿佛洛狄忒，賜給了雕塑以生命。從此，國王和少女幸福的生活在一起。
一陣流水般歡快流暢的鋼琴聲，音樂便開始了。伴隨著優(yōu)雅的音樂，河水在靜靜地流淌。多么美妙啊!突然，河水洶涌起來，音樂也逐漸推向高潮，但是，阿狄麗娜在水邊撩起的似乎不是水波，而是輕紗。旋律細(xì)膩、柔和、沉穩(wěn)，在不動聲色中漸漸向前推進(jìn)，前進(jìn)中又有迂回，達(dá)到高潮。心靈寧靜，回到了自然美景中，身臨其境。隨著他優(yōu)雅浪漫的音樂，看到了美麗的天空，碧藍(lán)的大海，清澈的山泉，大自然的美景。時而激昂、時而舒緩、時而歡快、時而憂郁的鋼琴聲讓我為之心醉神迷。隨后音樂聲柔和起來，河水又奔波起來，輕輕地流淌著……
優(yōu)美，令人心醉的《水邊的阿狄麗娜》。
欣賞音樂的作文 篇3
走進(jìn)音樂的世界，我隱隱約約聽到一種輕柔但略帶悲傷的歌曲進(jìn)入我的耳朵。那就是《月光曲》。
在《月光曲》柔弱的音調(diào)中，我聽出了貝多芬的悲傷，他一個人獨自在一個小屋里，面對著雙耳失聰?shù)膽K痛事實，彈奏著舉世聞名的《月光曲》。在悠揚的歌聲中，不僅帶有悲傷，還有一絲堅強和失落。
在優(yōu)美的音符中，我聽出了李清照的婉約與堅強。她在宋王朝腐的敗的危急時刻，對茍安的南宋統(tǒng)治者發(fā)出“汝為誤國賊，我為家人破”的怨憤之言。隨后，丈夫去世，她經(jīng)歷了人生的種種苦難，但她仍然沒有失去“生當(dāng)作人杰，死為鬼雄”的豪心壯志，即使多了一絲憂傷。
我聽出了大文豪李白與好友汪倫送別時不舍的心情。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，李白與汪倫原本不相識，來此后才萍水相逢，卻一見如故。臨別之際，兩人依依不舍。李白并沒有因此對生活失去希望，在他50多歲時，用出言驚人的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”來抒發(fā)自己的憂愁。
我聽出了蘇東坡“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。他獨自一人背井離鄉(xiāng)，那種寂寞和對家鄉(xiāng)親人的思念有誰能感受到?他與貝多芬一樣，一樣的寂寞，一樣的無助。
在《月光曲》悠揚的音調(diào)中，我感悟到了什么是堅強，什么是不屈。正如作者貝多芬一樣，在雙耳失聰?shù)那闆r下，作出震撼人心的一個個音符，這是一種何等的精神?
在寂寞人靜的時候，點著微弱的燈光，聽著《月光曲》再伴著香濃的咖啡，那是一種何等的意境。
欣賞音樂的作文 篇4
音樂，是最抽象的藝術(shù);音樂，是最賦感情的藝術(shù);音樂，是多姿多彩的藝術(shù);音樂，是千變?nèi)f化的藝術(shù)。
提起音樂，我的思緒又回到了那一次的音樂鑒賞會。會場上人聲鼎沸，談話中無不流露出人們對音樂的熱愛。會場上充滿音樂的味道——清揚、舒緩。音樂鑒賞會很快開始了。工作人員搬出一臺鋼琴，開始介紹鋼琴悠長的'音樂歷程。從鋼琴初涉問世，到進(jìn)入音樂世家，再到進(jìn)入尋常百姓家，最后成為音樂不可割舍的一部分。鋼琴不愧被稱為“樂器之王”，因為鋼琴承載了音樂的精華和奧妙。當(dāng)時我已經(jīng)學(xué)鋼琴兩年，深入音樂世界的我早已諳熟音樂，卻從未了解鋼琴。
之后是“名師講座”，音樂大師那一番話語，飽含著對音樂的熱愛。大石油一句話讓我十分難忘：“音樂如人，持有自身的情緒�！边@“音樂情緒”，或愉悅輕快，或沉重哀傷，或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感，沉重哀傷的旋律讓人低沉，高昂激蕩的音調(diào)讓人斗志昂揚。一切的情感，訴說豐富的故事，展現(xiàn)多彩的世界。
欣賞名曲的時候，全場霎時間安靜下來。
欣賞音樂的作文 篇5
什么是音樂欣賞?對這個問題，似乎很容易回答：音樂欣賞就是音樂。確實，聽就是欣賞的俗稱，一般人都是這樣用的。我們常說："去聽音樂會，""請你聽聽這段音樂"，卻很少有人文縐縐地說："去欣賞音樂會，"和"請你欣賞這段音樂。""聽"在這里和"欣賞"是同義詞，面且用得更為普遍。 不過，嚴(yán)格地說，欣賞和聽還是有差別。欣賞，是從審美的角度去聽音樂，而不是隨隨便便地聽。要求有所不同。 音樂欣賞，說得清楚些，是欣賞者通過聽覺去感覺音樂，從中獲得音樂美的享受，得到精神的愉悅和認(rèn)識的滿足。它是音樂作品與表演的最后的歸宿。
無論是音樂創(chuàng)作或表演，歸根到底，都是為了供人們欣賞的，如果沒有音樂欣賞這個環(huán)節(jié)，它們就從根本上失去了存在產(chǎn)意義。一位美國音樂學(xué)家默賽爾說得好："音樂欣賞在一定意義上是音樂活動的基本形式，是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點和歸宿。"可見無論是哪個時代，也無論是哪種傾向的作曲家和演奏家，他們的藝術(shù)創(chuàng)造活動，不管是有意識的或是下意的，都是圍繞著音樂欣賞這個中心環(huán)節(jié)來進(jìn)行。有一些現(xiàn)代派的音樂家喜歡談什么"超前意識"，似乎他們的音樂不受群眾歡迎不要緊，將來總有一天群眾會理解它。其實這種觀點只不過是一種自我安慰，他們的內(nèi)心深處還是希望被欣賞者盡快理解的。
就連十二音體系的創(chuàng)始人勛伯格也說："用十二音寫作，僅僅是為了便于理解，別無其它目的。 話說回來，做一個稱職的音樂欣賞者也不是很容易，這里面的學(xué)問也真不少。首先，他必須具備理解音樂的知識和能力，也說是說，他必須善于掌握音樂這個審美客體，懂得它是怎樣構(gòu)成的，構(gòu)成音樂的要素是什么，作曲家是怎樣運用這些要素來表現(xiàn)的，演奏家又是怎樣加以再創(chuàng)造的，不同體裁不同流派的音樂各有什么特色，對于二三百年來歐洲浩如煙海的那許多經(jīng)典性作品是否熟悉，等等，都是我們掌握音樂時所應(yīng)該具備的知識，只有這樣，才能夠培養(yǎng)起我們的欣賞能力。
有了這些知識以外，還需要進(jìn)一步培養(yǎng)欣賞音樂時的審美能力，從審美的角度去聽音樂，進(jìn)入音樂審美的范疇，這是更高層次的音樂欣賞。 人的審美能力是一種文化的累積，是歷史地形成的。正如馬克思所說：人的審美感官及其審美能力，"是以往全部世界史的產(chǎn)物。"人們一旦進(jìn)入了審美的范疇，他和外界社會的關(guān)系。這樣，他不僅僅要通過自己的眼睛客觀地理智地來看世界，而且還要帶著感情的眼光來看世界，要動真感情。這個感情的投入，就是審美欣賞的第一個關(guān)鍵之點。正所謂"萬水千山總是情"，沒有這個情字，人和社會的關(guān)系可就冷淡多了、乏味多了，而且也沒有了藝術(shù)。
審美能力的研究，是對審美主體--欣賞者的研究。這個研究的內(nèi)容也很多，現(xiàn)代音樂美學(xué)特別把目光轉(zhuǎn)向音樂的接受者，把它提高到音樂創(chuàng)作與表演同等重要的地位。欣賞者在音樂客體影響下所產(chǎn)生的感覺，是欣賞者意識中所產(chǎn)生的心理性的東西，它和音樂作品本身是并不完全相同的兩個東西。音樂欣賞歸根到底是欣賞者主體性的意識活動，在欣賞過程中不可避免地要把自己的主體意識滲入到欣賞對象中，從而在一定程度上改變著音樂本來的在面貌，體會和理解也各不相同。對音樂欣賞的主體性與創(chuàng)造的研究，是一個新的美學(xué)課題。 最后還要強調(diào)指出：音樂欣賞并非僅僅作為音樂的接受環(huán)節(jié)面存在，它同時還以反饋的方式給音樂創(chuàng)作和表演以影響，它的審美判斷和審美選擇往往能左右作曲家和表演的審美選擇，每一個嚴(yán)肅的音樂家都不能不注意傾聽音樂欣賞者的信息反饋，來調(diào)整和改進(jìn)自己的藝術(shù)創(chuàng)造。我們堅信：格調(diào)高尚的音樂能潛移默化，培養(yǎng)出格調(diào)高尚的音樂欣賞者。反過來，具有高度審美趣味的高尚的音樂欣賞者同樣可以培育出品格高尚的音樂。這正是我們所追求的良性循環(huán)。
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