實用的藝術(shù)的作文匯編5篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文5篇，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：
1 口頭傳說和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；
2 表演藝術(shù)；
3 社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；
4 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；
5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來面目；還領(lǐng)會之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達(dá)或引發(fā)）文化：象征符號體系表達(dá)的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：
中國傳統(tǒng)紙：多用于書法、繪畫
日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。
�。ㄎ艺J(rèn)為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現(xiàn)代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀(jì)前恐怕不是如此，中國的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國傳統(tǒng)文化的，比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙，做法事的時候會燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見，但是顯然在農(nóng)村還是非常普遍的；而且，在我小時候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀(jì)九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現(xiàn)在只存在于相當(dāng)保守的地區(qū)。當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化不被重視，傳統(tǒng)工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的保護(hù)了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應(yīng)該強調(diào)一下時間概念。）感想：
1 將來寫畢業(yè)論文的時候也應(yīng)該拿出作者一樣的熱情和認(rèn)真態(tài)度
2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、博物館展覽實物、實地調(diào)查。（本人后兩項有待加強）
3 傳統(tǒng)相關(guān)課題應(yīng)重視古代文獻(xiàn)。
4 利用各個學(xué)科的理論和研究方法。所以人類學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識必須也要學(xué)習(xí)。
藝術(shù)的作文 篇2
我有一套“琴棋書畫”的泥塑小和尚，他們身高約6厘米，分別穿著紅、黃、藍(lán)、綠四色僧衣，都坐在蒲團上。
穿黃衣服的“琴”是我最為鐘愛的。他雙目凝視著他撥動的琴弦，似乎還陶醉在悅耳動聽的旋律之中。他雙膝跪在蒲團上，寬大的僧袍幾乎把整個蒲團蓋住了，只有讓他“浮”在空中才能見到那個淺紅的小蒲團。他那神態(tài)自若的樣子，真是一代大師的風(fēng)度。
咦？“琴”后面那個小光頭是誰呀？原來是“棋”。這個小和尚左手搔著頭皮，右手正舉著一枚黑子準(zhǔn)備先發(fā)制人。他身穿暗藍(lán)色衣服，腰系一根綠腰帶，坐在黃色的蒲團上。他面前的黑色桌子上擺著一個黃棋盤，顯然這是供他下棋的桌子。仔細(xì)一瞧，桌子下還露出了兩只小腳丫呢！
那個綠衣小和尚正在看書。他用一只手摸著沒有胡子且光滑的下巴。桌子上擺著《四書》、《五經(jīng)》和《列子傳》，他翻開了《四書》正全神貫注地看著上面那些密密麻麻豎著排列的字，另外兩本暫放在一旁。我一看那翻開的《四書》就暈頭轉(zhuǎn)向，看來要閱讀古代名著得有較強的閱讀能力才行呀！��！我忘了把他介紹給你們了，他就是“書”。
藏在最后面的那個小和尚最為害羞，他穿著橘紅色僧袍，他是“畫”。你看，他一手舉著印章正要蓋在他的“杰作”上，也許是因為太高興的緣故，他忘了把筆放回筆架，筆差點兒落到桌子下；他也忘了把硯放回硯臺里，使得那寬大的袖子被硯沾了一點黑墨。你說，他是不是十分粗心呀！
我想媽媽給我買這“琴棋書畫”四座小泥僧是希望我像各擅其藝的小泥和尚一樣努力鉆研文化、藝術(shù)，早日走上成才之路。
藝術(shù)的作文 篇3
橫跨四方的山巒，是你掘地而起的脊梁，湛藍(lán)深緣的湖泊是你明亮清澈的雙眸。站在懸崖邊，極目遠(yuǎn)眺，感柔風(fēng)習(xí)習(xí)，青絲拂面，聞鳥鳴聲聲，心中悠然。我傾聽你的沙沙細(xì)語，我們，中華民族的同胞們，正在這片美麗繁華的'土地上，繁衍生息，共享著這份屬于我們的驕傲。
打開手機上的app軟件，掃一掃后輪蓋上印有的二維碼，不過幾秒鐘的時間，隨著開鎖時啪的一聲輕響，單車已準(zhǔn)備就緒待我使用。穿行在擁擠的馬路間，注視著十字路口的每一盞紅綠燈，耳旁拂過的清風(fēng)常會讓我浮想連篇。自從共享單車出現(xiàn)在了我們的生活，父母再也不用擔(dān)心我上學(xué)放學(xué)的接送問題。道路間常會見到與我相似的共享單車的使用著們，在大街小巷中穿梭。我們獲得了便利，減少了車輛的使用，減少了城市的擁堵，也保護(hù)了我們的環(huán)境。我常會想，共享時代的生活可真是即匆忙，又便利，又環(huán)保！
許多大型商場里，設(shè)有一個個小型的類似于電話亭的設(shè)施，這些是自助的卡拉ok廳房。打開手機，登錄微信或qq，只需掃過二維碼，便能放聲歌唱。房間內(nèi)還有著錄音系統(tǒng)，記錄下每一首歌曲，記錄下使用著的嗓音。于是，這里成了許多男孩、女孩或者情侶的娛樂場所。我們共享著從音響中流淌出來的那縷動聽，收獲著每一次高歌時的放松與喜悅。我常會想，共享時代的生活真是充滿了便捷和快樂啊。
記得兒時父母因工作原因，帶上襁褓中的我直奔西域。那里山村野地，花叢鳥鳴，藍(lán)天無垠，白云飄零。一群頑童每日里去山中探險，去河水里嬉戲�；販笪視r�；貞浧鹉嵌蚊篮脮r光，想著回鄉(xiāng)去探望他們。終于有一天，隨著船兒在清澈的河水上悄無聲息地飄動，眼前如夢如幻的景色又一次跳躍著進(jìn)入我的眼球。走在青蔥的田間，腳下踏著的是帶著清香的土地。我大口呼吸著新鮮的空氣，感受著這份城市中所沒有的清爽。我輕聲哼著兒時最喜歡的小曲兒，不知不覺已來到村前。兩個孩子跑到我們身邊，見到我，驚訝極了，扯著嗓門兒大喊，叔叔，奶奶，快來看哦，小萱姐來咯。這一喊，全村的人們幾乎都跑了出來，圍著我與父母，熱情地問個不停。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我便瞧見了她倆：高挑的個子，清秀的眉目，雙眼間依舊存留著一抹稚氣。我們擁抱在一起，感激著時光的流逝并未減少我們的感情。那幾天，我們跑遍了那些曾留下過我們足跡的地方。我們折了竹竿子，牽上細(xì)玻璃繩，一同去河邊勾魚兒。我們蕩起雙槳，小船兒劈波斬浪。清澈的河水將我們的倒影拉得好長好長，似是又回到了兒時，那時我們總望著平靜的水面，想著自己什么時候也能像大孩子那樣，在河上泛舟，在水中暢游。傍晚，我們并肩躺在草地上，任憑草地上的滴滴露珠打濕我們的衣裳。晚風(fēng)涼絲絲的，星星已早早地掛在天邊，閃爍的雙眼眨呀眨的，把時光拖的好長好長。這里的生活中沒有電子產(chǎn)品的便捷，沒有城市中的喧鬧，但我們卻能共享著這自然界的萬物，共享著生活中的淳樸與真摯的笑容，共享著慢生活的快樂。
回到城市，高科技讓生活充滿便利，但我卻更懷念遠(yuǎn)處的那一張張?zhí)鹈赖男δ槪徖镩g的那份和諧。城市的共享時代讓人步履匆匆，少卻了一聲問候，一份關(guān)懷，與一雙發(fā)現(xiàn)美的雙眼。
陶淵明曾在桃花源記中寫到這樣一群自給自足，和平安樂，樂于分享的人們。尤其在車馬喧囂的城市，我們身為炎黃子孫，更因懂得共享和分享的可貴。因為我們共享的不僅是彩色的單車，書店，籃球，更是我們腳下這片美麗的中華大地。
藝術(shù)的作文 篇4
很多人都認(rèn)為藝術(shù)是離我們很遙遠(yuǎn)的東西，其實并不是，只要你善于觀察，你會發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)無處不在。
我最開始的愛好，是繪畫。那時，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學(xué)什么都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。
當(dāng)我開始畫第一只動物——小豬時，我一筆一劃得，就像寫字一樣得，認(rèn)真的畫。
失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細(xì)心得給我點評，說我進(jìn)步了許多，我心里感動了欣慰。
慢慢的，我開始喜歡上了繪畫，只要是有課余時間，我都會拿起筆與紙，認(rèn)真細(xì)致得畫起畫來，可以話白云，可以畫小草，可以畫各種物品，也可以畫自己。不知道是什么力量激勵著我，在學(xué)校評選的繪畫獎時我獲得了成功。
看吧，身邊的藝術(shù)就是這么簡單。
藝術(shù)的作文 篇5
今天，我們?nèi)チ思t線女藝術(shù)館參觀。
到了藝術(shù)館，我們先看了一部動畫片，叫《刁蠻公主與駙馬》，是唱粵劇的動畫片。她講的是那個公主很刁蠻，駙馬敲門很久了，公主也不開門，真是一個刁蠻公主。但是她后來有改正錯誤，不再刁蠻。
看完后，我們就去參觀紅線女畫的畫，她很喜歡我們，最后還合照了照片留念。走的時候，我還跟紅線女說再見。
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