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子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)作文，歡迎大家分享。
子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)作文 1
在我們身邊的環(huán)境中，為世俗所不解的行為太多太多。人們往往只看到某些事物表面的利益，卻看不到在利益的背后，還有一種超越利益的價(jià)值存在。很多人都習(xí)慣于以自己的得失觀去衡量他人的得與失、悲與歡，其實(shí)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
法國(guó)思想家盧梭曾經(jīng)因?yàn)槿卞X(qián)而編寫(xiě)了一部話劇，上演不久即風(fēng)靡全國(guó)。國(guó)王觀看了之后，決定給他一份年金，然而卻被盧梭嚴(yán)詞拒絕。這種連國(guó)王面子都不給的行為，在當(dāng)時(shí)人們看來(lái)是令人訝異和難以理解的。然而盧梭卻說(shuō)：“如果我要了這份年金，真理就完蛋了，自由就完蛋了，民主就完蛋了。從此，我就要去看別人的臉色行事，靠阿諛?lè)畛羞^(guò)日子。”
誠(chéng)如盧梭所言，即使是再豐厚的年金，在自由和尊嚴(yán)面前也是無(wú)足輕重的。世俗的偏見(jiàn)和不解，只能襯托出盧梭內(nèi)心的純凈與高貴。自由和尊嚴(yán)在盧梭的價(jià)值尺度上，是難以用金錢(qián)和地位來(lái)衡量的。
實(shí)，堅(jiān)守自己夢(mèng)想的高地與心靈的凈土，不被世俗的價(jià)值觀所浸潤(rùn)與同化，自古以來(lái)就不乏其人。古有陶淵明不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，毅然棄官還鄉(xiāng)，歸隱田園；今有從哈佛大學(xué)畢業(yè)，自愿去基層奉獻(xiàn)青春的“最美村官”。這位村官坦言，他別無(wú)所求，只想得到自己內(nèi)心的滿足。然而，幾乎每一位到訪者都曾請(qǐng)求他亮出哈佛畢業(yè)證書(shū)，因?yàn)樵谒麄兊难壑�，哈佛學(xué)子與普通村官這兩種身份相差十萬(wàn)八千里，實(shí)在難以重疊在一個(gè)人身上。
以世俗的價(jià)值觀去品評(píng)他人的夢(mèng)想和追求，從而去判定光鮮靚麗的物質(zhì)條件和虛無(wú)縹緲的'夢(mèng)想與追求之間的高低得失，這兩者之間肯定會(huì)有巨大的落差。唯有那些追夢(mèng)者才能深深體會(huì)“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”的精神內(nèi)涵。
其實(shí)不單是現(xiàn)實(shí)生活，許多作家在其作品中也向我們傳達(dá)著“追求夢(mèng)想，不被世俗左右”的思想�！兑磺Я阋灰埂分械纳倘诵涟偷拢艞壸约嚎捎^的財(cái)富去海上航行，歷經(jīng)艱險(xiǎn)磨難，最終獲得了精神上的巨大滿足；《悲慘世界》里的主教米里哀不僅原諒了冉·阿讓的背叛，還將銀器送給了他，從而換得了冉·阿讓的新生；《沼澤地》中那位從未正面出現(xiàn)甚至被人們視為瘋子的藝術(shù)家，在他人的不屑與鄙棄中表現(xiàn)出了一位追求精神自由的畫(huà)家的高貴靈魂。
子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？我們不能用功利的眼光去看待追夢(mèng)者的行為，大多世人眼里的悲劇往往卻是追夢(mèng)者孜孜以求的喜劇人生以及理想境界。
子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)作文 2
子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)；子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)。
昔項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東，以一句“無(wú)顏以對(duì)江東父老”痛苦的終結(jié)了自己輝煌的人生，世人都以為他是懦夫，懼怕劉邦。誰(shuí)曾想過(guò)，當(dāng)妻子自刎，將士陣亡，愛(ài)馬逝去是多么痛苦，項(xiàng)羽從未怕過(guò)劉邦，他怕的是人心，如果他在烏江邊沒(méi)有自刎，而是帶著剩余的'部將回到了江東，那么，他將遭受江東人的辱罵，流傳下千古罵名……
曾幾何時(shí)，陶淵明憤然歸隱，“不為五斗米折腰”的美名千古流傳而不衰減。誰(shuí)又曾想到，他的憤然歸隱，會(huì)使多少人民于水火之中，他唱著“采菊東籬下，悠然近南山”悠閑自在，卻忘了人民的苦難，世人都認(rèn)為他是高尚的，我卻認(rèn)為他的這種行為是令人厭惡的。
昔日李白，放蕩不羈，繡口吐就半個(gè)盛唐。李白為官道所困，然而，縱有高力士脫靴，楊貴妃磨墨，李世民鋪紙，也掩蓋不住他內(nèi)心的豪情，不安的才氣。于是，他在中國(guó)各地行游，寫(xiě)下眾多優(yōu)美詩(shī)句�！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤钡缺姸嘣�(shī)句成就了他豪放卻又柔情的性格。
今日有我，雖不會(huì)英勇奮戰(zhàn)，也不會(huì)為五斗米折腰，更不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但，我不放棄，因?yàn)槲抑�，天生我材必有用；同學(xué)們總說(shuō)我沒(méi)用，但，那又怎樣，“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”……
身時(shí)，許多往事與殘紅都落在了過(guò)去的足跡里。而我依然會(huì)用三千青絲的絢爛，舞盡一世的繁華，去描繪今生不老的滄�！�
子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)作文 3
人的一生中，避免不了會(huì)問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題要不要，做不做，能不能。種種的顧慮如同蔓延的荊棘一般將我們包圍。有些人能夠在迷惘中堅(jiān)守自我，走出了個(gè)性。也有些人。一味的聽(tīng)從外界的建議，迷失了自我，無(wú)法獲得真正的人生快樂(lè)。
誰(shuí)說(shuō)生鐵銹青紅混雜，如衛(wèi)星地圖不好看？自己覺(jué)得好看，即使好看，我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有自己的個(gè)性的觀點(diǎn)，有自己的生活方式。如果一味在意別人的想法，我們便永遠(yuǎn)不會(huì)變成獨(dú)一無(wú)二的自己，我們應(yīng)該堅(jiān)持自我，不人云亦云。獨(dú)立之精神，自由之思想才是我們?cè)摼哂械摹?/p>
美籍華裔作家伍綺詩(shī)在她的處女作《無(wú)聲告白》中塑造了一個(gè)在父母雙重期盼下成長(zhǎng)的.少女莉迪亞過(guò)重的壓力令他無(wú)法喘息，最后被一句至少我知道自己是誰(shuí)，我知道自己想要什么壓向了湖底。正因這個(gè)世界能堅(jiān)持自我的人太少了，所以秦明才顯得那樣令人敬佩。秦明在還沒(méi)有人知道法醫(yī)這個(gè)職業(yè)的年代，毅然決定遵從自己內(nèi)心的選擇，成為了自己想要成為的人，并以自己喜歡的方式讓大眾了解法醫(yī)，尊重法醫(yī)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。世界之所以紛紛多彩，是因?yàn)槊總�(gè)人都有獨(dú)屬于自己的道路與風(fēng)景，如果風(fēng)景都相似不就少了樂(lè)趣嘛，堅(jiān)持自我市對(duì)生活這部作品最好的尊重。
如今龐大的數(shù)據(jù)和繁雜的信息推動(dòng)我們這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展，我們會(huì)聽(tīng)到四面八方的聲音，這就需要我們堅(jiān)持自我不可迷失自我。也許別人的想法可以使我們的步伐更加穩(wěn)健，但內(nèi)心的方向始終留給自己來(lái)判斷。我們行走于天地之間，路在腳下，目光前方，心之所向即是終點(diǎn)。有所堅(jiān)守，有所保留，這樣才能在千萬(wàn)條路中找到自己，才能夠大步向前追求所想。
子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)，子非吾安知吾知路。
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