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戰(zhàn)爭作文1000字：人機(jī)大戰(zhàn)后的思考
還記得之前的阿爾法狗么?就是在人機(jī)大戰(zhàn)中4:1戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍李世石的那只機(jī)器狗。下面是小編為您推薦的作文：
【1000字，人機(jī)大戰(zhàn)后的思考】
在人機(jī)圍棋大戰(zhàn)中，無論誰獲勝，人類都應(yīng)該感到高興，再次證明人類的偉大。
2∶0!一場史詩般的對(duì)弈引發(fā)舉世關(guān)注，谷歌公司的人工智能程序“阿爾法圍棋(AlphaGo)”兩度戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍李世石，讓接下來的比賽更加動(dòng)人心弦。最終鹿死誰手尚未可知，但是“阿爾法圍棋”連贏兩場，已經(jīng)寫下人工智能發(fā)展史上新的里程碑。
人工智能真的會(huì)戰(zhàn)勝人類嗎?多少人在觀看比賽時(shí)眉頭緊鎖，腦海里浮現(xiàn)著科幻電影里人機(jī)大戰(zhàn)的場景。其實(shí)，人工智能也是人類智慧的產(chǎn)物，無論這場棋局最終結(jié)果如何，都是人類的勝利。不過，人們的擔(dān)憂，也反映出對(duì)人工智能的深層思索：人工智能是否有一天會(huì)在思維上超過人類、甚至取代人類?而人工智能的迅猛發(fā)展，究竟能不能創(chuàng)造更好的未來?
不能不說，這樣的憂慮并非空穴來風(fēng)。人工智能在棋盤上戰(zhàn)勝人類，“阿爾法圍棋”并非首次，但是與之前的國際象棋相比，圍棋巨大的想象空間、多變的棋局形勢(shì)，向來被認(rèn)為是人工智能難以逾越的障礙。“阿爾法圍棋”的兩連勝，不僅“秀”出了它的深度學(xué)習(xí)能力，更向世界展示出人工智能的巨大潛力：有了互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的支撐，人工智能將進(jìn)入蓬勃的發(fā)展期。
然而，正如段子手在事后的調(diào)侃，“我叫李世石，我和‘阿爾法圍棋’最大的區(qū)別就是我贏了我高興，它卻不會(huì)。”“阿爾法圍棋”確實(shí)贏得了比賽，但是它并不懂得贏意味著什么，更不能享受勝利的尊嚴(yán)與喜悅。在“可測度”的領(lǐng)域內(nèi)，人工智能的計(jì)算能力都將超過人類;但是在“不可測度”的領(lǐng)域，以數(shù)學(xué)算法為基礎(chǔ)的人工智能就只能望洋興嘆。這正如科學(xué)家所言，人工智能“有智能沒智慧，有智商沒情商，會(huì)計(jì)算不會(huì)算計(jì)”，它能在微秒之內(nèi)完成百萬級(jí)的乘法運(yùn)算，能夠存儲(chǔ)世界上所有圖書館里的知識(shí)，但如果要感知花開花謝的美麗、表達(dá)喜怒哀樂的情感，人工智能還不如3歲的小孩。
因此，憑借圍棋比賽就說“人工智能戰(zhàn)勝人類”，顯然有失偏頗，而斷言人工智能將要取代、威脅甚至控制人類，同樣為時(shí)尚早。技術(shù)突變的“奇點(diǎn)”還沒有降臨，人工智能也還不具備自我推理、自我學(xué)習(xí)、自我進(jìn)化的能力。而人類大腦的工作原理，也遠(yuǎn)非數(shù)學(xué)算法所能解釋或取代。特斯拉在吟誦《浮士德》的過程中獲得了創(chuàng)造交流電的靈感，亨德爾在窮困潦倒的處境中奇跡般地創(chuàng)作出《哈利路亞》……人類群星閃耀時(shí)綻放出的靈感、熱情與想象力，正是獨(dú)屬于人類的思想特質(zhì)，也是人工智能最難獲得的思想能力。
不可否認(rèn)，人工智能會(huì)帶來顛覆性的影響。放眼未來，人工智能的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用，將是全球新一輪產(chǎn)業(yè)革命的引爆點(diǎn)，“智能+”也或?qū)⑷〈?ldquo;互聯(lián)網(wǎng)+”，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。德國的工業(yè)4.0旨在打造智能工廠、智能生產(chǎn)、智能物流，美國提出以智能制造實(shí)現(xiàn)“再工業(yè)化”的戰(zhàn)略構(gòu)想，中國也把人工智能列為“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃的重點(diǎn)領(lǐng)域……在這場新的技術(shù)革命中，誰搶占先機(jī)，誰就能獲得新一輪產(chǎn)業(yè)革命的主動(dòng)權(quán)。
自從英國數(shù)學(xué)家圖靈提出“機(jī)器能思考嗎”的命題，人工智能就開始進(jìn)入人類的思想。而人類的全部尊嚴(yán)就在于思想，人工智能作為人類思想的產(chǎn)物，也將再次證明人類的偉大。因此，無論“阿爾法圍棋”與李世石誰將獲勝，都將是人類思想的高光時(shí)刻，為此，我們有必要重溫帕斯卡爾的這句話——“人的偉大——我們對(duì)于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。”
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